Jawaban singkat
Al-Qur'an memerintahkan pernikahan itu, untuk mengakhiri sebuah adat Arab yang lama. Zainab binti Jahsy adalah sepupu Nabi (ﷺ) sendiri. Beliau telah mengenalnya sepanjang hidupnya. Beliau sendiri yang mengatur pernikahannya dengan Zaid, bekas budak beliau yang telah dimerdekakan dan anak angkat beliau. Pernikahan itu gagal, dan Zaid menceraikannya. Di jazirah Arab anak angkat dianggap sebagai anak kandung, sehingga tidak ada laki-laki yang boleh menikahi mantan istri anak angkatnya. Al-Qur'an mengakhiri adat itu. Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) menikahi Zainab, agar orang-orang beriman tidak pernah lagi menghadapi kesulitan itu. Beliau khawatir akan apa yang akan dikatakan orang. Ayat itu bahkan menegur beliau karena takut kepada manusia. Aisyah, istri beliau, berkata bahwa seandainya beliau pernah menyembunyikan sebuah ayat, tentulah ayat inilah yang beliau sembunyikan. Jadi Islam mengajarkan bahwa pernikahan itu adalah perintah Allah (﷾), dan bahwa beliau menyampaikannya sebagaimana beliau menerimanya.
Penjelasan lengkap
Siapa Zainab dan Zaid
Zainab binti Jahsy adalah putri bibi Nabi (ﷺ), jadi beliau telah mengenalnya sejak ia masih kecil. Zaid bin Haritsah adalah bekas budak beliau yang telah dimerdekakan, yang beliau angkat sebagai anak. Nabi (ﷺ) sendirilah yang meminang Zainab untuk Zaid. Para mufasir klasik (ulama yang menjelaskan Al-Qur'an) meriwayatkan bahwa pada awalnya Zainab tidak mau. Mereka berkata bahwa ia setuju sesudah ayat tentang menaati Allah (﷾) dan Rasul-Nya diturunkan. Pernikahan itu berlangsung sekitar satu tahun sebelum retak.
Ibnu Katsir menjelaskan bahwa Zainab binti Jahsy adalah putri bibi Nabi (ﷺ), Umaimah binti Abdul Muththalib. Nabi sendiri yang meminangnya untuk bekas budak beliau yang telah dimerdekakan, Zaid bin Haritsah. Pernikahan itu berlangsung sekitar satu tahun lalu retak, dan Zaid datang kepada Nabi untuk mengadu. Ibnu Katsir berpendapat bahwa yang disembunyikan Nabi adalah bahwa Allah telah memberitahunya bahwa Zainab akan menjadi istrinya, dan ia menolak mengulang riwayat-riwayat lain tentang ayat itu karena tidak sahih.
“Dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada pilihan (yang lain) bagi mereka tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh, dia telah tersesat dengan kesesatan yang nyata.”
Adat pengangkatan anak di jazirah Arab
Di jazirah Arab seorang anak angkat memakai nama ayah angkatnya dan dianggap sebagai anaknya dalam segala hal. Para Sahabat, pengikut Nabi (ﷺ), memanggil Zaid, anak angkat beliau, “Zaid bin Muhammad”. Al-Qur'an mengakhiri hal ini. Al-Qur'an berkata bahwa anak-anak angkat bukanlah anak kandung. Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman memanggil mereka dengan nama ayah mereka sendiri. Al-Qur'an juga berkata bahwa Muhammad (ﷺ) bukanlah bapak dari seorang pun di antara laki-laki mereka.
Abdullah bin Umar mengatakan bahwa mereka dahulu memanggil Zaid bin Haritsah, bekas budak Nabi (ﷺ) yang telah dimerdekakan, ‘Zaid bin Muhammad’ sampai turun ayat yang menyuruh mereka memanggil anak-anak angkat dengan nama ayah mereka sendiri.
“Allah tidak menjadikan bagi seseorang dua hati dalam rongganya; dan Dia tidak menjadikan istri-istrimu yang kamu zihar itu sebagai ibumu, dan Dia tidak menjadikan anak angkatmu sebagai anak kandungmu (sendiri). Yang demikian itu hanyalah perkataan di mulutmu saja. Allah mengatakan yang sebenarnya dan Dia menujukkan jalan (yang benar).”
“Panggillah mereka (anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka; itulah yang adil di sisi Allah. Dan jika kamu tidak mengetahui bapak mereka, maka (panggillah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu. Dan tidak ada dosa atasmu jika kamu khilaf tentang itu, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Ayat yang memerintahkan pernikahan itu
Ketika Zaid mengadukan pernikahannya, Nabi (ﷺ) menyuruhnya mempertahankan istrinya dan bertakwa kepada Allah (﷾). Zaid kemudian menceraikannya. Al-Qur'an lalu berkata bahwa Allah (﷾) menikahkan Zainab dengan Nabi (ﷺ). Al-Qur'an memberikan alasannya dalam ayat yang sama: agar orang-orang beriman tidak pernah lagi terhalang menikahi mantan istri anak-anak angkat mereka. Ayat berikutnya menambahkan bahwa tidak ada keberatan apa pun pada Nabi (ﷺ) tentang apa yang telah ditetapkan Allah (﷾) baginya.
“Dan (ingatlah), ketika engkau (Muhammad) berkata kepada orang yang telah diberi nikmat oleh Allah dan engkau (juga) telah memberi nikmat kepadanya, “Pertahankanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah,” sedang engkau menyembunyikan di dalam hatimu apa yang akan ditampakkan oleh Allah, dan engkau takut kepada manusia, padahal Allah lebih berhak engkau takuti. Maka ketika Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami nikahkan engkau dengan dia (Zainab) agar tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (menikahi) istri-istri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya terhadap istrinya. Dan ketetapan Allah itu pasti terjadi.”
“Tidak ada keberatan apa pun pada Nabi tentang apa yang telah ditetapkan Allah baginya. (Allah telah menetapkan yang demikian) sebagai sunah Allah pada nabi-nabi yang telah terdahulu. Dan ketetapan Allah itu suatu ketetapan yang pasti berlaku,”
Anas meriwayatkan bahwa Zaid bin Haritsah datang kepada Nabi (ﷺ) mengadukan istrinya, dan Nabi terus menyuruhnya bertakwa kepada Allah dan mempertahankan istrinya. Aisyah berkata bahwa seandainya Nabi menyembunyikan sesuatu dari wahyu, beliau pasti menyembunyikan ayat ini. Zainab biasa mengatakan kepada istri-istri Nabi yang lain bahwa keluarga mereka yang menikahkan mereka, tetapi Allah menikahkan dirinya dari atas tujuh langit. Tsabit menambahkan bahwa 33:37 turun tentang Zainab dan Zaid.
Nabi (ﷺ) meminang Zainab untuk Zaid
Sepupunya, untuk budak yang telah dimerdekakannya dan anak angkatnya.
Pernikahan itu retak sesudah sekitar satu tahun
Beliau menyuruh Zaid mempertahankan istrinya dan bertakwa kepada Allah (﷾).
Zaid menceraikannya
Al-Qur'an mengakhiri adat lama
Anak angkat bukanlah anak kandung.
Allah (﷾) menikahkan Zainab dengan Nabi (ﷺ)
Agar orang-orang beriman tidak lagi terhalang menikahi bekas istri anak-anak angkat mereka.
Ayat yang akan beliau sembunyikan jika beliau bisa
Ayat itu menegur Nabi (ﷺ) karena takut akan apa yang akan dikatakan orang. Aisyah, istri beliau, menarik pelajarannya. Ia berkata bahwa seandainya beliau pernah menyembunyikan sesuatu yang diwahyukan kepadanya, tentulah beliau menyembunyikan ayat ini. Beliau tetap membacakannya. Zainab sendiri biasa berkata kepada istri-istri yang lain bahwa keluarga merekalah yang menikahkan mereka, tetapi Allah (﷾) menikahkannya dari atas tujuh langit.
Aisyah berkata bahwa seandainya Muhammad (ﷺ) menyembunyikan sesuatu yang diwahyukan kepadanya, beliau pasti menyembunyikan ayat yang memberitahunya bahwa beliau telah berkata kepada Zaid ‘pertahankanlah istrimu dan bertakwalah kepada Allah’, sementara beliau menyembunyikan dalam dirinya apa yang akan dinyatakan Allah dan takut kepada manusia, padahal Allah lebih berhak untuk ditakuti.
Anas meriwayatkan bahwa Zaid bin Haritsah datang kepada Nabi (ﷺ) mengadukan istrinya, dan Nabi terus menyuruhnya bertakwa kepada Allah dan mempertahankan istrinya. Aisyah berkata bahwa seandainya Nabi menyembunyikan sesuatu dari wahyu, beliau pasti menyembunyikan ayat ini. Zainab biasa mengatakan kepada istri-istri Nabi yang lain bahwa keluarga mereka yang menikahkan mereka, tetapi Allah menikahkan dirinya dari atas tujuh langit. Tsabit menambahkan bahwa 33:37 turun tentang Zainab dan Zaid.
“Dan (ingatlah), ketika engkau (Muhammad) berkata kepada orang yang telah diberi nikmat oleh Allah dan engkau (juga) telah memberi nikmat kepadanya, “Pertahankanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah,” sedang engkau menyembunyikan di dalam hatimu apa yang akan ditampakkan oleh Allah, dan engkau takut kepada manusia, padahal Allah lebih berhak engkau takuti. Maka ketika Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami nikahkan engkau dengan dia (Zainab) agar tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (menikahi) istri-istri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya terhadap istrinya. Dan ketetapan Allah itu pasti terjadi.”
Apa kata para pengkritik, dan jawabannya
Al-Qur'an 4:23 — Surah An-Nisa', ayat 23
“Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan, saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara ayahmu yang perempuan, saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan, ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara-saudara perempuanmu sesusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari istrimu (anak tiri) yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu (menikahinya), (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu), dan (diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikahan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Dikutip untuk
Para pengkritik berkata bahwa Nabi (ﷺ) menikahi menantunya sendiri, sesuatu yang tidak akan dilakukan laki-laki yang patut. Mereka menambahkan bahwa beliau begitu saja mengubah makna ‘anak’ ketika hal itu menguntungkan beliau.
Tanggapan
Al-Qur'an memang mengharamkan menikahi “istri-istri anak kandungmu”. Itu berarti anak-anak kandung. Zaid adalah anak angkat. Al-Qur'an berkata bahwa anak-anak angkat bukanlah anak-anak Anda, dan Muhammad (ﷺ) bukanlah bapak dari seorang pun di antara laki-laki Anda. Jadi Zainab tidak pernah menjadi istri anak beliau sendiri. Orang Arab memperlakukan anak angkat sebagai anak sungguhan, dan Al-Qur'an mengakhiri adat itu. Al-Qur'an menyebut pernikahan ini sebagai cara untuk mengakhirinya, agar orang-orang beriman tidak pernah lagi terhalang dari pernikahan semacam itu. Ayat 33:37 juga menunjukkan bahwa Nabi (ﷺ) khawatir akan apa yang akan dikatakan orang. Itu bukan cara bertindak seorang laki-laki yang sedang mengubah aturan demi dirinya sendiri.
Kesimpulannya — Zaid bukan anak kandung beliau, dan pernikahan itu adalah cara Al-Qur'an mengakhiri adat yang menganggapnya demikian.
Al-Qur'an 33:37 — Surah Al-Ahzab, ayat 37
“Dan (ingatlah), ketika engkau (Muhammad) berkata kepada orang yang telah diberi nikmat oleh Allah dan engkau (juga) telah memberi nikmat kepadanya, “Pertahankanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah,” sedang engkau menyembunyikan di dalam hatimu apa yang akan ditampakkan oleh Allah, dan engkau takut kepada manusia, padahal Allah lebih berhak engkau takuti. Maka ketika Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami nikahkan engkau dengan dia (Zainab) agar tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (menikahi) istri-istri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya terhadap istrinya. Dan ketetapan Allah itu pasti terjadi.”
Dikutip untuk
Para pengkritik membaca “engkau menyembunyikan di dalam hatimu” sebagai keinginan tersembunyi terhadap Zainab. Mereka bersandar pada cerita-cerita, yang dicatat dalam sebagian kitab sejarah dan tafsir awal, bahwa Nabi (ﷺ) melihatnya dan terpikat oleh kecantikannya.
Tanggapan
Ayat itu sendiri menyebut apa yang disembunyikan: “apa yang akan ditampakkan oleh Allah”. Apa yang ditampakkan Allah (﷾) adalah pernikahan itu, bukan sebuah perasaan. Ibnu Katsir, salah seorang mufasir Al-Qur'an yang paling terkenal, menjelaskan bahwa Allah (﷾) telah memberi tahu Nabi (ﷺ) bahwa Zainab akan menjadi istri beliau. Ibnu Katsir menolak mengulang cerita-cerita yang lain karena cerita-cerita itu tidak sahih. Zainab juga sepupu beliau. Beliau telah mengenalnya sepanjang hidupnya dan sendiri memilihnya untuk Zaid. Seandainya beliau menginginkannya, beliau dapat menikahinya sebelum ia menikah dengan Zaid.
Kesimpulannya — Ayat itu berkata bahwa hal yang disembunyikan adalah apa yang akan ditampakkan Allah (﷾), dan cerita-cerita di balik pembacaan para pengkritik tidak sahih.
Perspektif
Perspektif Islam
Allah (﷾) memerintahkan pernikahan itu untuk menghapus adat yang menjadikan anak angkat sebagai anak kandung. Nabi (ﷺ) menaati perintah yang beliau khawatirkan, dan beliau membacakan ayat yang menegur beliau. Itulah perilaku seorang utusan yang menyampaikan apa yang diberikan kepadanya.
Al-Qur'an menyatakan bahwa Allah (﷾) menikahkan Zainab dengan Nabi (ﷺ). Alasan yang diberikan adalah agar orang-orang beriman tidak menghadapi kesulitan dalam menikahi mantan istri anak-anak angkat mereka.
Al-Qur'an menghapus adat Arab yang memperlakukan anak angkat sebagai anak kandung.
Zainab adalah sepupu Nabi (ﷺ), dan beliau sendiri yang mengatur pernikahannya dengan Zaid.
Aisyah, istri beliau, berkata bahwa seandainya Nabi (ﷺ) menyembunyikan suatu ayat, tentulah ayat inilah yang beliau sembunyikan.
Sebuah ayat menegur Nabi (ﷺ) karena takut kepada manusia. Ayat itu menunjukkan bahwa beliau menyampaikan wahyu sebagaimana beliau menerimanya, bahkan ketika hal itu berat.
Pernikahan itu adalah perintah dari Allah (﷾), dan menaatinya adalah kewajiban Nabi (ﷺ).