Jawaban singkat
Seorang perempuan yang diceraikan menunggu tiga kali haid sebelum ia boleh menikah lagi. Jika ia tidak haid, ia menunggu tiga bulan. Jika ia hamil, ia menunggu sampai melahirkan. Jika ia diceraikan sebelum pernikahan itu dicampuri, sama sekali tidak ada masa tunggu. Al-Qur'an menguraikan setiap aturan ini. Masa tunggu itu disebut idah. Masa itu menunjukkan apakah ia sedang mengandung anak mantan suaminya, agar setiap anak mengenal ayahnya. Masa itu juga memberi pasangan itu waktu untuk berdamai. Sesudah talak pertama atau kedua, suami boleh rujuk kepadanya selama masa itu. Selama waktu itu ia tetap tinggal di rumahnya, dan suami wajib memberinya tempat tinggal. Seorang janda menunggu empat bulan sepuluh hari, atau sampai melahirkan jika ia hamil.
| Keadaannya | Ia menunggu |
|---|---|
| Diceraikan, dengan siklus haid | Tiga kali haid |
| Diceraikan, tanpa siklus haid | Tiga bulan |
| Diceraikan ketika hamil | Sampai ia melahirkan |
| Diceraikan sebelum dicampuri | Tidak ada masa idah |
| Ditinggal mati suami | Empat bulan sepuluh hari |
| Ditinggal mati suami ketika hamil | Sampai ia melahirkan |
Penjelasan lengkap
Aturan yang biasa: tiga kali haid
Al-Qur'an berkata bahwa perempuan yang diceraikan menunggu “tiga kali quru`”, tiga kali haid. Ia tidak boleh menyembunyikan apa yang diciptakan Allah (﷾) dalam rahimnya. Selama waktu itu suaminya lebih berhak untuk rujuk kepadanya, jika ia ingin berdamai dan tidak ingin menyakitinya. Al-Qur'an membolehkan hal ini sesudah talak pertama atau kedua, tidak sesudah talak ketiga. Surah tentang perceraian menyuruh kaum laki-laki menghitung masa idah dengan cermat. Mereka tidak boleh mengeluarkan istri-istri mereka dari rumah selama masa itu, karena Allah (﷾) mungkin mengadakan suatu keadaan yang baru. Mazhab-mazhab fikih (empat mazhab tradisional hukum Islam) berbeda pendapat tentang bagaimana ketiga quru` itu dihitung. Para fakih Hanafi dan Hanbali menghitung haid itu sendiri. Para fakih Maliki dan Syafi'i menghitung masa suci di antaranya.
“Dan para istri yang diceraikan (wajib) menahan diri mereka (menunggu) tiga kali quru`. Mereka tidak boleh menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahim mereka, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhir. Dan para suami mereka lebih berhak kembali kepada mereka dalam (masa) itu, jika mereka menghendaki perbaikan. Dan mereka (para perempuan) mempunyai hak seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang patut. Tetapi para suami, mempunyai kelebihan di atas mereka. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
“Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali. (Setelah itu suami dapat) menahan dengan baik, atau melepaskan dengan baik. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali keduanya (suami dan istri) khawatir tidak mampu menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu (wali) khawatir bahwa keduanya tidak mampu menjalankan hukum Allah, maka keduanya tidak berdosa atas bayaran yang (harus) diberikan (oleh istri) untuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang yang zalim.”
“Kemudian jika dia menceraikannya (setelah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sebelum dia menikah dengan suami yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (suami pertama dan bekas istri) untuk menikah kembali jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah ketentuan-ketentuan Allah yang diterangkan-Nya kepada orang-orang yang berpengetahuan.”
“Wahai Nabi! Apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) idahnya (yang wajar), dan hitunglah waktu idah itu, serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumahnya dan janganlah (diizinkan) keluar kecuali jika mereka mengerjakan perbuatan keji yang jelas. Itulah hukum-hukum Allah, dan barangsiapa melanggar hukum-hukum Allah, maka sungguh, dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Kamu tidak mengetahui barangkali setelah itu Allah mengadakan suatu ketentuan yang baru.”
Perempuan yang tidak haid, dan perempuan yang hamil
Al-Qur'an 65:4 menjawab pertanyaan bagaimana menghitung tiga kali haid ketika seorang istri tidak haid. Perempuan yang haidnya telah berhenti menunggu tiga bulan, dan demikian pula perempuan yang tidak haid. Perempuan yang hamil menunggu sampai melahirkan. Ayat itu tidak menyebut usia. Para fakih (ahli hukum Islam) dari keempat mazhab menerapkannya pada perempuan dewasa yang haidnya tidak pernah datang. Sekarang kita tahu bahwa sebagian perempuan sama sekali tidak pernah haid, seperti mereka yang lahir tanpa rahim yang berfungsi. Sebagian besar mufasir klasik juga memasukkan anak-anak perempuan. Para pengkritik membangun tuduhan di atas hal ini, yang dijawab dengan lengkap di halaman ‘Apakah Al-Qur'an 65:4 membolehkan menikahi anak perempuan yang belum balig?’.
“Perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (menopause) di antara istri-istrimu jika kamu ragu-ragu (tentang masa idahnya) maka idahnya adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid. Sedangkan perempuan-perempuan yang hamil, waktu idah mereka itu sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barangsiapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia menjadikan kemudahan baginya dalam urusannya.”
Tentang perempuan yang telah mencapai usia di mana perempuan biasanya haid tetapi belum juga haid, Ibnu Qudamah, seorang fakih Hanbali, menetapkan bahwa masa idahnya tiga bulan, karena ia termasuk ‘mereka yang tidak haid’. Ia mencatat bahwa ini juga pendapat Abu Hanifah, Malik dan asy-Syafi'i.
Memahami ‘mereka yang tidak haid’ sebagai mencakup anak-anak perempuan yang belum mencapai usia haid, yang masa idahnya setelah dicerai adalah tiga bulan, sama seperti perempuan yang sudah lewat masa haid.
Ketika haid berhenti
Hukum itu juga sama cermatnya terhadap perempuan yang haidnya berhenti sesudah perceraian. Khalifah Umar adalah pemimpin kedua umat Muslim sesudah Nabi (ﷺ). Ia menetapkan bahwa perempuan itu menunggu sembilan bulan, untuk memastikan bahwa ia tidak hamil. Lalu ia menunggu tiga bulan lagi sebelum ia boleh menikah. Malik, ulama Madinah abad kedelapan, mencatat bahwa inilah amalan di Madinah.
Sa'id bin al-Musayyab meriwayatkan ketetapan Khalifah Umar: perempuan yang dicerai yang mengalami satu atau dua kali haid lalu berhenti haid menunggu sembilan bulan. Jika jelas ia hamil, maka perkaranya selesai; jika tidak, ia menjalani masa idah tiga bulan setelah sembilan bulan itu, lalu bebas untuk menikah. Malik menambahkan bahwa inilah praktik yang diikuti di Madinah bagi perempuan yang dicerai yang haidnya berhenti.
Tidak ada masa idah tanpa hubungan suami istri
Seorang istri yang diceraikan sebelum pernikahan itu dicampuri, yaitu sebelum pasangan itu berhubungan suami istri, sama sekali tidak mempunyai masa idah. Suami disuruh memberinya hadiah (mut'ah) dan melepaskannya dengan baik. Hal ini menunjukkan tujuan idah: idah ada untuk mengetahui apakah ia mengandung anak suaminya. Banyak fakih, di antaranya mazhab Hanafi dan Hanbali, menghitung pertemuan berdua yang sah dari pasangan itu (khalwat) sebagai percampuran untuk aturan ini.
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu menikahi perempuan-perempuan mukmin, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu mencampurinya maka tidak ada masa idah atas mereka yang perlu kamu perhitungkan. Namun berilah mereka mut'ah dan lepaskanlah mereka itu dengan cara yang sebaik-baiknya.”
Hak-haknya selama masa idah
Istri yang diceraikan tinggal dengan taraf yang sama dengan suaminya, menurut kemampuannya, dan suami tidak boleh menyusahkannya. Jika ia hamil, suami menafkahinya sampai ia melahirkan. Suami membayarnya jika ia menyusui anaknya. Ketika masanya berakhir, suami harus rujuk kepadanya dengan baik atau melepaskannya dengan baik, di hadapan dua orang saksi yang adil. Inilah aturan sesudah talak pertama atau kedua. Sesudah talak yang terakhir, yang ketiga, mazhab-mazhab fikih berbeda pendapat tentang apakah suami wajib memberinya tempat tinggal.
“Tempatkanlah mereka (para istri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. Dan jika mereka (istri-istri yang sudah ditalak) itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya sampai mereka melahirkan kandungannya, kemudian jika mereka menyusukan (anak-anak)mu maka berikanlah imbalannya kepada mereka; dan musyawarahkanlah di antara kamu (segala sesuatu) dengan baik; dan jika kamu menemui kesulitan, maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya.”
“Maka apabila mereka telah mendekati akhir idahnya, maka rujuklah (kembali kepada) mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Demikianlah pengajaran itu diberikan bagi orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya,”
Masa idah janda
Seorang janda menunggu “empat bulan sepuluh hari”. Jika ia hamil, masa idahnya berakhir ketika ia melahirkan. Nabi Muhammad (ﷺ) berkata kepada seorang janda bernama Subai'ah bahwa ia boleh menikah setelah ia melahirkan anaknya. Ketika masa idahnya berakhir, ia bebas memutuskan sendiri, dengan cara yang adil dan patut, termasuk apakah ia akan menikah lagi.
“Dan Orang-orang yang wafat di antara kamu serta meninggalkan istri-istri hendaklah mereka (istri-istri) menunggu empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah sampai (akhir) idah mereka, maka tidak ada dosa bagimu mengenai apa yang mereka lakukan terhadap diri mereka menurut cara yang patut. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”
Ummu Salamah, istri Nabi (ﷺ), meriwayatkan bahwa Subai'ah, seorang perempuan dari kabilah Aslam, ditinggal mati suaminya ketika sedang hamil. Ia melahirkan, dan sekitar sepuluh hari kemudian ia pergi kepada Nabi, yang mengatakan kepadanya bahwa sekarang ia boleh menikah.
Hukum perceraian dalam Taurat
Ulangan adalah kitab kelima Taurat. Hukum perceraiannya berkata bahwa setelah istri yang diceraikan keluar dari rumah suaminya, ia boleh menjadi istri orang lain. Hukum itu tidak menetapkan masa tunggu. Hukum itu tidak membuat ketentuan tentang anak yang mungkin sedang dikandungnya. Para rabi Talmud, kitab ajaran dan hukum Yahudi, kemudian melihat kebutuhannya dan menambahkan masa tunggu tiga bulan. Tetapi teks Taurat sendiri tidak memuatnya. Al-Qur'an menempatkan masa idah dalam kitab suci itu sendiri, dengan aturan bagi setiap perempuan.
“Apabila seseorang mengambil seorang perempuan dan menjadi suaminya, dan kemudian ternyata ia tidak menyukai lagi perempuan itu, sebab didapatinya yang tidak senonoh padanya: lalu ia menulis surat cerai dan menyerahkannya ke tangan perempuan itu, sesudah itu menyuruh dia pergi dari rumahnya. Dan jika perempuan itu keluar dari rumahnya, ia boleh pergi menjadi istri orang lain.”
Misnah dan Talmud menetapkan bahwa perempuan yang dicerai atau janda tidak boleh menikah lagi sebelum lewat tiga bulan, agar dapat diketahui anak siapa yang dikandungnya. Ketentuan ini bersifat rabinik; teks Taurat tidak menyebutkannya.
Perspektif
Perspektif Islam
Idah melindungi hak anak untuk mengenal ayahnya, memberi pernikahan itu kesempatan terakhir, dan menjaga istri yang diceraikan tetap mempunyai tempat tinggal. Al-Qur'an memberikan aturan bagi setiap perempuan.
Seorang perempuan yang diceraikan yang mengalami haid menunggu tiga kali haid. Sesudah talak pertama atau kedua suaminya boleh rujuk kepadanya selama waktu itu jika ia menginginkan perdamaian.
Perempuan yang tidak haid menunggu tiga bulan, dan perempuan yang hamil menunggu sampai melahirkan.
Al-Qur'an berkata bahwa istri yang diceraikan sebelum pernikahan itu dicampuri tidak mempunyai masa idah.
Khalifah Umar menetapkan bahwa perempuan yang haidnya berhenti menunggu sembilan bulan lalu tiga bulan lagi.
Selama masa idah sesudah talak pertama atau kedua, suami wajib memberi istri tempat tinggal sebagaimana ia sendiri tinggal. Ia wajib menafkahinya jika ia hamil.
Seorang janda menunggu empat bulan sepuluh hari, atau sampai melahirkan jika ia hamil.
Hukum perceraian dalam Ulangan tidak menetapkan masa tunggu sebelum istri yang diceraikan menikah lagi.