Jawaban singkat
Tidak. Yesus tidak pernah memakai kata Kristen. Kata itu hanya muncul tiga kali di seluruh Alkitab, dan tidak pernah dalam keempat Injil Perjanjian Baru. Kisah Para Rasul berkata: “Di Antiokhialah murid-murid itu untuk pertama kalinya disebut Kristen.”, bertahun-tahun sesudah Yesus pergi. Kitab itu tidak berkata bahwa Yesus memberikan nama itu, atau bahwa para murid memilihnya. Ketika kata itu muncul lagi, seorang raja yang belum menjadi Kristen yang mengucapkannya. Al-Qur'an memberikan nama lain. Al-Qur'an mencatat bahwa para pengikut Isa memintanya menjadi saksi bahwa mereka adalah orang-orang Muslim, orang-orang yang berserah diri kepada Allah (﷾). Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) memberikan nama itu kepada semua orang yang berserah diri kepada-Nya, dan para pengikut Nabi Muhammad (ﷺ) masih menyandangnya.
Penjelasan lengkap
Tiga ayat, dan tidak satu pun dari Yesus
Kata Kristen muncul tiga kali dalam Perjanjian Baru. Kata itu dipakai dua kali dalam Kisah Para Rasul dan sekali dalam Surat Petrus yang Pertama. Kata itu tidak pernah muncul dalam Matius, Markus, Lukas atau Yohanes, jadi Yesus tidak pernah tercatat memakainya, tentang diri-Nya atau tentang siapa pun. Kisah Para Rasul menempatkan pemakaiannya yang pertama di Antiokhia, sebuah kota di Suriah kuno. Di sana Barnabas membawa Saulus (orang yang kemudian disebut Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama), dan mereka mengajar selama satu tahun penuh. Ini jauh sesudah Yesus pergi. Ayat itu berkata bahwa murid-murid itu “disebut” Kristen. Ayat itu tidak berkata siapa yang memberikan nama itu, dan tidak berkata bahwa para murid memilihnya. Pemakaian yang kedua adalah oleh Raja Agripa, seorang penguasa abad pertama yang belum menjadi Kristen. Ia berkata kepada Paulus: “Hampir-hampir saja kauyakinkan aku menjadi orang Kristen!”
“Dan setelah bertemu dengan dia, ia membawanya ke Antiokhia. Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang. Di Antiokhialah murid-murid itu untuk pertama kalinya disebut Kristen.”
“Lalu kata Agripa kepada Paulus, Hampir-hampir saja kauyakinkan aku menjadi orang Kristen!”
Kata Kekristenan datang lebih kemudian lagi
Kata Kekristenan sama sekali tidak muncul dalam Alkitab. Pemakaiannya yang paling awal yang diketahui terdapat dalam sepucuk surat Ignatius, seorang uskup Antiokhia, yang ditulis pada awal abad kedua dalam perjalanannya menuju kematian di Roma. Ia menulis bahwa tidak masuk akal mengaku Yesus Kristus sambil hidup secara Yahudi, karena Kekristenan tidak percaya kepada Yudaisme, melainkan Yudaisme kepada Kekristenan. Pada waktu itu sebuah agama baru sedang diberi nama yang berlawanan dengan iman yang dijalankan Yesus. Yesus berkata bahwa Ia datang bukan untuk meniadakan hukum Taurat. Puluhan tahun sesudah Dia, orang-orang percaya di Yerusalem masih, menurut kata-kata Kisah Para Rasul, semuanya rajin memelihara hukum Taurat.
Ignatius, yang menulis dalam perjalanannya menuju kemartiran di Roma, memperingatkan orang Kristen di Magnesia agar tidak memelihara cara-cara Yahudi. Ia mengatakan bahwa tidak masuk akal mengaku Yesus Kristus sambil hidup secara Yahudi, karena Kekristenan tidak percaya kepada Yudaisme, tetapi Yudaisme kepada Kekristenan. Itulah pemakaian kata Kekristenan paling awal yang diketahui.
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”
“Mendengar itu mereka memuliakan Tuhan, lalu berkata kepada Paulus, Saudara, lihatlah, beribu-ribu orang Yahudi telah menjadi percaya; dan mereka semua rajin memelihara hukum Taurat:”
- Masa pelayanan Yesus
Tidak pernah dipakai
Kata Kristen tidak ada dalam Matius, Markus, Lukas atau Yohanes.
- Bertahun-tahun kemudian, di Antiokhia
Pertama kali disebut Kristen
Kisah Para Rasul mengatakan bahwa para murid pertama kali disebut Kristen di sana; tidak dikatakan siapa yang memberi nama itu.
- Pengadilan Paulus
Di bibir seorang raja
Raja Agripa, yang bukan seorang Kristen, memakai kata itu.
- Awal abad ke-2
Kekristenan
Ignatius dari Antiokhia memberikan pemakaian kata itu yang paling awal diketahui.
Mengapa orang Kristen menghormati nama itu
Kristus adalah kata Yunani untuk Mesias, yang diurapi. Orang Kristen memahami nama Kristen sebagai orang yang menjadi milik Mesias. Mereka menunjuk kepada Surat Petrus yang Pertama. Surat itu menyuruh orang-orang percaya agar tidak malu jika mereka menderita sebagai orang Kristen. Namun nama itu tetap tidak pernah tercatat diucapkan Yesus.
“Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu; melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam hal itu.”
Nama yang diberikan Al-Qur'an kepada para pengikutnya
Al-Qur'an juga menyebut Isa Al-Masih dan memuliakannya di dunia dan di akhirat. Tetapi nama yang diberikan Al-Qur'an kepada orang-orang yang mengikutinya adalah Muslim, orang yang berserah diri kepada Allah (﷾). Al-Qur'an mencatat para pengikut Isa memintanya menjadi saksi bahwa mereka adalah orang-orang Muslim. Al-Qur'an berkata bahwa Ibrahim bukanlah seorang Yahudi dan bukan pula seorang Nasrani, tetapi seorang yang berserah diri kepada Allah (﷾).
“(Ingatlah), ketika para malaikat berkata, Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah menyampaikan kabar gembira kepadamu tentang suatu kalimat (firman) dari-Nya (yaitu seorang putera) namanya Al-Masih Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah),”
“Maka ketika Isa merasakan keingkaran mereka (Bani Israil), dia berkata, “Siapakah yang akan menjadi penolongku untuk (menegakkan agama) Allah?” Para Ḥawāriyyūn (sahabat setianya) menjawab, Kamilah penolong (agama) Allah. Kami beriman kepada Allah, dan saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang Muslim.”
“Dan (ingatlah), ketika Aku ilhamkan kepada pengikut-pengikut Isa yang setia, “Berimanlah kamu kepada-Ku dan kepada Rasul-Ku.” Mereka menjawab, “Kami telah beriman dan saksikanlah (wahai Rasul) bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (muslim).””
“Ibrahim bukanlah seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, tetapi dia adalah seorang yang lurus, muslim dan dia tidaklah termasuk orang-orang musyrik.”
Nama yang diberikan Allah (﷾)
Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) sendiri menamai orang-orang beriman Muslim, baik sebelum Al-Qur'an maupun di dalamnya. Ibnu Katsir adalah seorang ulama yang menafsirkan Al-Qur'an, dan ia wafat pada tahun 1373 M. Ia meriwayatkan bahwa Ibnu Abbas, Mujahid, Qatadah dan yang lain berkata bahwa ‘Dia’ dalam ayat itu adalah Allah. Sebagian kecil membacanya sebagai Ibrahim. Bagaimanapun, nama itu datang dari wahyu, bukan dari sebuah konsili atau dari orang luar. Nabi (ﷺ) menyuruh orang-orang beriman berhimpun di bawah nama-nama yang diberikan Allah (﷾) kepada mereka: Muslim, mukmin, hamba-hamba Allah (﷾). Mereka tidak boleh berhimpun di bawah seruan-seruan kesukuan zaman Jahiliah (masa sebelum Islam). Hadis itu dinilai sahih di sunnah.com. Suatu kali dua orang Muslim menghimpun pihak masing-masing dengan ‘Wahai kaum Anshar!’ dan ‘Wahai kaum Muhajirin!’. Kaum Anshar adalah para penolong dari Madinah, dan kaum Muhajirin adalah mereka yang telah meninggalkan Mekah. Nabi (ﷺ) menyebutnya seruan Jahiliah dan menyuruh mereka berhenti.
“Dan berjihadlah kamu di jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu, dan Dia tidak menjadikan kesukaran untukmu dalam agama. (Ikutilah) agama nenek moyangmu Ibrahim. Dia (Allah) telah menamakan kamu orang-orang muslim sejak dahulu, dan (begitu pula) dalam (Al-Qur`an) ini, agar Rasul (Muhammad) itu menjadi saksi atas dirimu dan agar kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia. Maka laksanakanlah salat dan tunaikanlah zakat, dan berpegang teguhlah kepada Allah. Dialah Pelindungmu; Dia sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong.”
Meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa ‘Dia telah menamai kamu orang-orang Muslim’ merujuk kepada Allah, dan menyebut Mujahid, Atha', adh-Dhahhak, as-Suddi, Muqatil bin Hayyan dan Qatadah sebagai berpendapat sama. Mujahid menjelaskan bahwa Allah menamai orang-orang beriman sebagai Muslim sebelumnya, dalam kitab-kitab terdahulu, dan ‘dalam (Al-Qur'an) ini’.
Al-Harits al-Asy'ari meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) memerintahkan orang-orang beriman berpegang pada jamaah (al-jama'ah), memperingatkan bahwa siapa yang keluar darinya sejengkal telah melepaskan ikatan Islam, dan bersabda bahwa siapa yang menyerukan seruan Jahiliah termasuk penghuni neraka, walaupun ia salat dan puasa. Beliau menyuruh mereka menyebut diri dengan nama-nama yang diberikan Allah kepada mereka: Muslim, mukmin, hamba-hamba Allah.
Jabir meriwayatkan bahwa dalam suatu peperangan, seorang Muhajir memukul seorang laki-laki Anshar sambil bercanda. Orang Anshar itu berseru meminta tolong kepada kaum Anshar, dan orang Muhajir itu berseru meminta tolong kepada kaum Muhajirin. Nabi (ﷺ) keluar dan bertanya mengapa mereka menyerukan seruan Jahiliah, dan menyuruh mereka berhenti, karena itu seruan yang busuk.
Ayat demi ayat
1 Petrus 4:16 — pasal 4, ayat 16
“Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu; melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam hal itu.”
Dikutip untuk
Seorang murid Yesus memakai nama itu dan menyuruh orang-orang percaya menyandangnya dengan hormat, jadi itu adalah nama jemaat sendiri sejak awal.
Tanggapan
Surat Petrus yang Pertama menyuruh orang-orang percaya agar tidak malu jika mereka menderita “sebagai orang Kristen”. Itu adalah nama yang membuat mereka menderita. Surat itu menerimanya, tetapi tidak berkata bahwa Yesus memberikannya. Yesus tidak pernah tercatat memakainya. Kisah Para Rasul hanya berkata bahwa murid-murid itu “disebut” Kristen di Antiokhia.
Kesimpulannya — Nama itu berasal dari masa para murid pertama, bukan dari Yesus. Injil-Injil tidak pernah memakainya.
Kisah Para Rasul 11:26 — pasal 11, ayat 26
“Dan setelah bertemu dengan dia, ia membawanya ke Antiokhia. Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang. Di Antiokhialah murid-murid itu untuk pertama kalinya disebut Kristen.”
Dikutip untuk
Kata kerja Yunani dalam Kisah Para Rasul 11:26 berarti para murid disebut Kristen oleh Allah.
Tanggapan
Kata kerja yang sama dipakai dalam Roma 7:3, tempat seorang perempuan yang menikah lagi selagi suaminya hidup, dalam terjemahan Alkitab bahasa Indonesia, “ia dianggap berzinah”. Di sana kata itu jelas berarti dikenal dengan suatu nama. Tidak seorang pun berkata bahwa Allah (﷾) memberinya nama itu. Dalam Kisah Para Rasul 11:26 Allah (﷾) sama sekali tidak disebut. Kisah Para Rasul tidak berkata siapa yang memberikan nama itu, dan Yesus tidak pernah memakainya.
Kesimpulannya — Kisah Para Rasul mencatat sebuah nama yang diberikan kepada para murid; kitab itu tidak berkata bahwa Allah (﷾) atau Yesus yang memberikannya.
Perspektif
Kristen arus utama
Nama itu berarti pengikut Kristus, Sang Mesias. Nama itu muncul di jemaat-jemaat para murid pertama sendiri di Antiokhia, dan Surat Petrus yang Pertama memperlakukannya sebagai nama yang disandang dengan hormat.
Kisah Para Rasul menempatkan pemakaian pertama nama itu di antara para murid di Antiokhia, dalam generasi para murid pertama sendiri.
Bantahan
Kisah Para Rasul memang menempatkan nama itu di Antiokhia, bertahun-tahun sesudah Yesus pergi. Kitab itu hanya berkata bahwa murid-murid itu “disebut” Kristen. Kitab itu tidak berkata siapa yang memberikan nama itu, atau bahwa Yesus yang memberikannya. Pemakaiannya yang berikutnya adalah oleh Raja Agripa, yang belum menjadi Kristen.
Surat Petrus yang Pertama menyuruh orang-orang percaya agar tidak malu jika mereka menderita sebagai orang Kristen.
Bantahan
Surat Petrus yang Pertama memang memakai nama itu, sebagai nama yang membuat orang-orang percaya menderita. Surat itu tidak berkata bahwa Yesus memberikannya. Yesus tidak pernah tercatat memakainya, dan Kisah Para Rasul hanya berkata bahwa murid-murid itu “disebut” Kristen.
Perspektif Islam
Yesus tidak pernah memakai nama Kristen. Menurut uraian Al-Qur'an, para pengikutnya menyebut diri mereka Muslim. Itulah nama yang diberikan Allah (﷾) kepada setiap orang yang berserah diri kepada-Nya, sebelum Islam dan sesudahnya.
Kata Kristen tidak pernah muncul dalam keempat Injil, jadi Yesus tidak pernah tercatat memakainya.
Kisah Para Rasul berkata bahwa para murid disebut Kristen di Antiokhia. Kitab itu tidak berkata bahwa Yesus atau para murid memilih nama itu.
Pemakaian kedua kata itu dalam Perjanjian Baru adalah oleh Raja Agripa, yang belum menjadi Kristen.
Al-Qur'an berkata “Dia (Allah) telah menamakan kamu orang-orang muslim sejak dahulu”; Ibnu Abbas dan para mufasir awal berkata bahwa Dia adalah Allah.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa para pengikut Isa menyebut diri mereka Muslim. Al-Qur'an berkata bahwa Ibrahim adalah seorang Muslim, bukan seorang Yahudi atau seorang Nasrani.
Nabi (ﷺ) menyuruh orang-orang beriman berhimpun di bawah nama-nama yang diberikan Allah (﷾) kepada mereka: Muslim, mukmin, hamba-hamba Allah (﷾). Mereka tidak boleh berhimpun di bawah seruan-seruan kesukuan zaman Jahiliah. Ketika dua orang Muslim menghimpun pihak masing-masing sebagai Anshar dan Muhajirin, beliau menyebutnya seruan Jahiliah.