ビラール・イブン・ラバーフ

唯一、唯一

ビラールはマッカで奴隷として所有されて育ちました。彼の母ハママはアビシニアの出身でした。当時マッカは多くの偶像を崇拝していました。預言者(ﷺ)が人々にただアッラー(﷾)だけを崇拝するよう呼び始めたとき、ビラールは信じ、最も初期のムスリムの一人となりました。 Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

このために彼は苦しめられました。預言者(ﷺ)の初期の伝記は、彼の主人が一日で最も暑い時に彼を連れ出したことを語っています。彼は彼を焼けつく谷に仰向けに寝かせ、その胸に大きな岩を置かせました。ビラールは、死ぬまで、あるいはムハンマド(ﷺ)を否定して偶像を崇拝するまで、そこに置かれると告げられました。 Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

ビラールは一つの答えを返しました。アハド、アハド。唯一、唯一。アッラー(﷾)は唯一であられる、と。彼には守ってくれる部族も、お金も、力もありませんでした。彼が持っていたのは信仰だけであり、彼はそれを手放そうとしませんでした。 Ibn Ishaq, The Life of Muhammadクルアーン 112:1

アッラー(﷾)のために解放される

預言者(ﷺ)の最も親しい友アブー・バクルは、ビラールにされていることを見て、彼の自由を買いました。初期の伝記は、アブー・バクルが信仰のために迫害されていた信者たちを解放するために自分の富を費やしたと言っています。彼はアッラー(﷾)のご満悦のほかには見返りに何も求めませんでした。 Sahih al-Bukhari 3754↗Ibn Ishaq, The Life of Muhammadアブー・バクル・アッ＝スィッディーク

何年も後、ウマル・イブン・アル＝ハッターブは、アブー・バクルは自分たちの長であり、彼は自分たちの長を、つまりビラールを解放したのだとよく言っていました。かつてマッカの暑さの中で拷問されていた男が、今や信者たちから長と呼ばれていたのです。 Sahih al-Bukhari 3754↗

アザーンの最初の声

ビラールはマディーナに移った信者たちの一人でした。この622年の移住はヒジュラと呼ばれます。その後、まだ礼拝の呼びかけがなかったので、信者たちは時刻を推し量って礼拝のために集まっていました。彼らは人々をどのように呼ぶかを話し合い、ウマルは一人の男が彼らを呼ぶべきだと提案しました。預言者(ﷺ)はビラールに、立って人々を礼拝に呼ぶよう告げました。 Sahih al-Bukhari 3925↗Sahih al-Bukhari 604↗

別の教友アブドゥッラー・イブン・ザイドは、夢の中で呼びかけの言葉を見て、預言者(ﷺ)に告げました。預言者(ﷺ)は、それは真実の夢であると言い、その言葉を礼拝の呼びかけとしました。彼はアブドゥッラーに、それをビラールに教えるよう告げました。ビラールの声の方が大きく、よく通ったからです。 Sunan Abi Dawud 499↗

こうしてビラールは最初のムアッズィン、つまり礼拝の呼びかけアザーンをする者となりました。来る日も来る日も、彼はアッラー(﷾)は最も偉大であられ、アッラー(﷾)のほかに神はないと呼びかけました。それは、彼がマッカで岩の下でしっかりつかまっていたのと同じ真理でした。彼が最初にした呼びかけは、今も世界中で一日五回聞かれているのです。 Sahih al-Bukhari 604↗Sunan Abi Dawud 499↗

信仰のゆえに尊ばれて

マッカの偶像崇拝者たちは預言者(ﷺ)に、彼と共に座っている信者たちの何人かを追い払うよう告げました。彼らは、それらの信者たちが自分たちに対して大胆にならないようにとそう言ったのです。サアド・イブン・アビー・ワッカースは、その日六人がそこにいて、ビラールがその一人であったことを覚えていました。それからアッラー(﷾)は啓示されました。 Sahih Muslim 2413↗

イスラームでは、人は富、家柄、肌の色によって量られません。ビラールは、奴隷として所有されていたアビシニアの家系の黒人であり、アッラー(﷾)は彼の信仰のゆえに彼を尊ばれました。クルアーンは、アッラー(﷾)は人々が互いに知り合うように国民と部族とに造られたと言い、それから言っています。 Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

楽園の足音

ある日、夜明けの礼拝の時に、預言者(ﷺ)はビラールに語りかけました。彼は楽園で自分の前を行くビラールの足音を聞いたのです。そこで彼はビラールに、イスラームの中で行ったどの行いに最も望みをかけているかを教えてくれるよう求めました。 Sahih al-Bukhari 1149↗

ビラールは、これ以上に望みをかけていることは何もしていないと言いました。昼であれ夜であれ、ウドゥー（礼拝前の清め）をするたびに、その後に礼拝した、と。彼はアッラー(﷾)が自分のために書き定められただけ礼拝しました。それはただアッラー(﷾)だけのために保たれた小さな静かな習慣であり、それが彼に楽園の吉報をもたらしたのです。 Sahih al-Bukhari 1149↗

カアバでの呼びかけ

630年、預言者(ﷺ)は、信者たちを追い出した町マッカに戻りました。それはほとんど戦いなしにイスラームに開かれ、預言者(ﷺ)はその人々を赦しました。彼は、イブラーヒームが唯一の神の崇拝のために建てた館カアバに入り、ビラールも彼と共に入りました。後にビラールは別の教友に、預言者(ﷺ)が中で礼拝した場所を示しました。 Sahih al-Bukhari 4289↗クルアーン 2:127Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

初期の歴史家たちは、預言者(ﷺ)がビラールにそこで礼拝の呼びかけをするよう告げたと記録しています。彼らは、彼がそれをするためにカアバの屋根に登ったと言っています。かつて彼はまさにその谷で岩の下に横たわり、「唯一、唯一」と言っていました。今や彼の声は、町全体を唯一なるアッラー(﷾)の崇拝へと呼んだのです。 Ibn Ishaq, The Life of MuhammadIbn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir

ビラールは預言者(ﷺ)の後も生き、640年頃にシリアで亡くなりました。 Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir