Jawaban singkat
Gereja dan seorang kaisar Romawi yang memindahkan hari istirahat, bukan Allah atau Yesus. Perintah tentang Sabat menyebut hari ketujuh, yaitu Sabtu. Hukum Taurat menyebut Sabat sebagai perjanjian kekal (yang berlaku terus), dan Yesus memeliharanya. Tidak ada sabda Yesus yang memindahkan hari itu ke hari Minggu. Orang Kristen mulai berkumpul pada hari Minggu karena mereka percaya ia bangkit pada hari itu. Sekitar tahun 155, Yustinus Martir, seorang penulis Kristen, berkata bahwa mereka berkumpul pada “hari yang disebut Minggu”. Pada tahun 321 Kaisar Konstantinus menjadikan “hari Matahari yang mulia” hari istirahat menurut undang-undang. Kemudian sebuah konsili gereja menyuruh orang Kristen bekerja pada hari Sabat. Gereja Katolik sendiri mengajarkan bahwa hari Minggu menggantikannya. Al-Qur'an berkata bahwa Sabat diwajibkan atas orang Yahudi. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) memberi kaum Muslim petunjuk kepada hari Jumat.
Penjelasan lengkap
Apa yang dikatakan perintah itu
Perintah tentang Sabat tidak meminta sembarang satu hari dari tujuh hari. Sebagian besar daftar Protestan dan Ortodoks menghitungnya sebagai hukum keempat. Orang Katolik dan Lutheran menghitungnya sebagai hukum ketiga. Perintah itu menyebut hari ketujuh dan memberikan alasannya: Allah (﷾) berhenti pada hari ketujuh dan memberkatinya. Hukum Taurat kemudian menyebut Sabat sebagai perjanjian kekal (kesepakatan yang berlaku terus), untuk dirayakan turun-temurun. Hari Minggu adalah hari pertama dalam minggu, bukan hari ketujuh.
“Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat. Enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu: Tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu: maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau hewanmu, atau orang asing yang di tempat kediamanmu: Sebab enam hari lamanya Tuhan menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh: itulah sebabnya Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.”
“Maka haruslah orang Israel memelihara hari Sabat, dengan merayakan Sabat itu turun-temurun, menjadi perjanjian kekal.”
Yesus memelihara hari Sabat
Pergi ke rumah ibadat (tempat ibadah orang Yahudi) pada hari Sabat adalah kebiasaan Yesus. Ia berkata bahwa ia datang bukan untuk meniadakan Hukum Taurat. Ia berkata bahwa satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan darinya sebelum semuanya terjadi. Lukas juga menceritakan tentang perempuan-perempuan yang mengikutinya. Sesudah penguburan yang digambarkannya, mereka beristirahat pada hari Sabat menurut hukum Taurat. Tidak ada Injil yang mencatat Yesus memindahkan hari istirahat ke hari Minggu.
“Ia datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan: dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab.”
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”
“Dan setelah pulang, mereka menyediakan rempah-rempah dan minyak mur; dan pada hari Sabat mereka beristirahat menurut hukum Taurat.”
Bagaimana hari Minggu masuk
Pada pertengahan abad kedua, orang Kristen berkumpul pada hari Minggu. Yustinus Martir, seorang penulis Kristen abad itu, memberikan alasan mereka. Allah (﷾) memulai penciptaan pada hari pertama, dan orang Kristen percaya Yesus bangkit pada hari itu. Pada tahun 321 kaisar Romawi Konstantinus menjadikan hari Matahari hari istirahat menurut undang-undang. Undang-undangnya berbicara tentang “hari Matahari yang mulia” dan tidak menyebut Kristus. Sekitar tahun 363 Konsili Laodikia, sebuah pertemuan para pemimpin gereja, bertindak lebih jauh. Konsili itu menyuruh orang Kristen bekerja pada hari Sabat dan sebagai gantinya menghormati hari Tuhan (sebutan mereka bagi hari Minggu).
Yustinus mengatakan bahwa orang Kristen berkumpul pada hari yang disebut Minggu, hari Matahari, karena itulah hari pertama, di mana Tuhan menjadikan dunia, dan hari di mana Yesus bangkit dari antara orang mati.
Hukum Konstantinus tanggal 7 Maret 321 memerintahkan para hakim, penduduk kota dan semua pekerja untuk beristirahat pada ‘hari Matahari yang mulia’, sambil mengizinkan para petani mengerjakan ladang mereka.
Orang Kristen tidak boleh meniru orang Yahudi dengan beristirahat pada hari Sabat. Mereka harus bekerja pada hari itu, dan sebagai gantinya menghormati hari Tuhan, dengan beristirahat pada hari itu jika mereka bisa, sebagai orang Kristen. Siapa pun yang didapati meniru orang Yahudi akan dikutuk dari Kristus.
- Hukum Musa
Hari ketujuh
Perintah itu menyebut hari ketujuh, dan hukum Taurat menyebut hari Sabat perjanjian yang kekal.
- Kitab-kitab Injil
Yesus memeliharanya
Pergi ke rumah ibadat pada hari Sabat adalah kebiasaannya.
- Sekitar 155
Berkumpul pada hari Minggu
Yustinus Martir mengatakan bahwa orang Kristen berkumpul pada hari yang disebut hari Minggu.
- 321
Undang-undang Konstantinus
Kaisar menjadikan hari Matahari hari istirahat yang sah. Undang-undangnya tidak menyebut Kristus.
- Sekitar 363
Konsili Laodikia
Orang Kristen disuruh bekerja pada hari Sabat dan menghormati hari Minggu sebagai gantinya.
- Hari ini
Ajaran Katolik
Pemeliharaan hari Minggu menggantikan hari Sabat bagi orang Kristen.
Apa kata gereja-gereja
Gereja Katolik mengajarkan dengan jelas bahwa bagi orang Kristen perayaan hari Minggu menggantikan hari Sabat. Orang Kristen mengutip kebangkitan pada hari pertama. Mereka mengutip pertemuan-pertemuan pada hari pertama dalam Kisah Para Rasul dan dalam surat-surat Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama. Mereka juga mengutip “hari Tuhan” dalam Wahyu. Tidak semua orang Kristen setuju. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh berpendapat bahwa hari ketujuh masih merupakan hari Sabat dan memeliharanya pada hari Sabtu.
Mengajarkan bahwa hari Minggu dengan tegas dibedakan dari hari Sabat, yang diikutinya setiap minggu, dan bahwa bagi orang Kristen perayaan ibadat hari Minggu menggantikan perayaan hari Sabat.
“Setelah hari Sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu.”
“Pada hari pertama dalam minggu itu, ketika kami berkumpul untuk memecahkan roti, Paulus berbicara dengan saudara-saudara di situ, karena ia bermaksud untuk berangkat pada keesokan harinya. Pembicaraan itu berlangsung sampai tengah malam.”
“Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala,”
Berpendapat bahwa hari ketujuh, Sabtu, adalah Sabat yang dikhususkan Tuhan pada waktu penciptaan dan diperintahkan dalam hukum keempat, bahwa Yesus memeliharanya, dan bahwa orang Kristen sekarang harus memeliharanya dari matahari terbenam hari Jumat sampai matahari terbenam hari Sabtu.
Apa kata Al-Qur'an tentang hari Sabat
Al-Qur'an berkata bahwa Sabat diwajibkan dengan ketat atas orang-orang yang memperselisihkannya. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) mengambil perjanjian dari Bani Israil agar mereka tidak melanggarnya. Kaum Muslim diberi hari Jumat: Al-Qur'an menyeru orang-orang beriman untuk salat pada hari itu. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa umat-umat sebelumnya berselisih tentang hari itu, dan bahwa Allah (﷾) memberi kaum Muslim petunjuk kepada hari Jumat. Islam tidak meminta orang Kristen memelihara hari Sabtu. Intinya adalah bahwa gereja-gereja yang menyebut Alkitab firman Allah (﷾) mengubah sebuah hari yang oleh Alkitab mereka sendiri disebut perjanjian kekal.
“Sesungguhnya (menghormati) hari Sabtuhanya diwajibkan atas orang (Yahudi) yang memperselisihkannya. Dan sesungguhnya Tuhanmu pasti akan memberi keputusan di antara mereka pada hari Kiamat terhadap apa yang telah mereka perselisihkan.”
“Dan Kami angkat gunung (Sinai) di atas mereka untuk (menguatkan) perjanjian mereka. Dan Kami perintahkan kepada mereka, “Masukilah pintu gerbang (Baitulmaqdis) itu sambil bersujud,” dan Kami perintahkan (pula), kepada mereka, Janganlah kamu melanggar peraturan mengenai hari Sabat. Dan Kami telah mengambil dari mereka perjanjian yang kokoh.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk melaksanakan salat pada hari Jumat, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: kita adalah yang terakhir datang tetapi akan menjadi yang pertama pada Hari Kiamat, walaupun umat-umat sebelumnya diberi kitab sebelum kita. Hari ini, Jumat, diwajibkan atas mereka, tetapi mereka berselisih tentangnya, dan Allah memberi kita petunjuk kepadanya. Yang lain datang sesudah kita: orang Yahudi besok, hari Sabtu, dan orang Nasrani lusa, hari Minggu.
Ayat demi ayat
Matius 28:1 — pasal 28, ayat 1
“Setelah hari Sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu.”
Dikutip untuk
Yesus bangkit pada hari pertama dalam minggu, jadi orang Kristen menghormati hari itu.
Tanggapan
Injil-Injil mencatat hari kubur yang kosong. Tidak satu pun mencatat Yesus menyuruh siapa pun beristirahat atau beribadah pada hari itu sebagai ganti hari Sabat. Perempuan-perempuan yang sama datang ke kubur hanya sesudah beristirahat pada hari Sabat menurut hukum Taurat.
Kesimpulannya — Kisah-kisah kebangkitan tidak memuat perintah untuk mengubah hari itu.
Kisah Para Rasul 20:7 — pasal 20, ayat 7
“Pada hari pertama dalam minggu itu, ketika kami berkumpul untuk memecahkan roti, Paulus berbicara dengan saudara-saudara di situ, karena ia bermaksud untuk berangkat pada keesokan harinya. Pembicaraan itu berlangsung sampai tengah malam.”
Dikutip untuk
Para murid berkumpul pada hari pertama dalam minggu untuk memecahkan roti. Jadi ibadah hari Minggu berasal dari para pengikut pertama Yesus.
Tanggapan
Ayat itu mencatat satu pertemuan, yang diadakan sebelum Paulus berangkat pada keesokan harinya. Ayat itu tidak menyebut hari Minggu kudus dan tidak berkata bahwa hari Sabat sudah berakhir. Paulus sendiri, seperti biasa, masuk ke rumah ibadat pada hari Sabat.
Kesimpulannya — Catatan tentang satu pertemuan bukanlah perintah untuk mengganti hari Sabat.
1 Korintus 16:2 — pasal 16, ayat 2
“Pada hari pertama dari tiap-tiap minggu hendaklah kamu masing-masing menyisihkan sesuatu dan menyimpannya sesuai dengan apa yang telah Allah berikan kepadanya, supaya jangan pengumpulan itu baru diadakan, kalau aku datang.”
Dikutip untuk
Paulus menyuruh jemaat-jemaat menyisihkan uang pada hari pertama dalam minggu, yang menunjukkan bahwa mereka berkumpul pada hari Minggu.
Tanggapan
Paulus meminta setiap orang menyisihkan sesuatu, supaya tidak perlu diadakan pengumpulan ketika ia datang. Ayat itu tentang menabung uang. Ayat itu tidak berkata apa pun tentang istirahat atau tentang hari Sabat.
Kesimpulannya — Ayat itu tentang pengumpulan uang, bukan tentang hari istirahat.
Wahyu 1:10 — pasal 1, ayat 10
“Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala,”
Dikutip untuk
Yohanes dikuasai oleh Roh pada hari Tuhan, yang berarti hari Minggu.
Tanggapan
Ayat itu tidak berkata hari apa hari Tuhan itu. Dari hari-hari dalam minggu, satu-satunya yang disebut Alkitab milik Tuhan adalah hari ketujuh: “hari Sabat Tuhan, Allahmu”. Membaca hari Minggu ke dalam ungkapan itu melampaui apa yang dikatakan ayat itu.
Kesimpulannya — Ayat itu tidak menyebut hari apa pun dalam minggu, dan satu-satunya hari yang disebut Alkitab milik Tuhan adalah hari ketujuh.
Kolose 2:16 — pasal 2, ayat 16
“Karena itu janganlah kamu biarkan orang menghukum kamu mengenai makanan dan minuman atau mengenai hari raya, bulan baru ataupun hari Sabat:”
Dikutip untuk
Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, berkata janganlah membiarkan orang menghukum Anda mengenai hari Sabat. Jadi orang Kristen bebas darinya.
Tanggapan
Ini adalah kata-kata Paulus, bukan kata-kata Yesus. Bahkan jika dibaca sebagai membebaskan orang Kristen dari hari Sabat, ayat itu tidak menyebut hari Minggu atau memindahkan hari istirahat ke hari lain. Roma 14:5 juga menyerahkan hari itu kepada keyakinan setiap orang; ayat itu tidak menetapkan hari Minggu. Yesus sendiri memelihara hari Sabat.
Kesimpulannya — Ayat itu tidak menetapkan hari Minggu, dan bukan sabda Yesus.
Keluaran 31:16 — Taurat (Torah), pasal 31, ayat 16
“Maka haruslah orang Israel memelihara hari Sabat, dengan merayakan Sabat itu turun-temurun, menjadi perjanjian kekal.”
Dikutip untuk
Sabat adalah tanda antara Allah dan Israel, jadi Sabat tidak pernah mengikat orang Kristen bukan Yahudi.
Tanggapan
Orang Kristen mengajarkan Sepuluh Perintah sebagai hukum moral Allah (﷾) dan berpendapat bahwa sembilan perintah lainnya mengikat semua orang. Hanya hari dalam perintah yang satu ini yang diubah. Yesus dan para pengikut pertamanya adalah orang Israel yang memeliharanya. Gereja Katolik tidak berkata bahwa perintah itu tidak pernah berlaku. Gereja Katolik mengajarkan bahwa hari Minggu menggantikannya. Pokok Al-Qur'an berbeda: Allah (﷾) sendiri memberi Israel hari Sabat dan memberi kaum Muslim hari Jumat. Tidak ada konsili gereja yang melakukan keduanya.
Kesimpulannya — Jika Sabat hanya milik Israel, Sepuluh Perintah yang diajarkan orang Kristen tinggal sembilan. Jika Sabat mengikat mereka, mereka telah memindahkannya.
Markus 2:27-28 — pasal 2, ayat 27-28
“Lalu kata Yesus kepada mereka, Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat, jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat.”
Dikutip untuk
Yesus adalah Tuhan atas hari Sabat, jadi ia dapat mengesampingkannya.
Tanggapan
Ayat itu berkata siapa Tuhan atas hari itu. Ayat itu tidak memberi perintah untuk menggantinya. Dalam bagian yang sama Yesus berkata bahwa hari Sabat diadakan untuk manusia, dan ia terus memeliharanya (Lukas 4:16).
Kesimpulannya — Ayat itu tidak menyebut hari yang baru.
Yohanes 5:18 — pasal 5, ayat 18
“Sebab itu orang-orang Yahudi lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, bukan saja karena Ia meniadakan hari Sabat, tetapi juga karena Ia mengatakan bahwa Allah adalah Bapa-Nya sendiri dan dengan demikian menyamakan diri-Nya dengan Allah.”
Dikutip untuk
Yohanes berkata bahwa Yesus meniadakan hari Sabat, jadi ia tidak memeliharanya.
Tanggapan
Keterangan ini datang dari penulis Injil Yohanes, bukan dari Yesus. Yesus berkata bahwa ia datang bukan untuk meniadakan Hukum Taurat, dan Lukas berkata bahwa pergi ke rumah ibadat pada hari Sabat adalah kebiasaannya. Apa pun yang dimaksud Yohanes, tidak ada Injil yang menceritakan Yesus memindahkan hari istirahat ke hari Minggu.
Kesimpulannya — Tidak ada Injil, termasuk Injil Yohanes, yang menceritakan Yesus memindahkan hari istirahat ke hari Minggu.
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen berkumpul pada hari Minggu, hari Tuhan, karena Yesus bangkit pada hari pertama dalam minggu. Sabat adalah tanda bagi Israel, dan maknanya digenapi dalam Kristus.
Yesus bangkit pada hari pertama dalam minggu, dan murid-muridnya berkumpul pada hari itu.
Bantahan
Benar, Matius menyebut hari pertama untuk kunjungan ke kubur, dan Kisah Para Rasul 20:7 mencatat satu pertemuan. Tidak satu pun memberi perintah untuk mengubah hari itu. Perempuan-perempuan itu bahkan beristirahat lebih dahulu pada hari Sabat (Lukas 23:56).
Gereja Katolik mengajarkan bahwa bagi orang Kristen perayaan hari Minggu menggantikan hari Sabat.
Bantahan
Ini adalah ajaran Gereja sendiri, bukan sabda Yesus. Yesus memelihara hari Sabat (Lukas 4:16), dan tidak ada Injil yang menceritakan ia memindahkan hari itu.
Perspektif Islam
Perintah Allah (﷾) menyebut hari ketujuh, dan Yesus memeliharanya. Perpindahan ke hari Minggu datang dari Gereja dan seorang kaisar, bukan dari Allah (﷾) atau Yesus. Al-Qur'an berkata bahwa Sabat diwajibkan atas orang Yahudi, dan Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa kaum Muslim diberi petunjuk kepada hari Jumat.
Perintah tentang Sabat menyebut hari ketujuh dan menyebut Sabat sebagai perjanjian kekal.
Yesus memelihara hari Sabat. Sesudah penguburan yang digambarkannya, Lukas mencatat bahwa perempuan-perempuan yang mengikuti Yesus beristirahat pada hari itu menurut hukum Taurat.
Tidak ada sabda Yesus dalam Injil-Injil yang memindahkan hari istirahat ke hari Minggu.
Konstantinus menjadikan hari Matahari hari istirahat menurut undang-undang pada tahun 321. Konsili Laodikia kemudian menyuruh orang Kristen bekerja pada hari Sabat.
Al-Qur'an berkata bahwa Sabat diwajibkan dengan ketat atas orang Yahudi, dan Al-Qur'an menyeru kaum Muslim untuk salat pada hari Jumat.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa umat-umat sebelumnya berselisih tentang hari itu, dan kaum Muslim diberi petunjuk kepada hari Jumat.