Jawaban singkat
Allah (﷾) mengharamkan daging babi, dan Yesus tidak memakannya. Al-Qur'an menyebut daging babi di antara makanan yang diharamkan Allah (﷾). Taurat, hukum yang diberikan kepada Musa, mengatakannya lebih dahulu. Imamat berkata tentang babi “haram itu bagimu” dan “Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan”. Nabi Yesaya menyebut makan daging babi di antara dosa-dosa orang-orang yang akan lenyap pada hari Tuhan datang dengan api. Yesus hidup di bawah hukum itu dan berkata bahwa Ia tidak datang untuk meniadakannya. Tidak ada ayat yang menunjukkan Ia makan daging babi. Bertahun-tahun kemudian, Petrus, salah seorang murid-Nya yang terdekat, berkata bahwa ia belum pernah makan sesuatu yang haram. Aturan itu ditinggalkan sesudah Yesus, bagi orang-orang bukan Yahudi yang bertobat oleh jemaat di Yerusalem, lalu oleh Paulus. Dalam hal ini, kaum Muslimlah yang makan sebagaimana Yesus makan.
Penjelasan lengkap
Apa yang diharamkan Al-Qur'an
Al-Qur'an menyebut daging babi di antara makanan yang diharamkan di empat tempat (2:173, 5:3, 6:145 dan 16:115). Daging babi disebut bersama bangkai, darah, dan daging hewan yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah (﷾). Dua dari ayat-ayat ini ditampilkan di sini. Alasan yang diberikan seorang Muslim adalah bahwa Allah (﷾) mengharamkannya. Ayat-ayat yang sama membolehkan orang yang terpaksa karena lapar untuk memakannya tanpa dosa. Nabi (ﷺ) juga mengharamkan jual beli babi.
“Sesungguhnya Dia hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah, daging babi, dan (daging) hewan yang disembelih dengan (menyebut nama) selain Allah. Tetapi siapa saja yang terpaksa (memakannya), bukan karena menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Katakanlah, Tidak kudapati di dalam apa yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan memakannya bagi yang ingin memakannya, kecuali daging hewan yang mati (bangkai), darah yang mengalir, daging babi – karena semua itu kotor – atau hewan yang disembelih bukan atas (nama) Allah. Tetapi barang siapa terpaksa bukan karena menginginkan dan tidak melebihi (batas darurat) maka sungguh, Tuhanmu Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Jabir bin Abdullah mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, pada tahun pembebasan Mekah, bahwa Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan jual beli khamar, bangkai, babi dan berhala.
Apa yang dikatakan Taurat dan para nabi
Al-Qur'an bukan yang pertama mengharamkannya. Imamat, kitab ketiga Taurat, mengharamkan babi dengan menyebut namanya. Babi itu haram, dagingnya tidak boleh dimakan dan bangkainya tidak boleh disentuh. Yesaya, seorang nabi Ibrani, tidak memperlakukan hal ini sebagai adat yang berlalu. Ketika menggambarkan hari Tuhan datang dengan api, ia berkata bahwa mereka yang makan daging babi “akan lenyap bersama-sama”. Ia menyebutnya bersama “kekejian, dan tikus”, binatang-binatang haram dalam Imamat 11, jadi hukum makanan itu jelas dimaksudkan. Kaum Yahudi telah memelihara hukum ini sejak zaman dahulu, dan kaum Muslim selama empat belas abad.
“Demikian juga babi, walaupun berkuku belah, yaitu kukunya bersela panjang, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu. Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan bangkainya janganlah kamu sentuh; haram semuanya itu bagimu.”
“Sebab, lihatlah, Tuhan akan datang dengan api, dan kereta-kereta-Nya seperti puting beliung, untuk membalaskan murka-Nya dengan kegeraman, dan hardik-Nya dengan nyala api. Sebab dengan api dan dengan pedang-Nya Tuhan akan berperkara dengan segala manusia: dan orang-orang yang mati terbunuh oleh Tuhan akan banyak. Mereka yang menguduskan dan menyucikan dirinya untuk taman-taman, di belakang satu pohon di tengah-tengah, yang makan daging babi, dan kekejian, dan tikus, akan lenyap bersama-sama, demikianlah firman Tuhan.”
Yesus memelihara hukum makanan
Yesus hidup di bawah hukum ini. Ia berkata bahwa Ia datang bukan untuk meniadakan hukum Taurat, dan bahwa satu iota pun tidak akan ditiadakan darinya. Tidak ada ayat dalam Injil-Injil Perjanjian Baru yang menunjukkan Ia makan daging babi. Bertahun-tahun sesudah Ia pergi, Petrus, salah seorang murid-Nya yang terdekat, berkata bahwa ia belum pernah makan sesuatu yang haram dan yang tidak tahir. Al-Qur'an berkata bahwa Isa menghalalkan sebagian dari apa yang telah diharamkan bagi Bani Israil. Tetapi Al-Qur'an tidak pernah berkata bahwa ia mencabut larangan atas daging babi, darah atau bangkai. Bangkai adalah daging hewan yang mati dengan sendirinya. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa ketika Isa kembali ia akan membunuh babi.
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”
“Tetapi Petrus menjawab, Tidak, Tuhan; sebab aku belum pernah makan sesuatu yang haram dan yang tidak tahir.”
“Dan sebagai seorang yang membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan agar aku menghalalkan bagi kamu sebagian dari apa yang telah diharamkan untukmu. Dan aku datang kepadamu membawa suatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu. Karena itu, bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersumpah bahwa putra Maryam tak lama lagi akan turun sebagai penguasa yang adil, mematahkan salib, membunuh babi dan menghapus jizyah, dan bahwa harta saat itu akan begitu melimpah sehingga tak seorang pun mau menerima sedekah.
Bagaimana Gereja meninggalkan aturan itu
Perubahan itu datang sesudah Yesus. Sidang di Yerusalem, pertemuan para pemimpin jemaat yang diceritakan dalam Kisah Para Rasul 15, membebaskan orang-orang bukan Yahudi yang bertobat dari hukum makanan. Sidang itu hanya mempertahankan larangan atas makanan yang dipersembahkan kepada berhala, atas darah dan atas daging binatang yang mati dicekik. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, melangkah lebih jauh dan menulis bahwa tidak ada sesuatu yang najis dari dirinya sendiri. Bahkan larangan sidang itu atas darah ditinggalkan di gereja-gereja Barat: sosis darah dan black pudding telah dimakan di seluruh Eropa Barat selama berabad-abad. Sebagian Alkitab modern mencetak ‘Yesus menyatakan semua makanan halal’ pada Markus 7:19, tetapi King James Version hanya berbunyi ‘purging all meats’ (menyucikan segala makanan).
“tetapi kita harus menulis surat kepada mereka, supaya mereka menjauhkan diri dari makanan yang telah dicemarkan berhala-berhala, dari percabulan, dari daging binatang yang mati dicekik dan dari darah.”
“kamu harus menjauhkan diri dari makanan yang dipersembahkan kepada berhala, dari darah, dari daging binatang yang mati dicekik dan dari percabulan. Jikalau kamu memelihara diri dari hal-hal ini, kamu berbuat baik. Sekianlah, selamat.”
“Aku tahu dan yakin dalam Tuhan Yesus, bahwa tidak ada sesuatu yang najis dari dirinya sendiri. Hanya bagi orang yang beranggapan, bahwa sesuatu adalah najis, bagi orang itulah sesuatu itu najis.”
“Karena ia tidak masuk ke dalam hatinya, tetapi ke dalam perutnya, lalu keluar ke jamban, sehingga menyucikan segala makanan?”
- Taurat
Babi diharamkan
Kitab Imamat menyebut babi “haram itu bagimu” dan mengatakan “Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan”.
- Yesus
Ia memegang hukum Taurat
Yesus berkata bahwa ia tidak datang untuk meniadakan hukum Taurat. Tidak ada ayat dalam kitab-kitab Injil yang menunjukkan ia makan babi.
- Bertahun-tahun kemudian
Petrus
Petrus, murid terdekatnya, berkata bahwa ia tidak pernah makan sesuatu yang haram atau najis.
- Yerusalem
Para petobat bukan Yahudi dibebaskan
Jemaat di Yerusalem membebaskan para petobat bukan Yahudi dari hukum makanan. Jemaat itu hanya mempertahankan larangan atas makanan yang dipersembahkan kepada berhala, darah dan binatang yang mati dicekik.
- Paulus
“Tidak ada yang najis”
Paulus melangkah lebih jauh dan menulis bahwa tidak ada sesuatu yang najis dari dirinya sendiri. Kemudian gereja-gereja Barat juga meninggalkan larangan atas darah.
- Al-Qur'an
Larangan itu dipertahankan
Al-Qur'an menyebut daging babi di antara makanan yang diharamkan, bersama bangkai, darah, dan daging yang disembelih atas nama selain Allah (﷾).
Sebagian Alkitab modern mencetak “Dengan demikian ia menyatakan semua makanan halal” pada Markus 7:19. King James Version menerjemahkan ayat yang sama sebagai “menyucikan segala makanan”.
Ayat demi ayat
Markus 7:19 — pasal 7, ayat 19 (WEB)
“karena tidak masuk ke dalam hatinya, tetapi ke dalam perutnya, lalu ke jamban, sehingga menyatakan semua makanan halal?”
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca Markus 7:19 sebagai komentar Markus sendiri bahwa Yesus menyatakan semua makanan halal.
Tanggapan
Bahasa Yunaninya berupa ungkapan pendek tanpa kata kerja menyatakan. King James Version menerjemahkannya ‘purging all meats’ (menyucikan segala makanan), bagian dari gambaran Yesus tentang pencernaan. Sebagian terjemahan modern membacanya sebagai komentar Markus, sehingga berbunyi ‘Yesus menyatakan’. Matius menceritakan kisah yang sama dan mengakhirinya dengan Yesus berkata bahwa persoalannya adalah makan dengan tangan yang tidak dibasuh. Dan Petrus, yang mendengar Yesus, masih berkata bertahun-tahun kemudian bahwa ia belum pernah makan sesuatu yang haram.
Kesimpulannya — Perselisihan dalam Markus 7 adalah tentang tangan yang tidak dibasuh. Petrus tidak memahami bahwa Yesus telah mengakhiri hukum makanan.
Kisah Para Rasul 10:15 — pasal 10, ayat 15
“Kedengaran pula untuk kedua kalinya suara yang berkata kepadanya, Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram.”
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca penglihatan Petrus sebagai Allah yang menyatakan semua binatang tahir untuk dimakan.
Tanggapan
Petrus masih menolak makanan haram pada saat penglihatan itu, lama sesudah Yesus pergi. Lalu ia sendiri menjelaskan penglihatan itu: Allah (﷾) telah menunjukkan kepadanya bahwa ia tidak boleh menyebut orang najis atau tidak tahir. Penglihatan itu adalah tentang menerima orang-orang bukan Yahudi, bukan tentang daging babi.
Kesimpulannya — Penjelasan Petrus sendiri menjadikan penglihatan itu tentang manusia, bukan makanan.
Roma 14:14 — pasal 14, ayat 14
“Aku tahu dan yakin dalam Tuhan Yesus, bahwa tidak ada sesuatu yang najis dari dirinya sendiri. Hanya bagi orang yang beranggapan, bahwa sesuatu adalah najis, bagi orang itulah sesuatu itu najis.”
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca Paulus sebagai mengajarkan, atas otoritas Yesus, bahwa tidak ada makanan yang najis.
Tanggapan
Yesus tidak pernah menyebut babi tahir. Perkataan-Nya bahwa tidak ada sesuatu dari luar yang menajiskan orang muncul dalam perselisihan tentang makan dengan tangan yang tidak dibasuh. Matius mengakhiri kisah yang sama dengan “makan dengan tangan yang tidak dibasuh tidak menajiskan orang”. Yesus berkata bahwa hukum Taurat tidak akan kehilangan satu iota pun, dan Imamat berkata tentang babi: “haram itu bagimu”. Paulus melangkah lebih jauh daripada apa pun yang dikatakan Yesus.
Kesimpulannya — Tidak ada perkataan Yesus yang tercatat yang menyatakan binatang haram menjadi tahir. Langkah itu adalah langkah Paulus.
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen berkata bahwa hukum makanan diberikan kepada Israel untuk sementara waktu. Mereka berkata bahwa Yesus mengajarkan bahwa makanan tidak menajiskan orang. Mereka berkata bahwa Allah menunjukkan kepada Petrus bahwa pembedaan-pembedaan lama telah berakhir, jadi orang Kristen boleh makan daging babi.
Dalam Markus 7:19 Yesus berkata bahwa makanan melewati tubuh, yang oleh terjemahan-terjemahan modern diterjemahkan sebagai menyatakan semua makanan halal.
Bantahan
Sebagian terjemahan modern memang membacanya demikian. Tetapi bahasa Yunaninya tidak mempunyai kata kerja menyatakan, dan King James Version berbunyi ‘purging all meats’ (menyucikan segala makanan). Matius menceritakan kisah yang sama dan mengakhirinya dengan tangan yang tidak dibasuh, dan Petrus, yang mendengar Yesus, berkata bertahun-tahun kemudian bahwa ia belum pernah makan sesuatu yang haram.
Dalam penglihatan Petrus sebuah suara berkata bahwa apa yang dinyatakan halal oleh Allah tidak boleh dinyatakan haram.
Bantahan
Penglihatan itu memang berkata demikian. Tetapi Petrus sendiri menjelaskannya: Allah (﷾) telah menunjukkan kepadanya bahwa ia tidak boleh menyebut orang najis atau tidak tahir. Penglihatan itu adalah tentang menerima orang-orang bukan Yahudi, bukan tentang daging babi.
Paulus menulis bahwa tidak ada sesuatu yang najis dari dirinya sendiri.
Bantahan
Paulus memang menulis demikian. Tetapi Yesus tidak pernah menyebut babi tahir. Perkataan-Nya tentang apa yang masuk ke dalam diri seseorang muncul dalam perselisihan tentang tangan yang tidak dibasuh, dan Ia berkata bahwa hukum Taurat tidak akan kehilangan satu iota pun. Imamat berkata tentang babi: “haram itu bagimu”.
Yahudi: Taurat mengharamkan daging babi bagi Israel
Taurat menyebut babi haram dan mengharamkan dagingnya bagi Israel. Hukum Yahudi berpendapat bahwa bangsa-bangsa lain hanya terikat pada tujuh perintah Nuh, bukan pada hukum-hukum makanan ini.
Babi itu haram bagi Anda; dagingnya janganlah Anda makan.
Bantahan
Islam setuju: babi diharamkan, dan Yesus memelihara hukum itu. Al-Qur'an menegaskan larangan itu dalam risalah terakhir Allah (﷾): Dia mengharamkan bangkai, darah dan daging babi.
Orang-orang bukan Yahudi terikat pada tujuh perintah Nuh, bukan pada hukum makanan Taurat.
Bantahan
Diakui, dan hal itu mendukung Al-Qur'an: hukum-hukum makanan tambahan dalam Taurat adalah hukum Israel, bukan hukum setiap bangsa. Larangan atas daging babi berbeda. Al-Qur'an, yang diturunkan kepada semua manusia, mengharamkannya bagi setiap orang beriman.
Perspektif Islam
Daging babi diharamkan karena Allah (﷾) mengharamkannya, mula-mula dalam Taurat dan akhirnya dalam Al-Qur'an. Yesus memelihara hukum itu. Nabi Muhammad (ﷺ) menegaskannya.
Keempat mazhab hukum Islam sepakat bahwa daging babi haram, kecuali untuk menyelamatkan nyawa.
Al-Qur'an mengharamkan daging babi dan menyebutnya kotor.
Imamat mengharamkan makan daging babi dan menyebut babi haram.
Yesaya menyebut mereka yang makan daging babi di antara orang-orang yang akan lenyap ketika Tuhan datang dengan api.
Yesus berkata bahwa Ia tidak datang untuk meniadakan hukum Taurat, dan tidak ada Injil Perjanjian Baru yang menunjukkan Ia makan daging babi.
Petrus, bertahun-tahun sesudah Yesus pergi, berkata bahwa ia belum pernah makan sesuatu yang haram.
Hukum makanan ditinggalkan oleh jemaat sesudah Yesus, melalui sidang Yerusalem dan Paulus.