神は死んだのか？

“どうか、あなたがた自身に気をつけ、また、すべての群れに気をくばっていただきたい。聖霊は、神が御自身の血であがない取られた神の教会を牧させるために、あなたがたをその群れの監督者にお立てになったのである。”

キュリロスは、神の言が肉において苦しみ、肉において十字架につけられ、肉において死を味わったことを告白しない者を断罪する。キュリロスの教えは431年のエフェソス公会議で勝利し、この会議はキリストを二つに分けたとしてコンスタンティノポリスの主教ネストリオスを罷免した。

1738年に初めて出版され、今も多くの教会で歌われているチャールズ・ウェスレーの賛美歌。それは十字架上のキリストの死を不死なる方の死として語り、それを天使でさえ測り知れない神秘と呼んでいる。

墓の中のキリストについて。キリストの死は本当の死であり、それは彼の地上の人間としての存在を終わらせた（627）。そして「本当に死んで葬られたのは、人となった神の子である」（629）。死において彼の魂と身体は分かれたが、彼の神的なペルソナは両方を保ち続けた（626、630）。

公会議は、同一のキリストが神性と人性の二つの本性においておられると告白し、彼は「二つの位格に分けられたり分割されたりせず、同一の子である」と宣言した。

“世々の支配者、すなわち、不朽で、見えない唯一の賢い神に、世々限りなく、ほまれと栄光とがあるように。アァメン。”

“神はただひとり不死を保ち、近づきがたい光の中に住み、人間の中でだれも見た者がなく、見ることもできないかたである。ほまれと永遠の支配とが、神にあるように。アァメン。”

“主なるわたしは変ることのない者だ。それゆえ、ヤコブの子らよ、あなたがたは滅ぼされない。”

“神は人のように偽ることはなく、また人の子のように悔いることもない。言ったことで、行わないことがあろうか、語ったことで、しとげないことがあろうか。”

“あなたは知らなかったか、あなたは聞かなかったか。主はとこしえの神、地の果の創造者であって、弱ることなく、また疲れることなく、その知恵ははかりがたい。”

公会議は、同一のキリストが神性と人性の二つの本性においておられると告白し、彼は「二つの位格に分けられたり分割されたりせず、同一の子である」と宣言した。

“神はただひとり不死を保ち、近づきがたい光の中に住み、人間の中でだれも見た者がなく、見ることもできないかたである。ほまれと永遠の支配とが、神にあるように。アァメン。”

“そして三時ごろに、イエスは大声で叫んで、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と言われた。それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。”

“アッラーは、かれの外に（真に）崇拝すべきものがなく、永世するお方、全てを司るお方。まどろみも眠りも、かれを捉えることはない。諸天にあるものと、大地にあるものは（全て）、かれに属する。かれのお許しなくして、誰がかれの御許で執り成すことが出来ようか？かれは、彼ら（全存在）の前にあるものも、彼らの背後にあるものも、ご存知である。そしてかれのお望みになることの外、彼らはかれの御知識について、何も把握することはないのだ。かれの玉座は、諸天と大地に広がり、その二つの護持が、かれを疲れさせることもない。そしてかれは至高のお方、この上なく偉大なお方であられる。”

“そして、死ぬことのない永生するお方（アッラー）に全てを委ね、その称賛と共にかれを称えよ。その僕たちの罪に通暁されるお方は、かれだけで十分なのである。”

“そしてアッラーに並べて、外の神を祈ってはならない。かれの外には、（真に）崇拝すべきいかなるものもないのだから。かれの御顔以外の全てのものは、滅び行くのである。かれにこそ裁決は属するのであり、かれの御許にこそあなた方は戻されるのだ。”

イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)はこう言うのが常であった。私はあなたの威力に加護を求めます。あなたのほかに神はありません。ジンと人間は死にますが、あなたは死なない方です。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)が亡くなったとき、ウマルは彼は死んでいないと言い張った。アブー・バクルは中に入り、彼の顔の覆いを取って口づけし、それから出て来て人々に告げた。ムハンマドを崇拝していた者よ、ムハンマドは死んだ。アッラーを崇拝していた者よ、アッラーは生きておられ、決して死なれない。それから彼はクルアーン39:30と3:144を読誦した。

“マルヤムの子マスィーフは、彼以前にも数々の使徒が滅び去って行った、一人の使徒に過ぎない。また彼の母親はよき信仰者であり、二人とも食事を口にしていたのだ。見よ、われらが彼らに対して、いかに御徴を明示するかを。それから見よ、彼らがいかに（真理から）背かされているかを。”

“「本当にアッラーこそは、マルヤムの子マスィーフ（イーサー）である」などと言った者たちは、確かに不信仰に陥ったのだ。（使徒よ、）言ってやるがいい。「ならば、誰がアッラーに対して、僅かばかりでも（力を）有するというのか？もしアッラーが、マルヤムの子マスィーフとその母、そして地上にあるもの全てを滅ぼすことを欲されたならば（、誰もどうすることも出来ない）。諸天と大地、その間にあるもの（全て）の王権は、アッラーにこそ属するのだ。かれは、かれがお望みのものををお創りになるのだから。そしてアッラーは、全てのことがお出来になるお方であられる」。”

“また彼らの、「本当に私たちはマルヤムの子息マスィーフ・イーサー、アッラーの使徒を殺したぞ」という言葉ゆえに（、われらは彼らを呪ったのだ）。彼らは、彼を殺してもいなければ、磔の刑にもしていない。だが、彼らには似通って見えたのだ。本当に、彼について意見を異にした者たちは、まさしくそこにおいて疑念の中にあった。彼らはそのことについて僅かばかりの知識もなく、ただ憶測に従っていたに過ぎない。そして彼らは、確信をもって彼を殺したわけではなかったのだ。”

“いや、アッラーは彼（イーサー）を、かれの御許に（魂と肉体と共に）お召しになったのである。アッラーはもとより、偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”