Jawaban singkat
Islam Al-Qur'an dan Sunnah, Islam yang sama dengan Islam para sahabat Nabi (ﷺ). Riwayat-riwayat Ali sendiri menunjukkannya. Ia memperagakan bagaimana Nabi (ﷺ) berwudu, dan ia membasuh kedua kakinya. Ia memberikan batas waktu untuk mengusap khuf. Ia meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) melarang nikah mut'ah. Ia menyebut Abu Bakar dan Umar sebagai yang terbaik sesudah Nabi (ﷺ), dan sebagai khalifah ia mempertahankan putusan-putusan sebelumnya. Doa-doa yang ia riwayatkan dalam riwayat-riwayat yang sahih menyeru Allah (﷾) semata. Dalam salat Nabi (ﷺ) diberi salawat, sebagaimana diperintahkan Allah (﷾), dan keluarga beliau, termasuk Ali, diberi salawat bersama beliau dengan kata-kata yang beliau ajarkan. Kita mencintai Ali, dan cinta kepada Ali berarti melakukan apa yang dilakukan Ali.
Penjelasan lengkap
Ali berpegang pada Kitab dan Sunnah
Kata-kata Ali sendiri menunjukkan di mana ia berdiri. Ia ditanya apakah keluarganya mempunyai kitab selain Al-Qur'an. Ia menjawab tidak, hanya Kitab Allah (﷾), pemahaman yang Allah (﷾) berikan kepada seorang Muslim, dan apa yang tertulis pada satu lembaran: aturan-aturan tentang diat, menebus tawanan dan qishash. Ketentuan Allah (﷾) bagi setiap Muslim sama: taatilah Allah (﷾) dan Rasul, dan jika kamu berbeda pendapat, kembalikanlah kepada Allah (﷾) dan Rasul-Nya. Ali mengikuti ketentuan itu, dan demikian pula kita.
Abu Juhaifah bertanya kepada Ali apakah keluarganya mempunyai kitab selain Al-Qur'an. Ali menjawab tidak: hanya Kitab Allah, pemahaman yang Allah berikan kepada seorang Muslim, dan apa yang ada pada lembaran ini. Lembaran itu memuat aturan-aturan tentang diat, tentang menebus tawanan, dan sebuah putusan tentang qishash.
“Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur`an) dan Rasul (sunahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu, lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.”
Bagaimana Ali bersuci untuk salat
Al-Qur'an menyebut wajah, tangan sampai ke siku, kepala, dan kaki “sampai ke kedua mata kaki”. Ali memperagakan bagaimana Nabi (ﷺ) melakukannya. Mereka yang melihat wudu Ali, atau bertanya kepadanya tentang hal itu, meriwayatkan bahwa ia membasuh wajah dan kedua lengannya tiga kali, mengusap kepalanya, lalu membasuh kedua kakinya. Ia berkata bahwa ia ingin menunjukkan kepada mereka bagaimana Rasulullah (ﷺ) berwudu. Dalam satu riwayat, Ali lalu berdiri dan meminum sisa airnya.
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.”
Zirr bin Hubaisy meriwayatkan bahwa Ali ditanya bagaimana Rasulullah (ﷺ) berwudu. Ali memperagakannya, mengusap kepalanya, lalu membasuh kedua kakinya tiga kali, dan berkata: beginilah Rasulullah (ﷺ) berwudu.
Abu Hayyah melihat Ali berwudu, membasuh setiap anggota tiga kali, mengusap kepalanya, lalu membasuh kedua kakinya sampai mata kaki. Ali berkata bahwa ia ingin menunjukkan bagaimana Rasulullah (ﷺ) berwudu.
Abu Hayyah melihat Ali berwudu. Ia membasuh kedua tangannya, berkumur dan memasukkan air ke hidung tiga kali, membasuh wajah dan kedua lengannya tiga kali, mengusap kepalanya sekali, dan membasuh kedua kakinya sampai mata kaki. Lalu ia meminum sisa airnya, sambil berdiri, dan berkata bahwa ia ingin menunjukkan bagaimana Rasulullah (ﷺ) bersuci.
Mengusap khuf
Mengusap khuf (sepatu kulit), ketika memakainya, juga termasuk amalan Nabi (ﷺ). Syuraih pergi kepada Aisyah untuk bertanya tentang hal itu. Aisyah menyuruhnya kepada Ali, karena Ali biasa bepergian bersama Rasulullah (ﷺ). Ali memberikan jawabannya. Nabi (ﷺ) menetapkan tiga hari tiga malam bagi musafir, dan satu hari satu malam bagi orang yang menetap. Ummul mukminin memercayai pengetahuan Ali tentang Sunnah, dan demikian pula kita.
Syuraih bin Hani pergi kepada Aisyah untuk bertanya tentang mengusap khuf. Aisyah menyuruhnya bertanya kepada Ali, putra Abu Thalib, karena ia biasa bepergian bersama Rasulullah (ﷺ). Mereka bertanya kepada Ali, dan ia berkata bahwa Rasulullah (ﷺ) menetapkan batas tiga hari tiga malam bagi musafir dan satu hari satu malam bagi orang yang menetap.
Apa yang diriwayatkan Ali tentang nikah mut'ah
Ali meriwayatkan bahwa pada hari Khaibar Rasulullah (ﷺ) melarang nikah mut'ah dan memakan daging keledai peliharaan. Ia menyampaikan hal ini kepada Ibnu Abbas sendiri. Seorang sahabat lain, Sabrah, bersama Nabi (ﷺ) pada Penaklukan Makkah, ketika izin itu diberikan untuk waktu yang singkat. Ia meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) kemudian bersabda bahwa Allah (﷾) telah mengharamkannya sampai Hari Kiamat. Jadi riwayat Ali sendirilah yang menyatakan bahwa Nabi (ﷺ) mengakhirinya. Para ulama menjelaskan bahwa nikah itu dibolehkan untuk sementara waktu dalam peperangan, lalu diharamkan untuk selamanya.
Ali bin Abi Thalib meriwayatkan bahwa pada hari Khaibar Rasulullah (ﷺ) melarang nikah mut'ah dan memakan daging keledai peliharaan.
Ali memberi tahu Ibnu Abbas bahwa pada masa Khaibar Nabi (ﷺ) melarang nikah mut'ah dan memakan daging keledai.
Ali bin Abi Thalib meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) melarang, pada hari Khaibar, nikah mut'ah dengan perempuan dan memakan daging keledai peliharaan.
Sabrah al-Juhani meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: wahai manusia, dahulu aku telah mengizinkan kalian nikah mut'ah dengan perempuan, tetapi Allah kini telah mengharamkannya sampai Hari Kiamat. Siapa yang mempunyai istri semacam itu hendaklah melepaskannya, dan tidak mengambil kembali apa pun yang telah diberikannya.
Putra Sabrah al-Juhani meriwayatkan bahwa ayahnya pergi bersama Rasulullah (ﷺ) dalam ekspedisi Penaklukan Mekah, dan bahwa selama mereka tinggal di sana Nabi (ﷺ) mengizinkan nikah mut'ah.
Bagaimana Ali salat dan berdoa kepada Tuhannya
Ali meriwayatkan bagaimana Nabi (ﷺ) salat. Ketika beliau berdiri untuk salat, Nabi (ﷺ) menghadapkan wajahnya kepada Dia yang menciptakan langit dan bumi. Beliau mengucapkan bahwa salatnya, ibadahnya, hidupnya dan matinya untuk Allah (﷾). Beliau memohon ampunan dan petunjuk kepada Allah (﷾) semata. Ali juga meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) melarangnya membaca Al-Qur'an ketika rukuk dan sujud. Inilah salat yang diriwayatkan Ali.
Ali bin Abi Thalib meriwayatkan bagaimana Nabi (ﷺ) membuka salatnya dan apa yang beliau ucapkan di dalamnya ketika beliau berdiri untuk salat. Beliau memulai dengan menghadapkan wajahnya kepada Dia yang menciptakan langit dan bumi, sambil mengucapkan bahwa salatnya, ibadahnya, hidupnya dan matinya untuk Allah, Tuhan seluruh alam, yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Beliau memohon ampunan dan petunjuk kepada Allah semata. Dalam rukuk, i'tidal dan sujud beliau menyeru Allah semata, dan di antara tasyahud dan salam beliau memohon kepada Allah agar mengampuni dosa-dosanya yang terdahulu dan yang kemudian.
Ali bin Abi Thalib meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) melarangnya membaca Al-Qur'an ketika rukuk atau sujud.
“Katakanlah (Muhammad), Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam, tidak ada sekutu bagi-Nya; dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri (muslim).”
Ali berdoa kepada Allah (﷾) semata
Doa-doa yang diriwayatkan Ali dalam riwayat-riwayat yang sahih menyeru Allah (﷾) semata. Nabi (ﷺ) mengajari Ali berdoa: ya Allah (﷾), berilah aku petunjuk dan luruskanlah aku. Beliau mengajari Ali dan Fatimah mengucapkan Allahu akbar, Subhanallah dan Alhamdulillah ketika mereka hendak tidur. Doa lain yang diriwayatkan Ali membuka salat dengan menghadapkan wajah kepada Dia yang menciptakan langit dan bumi. Tidak ada riwayat sahih yang membuat Ali memasukkan dirinya ke dalam doa. Syahadat hanya menyebut Allah dan Rasul-Nya. Tasyahud (kata-kata yang diucapkan ketika duduk dalam salat) memberikan segala penghormatan kepada Allah (﷾), memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dan setiap hamba Allah (﷾) yang saleh, tidak meminta apa pun dari mereka, dan diakhiri dengan syahadat yang sama. Ketika para sahabat memberi salam kepada orang-orang dengan menyebut nama mereka di dalamnya, Nabi (ﷺ) memberi mereka satu salam yang sampai kepada setiap hamba yang saleh sebagai gantinya.
Ali meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) menyuruhnya berdoa: ya Allah, berilah aku petunjuk dan luruskanlah aku. Ia harus mengingat jalan yang lurus dan lurusnya anak panah.
Ali meriwayatkan bahwa Fatimah meminta seorang pembantu karena batu penggiling melukai tangannya. Nabi (ﷺ) datang ke tempat tidur mereka dan bersabda bahwa beliau akan mengajari mereka sesuatu yang lebih baik daripada pembantu. Ketika mereka hendak tidur hendaklah mereka mengucapkan Allahu akbar tiga puluh empat kali, Subhanallah tiga puluh tiga kali dan Alhamdulillah tiga puluh tiga kali.
Ali bin Abi Thalib meriwayatkan bagaimana Nabi (ﷺ) membuka salatnya dan apa yang beliau ucapkan di dalamnya ketika beliau berdiri untuk salat. Beliau memulai dengan menghadapkan wajahnya kepada Dia yang menciptakan langit dan bumi, sambil mengucapkan bahwa salatnya, ibadahnya, hidupnya dan matinya untuk Allah, Tuhan seluruh alam, yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Beliau memohon ampunan dan petunjuk kepada Allah semata. Dalam rukuk, i'tidal dan sujud beliau menyeru Allah semata, dan di antara tasyahud dan salam beliau memohon kepada Allah agar mengampuni dosa-dosanya yang terdahulu dan yang kemudian.
Umar bin al-Khaththab meriwayatkan bahwa seorang asing berpakaian sangat putih, tanpa tanda-tanda perjalanan padanya, duduk di hadapan Nabi (ﷺ) dan bertanya kepadanya tentang Islam, iman dan ihsan dalam ibadah. Ketika ditanya tentang iman, Nabi bersabda bahwa iman adalah percaya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir, dan percaya kepada takdir, yang baik maupun yang buruk. Sesudahnya Nabi memberi tahu Umar bahwa orang asing itu adalah Jibril, yang datang untuk mengajarkan agama mereka.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Islam dibangun di atas lima: bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan salat, menunaikan zakat, menunaikan haji, dan berpuasa pada bulan Ramadan.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa di belakang Nabi (ﷺ) para sahabat biasa mengucapkan dalam duduk: salam atas Jibril, salam atas Mikail, salam atas si fulan. Rasulullah (ﷺ) berpaling dan bersabda bahwa Allah sendiri adalah As-Salam, dan mengajari mereka mengucapkan: segala penghormatan, salawat dan kebaikan bagi Allah; salam atasmu, wahai Nabi, serta rahmat Allah dan berkah-Nya; salam atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang saleh. Beliau bersabda bahwa salam ini sampai kepada setiap hamba yang saleh di langit dan di bumi. Lalu: aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.
Siapa yang disebut dalam salat
Allah (﷾) memerintahkan salawat untuk Nabi (ﷺ), dan tasyahud (kata-kata yang diucapkan ketika duduk dalam salat) bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Jadi Nabi (ﷺ) disebut dalam syahadat dan dalam salat karena Allah (﷾) menjadikannya bagian dari iman. Keluarga beliau juga dimuliakan. Para sahabat bertanya bagaimana memohon kepada Allah (﷾) agar melimpahkan salawat kepada beliau dan keluarganya. Beliau mengajari mereka mengucapkan: ya Allah (﷾), limpahkanlah salawat kepada Muhammad (ﷺ) dan kepada keluarganya. Ali termasuk dalam keluarga itu, dan ia salat dengan kata-kata ini. Tidak ada riwayat sahih yang membuat Nabi (ﷺ) atau Ali menambahkan kesaksian tentang Ali ke dalam salat, azan atau syahadat.
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.”
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa di belakang Nabi (ﷺ) para sahabat biasa mengucapkan dalam duduk: salam atas Jibril, salam atas Mikail, salam atas si fulan. Rasulullah (ﷺ) berpaling dan bersabda bahwa Allah sendiri adalah As-Salam, dan mengajari mereka mengucapkan: segala penghormatan, salawat dan kebaikan bagi Allah; salam atasmu, wahai Nabi, serta rahmat Allah dan berkah-Nya; salam atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang saleh. Beliau bersabda bahwa salam ini sampai kepada setiap hamba yang saleh di langit dan di bumi. Lalu: aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.
Ka'ab bin Ujrah meriwayatkan bahwa para sahabat bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) bagaimana memohon kepada Allah agar melimpahkan salawat kepadanya dan kepada anggota keluarganya, karena Allah telah mengajari mereka bagaimana memberi salam kepadanya dalam salat. Beliau menyuruh mereka mengucapkan: ya Allah, limpahkanlah salawat kepada Muhammad (ﷺ) dan kepada keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkannya kepada Ibrahim dan kepada keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji, Maha Mulia. Ya Allah, berkahilah Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi Ibrahim dan keluarga Ibrahim.
Zaid bin Arqam meriwayatkan bahwa di sebuah tempat air bernama Khum, antara Mekah dan Madinah, Nabi (ﷺ) memuji Allah dan bersabda bahwa beliau meninggalkan dua hal yang berat di antara manusia: Kitab Allah, yang memuat petunjuk dan cahaya, maka berpegang teguhlah kepadanya; dan ahli baitnya, sambil mengingatkan orang-orang akan kewajiban mereka terhadap anggota keluarganya. Zaid berkata bahwa istri-istri Nabi (ﷺ) termasuk ahli baitnya, tetapi ahli bait yang dimaksud di sini adalah mereka yang diharamkan menerima sedekah: keluarga Ali, Aqil, Ja'far dan al-Abbas.
Ali dan Abu Bakar dan Umar
Ali menyebut Abu Bakar lebih dahulu lalu Umar sebagai manusia terbaik sesudah Nabi (ﷺ). Ia berbaiat kepada Abu Bakar, dengan memuji haknya. Ia berbaiat kepada Utsman ketika enam orang yang ditunjuk Umar berkumpul untuk memilih penggantinya, dan ia memohonkan rahmat Allah (﷾) bagi Umar ketika jenazahnya dibaringkan. Putri Ali, Ummu Kultsum, adalah istri Umar. Ali berjalan bersama orang-orang ini dan memuliakan mereka.
Putra Ali, Ibnu al-Hanafiyyah, bertanya kepada ayahnya siapa manusia terbaik sesudah Rasulullah (ﷺ). Ali menjawab Abu Bakar, lalu Umar. Karena khawatir Ali akan menyebut Utsman berikutnya, ia bertanya: lalu engkau? Ali menjawab bahwa ia hanyalah seorang laki-laki di antara kaum Muslim.
Dalam sebuah riwayat panjang dari Aisyah, Ali, yang belum berbaiat selama enam bulan masa hidup Fatimah sesudah wafatnya Nabi (ﷺ), mencari rujuk dengan Abu Bakar setelah Fatimah wafat. Ia memanggil Abu Bakar, dan Abu Bakar datang kepadanya. Ali berkata bahwa keluarganya mengetahui keutamaan Abu Bakar dan apa yang telah diberikan Allah kepadanya, dan tidak iri terhadapnya, tetapi Abu Bakar tidak bermusyawarah dengan mereka, dan mereka mengira mereka mempunyai hak dalam urusan itu karena kekerabatan mereka dengan Rasul (ﷺ). Abu Bakar menangis dan berkata bahwa berbuat baik kepada kerabat Rasul (ﷺ) lebih ia cintai daripada berbuat baik kepada kerabatnya sendiri. Ali memberikan baiatnya kepadanya sore itu dan memuji hak Abu Bakar di depan umum. Kaum Muslim bergembira dan kembali dekat dengan Ali. Riwayat yang sama dimulai dengan permintaan Fatimah tentang warisannya; bagian itu dibahas di halaman “Apakah Fatimah marah kepada Abu Bakar?”.
Dalam riwayat panjang tentang wafatnya Umar, Umar menunjuk enam orang untuk memilih di antara mereka sendiri. Pilihan itu mengerucut kepada Utsman dan Ali, dan Abdurrahman bin Auf meminta masing-masing secara bergiliran berjanji bahwa ia akan berlaku adil jika dipilih, dan mendengar dan taat kepada yang lain jika yang lain dipilih. Keduanya setuju. Abdurrahman berbaiat kepada Utsman, dan Ali memberikan baiat kepadanya, lalu seluruh penduduk Madinah pun berbaiat. Riwayat itu dibuka beberapa hari sebelum wafatnya: Umar memeriksa bahwa pajak yang ditetapkan atas tanah Irak tidak melebihi kemampuannya, dan berkata bahwa jika Allah memanjangkan umurnya, para janda Irak tidak akan pernah membutuhkan seorang laki-laki untuk menafkahi mereka. Lalu ia ditikam ketika memulai salat Subuh.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa ketika jenazah Umar dibaringkan dan orang-orang mendoakannya, Ali datang, memohonkan rahmat Allah bagi Umar dan berkata bahwa tidak ada amal seorang pun yang lebih ia sukai untuk dibawa menghadap Allah daripada amal Umar. Ali berkata bahwa ia selalu mengira Allah akan menempatkan Umar bersama kedua sahabatnya, karena ia sering mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: aku, Abu Bakar dan Umar pergi; aku, Abu Bakar dan Umar masuk.
Umar membagikan pakaian-pakaian kepada para perempuan Madinah, dan tersisa satu pakaian yang bagus. Seorang laki-laki menyuruhnya memberikannya kepada istrinya, cucu perempuan Rasulullah (ﷺ), yaitu Ummu Kultsum, putri Ali. Umar memberikannya kepada Ummu Salith sebagai gantinya, seorang perempuan Anshar yang membawa kantong-kantong air untuk kaum Muslim di Uhud.
Sebagai khalifah, Ali mempertahankan apa yang telah dilakukan
Ketika Ali memerintah, ia menyuruh penduduk Irak memutuskan perkara sebagaimana biasa mereka putuskan, karena ia tidak menyukai perselisihan. Ia mempertahankan putusan-putusan sebelumnya demi persatuan. Ali tidak membawa sesuatu yang baru ke dalam agama. Ia berpegang pada apa yang ditinggalkan Nabi (ﷺ).
Ubaidah meriwayatkan bahwa Ali menyuruh penduduk Irak memutuskan perkara sebagaimana biasa mereka putuskan, karena ia tidak menyukai perselisihan, sampai orang-orang bersatu menjadi satu jamaah atau ia wafat sebagaimana sahabat-sahabatnya telah wafat.
| Pertanyaan | Riwayat atau amalan Ali |
|---|---|
| Kaki dalam wudu | Ia membasuhnya, untuk menunjukkan bagaimana Rasulullah (ﷺ) berwudu. |
| Mengusap khuf | Tiga hari tiga malam bagi musafir, sehari semalam bagi orang yang mukim. |
| Nikah mut'ah | Nabi (ﷺ) melarangnya pada hari Khaibar. |
| Kepada siapa ia berdoa | Hanya kepada Allah (﷾). |
| Yang terbaik sesudah Nabi (ﷺ) | Abu Bakar, lalu Umar. |
| Sebagai khalifah | Ia mempertahankan putusan-putusan sebelumnya, karena ia tidak menyukai perselisihan. |
Mencintai Ali berarti melakukan apa yang dilakukan Ali
Ali dicintai oleh Allah (﷾) dan Rasul-Nya. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa beliau akan memberikan bendera kepada seorang laki-laki yang mencintai Allah (﷾) dan Rasul-Nya, dan laki-laki itu adalah Ali. Ali bersumpah bahwa Nabi (ﷺ) telah menjanjikan kepadanya bahwa hanya orang beriman yang akan mencintainya. Cara terbaik untuk memuliakannya adalah mengikuti apa yang ia ikuti: Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah (ﷺ).
Salamah meriwayatkan bahwa Ali tertinggal pada masa Khaibar karena sakit mata, lalu berangkat menyusul Nabi (ﷺ). Pada malam sebelum penaklukan Khaibar, Nabi bersabda bahwa esok hari beliau akan memberikan bendera kepada seorang laki-laki yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, dan bahwa Allah akan memberi kemenangan di bawah kepemimpinannya. Ali datang tanpa disangka, Nabi memberinya bendera itu, dan Allah memberi kemenangan di bawah kepemimpinannya.
Ali bersumpah demi Dia yang membelah biji dan menciptakan kehidupan bahwa Nabi (ﷺ) telah menjanjikan kepadanya bahwa hanya orang beriman yang akan mencintainya, dan hanya orang munafik yang akan membencinya.
“Katakanlah (Muhammad), “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Perspektif
Sebagian Muslim meyakini bahwa Ali mengamalkan agama secara berbeda dari para sahabat
Sebagian Muslim, karena cinta kepada Ali, berpendapat bahwa amalannya berbeda dari apa yang dilakukan para sahabat lain. Mereka mengajukan argumen-argumen berikut.
Nikah mut'ah tidak dilarang oleh Nabi (ﷺ); nikah itu baru dihentikan kemudian.
Bantahan
Ali sendiri meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) melarangnya, dan mengatakannya kepada Ibnu Abbas, yang berpendapat lain. Sabrah meriwayatkan sabda Nabi (ﷺ) sendiri bahwa Allah (﷾) telah mengharamkannya sampai Hari Kiamat. Para ulama menjelaskan bahwa nikah itu dibolehkan untuk sementara waktu dalam peperangan, lalu diharamkan untuk selamanya.
Ali mengusap kakinya dalam wudu, karena Al-Qur'an berkata untuk mengusap kepala dan kaki.
Bantahan
Dalam bacaan yang paling luas dibaca, kaki digabungkan dengan anggota-anggota yang dibasuh. Kaki diberi batas, ‘sampai ke kedua mata kaki’, sebagaimana tangan diberi batas ‘sampai ke siku’. Ayat itu dibaca dengan dua cara, jadi amalan Nabi (ﷺ) yang memutuskannya. Ali memperagakan amalan itu: ia membasuh kedua kakinya. Nabi (ﷺ) juga berseru kepada para sahabat yang hanya mengusapkan tangan yang basah ke kaki mereka. Beliau menyuruh mereka menyelamatkan tumit-tumit mereka dari Neraka. Dalam satu riwayat Ali hanya mengusapkan tangan yang basah ke kakinya. Ia berkata bahwa ini adalah wudu orang yang wudunya belum batal: suatu pembaruan, bukan wudu yang diwajibkan ayat itu.
Baiat Ali kepada orang-orang sebelumnya terlambat dan tidak rela.
Bantahan
Ali berbaiat kepada Abu Bakar, dengan berkata bahwa keluarganya tidak iri terhadap apa yang diberikan Allah (﷾) kepadanya. Ia memuji hak Abu Bakar di depan umum. Ia berbaiat kepada Utsman. Ia menyebut Abu Bakar dan Umar sebagai yang terbaik sesudah Nabi (ﷺ). Ia berkata bahwa tidak ada amal seorang pun yang lebih ia sukai untuk dibawa menghadap Allah (﷾) daripada amal Umar. Dan ia menyuruh penduduk Irak tetap memutuskan perkara seperti sebelumnya.
Kesaksian tentang Ali termasuk dalam iman, karena Nabi (ﷺ) sendiri menyatakan kedudukan Ali.
Bantahan
Kita mencintai Ali. Tetapi kata-kata syahadat dan salat tidak diserahkan kepada pilihan siapa pun. Allah (﷾) menyuruh Nabi (ﷺ) menyatakan risalahnya: “Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua”. Ketika beliau menyebut di atas apa Islam dibangun, beliau menyebut dua kesaksian, kepada Allah (﷾) dan kepada Rasul-Nya, dan tidak lebih. Di Khum, dalam riwayat yang sahih, beliau meminta orang-orang berpegang teguh kepada Kitab Allah (﷾) dan mengingatkan mereka akan kewajiban mereka terhadap keluarganya; beliau tidak menambahkan kesaksian apa pun. Tidak ada riwayat sahih yang membuat Ali, yang meriwayatkan begitu banyak tentang salat, mengajarkan kesaksian seperti itu.
Berseru kepada Ali hanyalah memintanya berdoa kepada Allah untuk kita.
Bantahan
Meminta orang yang masih hidup berdoa untuk Anda adalah benar. Tetapi berseru kepada orang yang tidak hadir untuk sesuatu yang hanya diberikan Allah (﷾) adalah hal yang dilarang Al-Qur'an, dan doa-doa yang diriwayatkan Ali dalam riwayat-riwayat yang sahih menyeru Allah (﷾) secara langsung. Halaman ‘Bolehkah seorang Muslim memohon pertolongan kepada selain Allah?’ memberikan dalil-dalilnya.
Perspektif Islam
Ali mengamalkan Islam Al-Qur'an dan Sunnah, seperti para sahabat. Riwayat-riwayatnya sendiri menunjukkannya: bagaimana ia bersuci, bagaimana ia salat, apa yang ia larang, siapa yang ia muliakan, dan apa yang ia pertahankan. Cinta kepada Ali berarti melakukan apa yang dilakukan Ali.
Ali membasuh kedua kakinya dalam wudu dan meriwayatkan bahwa beginilah Rasulullah (ﷺ) berwudu.
Ali memberikan batas-batas waktu Nabi (ﷺ) untuk mengusap khuf, dan Aisyah menyuruh orang-orang bertanya kepadanya tentang hal itu.
Ali meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) melarang nikah mut'ah.
Doa-doa yang diriwayatkan Ali dalam riwayat-riwayat yang sahih menyeru Allah (﷾) semata.
Ali menyebut Abu Bakar dan Umar sebagai yang terbaik sesudah Nabi (ﷺ), dan berbaiat kepada orang-orang sebelumnya.
Nabi (ﷺ) diberi salawat dalam salat, sebagaimana diperintahkan Allah (﷾). Keluarga beliau, termasuk Ali, diberi salawat bersama beliau dengan kata-kata yang beliau ajarkan.
Sebagai khalifah, Ali menyuruh penduduk Irak memutuskan perkara sebagaimana biasa mereka putuskan.
Mengikuti Ali berarti mengikuti apa yang diikuti Ali, yaitu Al-Qur'an dan Sunnah.