アブー・バクル・アッ＝スィッディーク

イスラーム以前からの友

イスラームよりずっと前から、アブー・バクルはマッカで親切な人として知られていました。別の部族のある首長は、かつてハディージャが預言者(ﷺ)について用いたのとまさに同じ言葉で彼を描きました。彼は貧しい者を助け、親族との絆を保ち、弱い者を支え、客を迎え、困難なときに人々のそばに立ちました。彼と預言者(ﷺ)は親しい友でした。彼の娘アーイシャは、預言者(ﷺ)が毎朝毎晩彼らの家を訪ねていたことを覚えていました。 Sahih al-Bukhari 3905↗Sahih al-Bukhari 3↗

彼はすぐに信じた

預言者(ﷺ)が人々にただアッラー(﷾)だけを崇拝するよう呼び始めたとき、マッカの多くの人々は彼を嘘つきと呼びました。アブー・バクルはためらいませんでした。初期の歴史家たちは彼を、預言者(ﷺ)自身の家族以外でイスラームを受け入れた最初の成人男性と数えています。 Ibn Ishaq, The Life of MuhammadEncyclopaedia Britannica↗

何年も後、預言者(ﷺ)はその日々を思い起こしました。アッラー(﷾)が彼を遣わされたとき、人々は彼に嘘をついていると言いました。けれどもアブー・バクルは、彼は真実を語ったと言い、自分自身と自分の富によって彼を支えた、と。 Sahih al-Bukhari 3661↗Sahih al-Bukhari 3654↗

彼はその富をアッラー(﷾)のために用いました。奴隷にされていた信者たちが、その信仰のために拷問されていましたが、アブー・バクルは彼らの自由を買いました。その一人が、預言者(ﷺ)の礼拝の呼びかけ人となったビラールでした。ウマルはアブー・バクルを、自分たちの長ビラールを解放した自分たちの長と呼んでいました。初期の伝記は、彼が迫害された他の者たちも解放したと言っています。 Sahih al-Bukhari 3754↗Ibn Ishaq, The Life of Muhammad

彼はクルアーンを愛しました。彼は自分の家の前に小さな礼拝の場所を造り、そこで読誦しながら涙を流しました。女性たちや子どもたちが聞くために集まりました。マッカの指導者たちは彼にやめるよう告げ、さもなければある友好的な首長が彼に与えていた保護を失うと言いました。彼はその保護を手放し、アッラー(﷾)の保護に満足しました。 Sahih al-Bukhari 3905↗

アッ＝スィッディーク：彼は真理を確証した

ある夜、アッラー(﷾)は預言者(ﷺ)をマッカからエルサレムの遠隔のマスジドへと連れて行き、また連れ戻されました。これが夜の旅です。彼がそれを人々に告げたとき、ある者たちは彼をあざけり、これが彼の信仰を揺るがすと確信してアブー・バクルのもとへ走りました。 クルアーン 17:1

預言者(ﷺ)の初期の伝記は、彼が何と答えたかを語っています。もし預言者(ﷺ)がそう言ったのなら、それは真実である。自分はすでに天からの知らせについて彼を信じているのに、なぜこれを疑うだろうか、と。それ以来、彼はアッ＝スィッディーク、常に真理を確証する者として知られました。預言者(ﷺ)自身が彼をスィッディークと呼びました。 Ibn Ishaq, The Life of MuhammadSahih al-Bukhari 3675↗

洞窟の中の二人、そしてアッラー(﷾)が彼らと共に

ムスリムがマッカを去ってマディーナへ向かい始めたとき、預言者(ﷺ)はアブー・バクルに待つよう求め、アッラー(﷾)が自分にも去ることを許されるのを望みました。アブー・バクルは待ち、何か月も二頭のラクダを養いました。許しが来たとき、彼はただ一つのことを求めました。彼と一緒に行ってよいか、と。答えは「はい」でした。 Sahih al-Bukhari 3905↗Encyclopaedia Britannica↗

彼らは、敵が彼らを探している間、サウル山の洞窟に三夜隠れました。アブー・バクルは、もし誰かが自分の足もとを見下ろしたら、私たちを見つけるだろうとささやきました。預言者(ﷺ)は彼を落ち着かせました。三人目がアッラー(﷾)である二人について、あなたはどう思うのか、と。クルアーンはこの瞬間を語っています。 Sahih al-Bukhari 3653↗

預言者(ﷺ)の最後の日々

その生涯の終わり近く、預言者(ﷺ)は人々に語りました。彼は、アッラー(﷾)がある僕に、この世とかれのもとにあるものとの間の選択を与えられたと言いました。その僕はアッラー(﷾)のもとにあるものを選んだ、と。アブー・バクルは泣きました。彼は、預言者(ﷺ)が自分自身について語っていることを理解したのです。それから預言者(ﷺ)は、アブー・バクルが交わりと富において自分にどれほど多くを与えてくれたかを語りました。 Sahih al-Bukhari 3654↗

最後の病の間、預言者(ﷺ)はアブー・バクルに礼拝を導くよう求めました。最後の朝、月曜日に、彼は自分の部屋の幕を上げ、アブー・バクルの後ろに列をなして礼拝する信者たちを見て、微笑みました。彼はその日のうちに亡くなりました。 Sahih al-Bukhari 664↗Sahih al-Bukhari 680↗

信者たちは悲しみに打ちひしがれました。アブー・バクルは中に入り、預言者(ﷺ)の顔の覆いを取り、彼に口づけしました。それから彼は人々に告げました。ムハンマド(ﷺ)を崇拝していた者は誰でも、ムハンマド(ﷺ)は亡くなったと知るべきである。アッラー(﷾)を崇拝していた者は誰でも、アッラー(﷾)は生きておられ決して死なれないと知るべきである、と。彼は、ムハンマド(ﷺ)は彼以前の使徒たちのような一人の使徒にすぎないと言う節を読誦しました。もし彼が死んだなら、あなた方はきびすを返して後戻りするのか、と。彼はまたこれを読誦しました。 Sahih al-Bukhari 3667↗クルアーン 3:144

そこにいたある教友は、アブー・バクルがそれを読誦するまで、人々は使徒たちについてのその節をまるで知らなかったかのようだったと言いました。彼らの信仰はいつもアッラー(﷾)にあり、彼は彼らにそれを思い起こさせたのです。 Sahih al-Bukhari 4454↗

クルアーンを安全に保つ

預言者(ﷺ)の死後、アブー・バクルは最初のハリーファ（カリフ）、つまり後継者となりました。彼は新しい預言者ではなく、預言者(ﷺ)の道に従う指導者でした。 Encyclopaedia Britannica↗

預言者(ﷺ)の死後すぐ、クルアーンを暗記していた多くの人々がある戦いで殺されました。クルアーンはなお安全でした。それは書き留められており、他の多くの人々がそれを暗記していました。けれどもアブー・バクルは、それが決して失われえないことを確かにしたいと思いました。ウマルの提案により、そして注意深く考えた後、彼はザイド・イブン・サービトに、それをすべて一巻に書き出すよう求めました。ザイドは預言者(ﷺ)のために啓示を書き留めていました。彼は、預言者(ﷺ)の存命中に書き留められた断片と、人々が暗記していたものから、何も変えずにそれを写しました。 Sahih al-Bukhari 4986↗クルアーンとは何か？

彼は最後まで謙虚でした。最後の病の間、彼は着ていた古びた衣で埋葬のために包まれることを求めました。彼は、生きている者の方が死んだ者より新しい衣服を必要としていると言いました。彼は634年に亡くなり、彼の友、預言者(ﷺ)の傍らに葬られました。 Sahih al-Bukhari 1387↗Sahih al-Bukhari 1392↗Encyclopaedia Britannica↗