Jawaban singkat
Dalam Islam, ya. Allah (﷾) menetapkan bagian bagi anak perempuan, ibu dan istri, dan bagi saudara perempuan dalam keadaan tertentu. Dalam Alkitab, hanya kadang-kadang. Dalam Islam, anak perempuan mewarisi bersama saudara-saudara laki-lakinya. Ibu mewarisi dari anaknya. Istri mempunyai bagiannya sendiri: seperempat, atau seperdelapan jika ada anak. Anak laki-laki menerima dua kali bagian anak perempuan, karena Islam meletakkan biaya keluarga di pundaknya. Apa yang diwarisi seorang perempuan hanya miliknya sendiri. Dalam Alkitab, Hukum Musa menyebut anak-anak laki-laki lebih dahulu. Anak perempuan mewarisi hanya jika tidak ada anak laki-laki, dan janda sama sekali tidak disebut di antara para ahli waris. Jadi Al-Qur'an memberi anak perempuan, ibu dan istri masing-masing bagian yang ditetapkan Allah (﷾). Hukum Alkitab tidak.
Penjelasan lengkap
Bagian bagi laki-laki dan bagian bagi perempuan
Al-Qur'an membuka hukum warisnya dengan memberi perempuan hak yang ditetapkan. Hal ini berlaku entah harta peninggalan (segala yang ditinggalkan orang yang meninggal) itu sedikit atau banyak. Al-Qur'an lalu menetapkan bagian-bagiannya. Anak-anak perempuan mewarisi bersama saudara-saudara laki-laki mereka. Jika tidak ada anak laki-laki, seorang anak perempuan menerima setengah harta peninggalan dan dua orang atau lebih berbagi dua pertiga. Ibu mewarisi seperenam atau sepertiga. Istri menerima seperempat harta peninggalan suaminya, atau seperdelapan jika ia meninggalkan anak. Bagian-bagian ini ditetapkan oleh Allah (﷾). Bagian-bagian ini tidak diserahkan kepada kebaikan hati kerabat laki-laki.
“Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, dan bagi perempuan ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan.”
“Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. Dan jika anak itu semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika dia (anak perempuan) itu seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta yang ditinggalkan). Dan untuk kedua ibu-bapak, bagian masing-masing seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika dia (yang meninggal) mempunyai anak. Jika dia (yang meninggal) tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh kedua ibu-bapaknya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga. Jika dia (yang meninggal) mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam.”
“Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan (setelah dipenuhi) wasiat yang kamu buat atau (dan setelah dibayar) hutang-hutangmu.”
Mengapa anak laki-laki menerima dua kali bagian anak perempuan
Dalam Islam laki-laki wajib membiayai rumah tangga. Ia memberi istrinya mahar (pemberian suami kepada istrinya ketika menikah). Ia juga menafkahi istri, anak-anak dan kerabatnya yang membutuhkan dari hartanya sendiri. Perempuan tidak berkewajiban membiayai rumah tangga, bahkan ketika ia kaya. Apa yang diwarisinya, diperolehnya atau diterimanya sebagai mahar adalah miliknya untuk disimpan. Ibnu Katsir (seorang ulama abad keempat belas yang menafsirkan Al-Qur'an) memberikan hal ini sebagai alasan bagian ganda itu. Bagian anak laki-laki datang bersama biaya menafkahi orang lain. Bagian ganda bukanlah aturan bagi setiap laki-laki dan perempuan. Jika orang yang meninggal meninggalkan anak laki-laki, ayah dan ibu masing-masing menerima seperenam yang sama. Dan jika seorang laki-laki atau perempuan tidak meninggalkan ayah atau anak, seorang saudara laki-laki dan seorang saudara perempuan masing-masing menerima seperenam yang sama menurut 4:12. Para ulama Muslim membaca ayat itu sebagai berbicara tentang saudara-saudara seibu.
“Hendaklah orang yang mempunyai keluasan memberi nafkah menurut kemampuannya, dan orang yang terbatas rezekinya, hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak membebani seseorang melainkan (sesuai) dengan apa yang diberikan Allah kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan.”
“Dan berikanlah maskawin (mahar) kepada perempuan (yang kamu nikahi) sebagai pemberian yang penuh kerelaan. Kemudian, jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari (maskawin) itu dengan senang hati, maka terimalah dan nikmatillah pemberian itu dengan senang hati.”
“Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain. (Karena) bagi laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi perempuan (pun) ada bagian dari apa yang mereka usahakan. Mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Tentang ayat warisan, Ibnu Katsir menjelaskan bahwa laki-laki menerima dua kali bagian perempuan karena ia harus menanggung biaya nafkah orang lain, bersama dengan jerih payah berdagang dan mencari nafkah serta kesulitan yang menyertainya.
“Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. Dan jika anak itu semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika dia (anak perempuan) itu seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta yang ditinggalkan). Dan untuk kedua ibu-bapak, bagian masing-masing seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika dia (yang meninggal) mempunyai anak. Jika dia (yang meninggal) tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh kedua ibu-bapaknya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga. Jika dia (yang meninggal) mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam.”
“Jika seseorang meninggal, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu) atau seorang saudara perempuan (seibu), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersama-sama dalam bagian yang sepertiga itu, setelah (dipenuhi wasiat) yang dibuatnya atau (dan setelah dibayar) hutangnya dengan tidak menyusahkan (kepada ahli waris).”
| Ahli waris | Hukum Musa | Al-Qur'an |
|---|---|---|
| Anak perempuan | Mewarisi hanya jika tidak ada anak laki-laki (Bilangan 27:8). | Selalu mewarisi, dengan atau tanpa saudara laki-laki (Al-Qur'an 4:11). |
| Istri | Tidak disebut di antara para ahli waris (Bilangan 27:8-11). | Seperempat dari harta suaminya, atau seperdelapan jika ia meninggalkan anak (Al-Qur'an 4:12). |
| Ibu | Tidak disebut di antara para ahli waris (Bilangan 27:8-11). | Seperenam atau sepertiga (Al-Qur'an 4:11). |
| Anak perempuan yang mewarisi | Harus menikah di dalam suku ayahnya (Bilangan 36:8). | Apa yang diwarisinya adalah miliknya sendiri. |
Seorang anak laki-laki menerima dua kali bagian anak perempuan karena Islam membebankan biaya keluarga kepadanya: ia wajib menafkahi istri, anak-anak dan kerabatnya yang membutuhkan. Anak perempuan tidak mempunyai kewajiban seperti itu.
Urutan ahli waris dalam Hukum Musa
Bilangan 27 menetapkan siapa yang mewarisi dalam Hukum Musa ketika seorang laki-laki meninggal. Anak-anak laki-lakinya mewarisi. Anak perempuan mewarisi hanya jika tidak ada anak laki-laki. Sesudahnya datang saudara-saudaranya laki-laki, saudara-saudara laki-laki ayahnya dan kerabatnya yang terdekat dari kaumnya. Istri yang ditinggalkannya tidak disebut di mana pun dalam daftar itu. Anak perempuan yang mewarisi harus kawin dengan salah seorang dari kaum suku ayahnya. Hal ini menjaga tanah itu tetap di dalam sukunya.
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian, Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak laki-laki, maka haruslah kamu memindahkan hak atas milik pusakanya kepada anaknya yang perempuan. Jika ia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya yang laki-laki. Jika ia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya ia memilikinya: dan inilah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.”
“Dan setiap anak perempuan yang mewarisi milik pusaka di salah satu suku orang Israel, haruslah kawin dengan salah seorang dari kaum suku ayahnya, supaya setiap orang Israel memiliki milik pusaka nenek moyangnya.”
Alkitab juga memberikan bagian ganda
Hukum Musa memberi anak sulung dua bagian dibanding saudara-saudaranya sendiri. Jadi bagian ganda bukanlah hal asing bagi Alkitab. Perbedaannya adalah alasannya. Ulangan memberikan urutan kelahiran: “dialah yang empunya hak kesulungan”. Dalam Islam para ulama mengaitkan bagian anak laki-laki dengan kewajibannya untuk menafkahi.
“Apabila seorang laki-laki mempunyai dua orang istri, yang seorang dicintai dan yang lain tidak dicintai, dan mereka melahirkan anak-anak lelaki baginya, baik yang dicintai maupun yang tidak dicintai; dan apabila anak sulung adalah dari istri yang tidak dicintai: Maka pada waktu ia membagi warisan harta kepunyaannya kepada anak-anaknya itu, tidaklah boleh ia memberikan bagian anak sulung kepada anak dari istri yang dicintai merugikan anak dari istri yang tidak dicintai, yang sebenarnya anak sulung: Tetapi ia harus mengakui anak yang sulung, anak dari istri yang tidak dicintai itu, dengan memberikan kepadanya dua bagian dari segala kepunyaannya: sebab dialah kegagahannya yang pertama-tama; dialah yang empunya hak kesulungan.”
Bagaimana orang Kristen menjawab
Orang Kristen menunjuk kepada anak-anak perempuan Zelafehad, yang tidak mempunyai saudara laki-laki. Allah (﷾) mengabulkan permintaan mereka, maka anak-anak perempuan memperoleh hak yang sebelumnya tidak mereka miliki. Mereka menambahkan bahwa Ayub memberi anak-anak perempuannya milik pusaka di tengah-tengah saudara-saudara mereka laki-laki. Banyak pula yang berpendapat bahwa hukum sipil Israel tidak mengikat orang Kristen. Setiap pokok dijawab di bawah.
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian, Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak laki-laki, maka haruslah kamu memindahkan hak atas milik pusakanya kepada anaknya yang perempuan. Jika ia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya yang laki-laki. Jika ia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya ia memilikinya: dan inilah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.”
“Di seluruh negeri tidak terdapat perempuan yang secantik anak-anak Ayub: dan mereka diberi ayahnya milik pusaka di tengah-tengah saudara-saudaranya laki-laki.”
Butir demi butir
Bilangan 27:8-11 — Taurat (Torah), pasal 27, ayat 8-11
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian, Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak laki-laki, maka haruslah kamu memindahkan hak atas milik pusakanya kepada anaknya yang perempuan. Jika ia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya yang laki-laki. Jika ia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya ia memilikinya: dan inilah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.”
Dikutip untuk
Allah menjawab anak-anak perempuan Zelafehad. Hukum memberi anak-anak perempuan milik pusaka dan dengan demikian melindungi perempuan.
Tanggapan
Ketetapan itu diberikan karena ayah mereka meninggal tanpa anak laki-laki. Ketetapan itu menjadikan anak perempuan ahli waris hanya jika tidak ada anak laki-laki. Anak perempuan yang mempunyai saudara laki-laki tetap tidak menerima apa pun, dan janda tetap tidak disebut. Al-Qur'an memberi anak perempuan bagian entah ia mempunyai saudara laki-laki atau tidak. Menurut Bilangan 27 anak perempuan yang tidak mempunyai saudara laki-laki mengambil seluruh harta peninggalan. Tetapi daftar itu tidak menyebut janda atau ibu di antara para ahli waris. Al-Qur'an memberi anak perempuan tunggal setengah dan menetapkan bagian bagi ibu dan istri juga, maka mereka tidak ditinggalkan.
Kesimpulannya — Hukum itu melindungi anak perempuan hanya jika tidak ada anak laki-laki. Al-Qur'an melindunginya dalam setiap keadaan.
Bilangan 27:8-11 — Taurat (Torah), pasal 27, ayat 8-11
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian, Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak laki-laki, maka haruslah kamu memindahkan hak atas milik pusakanya kepada anaknya yang perempuan. Jika ia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya yang laki-laki. Jika ia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya ia memilikinya: dan inilah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.”
Dikutip untuk
Ini adalah hukum sipil Israel. Orang Kristen tidak terikat olehnya, maka Bilangan 27 bukanlah aturan Kristen.
Tanggapan
Kalau begitu Alkitab sama sekali tidak memberikan hukum waris bagi perempuan Kristen. Perjanjian Baru tidak menetapkan bagian bagi anak perempuan, istri atau ibu. Satu-satunya urutan ahli waris dalam Alkitab adalah Bilangan 27, yang disebutnya ketetapan hukum. Di dalamnya anak perempuan datang sesudah anak laki-laki, dan janda tidak disebut. Al-Qur'an menetapkan bagian bagi masing-masing dari mereka dengan perintah Allah (﷾).
Kesimpulannya — Mengesampingkan Hukum itu membuat perempuan Kristen sama sekali tidak mempunyai bagian menurut kitab suci.
Ayub 42:15 — Kitab-kitab (Ketuvim), pasal 42, ayat 15
“Di seluruh negeri tidak terdapat perempuan yang secantik anak-anak Ayub: dan mereka diberi ayahnya milik pusaka di tengah-tengah saudara-saudaranya laki-laki.”
Dikutip untuk
Ayub memberi anak-anak perempuannya milik pusaka di tengah-tengah saudara-saudara mereka laki-laki, maka Alkitab menghormati anak-anak perempuan sebagai ahli waris.
Tanggapan
Ayat itu mencatat apa yang dipilih seorang ayah untuk dilakukan. Itu bukanlah hukum. Ketetapan hukum “seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa” tetap Bilangan 27. Dalam Al-Qur'an bagian anak perempuan adalah hukum yang ditetapkan Allah (﷾), bukan kebaikan hati seorang ayah.
Kesimpulannya — Pemberian seorang ayah dalam satu kisah tidak mengubah urutan ahli waris dalam Hukum itu.
Perspektif
Kristen arus utama
Hukum Musa melayani Israel kuno. Bilangan 27 melindungi anak-anak perempuan dalam konteksnya sendiri, dan orang Kristen tidak terikat oleh hukum sipil Israel.
Allah memberikan kepada anak-anak perempuan Zelafehad milik pusaka ayah mereka, yang dibaca orang Kristen sebagai Hukum yang melindungi anak-anak perempuan.
Bantahan
Benar, Allah (﷾) mengabulkan permintaan mereka. Tetapi ketetapan itu menjadikan anak perempuan ahli waris hanya jika tidak ada anak laki-laki. Al-Qur'an memberi anak perempuan bagian entah ia mempunyai saudara laki-laki atau tidak (4:11).
Ayub memberi anak-anak perempuannya milik pusaka di tengah-tengah saudara-saudara mereka laki-laki.
Bantahan
Itu perbuatan yang baik, tetapi ayat itu mencatat apa yang dipilih seorang ayah, bukan suatu hukum. Hukumnya tetap Bilangan 27. Dalam Al-Qur'an bagian anak perempuan adalah hukum yang ditetapkan Allah (4:7).
Perspektif Islam
Allah (﷾) sendiri menetapkan bagian bagi perempuan: bagi anak perempuan di samping saudara-saudara laki-lakinya, bagi ibu dan bagi istri. Hukum Alkitab memberi anak perempuan bagian hanya jika tidak ada anak laki-laki. Hukum itu tidak menyebut bagian bagi janda.
Dalam Bilangan 27 anak perempuan mewarisi hanya jika tidak ada anak laki-laki, dan janda tidak termasuk para ahli waris.
Anak perempuan yang mewarisi harus kawin dengan salah seorang dari kaum suku ayahnya.
Al-Qur'an memberi laki-laki dan perempuan bagian yang ditetapkan, entah harta peninggalan itu sedikit atau banyak.
Al-Qur'an memberi anak-anak perempuan bagian bersama saudara-saudara laki-laki mereka, dan memberi ibu bagian. Al-Qur'an memberi istri seperempat atau seperdelapan.
Bagian ganda anak laki-laki sesuai dengan kewajibannya membiayai rumah tangga, kewajiban yang tidak dipikul anak perempuan.
Hukum Musa juga memberikan bagian ganda, kepada anak sulung dibanding saudara-saudaranya.