Jawaban singkat
Pada tahun 632, dalam satu-satunya haji yang beliau tunaikan sesudah hijrah ke Madinah, Nabi Muhammad (ﷺ) berbicara kepada para jemaah haji di Arafah dan sekali lagi di Mina. Beliau wafat beberapa bulan kemudian. Riwayat-riwayat dalam Sahih Muslim dan Sahih al-Bukhari mencatat apa yang beliau sabdakan. Jiwa, harta dan kehormatan itu suci. Tuntutan balas darah dan riba masa lalu dihapuskan, dimulai dengan tuntutan keluarganya sendiri. Kaum laki-laki harus bertakwa kepada Allah (﷾) dalam memperlakukan perempuan, dan suami serta istri masing-masing mempunyai hak. Beliau meninggalkan bagi mereka Kitab Allah (﷾): siapa yang berpegang teguh kepadanya tidak akan pernah tersesat. Mereka tidak boleh kembali sesudah beliau dan saling membunuh. Mereka yang hadir harus menyampaikan kata-katanya kepada mereka yang tidak hadir. Lalu beliau bertanya apakah beliau telah menyampaikan risalah. Orang-orang menjawab ya, dan beliau bersabda: ‘Ya Allah, saksikanlah.’ Hari itu di Arafah Al-Qur'an menyatakan agama telah disempurnakan.
Penjelasan lengkap
Di mana dan kapan beliau berbicara
Pada tahun 632 M, tahun kesepuluh sesudah Hijrah (kepindahan beliau ke Madinah), Nabi (ﷺ) menunaikan haji ke Mekah. Itu adalah satu-satunya haji beliau sesudah Hijrah, dan kaum Muslim menyebutnya Haji Wada'. Beliau berbicara kepada para jemaah haji di padang Arafah, dan sekali lagi di Mina, dekat Mekah, pada Hari Nahar. Kata-kata beliau sampai kepada kita dalam beberapa riwayat. Yang terpanjang adalah kisah Jabir bin Abdullah dalam Sahih Muslim. Yang lain, dari Abu Bakrah dan Ibnu Abbas, ada dalam Sahih al-Bukhari.
Zaid bin Arqam meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) hanya menunaikan satu kali haji setelah beliau hijrah ke Madinah, dan tidak ada yang lain sesudahnya: Haji Wada'.
Kisah panjang Jabir bin Abdullah tentang Haji Wada' Nabi (ﷺ). Dalam khotbahnya di Arafah, Nabi menyatakan bahwa jiwa dan harta manusia itu suci, bahwa segala sesuatu dari masa Jahiliah dihapuskan, dan bahwa tuntutan balas darah pada masa itu dihapuskan, dimulai dengan tuntutan dari keluarga beliau sendiri.
Abu Bakrah meriwayatkan khotbah Nabi (ﷺ) pada Hari Nahar. Beliau bertanya hari apa, bulan apa dan negeri apa itu, dan setiap kali beliau diam sampai mereka mengira beliau akan memberinya nama baru. Lalu beliau bersabda bahwa darah dan harta mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, pada bulan itu, di negeri itu, sampai mereka bertemu Tuhan mereka. Beliau bertanya apakah beliau telah menyampaikan risalah; mereka menjawab ya, dan beliau bersabda: ya Allah, saksikanlah. Beliau menyuruh yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, karena orang yang diberi tahu mungkin lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya, dan memperingatkan mereka agar tidak kembali menjadi kafir sesudahnya, saling memenggal leher.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa pada Hari Nahar, Nabi (ﷺ) bertanya kepada orang-orang hari apa, negeri apa dan bulan apa itu, dan mereka menjawab bahwa masing-masing suci. Beliau bersabda bahwa darah, harta dan kehormatan mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, di negeri itu, pada bulan itu, dan mengulanginya berkali-kali. Lalu beliau mengangkat kepalanya dan bersabda: ya Allah, bukankah aku telah menyampaikan? Ibnu Abbas menambahkan bahwa pesan beliau kepada umatnya adalah agar yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, dan agar mereka tidak kembali menjadi kafir sesudahnya, saling memenggal leher.
| Apa yang beliau sabdakan | Pelajarannya |
|---|---|
| Darah, harta dan kehormatan kalian suci di antara sesama kalian | Nyawa, harta dan nama baik setiap orang dilindungi |
| Dendam darah dan riba masa jahiliah dihapuskan, yang pertama dari keluargaku | Keadilan dimulai dari mereka yang memegang kekuasaan |
| Bertakwalah kepada Allah (﷾) dalam urusan perempuan | Suami dan istri masing-masing mempunyai hak, dan suami wajib menafkahi istrinya |
| Aku tinggalkan di tengah kalian Kitab Allah (﷾) | Berpegang teguhlah pada Al-Qur'an dan kalian tidak akan tersesat |
| Janganlah kembali, saling memenggal leher | Darah seorang Muslim suci bagi Muslim yang lain |
| Hendaklah yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir | Setiap pendengar harus meneruskan pesan itu |
| “Ya Allah, saksikanlah” | Beliau telah menuntaskan risalahnya, dan agama ini telah disempurnakan |
Jiwa, harta dan kehormatan itu suci
Di Mina beliau bertanya kepada orang-orang hari apa itu, bulan apa dan negeri apa. Masing-masing disebut suci. Lalu beliau berkata kepada mereka bahwa darah, harta dan kehormatan mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, pada bulan itu, di negeri itu, sampai mereka bertemu Tuhan mereka. Beliau mengatakannya berulang-ulang. Jadi jiwa, harta dan nama baik setiap orang dilindungi. Tidak seorang pun boleh mengambilnya kecuali dengan hak.
Abu Bakrah meriwayatkan khotbah Nabi (ﷺ) pada Hari Nahar. Beliau bertanya hari apa, bulan apa dan negeri apa itu, dan setiap kali beliau diam sampai mereka mengira beliau akan memberinya nama baru. Lalu beliau bersabda bahwa darah dan harta mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, pada bulan itu, di negeri itu, sampai mereka bertemu Tuhan mereka. Beliau bertanya apakah beliau telah menyampaikan risalah; mereka menjawab ya, dan beliau bersabda: ya Allah, saksikanlah. Beliau menyuruh yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, karena orang yang diberi tahu mungkin lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya, dan memperingatkan mereka agar tidak kembali menjadi kafir sesudahnya, saling memenggal leher.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa pada Hari Nahar, Nabi (ﷺ) bertanya kepada orang-orang hari apa, negeri apa dan bulan apa itu, dan mereka menjawab bahwa masing-masing suci. Beliau bersabda bahwa darah, harta dan kehormatan mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, di negeri itu, pada bulan itu, dan mengulanginya berkali-kali. Lalu beliau mengangkat kepalanya dan bersabda: ya Allah, bukankah aku telah menyampaikan? Ibnu Abbas menambahkan bahwa pesan beliau kepada umatnya adalah agar yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, dan agar mereka tidak kembali menjadi kafir sesudahnya, saling memenggal leher.
Kisah panjang Jabir bin Abdullah tentang Haji Wada' Nabi (ﷺ). Dalam khotbahnya di Arafah, Nabi menyatakan bahwa jiwa dan harta manusia itu suci, bahwa segala sesuatu dari masa Jahiliah dihapuskan, dan bahwa tuntutan balas darah pada masa itu dihapuskan, dimulai dengan tuntutan dari keluarga beliau sendiri.
Permusuhan dan riba lama diakhiri, keluarganya sendiri lebih dahulu
Di Arafah beliau menyatakan bahwa segala sesuatu dari masa Jahiliah, masa sebelum Islam, dihapuskan. Tuntutan balas darah masa itu diakhiri. Tuntutan pertama yang beliau lepaskan adalah milik keluarganya sendiri. Riba masa itu juga dihapuskan. Utang pertama yang beliau hapuskan adalah utang kepada pamannya al-Abbas. Al-Qur'an telah menyuruh orang-orang beriman meninggalkan sisa riba, dan hanya mengambil kembali pokok harta mereka. Hukum yang dimulai dengan keluarga pembuat hukum itu sendiri tidak dibuat hanya untuk orang lain.
Kisah panjang Jabir bin Abdullah tentang Haji Wada' Nabi (ﷺ). Dalam khotbahnya di Arafah, Nabi menyatakan bahwa jiwa dan harta manusia itu suci, bahwa segala sesuatu dari masa Jahiliah dihapuskan, dan bahwa tuntutan balas darah pada masa itu dihapuskan, dimulai dengan tuntutan dari keluarga beliau sendiri.
Dalam Khutbah Perpisahannya Nabi (ﷺ) menyatakan riba zaman jahiliah dihapuskan, dan bersabda bahwa riba pertama dari kaumnya sendiri yang beliau hapuskan adalah riba milik al-'Abbas bin 'Abdul Muththalib, karena semuanya dihapuskan.
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang beriman.”
“Jika kamu tidak melaksanakannya, maka umumkanlah perang dari Allah dan Rasul-Nya. Tetapi jika kamu bertobat, maka kamu berhak atas pokok hartamu. Kamu tidak berbuat zalim (merugikan) dan tidak dizalimi (dirugikan).”
Bertakwalah kepada Allah (﷾) dalam urusan perempuan
Beliau menyuruh kaum laki-laki bertakwa kepada Allah (﷾) dalam urusan perempuan. Beliau menguraikan hak-hak di kedua belah pihak. Beliau menyebut kewajiban suami memberi istrinya makanan dan pakaian dengan cara yang patut. Al-Qur'an mengatakan hal yang sama dengan kata-katanya sendiri. Kaum laki-laki harus bergaul dengan perempuan secara patut dan adil, dan perempuan mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya. Halaman ‘Apakah Islam menindas perempuan? Apakah Islam membenci perempuan?’ membahas seluruh bagian itu.
Dalam Khutbah Perpisahannya Nabi (ﷺ) menyuruh kaum laki-laki bertakwa kepada Allah dalam urusan perempuan. Beliau bersabda bahwa jika seorang istri membiarkan orang yang tidak disukai suaminya duduk di tempat tidurnya, ia boleh memukulnya, tetapi tidak menyakitkan (ghaira mubarrih), dan bahwa memberinya makanan dan pakaian dengan cara yang patut adalah kewajibannya terhadap istrinya.
“Wahai orang-orang yang beriman! Tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya, kecuali apabila mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Dan bergaullah dengan mereka menurut cara yang patut. Jika kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena boleh jadi kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan kebaikan yang banyak padanya.”
“Dan para istri yang diceraikan (wajib) menahan diri mereka (menunggu) tiga kali quru`. Mereka tidak boleh menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahim mereka, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhir. Dan para suami mereka lebih berhak kembali kepada mereka dalam (masa) itu, jika mereka menghendaki perbaikan. Dan mereka (para perempuan) mempunyai hak seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang patut. Tetapi para suami, mempunyai kelebihan di atas mereka. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
Berpeganglah teguh pada Kitab Allah (﷾)
Beliau berkata kepada mereka bahwa beliau meninggalkan di antara mereka Kitab Allah (﷾). Jika mereka berpegang teguh kepadanya, sabdanya, mereka tidak akan pernah tersesat. Al-Qur'an sendiri berkata: “berpegangteguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai”. Kitab yang sama berkata kepada mereka bahwa siapa yang menaati Rasul (ﷺ) telah menaati Allah (﷾).
Dalam kisah Jabir tentang haji wada', Nabi (ﷺ) bersabda dalam khotbahnya: aku telah meninggalkan di antara kalian Kitab Allah, dan jika kalian berpegang teguh kepadanya kalian tidak akan pernah tersesat. Lalu beliau bertanya kepada orang-orang apa yang akan mereka katakan tentang beliau, dan mereka menjawab bahwa beliau telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah dan memberikan nasihat yang tulus.
“Dan berpegangteguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuhan, lalu Allah mempersatukan hatimu, sehingga dengan karunia-Nya kamu menjadi bersaudara, sedangkan (ketika itu) kamu berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari sana. Demikianlah, Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk.”
“Barang siapa menaati Rasul (Muhammad), maka sesungguhnya dia telah menaati Allah. Dan barang siapa berpaling (dari ketaatan itu), maka (ketahuilah) Kami tidak mengutusmu (Muhammad) untuk menjadi pemelihara mereka.”
Jangan kembali dan saling membunuh
Di Mina beliau memperingatkan mereka tentang masa sesudah beliau tiada. Mereka tidak boleh kembali menjadi kafir, saling memenggal leher. Beliau memberikan peringatan ini dalam khotbah yang sama yang menyatakan darah mereka suci satu sama lain.
Abu Bakrah meriwayatkan khotbah Nabi (ﷺ) pada Hari Nahar: darah, harta, kehormatan dan tubuh mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, pada bulan itu, di negeri itu. Beliau bertanya apakah beliau telah menyampaikan risalah, bersabda: ya Allah, saksikanlah, dan menyuruh yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, yang mungkin lebih memahaminya. Abu Bakrah menambahkan bahwa memang demikian. Nabi (ﷺ) kemudian memperingatkan mereka agar tidak kembali menjadi kafir sesudahnya, saling memenggal leher.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa pada Hari Nahar, Nabi (ﷺ) bertanya kepada orang-orang hari apa, negeri apa dan bulan apa itu, dan mereka menjawab bahwa masing-masing suci. Beliau bersabda bahwa darah, harta dan kehormatan mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, di negeri itu, pada bulan itu, dan mengulanginya berkali-kali. Lalu beliau mengangkat kepalanya dan bersabda: ya Allah, bukankah aku telah menyampaikan? Ibnu Abbas menambahkan bahwa pesan beliau kepada umatnya adalah agar yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, dan agar mereka tidak kembali menjadi kafir sesudahnya, saling memenggal leher.
Sampaikanlah
Beliau menyuruh mereka yang hadir menyampaikan kata-katanya kepada mereka yang tidak hadir. Seseorang yang mendengarnya kemudian, sabdanya, mungkin lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya dari beliau. Abu Bakrah, yang meriwayatkannya, menambahkan bahwa memang demikian. Kewajiban membawa pesan itu tidak berakhir dengan mereka yang berdiri di hadapan beliau.
Abu Bakrah meriwayatkan khotbah Nabi (ﷺ) pada Hari Nahar. Beliau bertanya hari apa, bulan apa dan negeri apa itu, dan setiap kali beliau diam sampai mereka mengira beliau akan memberinya nama baru. Lalu beliau bersabda bahwa darah dan harta mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, pada bulan itu, di negeri itu, sampai mereka bertemu Tuhan mereka. Beliau bertanya apakah beliau telah menyampaikan risalah; mereka menjawab ya, dan beliau bersabda: ya Allah, saksikanlah. Beliau menyuruh yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, karena orang yang diberi tahu mungkin lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya, dan memperingatkan mereka agar tidak kembali menjadi kafir sesudahnya, saling memenggal leher.
Abu Bakrah meriwayatkan khotbah Nabi (ﷺ) pada Hari Nahar: darah, harta, kehormatan dan tubuh mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, pada bulan itu, di negeri itu. Beliau bertanya apakah beliau telah menyampaikan risalah, bersabda: ya Allah, saksikanlah, dan menyuruh yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, yang mungkin lebih memahaminya. Abu Bakrah menambahkan bahwa memang demikian. Nabi (ﷺ) kemudian memperingatkan mereka agar tidak kembali menjadi kafir sesudahnya, saling memenggal leher.
Abu Bakrah meriwayatkan bahwa pada Hari Nahar Nabi (ﷺ) bertanya kepada orang-orang hari apa, bulan apa dan tempat apa itu, lalu bersabda: darah kalian, harta kalian dan kehormatan kalian suci satu sama lain, sesuci hari kalian ini, pada bulan kalian ini, di negeri kalian ini. Beliau menyuruh yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, karena yang tidak hadir mungkin lebih memahaminya.
‘Ya Allah, saksikanlah’
Beliau bertanya kepada orang-orang apa yang akan mereka katakan ketika mereka ditanya tentang beliau. Mereka menjawab bahwa beliau telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah dan memberikan nasihat yang tulus. Beliau mengangkat jarinya ke langit dan menunjukkannya kepada orang-orang. Tiga kali beliau bersabda: ‘Ya Allah, saksikanlah.’ Umar kemudian mengenang bahwa pada hari itu di Arafah turunlah ayat: “Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu”. Beberapa bulan kemudian Nabi (ﷺ) wafat, tugasnya telah selesai.
Dalam kisah Jabir tentang haji wada', Nabi (ﷺ) bersabda dalam khotbahnya: aku telah meninggalkan di antara kalian Kitab Allah, dan jika kalian berpegang teguh kepadanya kalian tidak akan pernah tersesat. Lalu beliau bertanya kepada orang-orang apa yang akan mereka katakan tentang beliau, dan mereka menjawab bahwa beliau telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah dan memberikan nasihat yang tulus.
Abu Bakrah meriwayatkan khotbah Nabi (ﷺ) pada Hari Nahar. Beliau bertanya hari apa, bulan apa dan negeri apa itu, dan setiap kali beliau diam sampai mereka mengira beliau akan memberinya nama baru. Lalu beliau bersabda bahwa darah dan harta mereka sama sucinya satu sama lain seperti hari itu, pada bulan itu, di negeri itu, sampai mereka bertemu Tuhan mereka. Beliau bertanya apakah beliau telah menyampaikan risalah; mereka menjawab ya, dan beliau bersabda: ya Allah, saksikanlah. Beliau menyuruh yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir, karena orang yang diberi tahu mungkin lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya, dan memperingatkan mereka agar tidak kembali menjadi kafir sesudahnya, saling memenggal leher.
Seorang laki-laki Yahudi berkata kepada Umar bin al-Khaththab bahwa seandainya ayat ‘Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu’ diturunkan kepada orang Yahudi, mereka akan menjadikan hari itu hari raya. Umar menjawab bahwa kaum Muslim tahu persis kapan dan di mana ayat itu turun: pada hari Jumat, ketika Nabi (ﷺ) sedang berdiri di Arafah saat haji.
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
Dua pertanyaan yang diajukan orang
Al-Qur'an 49:13 — Surah Al-Hujurat, ayat 13
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
Dikutip untuk
Kalimat yang paling terkenal dari khotbah itu, bahwa orang Arab tidak lebih baik daripada orang non-Arab dan orang kulit putih tidak lebih baik daripada orang kulit hitam kecuali karena takwa, tidak ada dalam al-Bukhari maupun Muslim.
Tanggapan
Itu benar, dan halaman ini tidak mengutipnya sebagai riwayat mereka; kalimat itu berasal dari kitab-kitab hadis yang lain. Ajarannya tetap berdiri tanpa kalimat itu. Al-Qur'an berkata bahwa yang paling mulia di sisi Allah (﷾) adalah yang paling bertakwa, dan Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) tidak melihat rupa atau harta, tetapi hati dan amal.
Kesimpulannya — Kata-katanya berasal dari kitab-kitab yang lain; ajarannya adalah ajaran Al-Qur'an sendiri.
Shahih Muslim 1218 — Kitab al-Hajj (Haji), hadis 1218
Dalam Khutbah Perpisahannya Nabi (ﷺ) menyuruh kaum laki-laki bertakwa kepada Allah dalam urusan perempuan. Beliau bersabda bahwa jika seorang istri membiarkan orang yang tidak disukai suaminya duduk di tempat tidurnya, ia boleh memukulnya, tetapi tidak menyakitkan (ghaira mubarrih), dan bahwa memberinya makanan dan pakaian dengan cara yang patut adalah kewajibannya terhadap istrinya.
Dikutip untuk
Dalam khotbah yang sama Nabi (ﷺ) membolehkan suami memukul istri mereka.
Tanggapan
Bagian itu dibuka dengan menyuruh kaum laki-laki bertakwa kepada Allah (﷾) dalam urusan perempuan. Bagian itu membolehkan pukulan hanya dalam satu keadaan, yaitu istri membiarkan orang yang tidak disukai suaminya duduk di tempat tidurnya, dan hanya pukulan yang tidak keras; para ulama klasik tidak membolehkan cedera apa pun. Lalu bagian itu menyebut kewajiban suami memberinya makan dan pakaian. Istrinya Aisyah meriwayatkan bahwa beliau tidak pernah memukul seorang perempuan pun. Kaum Muslim menaati hukum negara tempat mereka tinggal, dan di banyak negara pukulan apa pun terhadap pasangan adalah tindak pidana.
Kesimpulannya — Khotbah itu menempatkan kewajiban suami lebih dahulu, dan orang yang menyampaikannya tidak pernah memukul seorang perempuan pun.
Perspektif
Perspektif Islam
Pada haji terakhirnya, Nabi (ﷺ) menguraikan inti syariatnya dalam beberapa kalimat. Jiwa, harta dan kehormatan itu suci. Permusuhan dan riba lama diakhiri, dimulai dengan keluarganya sendiri. Kaum laki-laki mempunyai kewajiban terhadap perempuan. Berpeganglah teguh pada Kitab Allah (﷾). Kaum Muslim tidak boleh saling memerangi. Dan sampaikanlah pesan itu. Orang-orang bersaksi bahwa beliau telah menyampaikannya.
Beliau menyatakan bahwa jiwa, harta dan kehormatan suci satu sama lain.
Beliau menghapuskan tuntutan balas darah dan riba masa Jahiliah. Beliau memulainya dengan tuntutan keluarganya sendiri.
Beliau menyuruh kaum laki-laki bertakwa kepada Allah (﷾) dalam urusan perempuan, dan menyebut kewajiban suami menafkahi istrinya.
Beliau meninggalkan bagi mereka Kitab Allah (﷾), dan bersabda bahwa siapa yang berpegang teguh kepadanya tidak akan pernah tersesat.
Beliau melarang kaum Muslim saling memerangi sesudah beliau.
Beliau menyuruh mereka yang hadir menyampaikan kata-katanya kepada mereka yang tidak hadir.
Orang-orang bersaksi bahwa beliau telah menyampaikan risalah. Hari itu di Arafah, agama dinyatakan telah disempurnakan.