Jawaban singkat
Tidak. Islam melarang dusta, dan takiah bukanlah izin untuk menipu. Kata itu berarti kehati-hatian. Kata itu berasal dari sebuah ayat tentang seorang beriman yang dipaksa, di bawah siksaan atau ancaman mati, untuk mengucapkan kata-kata kekafiran. Ayat itu memaafkannya jika hatinya tetap teguh dalam iman. Bahkan dalam keadaan itu, para ulama berkata bahwa bertahan teguh lebih baik. Al-Qur'an memerintahkan kaum Muslim untuk berkata benar, memenuhi janji-janji mereka dan berlaku adil bahkan kepada orang-orang yang membenci mereka. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa dusta membawa kepada kejahatan, dan bahwa dusta adalah tanda orang munafik. Para pengkritik mengklaim bahwa kaum Muslim boleh menipu orang bukan Muslim untuk menyebarkan Islam. Tidak ada ayat atau hadis sahih yang mengatakannya. Seorang Muslim yang berdusta demi Islam berbuat dosa.
Penjelasan lengkap
Apa yang dimaafkan Al-Qur'an
Al-Qur'an memperingatkan tentang hukuman bagi siapa pun yang berpaling kepada kekafiran sesudah beriman, “kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman”. Ibnu Katsir, seorang ulama Al-Qur'an abad ke-14, menjelaskan hal ini sebagai seorang beriman yang dipaksa dengan pukulan dan siksaan untuk mengucapkan kata-kata kekafiran, sementara hatinya menolaknya. Ayat lain menyuruh orang-orang beriman agar tidak menjadikan orang kafir sebagai pemimpin menggantikan orang-orang beriman, “kecuali karena (siasat) menjaga diri”. Ibnu Katsir menjelaskan bahwa hal ini bagi orang-orang beriman yang mengkhawatirkan keselamatan mereka. Al-Qur'an juga memuji seorang beriman di antara keluarga Firaun yang menyembunyikan imannya untuk tetap hidup, lalu berbicara membela Musa. Setiap kasus adalah tentang menyelamatkan nyawa yang terancam, bukan tentang memenangkan perdebatan.
“Barang siapa kafir kepada Allah setelah dia beriman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa), tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan mereka akan mendapat azab yang besar.”
Ibnu Katsir menjelaskan pengecualian dalam 16:106 sebagai orang yang mengucapkan kata-kata kekafiran karena dipaksa dengan pukulan dan siksaan, sementara hatinya menolaknya dan tetap tenang dalam iman. Ia mengatakan bahwa para ulama sepakat bahwa orang yang dipaksa dengan cara ini boleh menuruti mereka untuk menyelamatkan dirinya atau menolak, sebagaimana Bilal menolak, sambil berkata “Ahad, Ahad” ketika ia disiksa dengan batu besar di atas dadanya di tengah panas, dan bahwa lebih baik bagi seorang Muslim untuk teguh dalam agamanya walaupun hal itu merenggut nyawanya.
“Janganlah orang-orang beriman menjadikan orang kafir sebagai pemimpin, melainkan orang-orang beriman. Barang siapa berbuat demikian, niscaya dia tidak akan memperoleh apa pun dari Allah, kecuali karena (siasat) menjaga diri dari sesuatu yang kamu takuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu akan diri (siksa)-Nya dan hanya kepada Allah tempat kembali.”
Ibnu Katsir menjelaskan pengecualian dalam 3:28, “kecuali karena (siasat) menjaga diri”, sebagai bagi orang-orang beriman yang, di tempat-tempat atau masa-masa tertentu, mengkhawatirkan keselamatan mereka dari orang-orang yang memusuhi mereka. Orang-orang beriman seperti itu boleh menunjukkan persahabatan secara lahir untuk melindungi diri, tetapi tidak pernah secara batin.
“Dan seseorang yang beriman di antara keluarga Fir'aun yang menyembunyikan imannya berkata, “Apakah kamu akan membunuh seseorang karena dia berkata,” Tuhanku adalah Allah, padahal sungguh, dia telah datang kepadamu dengan membawa bukti-bukti yang nyata dari Tuhanmu. Dan jika dia seorang pendusta maka dialah yang akan menanggung (dosa) dustanya; dan jika dia seorang yang benar, niscaya sebagian (bencana) yang diancamkannya kepadamu akan menimpamu. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang melampaui batas dan pendusta.”
Bahkan di bawah siksaan, bertahan teguh lebih baik
Ibnu Katsir berkata bahwa para ulama sepakat tentang orang yang dipaksa dengan cara ini. Ia boleh menuruti mereka untuk menyelamatkan dirinya, atau menolak. Ia mengangkat Bilal sebagai teladan, yang disiksa dan dibaringkan di bawah batu besar di tengah panas. Bilal terus berkata ‘Ahad, Ahad’, yang berarti bahwa Allah (﷾) itu Esa. Ibnu Katsir berkata bahwa lebih baik bagi seorang Muslim bertahan teguh dalam agamanya meskipun hal itu merenggut nyawanya. Jadi pengecualian itu adalah rahmat bagi orang yang lemah pada saat-saat terburuk, bukan cara hidup.
Ibnu Katsir menjelaskan pengecualian dalam 16:106 sebagai orang yang mengucapkan kata-kata kekafiran karena dipaksa dengan pukulan dan siksaan, sementara hatinya menolaknya dan tetap tenang dalam iman. Ia mengatakan bahwa para ulama sepakat bahwa orang yang dipaksa dengan cara ini boleh menuruti mereka untuk menyelamatkan dirinya atau menolak, sebagaimana Bilal menolak, sambil berkata “Ahad, Ahad” ketika ia disiksa dengan batu besar di atas dadanya di tengah panas, dan bahwa lebih baik bagi seorang Muslim untuk teguh dalam agamanya walaupun hal itu merenggut nyawanya.
Islam memerintahkan kebenaran
Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman bertakwa kepada Allah (﷾) dan bergabung bersama orang-orang yang benar, dan untuk selalu mengucapkan perkataan yang benar. Al-Qur'an melarang mencampuradukkan kebenaran dengan kebatilan, atau menyembunyikan kebenaran padahal mengetahuinya. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa kejujuran membawa kepada kebaikan dan kebaikan membawa ke surga, sedangkan dusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa ke neraka. Beliau menyebut dusta yang pertama di antara tiga tanda orang munafik.
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah, dan bergabunglah kamu bersama dengan orang-orang yang benar.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar,”
“Dan janganlah kalian campuradukkan kebenaran dengan kebatilan dan (janganlah) kalian sembunyikan kebenaran, sedangkan kalian mengetahuinya.”
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa kejujuran membawa kepada kebaikan dan kebaikan membawa ke surga, dan seseorang terus berkata jujur sampai ia menjadi orang yang jujur. Dusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa ke neraka, dan seseorang terus berdusta sampai ia dicatat di sisi Allah sebagai pendusta.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tanda orang munafik ada tiga: apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia mengingkari, dan apabila dipercaya ia berkhianat.
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Al-Qur'an 16:106 | Hanya orang beriman yang dipaksa mengucapkan kata-kata kekafiran, sementara hatinya tetap teguh dalam iman, yang dimaafkan. |
| Ibnu Katsir | Bahkan ketika itu, tetap teguh lebih baik, sebagaimana dilakukan Bilal di bawah siksaan. |
| Al-Qur'an 9:119 | Bertakwalah kepada Allah (﷾) dan bersamalah dengan orang-orang yang benar. |
| Shahih al-Bukhari 6094 | Kejujuran membawa ke surga; dusta membawa ke neraka. |
| Shahih al-Bukhari 33 | Dusta adalah tanda pertama orang munafik. |
| Shahih al-Bukhari 2692 | Orang yang mendamaikan dengan menyampaikan kata-kata yang baik bukanlah pendusta. |
Kebenaran dan keadilan bahkan terhadap musuh
Al-Qur'an memerintahkan keadilan bahkan terhadap orang-orang yang membenci kaum Muslim: “janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil”. Al-Qur'an memerintahkan mereka untuk memenuhi setiap janji, karena setiap janji pasti diminta pertanggungjawabannya. Seorang Muslim yang tinggal di negara mana pun terikat oleh perjanjiannya dengan negara itu dan menaati hukum-hukumnya. Menipu orang tentang agamanya akan melanggar kedua perintah itu.
“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah. Karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti atas apa yang kamu kerjakan.”
“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai dia dewasa, dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.”
Riwayat yang dikutip para pengkritik
Para pengkritik sering mengutip sebuah hadis tentang mendamaikan orang. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa orang yang mendamaikan manusia dengan menyampaikan kata-kata yang baik bukanlah pendusta. Hadis itu tentang menyatukan kembali orang-orang yang bertengkar. Misalnya, seseorang boleh memberi tahu setiap pihak hanya kebaikan yang dikatakan pihak lain. Hadis itu tidak berkata apa pun tentang menipu siapa pun tentang Islam. Hadis itu tidak memberi izin kepada siapa pun untuk berdusta demi mendapatkan orang-orang yang masuk Islam.
Ummu Kultsum binti Uqbah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa orang yang mendamaikan manusia dengan menyampaikan kebaikan atau mengatakan kebaikan bukanlah pendusta.
Perspektif
Apa yang dikatakan para pengkritik
Para pengkritik berkata bahwa takiah membolehkan kaum Muslim berdusta kepada orang bukan Muslim untuk memajukan Islam, dan bahwa 3:28 menyuruh mereka berpura-pura bersahabat.
Para pengkritik berkata bahwa takiah membolehkan kaum Muslim berdusta kepada orang bukan Muslim untuk memajukan Islam.
Bantahan
Ayat itu hanya memaafkan seorang beriman yang dipaksa dengan siksaan untuk mengucapkan kata-kata kekafiran. Ibnu Katsir berkata bahwa bertahan teguh lebih baik. Al-Qur'an memerintahkan kaum Muslim untuk bergabung bersama orang-orang yang benar, dan berlaku adil bahkan kepada orang-orang yang membenci mereka. Nabi (ﷺ) menyebut dusta sebagai tanda orang munafik.
Para pengkritik berkata bahwa Al-Qur'an 3:28 menyuruh kaum Muslim berpura-pura bersahabat dengan orang bukan Muslim.
Bantahan
Ibnu Katsir menjelaskan pengecualian itu sebagai bagi orang-orang beriman yang mengkhawatirkan keselamatan mereka dari orang-orang yang memusuhi mereka. Hal itu tentang melindungi nyawa yang terancam, bukan tentang menipu tetangga. Al-Qur'an membolehkan kebaikan dan keadilan terhadap semua orang yang tidak memerangi kaum Muslim.
Perspektif Islam
Islam melarang dusta. Al-Qur'an hanya memaafkan seorang beriman yang dipaksa dengan siksaan atau ancaman mati untuk mengucapkan kata-kata kekafiran, dan para ulama berkata bahwa bertahan teguh lebih baik. Al-Qur'an memerintahkan kebenaran, keadilan dan memenuhi janji, bahkan terhadap musuh.
Al-Qur'an memaafkan kata-kata kekafiran hanya di bawah paksaan, sementara hati tetap teguh dalam iman.
Ibnu Katsir berkata bahwa lebih baik bagi seorang Muslim bertahan teguh dalam agamanya bahkan di bawah siksaan.
Al-Qur'an memerintahkan orang-orang beriman untuk bergabung bersama orang-orang yang benar dan mengucapkan perkataan yang benar.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa dusta membawa kepada kejahatan dan merupakan tanda orang munafik.