社会は本当に山上の説教によって生きることができるのか？

“『目には目を、歯には歯を』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。しかし、わたしはあなたがたに言う。悪人に手向かうな。もしだれかがあなたの右の頬を打つなら、ほかの頬をも向けてやりなさい。”

“あなたを訴えて、下着を取ろうとする者には、上着をも与えなさい。”

“もし、だれかが、あなたをしいて一マイル行かせようとするなら、その人と共に二マイル行きなさい。”

“そして（彼を）、イスラーイールの子らへの使徒と（され、彼にこう言わせられる）。『実に私は、あなた方の主からの御徴を携えて、あなた方のもとにやって来た。本当に私があなた方のために、泥土で鳥の形のようなものを作り、そこに息を吹き込むと、それはアッラーのお許しにより（本物の）鳥となる。また、私はアッラーのお許しにより、生まれつきの盲人やライ病患者を癒し、死人を蘇らせよう。そしてあなた方が家で食べているものと、蓄えているものについて、あなた方に話して聞かそう。本当にそこにこそ、あなた方への御徴があるのだ。もし、あなた方が信仰者であるというのなら。”

“また（使徒よ）、われらはあなたに、それ以前の啓典（の正しさ）を確証し、かつ統制するものとして、真実の啓典（クルアーン）を下した。ならばアッラーがお下しになったものによって、彼らの間を裁くのだ。そして、あなたに到来した真理をよそに、彼らの欲望に従ってはならない。われらはあなた方の各々（の共同体）に、法と（明白な）道筋を授けた。そして、もしアッラーがお望みになったのであれば、あなた方を一つの（法に基づいた）共同体とされただろう。しかし（そうされなかったのは）、あなた方に授けたものにおいて、あなた方をお試しになるため。ならば、善行を競い合うがよい。アッラーにこそ（復活の日）、あなた方全員の帰り所はあり、そしてかれは、あなた方が意見を異にしていたことに関して、あなた方にお告げになるのだから。”

“求める者には与え、借りようとする者を断るな。”

“あなたに求める者には、だれにでも与えてやりなさい。また、あなたの持ち物を奪う者からは、取りもどそうとするな。”

“あなたがたは自分のために、虫が食い、さびがつき、また、盗人らが押し入って盗み出すような地上に、宝をたくわえてはならない。むしろ自分のため、虫も食わず、さびもつかず、また、盗人らが押し入って盗み出すこともない天に、宝をたくわえなさい。”

“イエスは彼に目をとめ、いつくしんで言われた、「あなたに足りないことが一つある。帰って、持っているものをみな売り払って、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を持つようになろう。そして、十字架を負って、わたしに従ってきなさい」。”

“それから、イエスは見まわして、弟子たちに言われた、「財産のある者が神の国にはいるのは、なんとむずかしいことであろう」。弟子たちはこの言葉に驚き怪しんだ。イエスは更に言われた、「子たちよ、富を頼みとする者が神の国にはいるのは、なんとむずかしいことであろう。富んでいる者が神の国にはいるよりは、らくだが針の穴を通る方が、もっとやさしい」。”

“自分の持ち物を売って、施しなさい。自分のために古びることのない財布をつくり、盗人も近寄らず、虫も食い破らない天に、尽きることのない宝をたくわえなさい。”

“しかし、わたしはあなたがたに言う。だれであっても、不品行以外の理由で自分の妻を出す者は、姦淫を行わせるのである。また出された女をめとる者も、姦淫を行うのである。”

離婚を自然法に対する重大な違反と呼び、離婚した人が、たとえ民法で認められたものであっても新たな結合を結ぶなら、その人は公然かつ永続的な姦通の状態にあると言う。

“信者たちはみな一緒にいて、いっさいの物を共有にし、資産や持ち物を売っては、必要に応じてみんなの者に分け与えた。”

“売らずに残しておけば、あなたのものであり、売ったあとでも、あなたの自由になったはずではないか。どうして、こんなことをする気になったのか。あなたは人を欺いたのではなく、神を欺いたのだ。”

“また、あなたがたの所にいた時に、「働こうとしない者は、食べることもしてはならない」と命じておいた。”

“もしある人が、その親族を、ことに自分の家族をかえりみないなら、その人は信仰を捨てたことになるのであって、不信者よりも悪い。”

ある再洗礼派の主張に反して、キリスト教徒の富と財産は、権利、所有権、占有に関して共有ではないと宣言し、同時に、すべての人はその力に応じて貧しい人々に惜しみなく施しをすべきであるとする。

国の為政者について。王国の法は、凶悪な犯罪についてキリスト教徒を死刑に処することができ、キリスト教徒が為政者の命令によって武器を取り、戦争に従軍することは合法である。

人々と社会の正当防衛は合法であり、自分の生命への権利の尊重を求めることは正当であり、他者の生命に責任を負う者、合法的な権威を持つ者にとっては、それが重大な義務となりうると教える。

すべてのキリスト教徒を拘束する新しい法の掟と、愛を妨げうるものを取り除く福音的勧告とを区別する。清貧のような勧告は、すべての弟子に勧められるが、奉献生活にある者たちによって生き方として誓願される。

“それだから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。”

すべてのキリスト教徒を拘束する新しい法の掟と、愛を妨げうるものを取り除く福音的勧告とを区別する。清貧のような勧告は、すべての弟子に勧められるが、奉献生活にある者たちによって生き方として誓願される。

ルターは、キリスト教徒は自分に加えられた不正には抵抗せずに耐えるべきだが、他者を守るためには支配者、裁判官、兵士として剣を帯びてよく、またそうすべきだと教える。この読み方では、山上の説教の命令は私生活を律するもので、法廷や国家を律するものではない。

“また、（善いことに費やす）あなたの手を自分の首に縛りつけたままにしたり、それ（手）を完全に解き放ったりしてはならない。そうすればあなたは咎められ、悲しみ続けることになろうから。”

“また、出費した際には浪費もせず、守銭奴にもならず、その中間に程よくある者たち。”

“（預言者よ、）彼ら（ムスリムたち）は酒と賭け事について、あなたに尋ねる。言うがいい。「その二つには大きな罪と、人々への益がある。そして、それら二つの罪は益よりも大きい」。また、彼らは何を（施しに）費やすかについて、あなたに尋ねる。言うがよい。「余分なものを（費やすのだ）」。そのようにアッラーは、あなた方が熟考するよう、あなた方に（法規定に関する）御徴を明らかにされる。”

マッカで病に伏したサアド・イブン・アビー・ワッカースは、預言者(ﷺ)に、全財産を施しとして遺してよいかと尋ねた。預言者は、いいえ、半分もいけないと言い、三分の一を許したが、三分の一でも多いと付け加えた。相続人を、人々に物乞いする貧しい身で遺すより、豊かな身で遺す方がよい。人が妻の口に入れてやる食べ物でさえ施しなのである。

アナスは、預言者(ﷺ)が定めたとおりに、アブー・バクルが彼に持たせてバハレーンに送ったザカートの書かれた規定を伝えている。それはラクダと羊に課される量を定め、銀については四十分の一（2.5%）とし、百九十ディルハムしか持たない者には何も課されないとしている。

“（義務の）浄財は、困窮者、貧者、それ（浄財の徴収）に携わる者、（それを与えられることによって）心が融和される者、首、借金している者、アッラーの道（ゆえに努力奮闘する者）、旅路（で苦境）にある者のためにのみ（与えられる）。（それは）アッラーからの義務（として定められた）。アッラーは全知者、英知あふれるお方であられる。”

“そして（合同）礼拝が終わったら、大地に拡散し、アッラーのご恩寵を求め、アッラーを多く唱念するがよい。あなた方が成功するように。”

“利息を貪る者たちは、シャイターンがとり憑いて躓かせる者のような立ち上がり方しかできない。それは彼らが、「本当に売買だって、利息のようなものだ」と言ったためである。そしてアッラーは売買を合法とされ、利息を禁じられた。自分の主からの訓戒が到来した後に（利息を）やめるのなら、彼には過ぎ去ったこと（へのお赦し）があり、その前途はアッラーに委ねられる。そして再び（その罪を）繰り返すのなら、そのような者たちは業火の住民となる。彼らはそこに、永住するのだ。”

“信仰する者たちよ、あなた方の間で自分たちの財産を不当に貪ってはならない。しかし、あなた方の間で合意のもとに行われる商売取引であるなら、別である。そしてあなた方自身を殺してはいけない。本当にアッラーはもとより、あなた方に対して慈愛深いお方であられる。”

アル＝ミクダームによれば、預言者(ﷺ)は、自分の手で働いて得たものより良い食べ物を食べた者は誰もいないと言い、預言者ダーウードは自分の労働で得たものから食べていたと言った。

アブドゥッラー・イブン・アムルは、預言者(ﷺ)が、自分の財産を守っていて殺された者は殉教者であると言うのを聞いたと伝えている。

“また、われらはその（トーラーの）中で、彼らに（こう）定めた。命には命で、目には目で、鼻には鼻で、耳には耳で、歯には歯で（報われる）。そして傷害はキサース刑（による報い）なのだ」。誰でも、それ（キサース刑の執行）を免じてやる者は、それが自分への罪滅ぼしとなる。そして誰であろうと、アッラーがお下しになったもので裁かない者、それらの者たちこそは不正者なのである。”

“信仰する者たちよ、（故意の）殺人に関して、あなた方にキサース刑が義務づけられた。自由民は自由民、奴隷は奴隷、女性は女性。（殺人キサース刑が）同胞によって大目に見られ（代償金へと軽減され）た者があれば、（被害者の遺族はその請求にあたって）適切さを守り、（加害者はその支払いにおいて）彼に善を尽くして全うせよ。それはあなた方の主からの軽減と、ご慈悲である。そして、その後に侵犯したものがあれば、彼には痛ましい懲罰があせるのだ。”

“一つの悪の報いは、それと同様の一つの悪。それで（悪を行った者を）大目に見、（その者との関係を）改善するならば、その褒美はアッラーの御許で確定する。本当にかれは、不正者たちをお好みにはならないのだから。”

“また、（信仰者たちよ）、あなた方が懲らしめる際には、あなた方がされたのと同程度に懲らしめよ。そして、もしあなた方が忍耐するなら。それこそは忍耐する者たちにとってより善いことなのだ。”

“離婚は二回（までなら、復縁できる）。そして（離婚後は、彼女を）適切な形で留め置くか、あるいは善を尽くして（結婚関係から）解き放つのだ。そして彼ら（夫婦）二人が、アッラーの決まりを遵守出来なそうだと怖れない限り、あなた方（夫）には、彼女たちに贈った財産から何か取り上げることは許されない。そして、もしあなた方が、彼ら二人がアッラーの決まりを遵守出来そうにないと怖れるのであれば、（夫が）妻からの代償（を受け取ること）において、彼ら二人に問題はない。それは、アッラーの決まりである。ならば、それを侵してはならない。そして誰であろうとアッラーの決まりを侵す者、そのような者たちこそは、不正者なのである。”

“また、あなた方が女性たち（妻）を離婚し、それから彼女たちがその期限（イッダ）を終えたなら、あなた方は彼女らが、自分たちの（元）夫と結婚することを阻んではならない。（それは、）彼ら（二人）が適切な形で合意した限りにおいて、だが。それは、あなた方の内でアッラーと最後の日を信じる者が訓戒を受けるものである。それがあなた方にとって、最も実り多く清いこと。アッラーこそが（あなた方にとって真に良いことを）ご存知なのであり、あなた方は知らないのである。”

“アッラーは誰にも、その能力以上のものを負わせられない。人は自ら得たもの（善行）によって自らを益し、自ら稼いだもの（悪行）によって自らを損ねる。（こう祈るがよい。）「我らが主よ、私たちをお咎めにはならないで下さい。もし私たちが忘れたとしても、また過ちを犯したとしても。我らが主よ、また、あなたが私たち以前の者たちに課されたような厳しいご命令を、私たちには課さないで下さい。我らが主よ、そして、私たちが担いきれない重荷を、私たちに負わせないで下さい。また、私たちを大目にご覧になり、私たち（の罪）をお赦しになり、私たちにご慈悲をおかけ下さい。あなたは私たちの庇護者なのですから。ゆえに不信仰者である民に対して、私たちを勝利させて下さい」。”

“また、アッラーのために、真の奮闘をせよ。かれはあなた方を（イスラームの担い手として）お選びになったのであり、かれは、宗教においてあなた方にいかなる困難も課されなかったのだぞ。（この宗教こそ、）かれ（アッラー）は、使徒（ムハンマド）があなた方への証人となり、あなた方が人々への証人となるために、以前（の諸啓典と）、そしてこの（クルアーンの）中で、あなた方をムスリム（服従する者）と名付けたのである。ならば礼拝を遵守し、浄財を支払い、あなた方の庇護者であるアッラーに縋りつくのだ。（アッラーという）その庇護者は何と素晴らしいことか、そして、（アッラーという）その援助者は何と素晴らしいことか。”