Jawaban singkat
Nabi Muhammad (ﷺ) membawa ke jazirah Arab seluruh cara hidup dari Allah (﷾), dan cara hidup itu menggantikan adat yang paling kejam dengan hukum. Ketika beliau memulai pada tahun 610, sebagian orang Arab mengubur bayi perempuan hidup-hidup. Janda seorang laki-laki yang wafat dapat diwarisi seperti hartanya. Kabilah-kabilah hidup dengan balas dendam darah (membunuh untuk membalas), dan para pemberi pinjaman memungut bunga. Orang minum khamar, berjudi dan membaca nasib mereka dari terbangnya burung. Dalam dua puluh tiga tahun wahyu yang dibawanya telah melarang semua itu. Pada haji wada'nya beliau membatalkan tuntutan darah yang lama dan bunga yang masih terutang atas pinjaman, dimulai dari keluarganya sendiri. Perempuan diberi bagian warisan dan hak bersuara dalam pernikahan mereka sendiri. Memerdekakan budak dijadikan cara menebus dosa. Ke-360 berhala di sekeliling Ka'bah dirobohkan. Dalam Injil Matius, Yesus berkata bahwa nabi-nabi palsu dikenali dari buahnya. Inilah buahnya.
Penjelasan lengkap
Ujian yang diberikan Yesus
Dalam Injil Matius, Yesus memberi tahu para pengikutnya bagaimana menilai seorang nabi: dari buahnya. Sebatang pohon dinilai dari apa yang tumbuh padanya. Bagian-bagian di bawah ini menyandingkan jazirah Arab yang didapati Nabi (ﷺ) pada tahun 610 dengan jazirah Arab yang ditinggalkannya pada tahun 632.
“Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, tetapi sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas. Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. Dapatkah orang memetik buah anggur dari semak duri atau buah ara dari rumput duri? Demikianlah setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, sedang pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik. Tidak mungkin pohon yang baik itu menghasilkan buah yang tidak baik, ataupun pohon yang tidak baik itu menghasilkan buah yang baik. Dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api. Jadi dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka.”
| Adat | Sebelumnya | Sesudah wahyu |
|---|---|---|
| Bayi perempuan | Sebagian dikubur hidup-hidup | Dilarang; anak perempuan yang dikubur itu menjadi saksi pada hari Pembalasan |
| Janda | Diwarisi seperti harta benda | Ahli waris dengan bagian yang telah ditetapkan, dinikahkan hanya dengan persetujuan mereka |
| Pembunuhan | Dendam darah, diwariskan dari ayah kepada anak | Tuntutan darah lama dihapuskan; balasan yang setimpal, atau diyat, atau maaf |
| Pinjaman | Riba dipungut | Riba yang masih terutang dihapuskan |
| Khamar dan judi | Lazim | Diharamkan, secara bertahap |
| Pertanda | Nasib dibaca dari terbangnya burung dan dari anak panah undian | Dihapuskan; dukun tidak boleh didatangi |
| Ka'bah | 360 berhala | Berhala-berhala dihancurkan; sebuah rumah untuk menyembah Allah (﷾) Yang Esa |
Anak perempuan dikubur hidup-hidup
Al-Qur'an menggambarkan seorang ayah Arab yang wajahnya menjadi gelap ketika mendengar kabar kelahiran seorang anak perempuan. Ia bimbang antara memeliharanya dengan menanggung kehinaan atau menguburkannya ke dalam tanah. Ibnu Abbas adalah sepupu Nabi (ﷺ). Ia berkata bahwa siapa pun yang ingin melihat kebodohan orang Arab hendaklah membaca ayat-ayat yang mengecam mereka yang membunuh anak-anak mereka. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) telah mengharamkan mengubur anak perempuan hidup-hidup. Al-Qur'an menjadikan anak perempuan yang dikubur itu sendiri saksi pada Hari Pembalasan. Ia ditanya karena dosa apa ia dibunuh.
“Padahal apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, wajahnya menjadi hitam (merah padam), dan dia sangat marah. Dia bersembunyi dari orang banyak, disebabkan kabar buruk yang disampaikan kepadanya. Apakah dia akan memeliharanya dengan (menanggung) kehinaan atau akan membenamkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ingatlah alangkah buruknya (putusan) yang mereka tetapkan itu.”
“Sungguh rugi mereka yang membunuh anak-anaknya karena kebodohan tanpa pengetahuan, dan mengharamkan rezeki yang dikaruniakan Allah kepada mereka dengan semata-mata membuat-buat kebohongan terhadap Allah. Sungguh, mereka telah sesat dan tidak mendapat petunjuk.”
Ibnu Abbas berkata bahwa siapa yang ingin mengetahui kebodohan bangsa Arab sebelum Islam hendaknya membaca Surah al-An'am dari ayat 130 dan seterusnya, di mana Al-Qur'an mengecam mereka yang membunuh anak-anak mereka karena kebodohan.
Al-Mughirah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah mengharamkan kalian durhaka kepada ibu-ibu kalian, menahan apa yang wajib kalian berikan atau menuntut apa yang bukan hak kalian, dan mengubur anak-anak perempuan kalian hidup-hidup.
“dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apa dia dibunuh?”
Janda dan hak-hak perempuan
Sebelum Islam kerabat seorang laki-laki yang wafat dapat mewarisi jandanya. Mereka dapat menikahinya sendiri, menikahkannya dengan orang lain atau melarangnya menikah. Al-Qur'an melarang hal ini. Seorang perempuan yang tadinya diperlakukan sebagai bagian dari harta peninggalan laki-laki yang wafat menjadi ahli warisnya. Al-Qur'an memberikan bagian yang tetap kepada perempuan maupun laki-laki. Nabi (ﷺ) memutuskan bahwa tidak ada perempuan yang boleh dinikahkan tanpa persetujuannya. Seorang perempuan yang bersuami tetap memiliki penghasilannya sendiri dan maharnya (pemberian suami kepada istrinya ketika mereka menikah). Hukum Inggris baru memberikan kepada perempuan yang bersuami kepemilikan penuh atas hartanya sendiri dalam Married Women's Property Act tahun 1882. Itu dua belas abad kemudian.
Ibnu Abbas menjelaskan bahwa sebelum Al-Qur'an 4:19 diturunkan, apabila seorang laki-laki meninggal, kerabatnya berhak mewarisi jandanya. Salah seorang dari mereka boleh menikahinya, atau mereka boleh menikahkannya dengan orang lain, atau menghalanginya menikah sama sekali, dan mereka lebih berkuasa atasnya daripada keluarganya sendiri. Ayat itu diturunkan untuk mengakhiri hal ini.
“Wahai orang-orang yang beriman! Tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya, kecuali apabila mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Dan bergaullah dengan mereka menurut cara yang patut. Jika kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena boleh jadi kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan kebaikan yang banyak padanya.”
“Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, dan bagi perempuan ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan.”
“Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan (setelah dipenuhi) wasiat yang kamu buat atau (dan setelah dibayar) hutang-hutangmu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang perempuan yang pernah menikah tidak boleh dinikahkan lagi tanpa dimintai pendapatnya, dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan tanpa izinnya.
“Dan berikanlah maskawin (mahar) kepada perempuan (yang kamu nikahi) sebagai pemberian yang penuh kerelaan. Kemudian, jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari (maskawin) itu dengan senang hati, maka terimalah dan nikmatillah pemberian itu dengan senang hati.”
“Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain. (Karena) bagi laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi perempuan (pun) ada bagian dari apa yang mereka usahakan. Mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Mengizinkan seorang perempuan bersuami di Inggris untuk memiliki dan menguasai harta atas namanya sendiri, seakan-akan ia tidak bersuami. Sebelumnya, sebagian besar milik seorang istri berpindah kepada suaminya; sebuah undang-undang tahun 1870 hanya mengizinkannya menyimpan penghasilannya sendiri dan beberapa jenis harta lainnya.
Balas dendam darah diakhiri dengan hukum
Di jazirah Arab sebelum Islam sebuah pembunuhan dibalas dengan pembunuhan, dan permusuhan dapat diwariskan dari ayah kepada anak. Pada haji wada', hajinya yang terakhir ke Makkah, Nabi (ﷺ) menyatakan balas dendam darah dihapuskan. Itulah balas dendam darah zaman Jahiliyah, nama yang diberikan umat Islam bagi jazirah Arab sebelum Islam. Beliau memulainya dengan tuntutan dari keluarganya sendiri. Al-Qur'an juga menyuruh orang-orang beriman meninggalkan sisa riba (meminjamkan dengan bunga) yang masih terutang kepada mereka. Jazirah Arab sudah mengenal diat, pembayaran kepada keluarga orang yang dibunuh. Al-Qur'an mempertahankan adat yang adil itu dan menjadikannya hukum Allah (﷾), yang mengikat setiap kabilah. Sebagai ganti permusuhan itu Al-Qur'an menetapkan sebuah hukum: hukuman yang setara untuk pembunuhan. Keluarga korban bebas menerima ganti rugi atau memaafkan.
Kisah panjang Jabir bin Abdullah tentang Haji Wada' Nabi (ﷺ). Dalam khotbahnya di Arafah, Nabi menyatakan bahwa jiwa dan harta manusia itu suci, bahwa segala sesuatu dari masa Jahiliah dihapuskan, dan bahwa tuntutan balas darah pada masa itu dihapuskan, dimulai dengan tuntutan dari keluarga beliau sendiri.
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang beriman.”
Ibnu Abbas menceritakan sumpah qasamah pertama pada masa Jahiliah. Seorang laki-laki Quraisy membunuh seorang pekerja upahan dari Bani Hasyim gara-gara tali pengikat kaki unta, dan Abu Thalib memberi si pembunuh tiga pilihan: membayar seratus unta sebagai diat, meminta lima puluh orang dari kaumnya bersumpah bahwa ia tidak membunuhnya, atau dibunuh sebagai balasannya.
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu (melaksanakan) kisas berkenaan dengan orang yang dibunuh. Orang merdeka dengan orang merdeka, hamba sahaya dengan hamba sahaya, perempuan dengan perempuan. Tetapi siapa yang memperoleh maaf dari saudaranya, hendaklah dia mengikutinya dengan baik, dan membayar diat (tebusan) kepadanya dengan baik (pula). Yang demikian itu adalah keringanan dan rahmat dari Tuhanmu. Siapa saja yang melampaui batas setelah itu, maka ia akan mendapat azab yang sangat pedih.”
“Dan dalam kisas itu ada (jaminan) kehidupan bagimu, wahai orang-orang yang berakal, agar kamu bertakwa.”
Khamar dan judi, secara bertahap
Al-Qur'an mengharamkan khamar dalam tiga tahap, dan judi bersamanya. Mula-mula Al-Qur'an mengatakan bahwa dosa dalam khamar dan judi lebih besar daripada manfaatnya. Lalu Al-Qur'an melarang mendekati salat dalam keadaan mabuk. Akhirnya Al-Qur'an menyebut keduanya perbuatan setan dan memerintahkan orang-orang beriman menjauhinya. Ketika larangan terakhir diumumkan, para laki-laki di satu rumah di Madinah, rumah Abu Thalhah, segera menumpahkan khamar mereka. Khamar mengalir di jalan-jalan, dan mereka tidak pernah kembali kepadanya.
“Mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang khamar dan judi. Katakanlah, “Pada keduanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia. Tetapi dosanya lebih besar daripada manfaatnya.” Dan mereka menanyakan kepadamu (tentang) apa yang (harus) mereka infakkan. Katakanlah, “Kelebihan (dari apa yang diperlukan).” Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu memikirkan,”
“Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati salat, ketika kamu dalam keadaan mabuk, sampai kamu sadar apa yang kamu ucapkan, dan jangan pula (kamu hampiri masjid ketika kamu) dalam keadaan junub kecuali sekedar melewati jalan saja, sebelum kamu mandi (mandi junub). Adapun jika kamu sakit atau sedang dalam perjalanan atau sehabis buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, sedangkan kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan debu itu. Sungguh, Allah Maha Pemaaf, Maha Pengampun.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”
“Dengan minuman keras dan judi itu, setan hanyalah bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu, dan menghalang-halangi kamu dari mengingat Allah dan melaksanakan salat, maka tidakkah kamu mau berhenti?”
Anas meriwayatkan bahwa ia sedang menuangkan minuman di rumah Abu Thalhah ketika Nabi (ﷺ) menyuruh diumumkan bahwa minuman yang memabukkan telah diharamkan. Abu Thalhah menyuruhnya keluar dan menumpahkan khamar itu, dan khamar mengalir di jalan-jalan Madinah.
Anas sedang menuangkan minuman untuk Abu Thalhah dan yang lainnya ketika seorang laki-laki datang dengan kabar bahwa khamar telah diharamkan. Mereka menyuruh Anas menumpahkan isi tempayan-tempayan itu, dan mereka tidak pernah bertanya tentangnya atau kembali kepadanya lagi.
Pertanda dan tukang ramal
Jazirah Arab membaca nasibnya dari terbangnya burung dan mengundi dengan anak panah (anak panah yang dipakai untuk memutuskan sesuatu secara untung-untungan). Jazirah Arab takut kepada burung hantu dan, menurut banyak riwayat, kepada bulan Safar. Jazirah Arab juga meminta petunjuk kepada dukun (tukang ramal). Al-Qur'an menyebut anak panah undian itu perbuatan setan. Nabi (ﷺ) menyapu bersih segala pertanda itu dalam satu kalimat dan menyuruh seorang Muslim baru untuk tidak mendatangi dukun. Sebagai ganti pertanda buruk beliau meninggalkan harapan yang baik: kata-kata yang baik. Matahari pernah gerhana pada hari putranya sendiri wafat. Beliau berkata kepada orang-orang bahwa gerhana itu bukan karena kematian siapa pun.
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda tidak ada 'adwa, tidak ada thiyarah (firasat buruk dari burung), tidak ada hamah dan tidak ada Shafar. Banyak ulama menjelaskan 'adwa sebagai penyakit yang menular dengan kekuatannya sendiri terlepas dari Allah, hamah sebagai burung hantu yang dianggap tanda kematian, dan Shafar sebagai bulan yang dianggap sial.
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda tidak ada 'adwa dan tidak ada thiyarah, tetapi beliau menyukai fa'l. Ketika ditanya apa itu fa'l, beliau bersabda: kata yang baik.
Mu'awiyah bin al-Hakam, yang baru masuk Islam, memberi tahu Nabi (ﷺ) bahwa sebagian kaumnya mendatangi tukang tenung. Nabi bersabda jangan mendatangi mereka. Tentang orang-orang yang mengambil firasat, beliau bersabda bahwa itu adalah perasaan yang mereka dapati dalam diri mereka, dan jangan sampai hal itu memalingkan mereka dari apa yang hendak mereka lakukan.
Al-Mughirah bin Syu'bah meriwayatkan bahwa terjadi gerhana matahari pada hari putra Nabi (ﷺ), Ibrahim, wafat, dan orang-orang berkata bahwa gerhana itu terjadi karena kematian Ibrahim. Nabi bersabda bahwa matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian atau kelahiran seseorang, dan menyuruh mereka salat dan berdoa kepada Allah bila melihat gerhana.
Kabilah, budak dan anak yatim
Jazirah Arab menjunjung tinggi keturunan dan kabilah. Salah seorang sahabat Nabi (ﷺ) (para pengikut yang mengenal beliau) menghina seseorang dan mempermalukannya karena ibunya. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa ia masih mempunyai sifat zaman Jahiliyah. Beliau menambahkan bahwa budak-budak adalah saudara, yang harus diberi makan dan pakaian seperti tuan mereka. Al-Qur'an mengatakan bahwa yang paling mulia di sisi Allah (﷾) adalah yang paling bertakwa, bukan yang paling tinggi keturunannya. Al-Qur'an menjadikan memerdekakan budak penebus dosa dan jalan kebajikan yang mendaki. Bilal, seorang budak Afrika yang dimerdekakan, dipilih untuk mengumandangkan azan. Mereka yang memakan harta anak yatim diberi tahu bahwa mereka menelan api.
Abu Dzar menghina seorang laki-laki dan mempermalukannya karena ibunya. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa pada dirinya masih ada sebagian sifat Jahiliah. Beliau bersabda bahwa budak-budak mereka adalah saudara mereka: mereka wajib memberi mereka makan dari apa yang mereka makan, memberi mereka pakaian seperti yang mereka pakai, dan tidak membebani mereka melebihi kemampuan mereka, atau kalau tidak, membantu mereka.
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
“Dan tidak patut bagi seorang yang beriman membunuh seorang yang beriman (yang lain), kecuali karena kesalahan (tidak sengaja). Barang siapa membunuh seorang yang beriman karena kesalahan (hendaklah) dia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman serta (membayar) tebusan yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh itu), kecuali jika mereka (keluarga terbunuh) membebaskan pembayaran. Jika dia (si terbunuh) dari kaum yang memusuhimu, padahal dia orang beriman, maka (hendaklah si pembunuh) memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Dan jika dia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, maka (hendaklah si pembunuh) membayar tebusan yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) serta memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Barang siapa tidak mendapatkan (hamba sahaya), maka hendaklah dia (si pembunuh) berpuasa dua bulan berturut-turut sebagai tobat kepada Allah. Dan Allah Maha Mengetahui, Mahabijaksana.”
“Dan tahukah kamu apakah jalan yang mendaki dan sukar itu? (Yaitu) membebaskan budak (hamba sahaya),”
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa ketika kaum Muslim di Madinah membahas bagaimana memanggil orang untuk salat, Nabi (ﷺ) menyuruh Bilal berdiri dan mengumandangkan panggilan itu.
“Dan berikanlah kepada anak-anak yatim (yang sudah dewasa) harta mereka, janganlah kamu menukar yang baik dengan yang buruk, dan janganlah kamu makan harta mereka bersama hartamu. Sungguh, (tindakan menukar dan memakan) itu adalah dosa yang besar.”
“Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api dalam perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).”
Perang dengan batas-batas
Jazirah Arab memelihara bulan-bulan haram sebagai masa gencatan senjata tetapi memindah-mindahkannya sesuka hati, dan Al-Qur'an menyebut pemindahan itu menambah kekafiran. Di luar bulan-bulan itu, penyerbuan dan balas dendam di jazirah Arab hampir tanpa batas. Al-Qur'an mengizinkan orang-orang beriman memerangi hanya mereka yang memerangi mereka, dan melarang mereka melampaui batas. Nabi (ﷺ) melarang membunuh perempuan dan anak-anak. Beliau berpesan kepada setiap panglima untuk tidak mencuri harta rampasan, tidak melanggar janji dan tidak mencincang mayat. Khalid bin al-Walid, seorang panglima Muslim, pernah membunuh orang-orang yang sedang berusaha mengatakan bahwa mereka Muslim. Nabi (ﷺ) mengangkat kedua tangannya dan menyatakan diri berlepas dari apa yang telah dilakukan Khalid.
“Sesungguhnya pengunduran (bulan haram) itu hanya menambah kekafiran. Orang-orang kafir disesatkan dengan (pengunduran) itu, mereka menghalalkannya satu tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain, agar mereka dapat menyesuaikan dengan bilangan yang diharamkan Allah, sekaligus mereka menghalalkan apa yang diharamkan Allah. (Oleh Setan) dijadikan terasa indah bagi mereka perbuatan-perbuatan buruk mereka. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.”
“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi jangan melampaui batas. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.”
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa seorang perempuan ditemukan terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak.
Buraidah meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) mengangkat seorang komandan, beliau menyuruhnya bertakwa kepada Allah dan berbuat baik kepada pasukannya, serta tidak mencuri harta rampasan, tidak melanggar janji, tidak memutilasi mayat dan tidak membunuh anak-anak. Sebelum pertempuran apa pun, musuh harus ditawari tiga pilihan: menerima Islam; jika tidak, membayar jizyah, dan kemudian kaum Muslim harus menahan diri dari mereka; dan hanya jika keduanya ditolak, barulah berperang.
Khalid bin al-Walid, yang diutus kepada suku Jadzimah, membunuh dan menawan orang-orang yang sedang berusaha mengatakan bahwa mereka telah masuk Islam. Ketika Nabi (ﷺ) mendengarnya, beliau mengangkat kedua tangannya dan berkata dua kali: ya Allah, aku berlepas diri dari apa yang dilakukan Khalid.
Berhala-berhala di Ka'bah
Ketika Nabi (ﷺ) memasuki Makkah pada tahun 630, 360 berhala berdiri di sekeliling Ka'bah, tempat suci utama jazirah Arab. Beliau memukulnya dengan tongkat di tangannya, sambil berkata bahwa kebenaran telah datang dan kebatilan tidak akan kembali. Ka'bah sejak saat itu berdiri sebagai rumah untuk menyembah Allah (﷾) Yang Esa.
Abdullah (bin Mas'ud) meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) memasuki Makkah pada hari penaklukan, 360 berhala berdiri di sekeliling Ka'bah. Beliau memukulnya dengan tongkat di tangannya sambil mengatakan bahwa kebenaran telah datang dan kebatilan tidak akan memulai lagi dan tidak akan kembali.
Apakah perubahan itu bertahan?
Shahih al-Bukhari 6780 — Kitab al-Hudud (Batas dan Hukuman yang Ditetapkan Allah), hadis 6780
Umar meriwayatkan bahwa semasa hidup Nabi (ﷺ) seorang laki-laki bernama Abdullah dicambuk karena minum khamar, dan dibawa lagi dengan tuduhan yang sama. Ketika seseorang melaknatnya, Nabi bersabda jangan melaknatnya, karena ia mencintai Allah dan Rasul-Nya.
Dikutip untuk
Orang-orang masih dihukum karena minum khamar semasa hidup Nabi (ﷺ) sendiri, maka larangan itu tidak benar-benar mengubah jazirah Arab.
Tanggapan
Tidak ada hukum yang ditaati oleh setiap orang, di zaman mana pun. Yang berubah adalah bahwa minum khamar telah menjadi kejahatan yang dihukum oleh hukum, padahal sebelumnya itu adat negeri. Ketika larangan itu datang, para laki-laki di rumah Abu Thalhah segera menumpahkan khamar mereka, dan mereka tidak pernah kembali kepadanya. Bahkan laki-laki yang dicambuk karena minum khamar tidak dilaknat. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa orang itu mencintai Allah (﷾) dan Rasul-Nya.
Kesimpulannya — Perorangan masih berbuat dosa, tetapi adat itu dirobohkan oleh hukum. Dalam hukum Islam larangan itu telah bertahan selama empat belas abad.
Perspektif
Perspektif Islam
Nabi Muhammad (ﷺ) mendapati jazirah Arab dalam zaman Jahiliyah dan meninggalkannya di bawah hukum dari Allah (﷾). Perubahan itu datang ayat demi ayat selama dua puluh tiga tahun dan dimulai dari keluarganya sendiri. Dalam hukum Islam perubahan itu tidak pernah dicabut.
Al-Qur'an mengecam mengubur anak perempuan hidup-hidup, dan Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) telah mengharamkannya.
Sebelum Islam seorang janda dapat diwarisi oleh kerabat suaminya, dan Al-Qur'an 4:19 diturunkan untuk melarangnya.
Al-Qur'an memberikan kepada perempuan bagian warisan yang tetap, dan Nabi (ﷺ) melarang menikahkan perempuan tanpa persetujuannya.
Pada haji wada' Nabi (ﷺ) menghapuskan balas dendam darah zaman Jahiliyah, dimulai dengan tuntutan dari keluarganya sendiri. Al-Qur'an memerintahkan orang-orang beriman meninggalkan sisa riba yang masih terutang kepada mereka.
Al-Qur'an menggantikan permusuhan dengan hukuman yang setara untuk pembunuhan, dan membiarkan keluarga korban menerima ganti rugi atau memaafkan.
Khamar dan judi diharamkan secara bertahap. Pada larangan terakhir khamar di Madinah ditumpahkan ke jalan-jalan.
Nabi (ﷺ) menolak pertanda yang diambil dari burung dan takhayul-takhayul lain zaman Jahiliyah. Beliau melarang mendatangi dukun.
Al-Qur'an menjadikan memerdekakan budak penebus dosa dan kemuliaan sebagai perkara takwa, bukan keturunan.
Nabi (ﷺ) melarang membunuh perempuan dan anak-anak dalam perang. Beliau berpesan kepada para panglimanya untuk tidak mencuri harta rampasan, tidak melanggar janji dan tidak mencincang mayat.
Panglimanya Khalid membunuh orang-orang yang sedang berusaha mengatakan bahwa mereka telah masuk Islam. Nabi (ﷺ) secara terbuka menyatakan diri berlepas dari apa yang telah dilakukan Khalid.
Menurut ujian yang diberikan Yesus, seorang nabi dikenali dari buahnya. Inilah buah-buah misi Nabi (ﷺ).