Jawaban singkat
Islam melarang bunga karena Allah (﷾) melarangnya, dan Alkitab juga melarangnya di antara umat Allah (﷾). Al-Qur'an berkata bahwa “Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”, yaitu meminjamkan uang dengan bunga. Al-Qur'an menyuruh para pemberi pinjaman mengambil kembali hanya pokok harta mereka: “Kamu tidak berbuat zalim (merugikan) dan tidak dizalimi (dirugikan)”. Nabi (ﷺ) menghitung memakan riba di antara tujuh dosa yang membinasakan seseorang. Taurat, Hukum Musa, melarang orang Israel saling meminjamkan dengan bunga. Nabi Yehezkiel menghitung meminjamkan dengan riba di antara dosa-dosa orang yang “ia pasti mati”. Selama berabad-abad Gereja menyebut riba dosa besar. Pada 1311-1312 Konsili Vienne, sebuah pertemuan para pemimpin Gereja, memerintahkan agar siapa pun yang dengan keras kepala menyangkal hal ini dihukum sebagai bidat. Sekarang gereja-gereja utama menerima bunga yang wajar. Al-Qur'an masih melarangnya, sebagaimana pada abad ketujuh.
Penjelasan lengkap
Apa kata Al-Qur'an
Sebagian orang berkata bahwa jual beli sama dengan riba (meminjamkan uang dengan bunga). Al-Qur'an menjawab mereka: Allah (﷾) telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Al-Qur'an memerintahkan orang-orang beriman meninggalkan sisa riba yang masih terutang kepada mereka. Al-Qur'an memperingatkan mereka yang menolak tentang perang dari Allah (﷾) dan Rasul-Nya (ﷺ). Pemberi pinjaman yang berhenti boleh menyimpan pokok hartanya, jumlah yang semula ia pinjamkan, dan tidak lebih. Jadi larangan itu mencakup bunga apa pun atas pinjaman, bukan hanya bunga yang tinggi. Riba adalah kata Arab untuk keuntungan ini.
“Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kesurupan setan karena gila. Yang demikian itu karena mereka berkata bahwa jual beli itu sama dengan riba. Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Barang siapa mendapat peringatan dari Tuhannya, lalu dia berhenti, maka apa yang telah di perolehnya dahulu menjadi miliknya dan urusannya (terserah) kepada Allah. Barang siapa mengulangi, maka mereka itu penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang beriman.”
“Jika kamu tidak melaksanakannya, maka umumkanlah perang dari Allah dan Rasul-Nya. Tetapi jika kamu bertobat, maka kamu berhak atas pokok hartamu. Kamu tidak berbuat zalim (merugikan) dan tidak dizalimi (dirugikan).”
Apa yang diajarkan Nabi (ﷺ)
Nabi (ﷺ) menyebut memakan riba di antara tujuh dosa yang membinasakan. Yang lain termasuk menyekutukan Allah (﷾) dan membunuh tanpa hak. Beliau melarang baik menerima riba maupun memberikannya. Pada Haji Perpisahan, haji terakhir beliau, beliau menyatakan riba zaman jahiliah dihapuskan. Riba pertama yang beliau hapuskan adalah riba milik pamannya sendiri, al-'Abbas. Larangan itu berlaku bagi setiap Muslim. Larangan itu tidak terbatas pada orang miskin atau pada bunga yang tinggi.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) menyuruh orang-orang menjauhi tujuh dosa yang membinasakan. Di antaranya beliau menyebut menyekutukan Allah, sihir, membunuh tanpa hak, memakan riba (bunga), dan memakan harta anak yatim.
Abu Juhaifah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) melarang, di antara hal-hal lain, menerima maupun memberi riba (bunga).
Dalam Khutbah Perpisahannya Nabi (ﷺ) menyatakan riba zaman jahiliah dihapuskan, dan bersabda bahwa riba pertama dari kaumnya sendiri yang beliau hapuskan adalah riba milik al-'Abbas bin 'Abdul Muththalib, karena semuanya dihapuskan.
Apa kata Alkitab
Taurat melarang meminjamkan dengan bunga kepada orang miskin di antara umat Allah (﷾), dan kepada saudara. Imamat berkata untuk tidak mengambil riba, “melainkan engkau harus takut akan Allahmu”. Kitab Mazmur, nyanyian doa Ibrani, menggambarkan orang yang boleh berdiam bersama Allah (﷾) sebagai orang yang tidak meminjamkan uangnya dengan makan riba. Yehezkiel, seorang nabi abad keenam SM, mendaftar riba di antara kekejian orang yang “ia pasti mati”. Di mana Yesus berbicara tentang meminjamkan, Ia berkata untuk meminjamkan “dengan tidak mengharapkan balasan”.
“Jika engkau meminjamkan uang kepada salah seorang dari umat-Ku, orang yang miskin di antaramu, maka janganlah engkau berlaku sebagai seorang penagih utang terhadap dia, dan janganlah engkau bebankan bunga uang kepadanya.”
“Janganlah engkau mengambil bunga uang atau riba dari padanya: melainkan engkau harus takut akan Allahmu; supaya saudaramu dapat hidup di antaramu. Janganlah engkau memberi uangmu kepadanya dengan meminta bunga, juga makananmu janganlah kauberikan dengan meminta riba.”
“Yang tidak meminjamkan uangnya dengan makan riba, dan tidak menerima suap melawan orang yang tak bersalah. Siapa yang berlaku demikian, tidak akan goyah selama-lamanya.”
“Memungut bunga uang dan mengambil riba: orang yang demikian tidak akan hidup! Ia tidak akan hidup: ia telah melakukan segala kekejian ini; ia pasti mati; darahnya akan tertimpa kepadanya sendiri.”
“Tetapi kamu, kasihilah musuhmu dan berbuatlah baik dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan balasan, maka upahmu akan besar dan kamu akan menjadi anak-anak Yang Mahatinggi, sebab Ia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orang-orang jahat.”
Apa yang dahulu diajarkan Gereja
Selama sebagian besar Abad Pertengahan Gereja mengecam meminjamkan dengan bunga sebagai dosa besar. Pada 1311-1312 Konsili Vienne menetapkan bahwa siapa pun yang dengan keras kepala berpendapat bahwa riba bukan dosa harus dihukum sebagai bidat. Bidat adalah orang yang dengan keras kepala menyangkal suatu ajaran iman Gereja. Negeri-negeri yang sama sekarang berjalan dengan bunga, dan gereja-gereja utama menerima bunga yang wajar. Al-Qur'an melarangnya pada abad ketujuh dan masih melarangnya.
Konsili itu menetapkan bahwa siapa pun yang dengan keras kepala berpendapat bahwa mempraktikkan riba bukan dosa harus dihukum sebagai bidat.
“Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kesurupan setan karena gila. Yang demikian itu karena mereka berkata bahwa jual beli itu sama dengan riba. Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Barang siapa mendapat peringatan dari Tuhannya, lalu dia berhenti, maka apa yang telah di perolehnya dahulu menjadi miliknya dan urusannya (terserah) kepada Allah. Barang siapa mengulangi, maka mereka itu penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.”
| Sumber | Tentang bunga |
|---|---|
| Taurat | Tidak ada bunga atas pinjaman di antara umat Allah (﷾) |
| Yehezkiel | Riba termasuk dosa-dosa orang yang pasti akan mati |
| Yesus | Pinjamkanlah tanpa mengharapkan balasan |
| Konsili Vienne, 1311-1312 | Siapa yang bersikeras menyangkal bahwa riba adalah dosa dihukum sebagai bidah |
| Gereja-gereja utama sekarang | Bunga yang wajar diterima |
| Al-Qur'an | Jual beli dihalalkan dan riba diharamkan; pemberi pinjaman hanya mengambil kembali pokok hartanya |
Ayat demi ayat
Ulangan 23:19-20 — Taurat (Torah), pasal 23, ayat 19-20
“Janganlah engkau membungakan kepada saudaramu, baik uang maupun bahan makanan, atau apa pun yang dapat dibungakan: Dari orang asing boleh engkau memungut bunga; tetapi dari saudaramu janganlah engkau memungut bunga: supaya Tuhan, Allahmu, memberkati engkau dalam segala usahamu di negeri yang engkau masuki untuk mendudukinya.”
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca hal ini sebagai menunjukkan bahwa larangan itu hanya tentang sesama orang Israel, jadi bunga tidak salah pada dirinya sendiri.
Tanggapan
Ayat itu tetap melarang bunga di antara saudara di kalangan umat Allah (﷾). Gereja Abad Pertengahan membaca ‘saudara’ sebagai setiap orang Kristen. Gereja mengecam riba di antara orang Kristen sebagai dosa besar. Konsili Vienne memerintahkan agar siapa pun yang dengan keras kepala menyangkal hal itu dihukum sebagai bidat. Larangan Al-Qur'an tidak menyebut pengecualian bagi orang asing. Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman meninggalkan sisa riba yang masih terutang dan mengambil kembali hanya pokok harta mereka.
Kesimpulannya — Bahkan di sini Taurat melarang bunga di antara umat Allah (﷾). Larangan Al-Qur'an tidak menyebut pengecualian semacam itu.
Matius 25:26-27 — pasal 25, ayat 26-27
“Maka jawab tuannya itu, Hai kamu, hamba yang jahat dan malas, jadi kamu sudah tahu, bahwa aku menuai di tempat di mana aku tidak menabur dan memungut dari tempat di mana aku tidak menanam? Karena itu sudahlah seharusnya uangku itu kauberikan kepada orang yang menjalankan uang, supaya sekembaliku aku menerimanya serta dengan bunganya.”
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca perumpamaan tentang talenta sebagai Yesus menerima bahwa uang boleh menghasilkan bunga.
Tanggapan
Dalam perumpamaan itu sang tuan menghakimi hamba itu menurut perkataan hamba itu sendiri. Dalam versi Lukas ia berkata, “aku akan menghakimi engkau menurut perkataanmu sendiri”. Ia juga menyebut dirinya orang yang menuai apa yang tidak ia tabur. Kisah tentang tuan yang keras bukanlah ketetapan tentang meminjamkan. Di mana Yesus mengajar langsung tentang meminjamkan, Ia berkata untuk meminjamkan “dengan tidak mengharapkan balasan”.
Kesimpulannya — Perumpamaan itu memakai kata-kata hamba itu sendiri untuk melawannya. Perumpamaan itu tidak memberikan ajaran bahwa bunga itu halal.
Perspektif
Kristen arus utama
Larangan Alkitab melindungi orang Israel yang miskin dari pemerasan oleh tetangga mereka. Bunga yang wajar atas pinjaman usaha adalah hal yang berbeda dan bukan dosa. Hanya bunga yang berlebihan atau memeras yang salah.
Taurat membolehkan orang Israel memungut bunga dari orang asing, jadi bunga tidak salah pada dirinya sendiri.
Bantahan
Anggaplah Ulangan membolehkan orang Israel meminjamkan kepada orang asing dengan bunga. Ayat-ayat yang sama tetap melarangnya di antara saudara, jadi Taurat memperlakukannya sebagai salah di antara umat Allah (﷾). Gereja Abad Pertengahan membaca ‘saudara’ sebagai setiap orang Kristen. Apa yang merugikan seorang saudara juga merugikan orang asing, dan larangan Al-Qur'an tidak menyebut pengecualian.
Dalam perumpamaan Yesus tentang talenta, sang tuan berkata bahwa hamba itu seharusnya memperoleh bunga dengan uangnya.
Bantahan
Anggaplah sang tuan berkata demikian. Ia menghakimi hamba itu menurut perkataan hamba itu sendiri, dan dalam versi Lukas ia mengatakannya. Kisah tentang tuan yang keras bukanlah ketetapan tentang meminjamkan. Di mana Yesus mengajar langsung tentang meminjamkan, Ia berkata untuk meminjamkan “dengan tidak mengharapkan balasan”.
Perspektif Islam
Bunga diharamkan karena Allah (﷾) mengharamkannya. Al-Qur'an dan Nabi Muhammad (ﷺ) mengharamkannya bagi setiap Muslim, dan Al-Qur'an tidak menyebut pengecualian dan tidak menyebut batas waktu. Alkitab juga melarangnya, tetapi gereja-gereja utama sekarang menerima bunga yang wajar.
Keempat mazhab hukum Islam sepakat bahwa setiap tambahan yang disepakati atas pinjaman adalah riba dan haram.
Al-Qur'an menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba, dan hanya membolehkan pemberi pinjaman mengambil pokok hartanya.
Nabi (ﷺ) menghitung memakan riba di antara tujuh dosa yang membinasakan.
Taurat melarang meminjamkan dengan bunga di antara umat Allah (﷾). Yehezkiel mendaftar riba di antara dosa-dosa orang yang dihukum mati.
Konsili Vienne menetapkan bahwa siapa pun yang dengan keras kepala menyangkal bahwa riba adalah dosa harus dihukum sebagai bidat.
Hanya Allah (﷾) yang dapat mengubah hukum-Nya, melalui para nabi-Nya. Kebiasaan suatu masyarakat tidak dapat.