Jawaban singkat
Kitab-kitab Injil menaruh banyak perkataan keras di mulut Yesus. Ia berkata: “Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang”, dan menyuruh murid-murid-Nya menjual jubah untuk membeli pedang. Dalam perumpamaan-Nya, seorang raja memerintahkan: “bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku”, dan raja lain mengirim pasukannya lalu membakar sebuah kota. Ia berbicara tentang neraka lebih banyak daripada siapa pun di dalam Alkitab: dari dua belas kali Perjanjian Baru memakai kata Gehenna, salah satu kata utamanya untuk neraka, sebelas kali ada dalam perkataan-Nya. Ia memperingatkan tentang “api yang kekal”, “ratapan dan kertak gigi”, dan “api yang tidak terpadamkan”. Dalam Wahyu, Yesus yang bangkit berkata: “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”. Jadi kitab-kitab Injil sendiri tidak menunjukkan Yesus yang hanya mengajarkan kasih. Islam memuliakan Isa sebagai nabi yang membawa kabar gembira dan peringatan, seperti setiap rasul. Tetapi umat Islam tidak percaya bahwa beliau akan memerintahkan musuh dibunuh, atau berkata “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”.
Penjelasan lengkap
Hanya kasih?
Sebagian orang Kristen berkata kepada umat Islam bahwa Yesus hanya mengajarkan kasih. Mereka mengutip “Kasihilah musuhmu” dan “berilah juga kepadanya pipi yang lain”. Tetapi kitab-kitab Injil yang sama menaruh banyak perkataan lain di mulut Yesus: pedang, pembantaian, kota yang dibakar, dan siksaan yang kekal. Halaman ini tidak mengatakan bahwa Yesus mengajarkan kekerasan sebagai aturan. Halaman ini memaparkan, kata demi kata dari King James Version, apa yang dicatat kitab-kitab Injil sebagai perkataan-Nya.
“Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu, berkatilah orang yang mengutuk kamu, berbuatlah baik kepada orang yang membenci kamu, dan berdoalah bagi mereka yang dengan sewenang-wenang memperlakukan kamu dan menganiaya kamu;”
“Tetapi Aku berkata kepadamu, janganlah kamu melawan kejahatan: tetapi siapa pun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi yang lain.”
Pedang, pembunuhan, dan perpecahan
Dalam Matius, Yesus berkata: “Jangan kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi: Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang.” Dalam Lukas, Ia berkata: “Aku datang untuk melemparkan api ke bumi”, dan “Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi? Bukan, kata-Ku kepadamu; bukan damai, melainkan pertentangan”. Ia memperingatkan: “Orang akan menyerahkan saudaranya untuk dibunuh, demikian juga seorang ayah akan anaknya”. Ia berkata bahwa tidak seorang pun dapat menjadi murid-Nya jika ia “tidak membenci bapanya, ibunya, istrinya, anak-anaknya”. Tentang Yerusalem, Ia berkata: “Mereka akan tewas oleh mata pedang dan dibawa sebagai tawanan ke segala bangsa”.
Pada malam Ia ditangkap, Ia berkata kepada murid-murid-Nya: “barangsiapa tidak mempunyai pedang, hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang.” Mereka menunjukkan dua pedang kepada-Nya, dan Ia berkata: “Sudah cukup.” Namun beberapa jam kemudian, ketika salah seorang dari mereka menebas dengan pedang, Matius mencatat Ia berkata: “Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya: sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang.” Yohanes mencatat: “Sarungkan pedangmu itu”. Lukas berkata bahwa Ia menjamah telinga hamba itu dan menyembuhkannya. Mula-mula murid-murid disuruh membeli pedang, kemudian disuruh menyarungkannya.
“Jangan kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi: Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang.”
“Aku datang untuk melemparkan api ke bumi; dan apakah yang Kukehendaki, jika api itu telah menyala?”
“Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi? Bukan, kata-Ku kepadamu; bukan damai, melainkan pertentangan:”
“Orang akan menyerahkan saudaranya untuk dibunuh, demikian juga seorang ayah akan anaknya: dan anak-anak akan memberontak terhadap orang tuanya dan akan membunuh mereka.”
“Jikalau seorang datang kepada-Ku dan ia tidak membenci bapanya, ibunya, istrinya, anak-anaknya, saudara-saudaranya laki-laki atau perempuan, bahkan nyawanya sendiri, ia tidak dapat menjadi murid-Ku.”
“Mereka akan tewas oleh mata pedang dan dibawa sebagai tawanan ke segala bangsa: dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa lain, sampai genaplah zaman bangsa-bangsa itu.”
“Kata-Nya kepada mereka, Tetapi sekarang ini, siapa yang mempunyai pundi-pundi, hendaklah ia membawanya, demikian juga yang mempunyai bekal: dan barangsiapa tidak mempunyai pedang, hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang.”
“Kata mereka, Tuhan, lihatlah, ini dua pedang. Jawab-Nya kepada mereka, Sudah cukup.”
“Ketika mereka, yang bersama-sama dengan Yesus, melihat apa yang akan terjadi, berkatalah mereka, Tuhan, mestikah kami menyerang mereka dengan pedang? Dan seorang dari mereka menyerang hamba Imam Besar sehingga putus telinga kanannya. Tetapi Yesus berkata, Sudahlah itu. Lalu Ia menjamah telinga orang itu dan menyembuhkannya.”
“Maka kata Yesus kepadanya, Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya: sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang.”
“Kata Yesus kepada Petrus, Sarungkan pedangmu itu: bukankah Aku harus minum cawan yang diberikan Bapa kepada-Ku?”
| Ayat | Perkataan-Nya | Konteksnya |
|---|---|---|
| Matius 10:34 | “Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang.” | Misi-Nya |
| Lukas 12:49 | “Aku datang untuk melemparkan api ke bumi” | Misi-Nya |
| Lukas 12:51 | “bukan damai, melainkan pertentangan” | Misi-Nya |
| Matius 10:21 | “Orang akan menyerahkan saudaranya untuk dibunuh” | Keluarga saling bermusuhan |
| Lukas 14:26 | “tidak membenci bapanya, ibunya, istrinya, anak-anaknya” | Harga menjadi murid-Nya |
| Lukas 21:24 | “Mereka akan tewas oleh mata pedang” | Yerusalem |
| Lukas 22:36 | “hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang” | Kepada murid-murid sebelum Ia ditangkap |
| Lukas 22:38 | “Sudah cukup.” | Ketika ditunjukkan dua pedang |
| Matius 26:52 | “Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya” | Saat Ia ditangkap |
Pembantaian dalam perumpamaan-Nya
Dalam Lukas, seorang bangsawan pergi ke negeri yang jauh untuk menerima kerajaan, lalu kembali sebagai raja. Ia berkata: “Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka aku menjadi rajanya, bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku.” Dalam Matius, seorang raja “menyuruh pasukannya ke sana untuk membinasakan pembunuh-pembunuh itu dan membakar kota mereka.” Tentang tuan kebun anggur, para pendengar berkata: “Ia akan membinasakan orang-orang jahat itu dengan kejam”, dan Yesus berkata: “Ia akan datang dan membinasakan penggarap-penggarap itu”. Seorang tuan “akan memotong dia menjadi dua”, dan tuan yang lain pun “akan memotong dia menjadi dua dan menentukan bagiannya bersama orang-orang yang tidak percaya”. Seorang tuan “marah dan menyerahkannya kepada algojo-algojo”. Lalang diikat “berberkas-berkas untuk dibakar”, dan hamba yang tidak berguna dicampakkan “ke dalam kegelapan yang paling gelap”.
Orang Kristen menjawab bahwa ini hanya cerita. Tetapi Yesus sendiri berkata siapa yang digambarkan oleh raja dan tuan itu. Setelah para algojo, Ia berkata: “Demikian juga yang akan diperbuat oleh Bapa-Ku yang di surga terhadap kamu”. Tentang lalang yang dibakar, Ia berkata: “Anak Manusia akan menyuruh malaikat-malaikat-Nya”, yang “akan mencampakkan mereka ke dalam dapur api”. Setelah kebun anggur: “Kerajaan Allah akan diambil dari pada kamu”. Dan para penafsir Kristen membaca bangsawan dalam Lukas sebagai Kristus sendiri. Matthew Henry, penafsir Kristen yang terkenal, menyebutnya “Tuhan dari surga”. Tentang pembunuhan itu ia menulis: “Siapa yang tidak mau diperintah oleh kasih karunia Kristus pasti akan dibinasakan oleh murka Kristus.”
“Maka Ia berkata, Ada seorang bangsawan berangkat ke sebuah negeri yang jauh untuk dinobatkan menjadi raja di situ dan setelah itu baru kembali.”
“Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka aku menjadi rajanya, bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku.”
“Maka murkalah raja itu ketika ia mendengarnya, lalu menyuruh pasukannya ke sana untuk membinasakan pembunuh-pembunuh itu dan membakar kota mereka.”
“Kata mereka kepada-Nya, Ia akan membinasakan orang-orang jahat itu dengan kejam, dan kebun anggurnya akan disewakannya kepada penggarap-penggarap lain, yang akan menyerahkan hasilnya kepadanya pada waktunya.”
“Sekarang apa yang akan dilakukan oleh tuan kebun anggur itu? Ia akan datang dan membinasakan penggarap-penggarap itu, lalu mempercayakan kebun anggur itu kepada orang-orang lain.”
“Ia akan datang dan membinasakan penggarap-penggarap itu, lalu mempercayakan kebun anggurnya kepada orang-orang lain. Mendengar itu mereka berkata, Sekali-kali jangan!”
“dan akan memotong dia menjadi dua dan menentukan bagiannya bersama orang-orang munafik: di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi.”
“maka tuan hamba itu akan datang pada hari yang tidak disangkakannya, dan pada saat yang tidak diketahuinya, dan akan memotong dia menjadi dua dan menentukan bagiannya bersama orang-orang yang tidak percaya.”
“Maka tuannya itu marah dan menyerahkannya kepada algojo-algojo, sampai ia melunaskan seluruh utangnya. Demikian juga yang akan diperbuat oleh Bapa-Ku yang di surga terhadap kamu, apabila kamu masing-masing tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu atas kesalahan-kesalahan mereka.”
“Biarkanlah keduanya tumbuh bersama sampai waktu menuai: dan pada waktu menuai aku akan berkata kepada para penuai, Kumpulkanlah dahulu lalang itu dan ikatlah berberkas-berkas untuk dibakar: tetapi kumpulkanlah gandum itu ke dalam lumbungku.”
“Dan campakkanlah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan yang paling gelap: di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi.”
“Maka seperti lalang itu dikumpulkan dan dibakar dalam api, demikian juga pada akhir zaman. Anak Manusia akan menyuruh malaikat-malaikat-Nya dan mereka akan mengumpulkan segala sesuatu yang menyesatkan dan semua orang yang melakukan kejahatan dari dalam Kerajaan-Nya, lalu mereka akan mencampakkan mereka ke dalam dapur api: di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi.”
“Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari pada kamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu.”
Henry, seorang penafsir Kristen, memahami bangsawan dalam perumpamaan itu sebagai Kristus, “Tuhan dari surga”. Tentang ayat 27 ia menulis: “Bawalah mereka, dan bunuhlah mereka di depanku, seperti Agag di depan Samuel”, dan: “Siapa yang tidak mau diperintah oleh kasih karunia Kristus pasti akan dibinasakan oleh murka Kristus.”
| Ayat | Perkataan-Nya | Siapa yang berbicara atau bertindak |
|---|---|---|
| Lukas 19:27 | “bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku” | Seorang raja, tentang musuh-musuhnya |
| Matius 22:7 | “membinasakan pembunuh-pembunuh itu dan membakar kota mereka” | Pasukan seorang raja |
| Markus 12:9 | “Ia akan datang dan membinasakan penggarap-penggarap itu” | Tuan kebun anggur |
| Matius 24:51 | “akan memotong dia menjadi dua” | Seorang tuan, tentang hambanya |
| Lukas 12:46 | “akan memotong dia menjadi dua” | Seorang tuan, tentang hambanya |
| Matius 18:34 | “menyerahkannya kepada algojo-algojo” | Seorang tuan, tentang hambanya |
| Matius 13:30 | “ikatlah berberkas-berkas untuk dibakar” | Lalang pada waktu menuai |
| Matius 25:30 | “campakkanlah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan yang paling gelap” | Seorang tuan, tentang hambanya |
| Matius 18:35 | “Demikian juga yang akan diperbuat oleh Bapa-Ku yang di surga terhadap kamu” | Yesus, menjelaskan cerita itu |
Neraka, api, dan siksaan yang kekal
Salah satu kata utama Perjanjian Baru yang diterjemahkan “neraka” adalah Gehenna. Kata ini muncul dua belas kali, dan sebelas di antaranya ada dalam perkataan Yesus. Yang lain ada dalam Surat Yakobus.
Yesus berkata bahwa “siapa yang berkata, Hai bodoh! harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala-nyala”. Ia berkata lebih baik kehilangan sebelah mata “dari pada tubuhmu dengan utuh dicampakkan ke dalam neraka”. “Setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api.” “sedangkan anak-anak Kerajaan itu akan dicampakkan ke dalam kegelapan yang paling gelap: di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi.” Lebih baik kehilangan sebelah tangan atau kaki daripada “dicampakkan ke dalam api yang kekal”. Ia berbicara tentang “api yang tidak terpadamkan”, “di mana ulatnya tidak mati”. Ia menyuruh para pendengar-Nya takut kepada “Dia, yang setelah membunuh, mempunyai kuasa untuk melemparkan orang ke dalam neraka”. Para malaikat “akan mencampakkan mereka ke dalam dapur api: di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi.” Kepada para pemimpin agama Ia berkata: “Hai kamu ular-ular, hai kamu keturunan ular beludak! Bagaimanakah mungkin kamu dapat meluputkan diri dari hukuman neraka?”
Seorang kaya “di dalam neraka”, “menderita sengsara”, berseru: “aku sangat kesakitan dalam nyala api ini”. Ranting-ranting yang terpisah dari-Nya dikumpulkan, dan “orang mencampakkannya ke dalam api lalu ranting-ranting itu dibakar.” Pada akhirnya Ia berkata: “Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu sekalian pembuat kejahatan! Di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi”. Dan: “Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, ke dalam api yang kekal, yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya”. “Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal: tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.”
Kata Yunani geenna, yang dalam King James Version diterjemahkan “hell” (neraka), muncul 12 kali dalam Perjanjian Baru: Matius 5:22, 5:29, 5:30, 10:28, 18:9, 23:15, 23:33; Markus 9:43, 9:45, 9:47; Lukas 12:5; dan Yakobus 3:6. Semuanya, kecuali Yakobus 3:6, ada dalam perkataan Yesus.
“Lidah pun adalah api; ia merupakan suatu dunia kejahatan: demikianlah lidah ada di antara anggota-anggota tubuh kita, yang menodai seluruh tubuh dan menyalakan roda kehidupan kita, dan lidah itu sendiri dinyalakan oleh api neraka.”
“Tetapi Aku berkata kepadamu, Setiap orang yang marah terhadap saudaranya tanpa alasan harus dihukum: siapa yang berkata kepada saudaranya, Raka! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama: tetapi siapa yang berkata, Hai bodoh! harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala-nyala.”
“Maka jika matamu yang kanan menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa, dari pada tubuhmu dengan utuh dicampakkan ke dalam neraka. Dan jika tanganmu yang kanan menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa, dari pada tubuhmu dengan utuh dicampakkan ke dalam neraka.”
“Setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api.”
“sedangkan anak-anak Kerajaan itu akan dicampakkan ke dalam kegelapan yang paling gelap: di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi.”
“Jika tanganmu atau kakimu menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah itu: karena lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan tangan kudung atau timpang dari pada dengan utuh kedua tangan dan kedua kakimu dicampakkan ke dalam api yang kekal.”
“Dan jika tanganmu menyesatkan engkau, penggallah: karena lebih baik engkau masuk ke dalam hidup dengan tangan kudung dari pada dengan utuh kedua tanganmu dibuang ke dalam neraka, ke dalam api yang tidak terpadamkan: di mana ulatnya tidak mati, dan apinya tidak padam. Dan jika kakimu menyesatkan engkau, penggallah: karena lebih baik engkau masuk ke dalam hidup dengan timpang dari pada dengan utuh kedua kakimu dicampakkan ke dalam neraka, ke dalam api yang tidak terpadamkan: di mana ulatnya tidak mati, dan apinya tidak padam. Dan jika matamu menyesatkan engkau, cungkillah: karena lebih baik engkau masuk ke dalam Kerajaan Allah dengan bermata satu dari pada dengan bermata dua dicampakkan ke dalam api neraka: di mana ulatnya tidak mati, dan apinya tidak padam.”
“Aku akan menunjukkan kepada kamu siapakah yang harus kamu takuti: takutilah Dia, yang setelah membunuh, mempunyai kuasa untuk melemparkan orang ke dalam neraka. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, takutilah Dia!”
“Maka seperti lalang itu dikumpulkan dan dibakar dalam api, demikian juga pada akhir zaman. Anak Manusia akan menyuruh malaikat-malaikat-Nya dan mereka akan mengumpulkan segala sesuatu yang menyesatkan dan semua orang yang melakukan kejahatan dari dalam Kerajaan-Nya, lalu mereka akan mencampakkan mereka ke dalam dapur api: di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi.”
“Demikianlah juga pada akhir zaman: Malaikat-malaikat akan datang memisahkan orang jahat dari orang benar, lalu akan mencampakkan mereka ke dalam dapur api: di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi.”
“Hai kamu ular-ular, hai kamu keturunan ular beludak! Bagaimanakah mungkin kamu dapat meluputkan diri dari hukuman neraka?”
“Dan sementara ia menderita sengsara di dalam neraka ia memandang ke atas, dan dari jauh dilihatnya Abraham, dan Lazarus duduk di pangkuannya. Lalu ia berseru, katanya, Bapa Abraham, kasihanilah aku. Suruhlah Lazarus, supaya ia mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan menyejukkan lidahku, sebab aku sangat kesakitan dalam nyala api ini.”
“Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia dibuang ke luar seperti ranting dan menjadi kering, kemudian dikumpulkan orang dan orang mencampakkannya ke dalam api lalu ranting-ranting itu dibakar.”
“Tetapi Ia akan berkata, Aku berkata kepadamu, Aku tidak tahu dari mana kamu datang, Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu sekalian pembuat kejahatan! Di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi, apabila kamu akan melihat Abraham dan Ishak dan Yakub dan semua nabi di dalam Kerajaan Allah, tetapi kamu sendiri dicampakkan ke luar.”
“Lalu Ia akan berkata juga kepada mereka yang di sebelah kiri-Nya, Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, ke dalam api yang kekal, yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya:”
“Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal: tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.”
| Ayat | Perkataan-Nya | Tentang siapa |
|---|---|---|
| Matius 5:22 | “harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala-nyala” | Siapa yang berkata, Hai bodoh! |
| Matius 7:19 | “pasti ditebang dan dibuang ke dalam api” | Setiap pohon tanpa buah yang baik |
| Matius 8:12 | “ratapan dan kertak gigi” | Anak-anak Kerajaan |
| Matius 13:42 | “akan mencampakkan mereka ke dalam dapur api” | Orang-orang yang melakukan kejahatan |
| Matius 18:8 | “dicampakkan ke dalam api yang kekal” | Orang yang berbuat dosa |
| Matius 23:33 | “Bagaimanakah mungkin kamu dapat meluputkan diri dari hukuman neraka?” | Para pemimpin agama |
| Markus 9:48 | “di mana ulatnya tidak mati, dan apinya tidak padam.” | Mereka yang dicampakkan ke dalam neraka |
| Lukas 16:24 | “aku sangat kesakitan dalam nyala api ini” | Seorang kaya di dalam neraka |
| Yohanes 15:6 | “orang mencampakkannya ke dalam api lalu ranting-ranting itu dibakar” | Ranting-ranting yang terpisah dari-Nya |
| Matius 25:41 | “Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, ke dalam api yang kekal” | Mereka di sebelah kiri-Nya pada penghakiman |
| Matius 25:46 | “mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal” | Orang-orang yang sama |
Kebinasaan bagi kota-kota dan bagi angkatan ini
Yesus menyuruh murid-murid-Nya mengebaskan debu dari kaki mereka terhadap kota mana pun yang tidak mau mendengar mereka: “pada hari penghakiman tanah Sodom dan Gomora akan lebih ringan tanggungannya dari pada kota itu.” Markus dan Lukas mencatat hal yang sama. “Celakalah engkau Khorazim! Celakalah engkau Betsaida!” “Dan engkau Kapernaum, yang telah ditinggikan sampai ke langit, engkau akan diturunkan sampai ke neraka!” Orang-orang Niniwe dan ratu dari Selatan “akan bangkit bersama angkatan ini dan menghukumnya”. Siapa yang menyesatkan salah satu dari anak-anak kecil-Nya, “lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia ditenggelamkan ke dalam laut yang dalam.”
Kepada ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi Ia berkata: “supaya kamu menanggung akibat penumpahan darah orang yang tidak bersalah mulai dari Habel”, dan “semuanya ini akan ditanggung angkatan ini!” Tentang Bait Suci: “tidak satu batu pun di sini akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan.” Ia menubuatkan “siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia”, sehingga “sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat”. Tentang Yerusalem Ia berkata bahwa musuh-musuhnya “akan membinasakan engkau beserta anak-anakmu yang ada padamu”. Ia berkata: “Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu! Sebab akan datang kesesakan yang dahsyat atas seluruh negeri dan murka atas bangsa ini.” Ia memperingatkan: “jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa dengan cara demikian.” Ia mengingatkan bahwa atas Sodom “turunlah hujan api dan belerang dari langit dan membinasakan mereka semua. Demikianlah halnya kelak pada hari, di mana Anak Manusia menyatakan diri-Nya.”
Dalam Yohanes, ancaman itu bergantung pada iman kepada-Nya: “jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu.” Ia berkata: “firman yang telah Kukatakan, itulah yang akan menjadi hakimnya pada akhir zaman.” Dan pada kebangkitan, “mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.”
“Dan apabila seorang tidak menerima kamu dan tidak mendengar perkataanmu, keluarlah dan tinggalkanlah rumah atau kota itu dan kebaskanlah debunya dari kakimu. Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pada hari penghakiman tanah Sodom dan Gomora akan lebih ringan tanggungannya dari pada kota itu.”
“Dan kalau ada suatu tempat yang tidak mau menerima kamu dan kalau mereka tidak mau mendengarkan kamu, keluarlah dari situ dan kebaskanlah debu yang di kakimu sebagai peringatan bagi mereka. Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pada hari penghakiman Sodom dan Gomora akan lebih ringan tanggungannya dari pada kota itu.”
“Dan kalau ada orang yang tidak mau menerima kamu, keluarlah dari kota mereka dan kebaskanlah debunya dari kakimu sebagai peringatan terhadap mereka.”
“Tetapi jikalau kamu masuk ke dalam sebuah kota dan kamu tidak diterima di situ, pergilah ke jalan-jalan raya kota itu dan serukanlah: Juga debu kotamu yang melekat pada kaki kami, kami kebaskan di depanmu; tetapi ketahuilah ini: Kerajaan Allah sudah dekat padamu. Aku berkata kepadamu: pada hari itu Sodom akan lebih ringan tanggungannya dari pada kota itu. Celakalah engkau Khorazim! Celakalah engkau Betsaida! Karena jika di Tirus dan di Sidon terjadi mujizat-mujizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, sudah lama mereka bertobat dan berkabung. Akan tetapi pada waktu penghakiman, tanggungan Tirus dan Sidon akan lebih ringan dari pada tanggunganmu. Dan engkau Kapernaum, yang telah ditinggikan sampai ke langit, engkau akan diturunkan sampai ke neraka!”
“Dan engkau Kapernaum, yang telah ditinggikan sampai ke langit, engkau akan diturunkan sampai ke neraka! Karena jika di Sodom terjadi mujizat-mujizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, kota itu tentu masih berdiri sampai hari ini. Tetapi Aku berkata kepadamu: Pada hari penghakiman, tanah Sodom akan lebih ringan tanggungannya dari pada tanggunganmu.”
“Pada waktu penghakiman, orang-orang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan menghukumnya juga: sebab orang-orang Niniwe itu bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus; dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus. Pada waktu penghakiman, ratu dari Selatan itu akan bangkit bersama angkatan ini dan ia akan menghukumnya juga: sebab ratu ini datang dari ujung bumi untuk mendengarkan hikmat Salomo; dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Salomo.”
“Pada waktu penghakiman, ratu dari Selatan itu akan bangkit bersama orang dari angkatan ini dan ia akan menghukum mereka: sebab ratu ini datang dari ujung bumi untuk mendengarkan hikmat Salomo, dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Salomo! Pada waktu penghakiman, orang-orang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan menghukumnya: sebab orang-orang Niniwe itu bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus, dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus!”
“Tetapi barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak-anak kecil ini yang percaya kepada-Ku, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia ditenggelamkan ke dalam laut yang dalam.”
“Lalu Ia berkata kepada murid-murid-Nya, Tidak mungkin tidak akan ada penyesatan, tetapi celakalah orang yang mengadakannya! Lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya, lalu ia dilemparkan ke dalam laut, dari pada menyesatkan salah satu dari orang-orang yang lemah ini.”
“supaya kamu menanggung akibat penumpahan darah orang yang tidak bersalah mulai dari Habel, orang benar itu, sampai kepada Zakharia anak Berekhya, yang kamu bunuh di antara tempat kudus dan mezbah. Aku berkata kepadamu, sesungguhnya semuanya ini akan ditanggung angkatan ini!”
“Ia berkata kepada mereka, Kamu melihat semuanya itu? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak satu batu pun di sini akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan.”
“Lalu kata Yesus kepadanya, Kaulihat gedung-gedung yang hebat ini? Tidak satu batu pun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan!”
“Apa yang kamu lihat di situ, akan datang harinya di mana tidak ada satu batu pun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan.”
“Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi. Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat.”
“Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia, yang diciptakan Allah, sampai sekarang, dan yang tidak akan terjadi lagi. Dan sekiranya Tuhan tidak mempersingkat waktunya, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan yang telah dipilih-Nya, Ia telah mempersingkat waktunya.”
“Sebab akan datang harinya, bahwa musuhmu akan mengelilingi engkau dengan kubu, lalu mengepung engkau dan menghimpit engkau dari segala jurusan, dan mereka akan membinasakan engkau beserta anak-anakmu yang ada padamu, dan pada tembokmu mereka tidak akan membiarkan satu batu tinggal terletak di atas batu yang lain, karena engkau tidak mengetahui saat, bilamana Allah melawat engkau.”
“Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu! Sebab akan datang kesesakan yang dahsyat atas seluruh negeri dan murka atas bangsa ini.”
“Tidak! kata-Ku kepadamu. Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa dengan cara demikian.”
“Tidak! kata-Ku kepadamu. Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa dengan cara demikian.”
“Tetapi pada hari Lot pergi keluar dari Sodom turunlah hujan api dan belerang dari langit dan membinasakan mereka semua. Demikianlah halnya kelak pada hari, di mana Anak Manusia menyatakan diri-Nya.”
“Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu.”
“Barangsiapa menolak Aku, dan tidak menerima perkataan-Ku, ia sudah ada hakimnya, yaitu firman yang telah Kukatakan, itulah yang akan menjadi hakimnya pada akhir zaman.”
“Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba, bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya, dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.”
| Ayat | Perkataan-Nya | Terhadap |
|---|---|---|
| Matius 10:15 | “tanah Sodom dan Gomora akan lebih ringan tanggungannya” | Kota yang tidak mau mendengar murid-murid-Nya |
| Lukas 10:15 | “engkau akan diturunkan sampai ke neraka!” | Kapernaum |
| Matius 18:6 | “sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya” | Siapa yang menyesatkan anak-anak kecil-Nya |
| Matius 23:35 | “penumpahan darah orang yang tidak bersalah” | Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi |
| Lukas 19:44 | “akan membinasakan engkau beserta anak-anakmu yang ada padamu” | Yerusalem |
| Lukas 21:23 | “murka atas bangsa ini” | Mereka yang ada di Yudea pada masa itu |
| Lukas 17:29-30 | “Demikianlah halnya kelak pada hari, di mana Anak Manusia menyatakan diri-Nya.” | Dunia pada kedatangan-Nya |
| Yohanes 8:24 | “kamu akan mati dalam dosamu” | Mereka yang tidak percaya kepada-Nya |
Yesus yang bangkit dalam Kitab Wahyu
Kitab Wahyu memuat perkataan Yesus yang bangkit kepada tujuh jemaat. “Aku akan datang kepadamu dengan segera dan Aku akan mengambil kaki dianmu dari tempatnya, jikalau engkau tidak bertobat.” “Sebab itu bertobatlah! Jika tidak demikian, Aku akan segera datang kepadamu dan Aku akan memerangi mereka dengan pedang yang di mulut-Ku ini.” Tentang seorang perempuan yang Ia sebut nabiah palsu: “Lihatlah, Aku akan melemparkan dia ke atas ranjang dan mereka yang berbuat zinah dengan dia ke dalam kesukaran besar”, dan “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”. “Aku akan datang seperti pencuri dan engkau tidak tahu pada waktu manakah Aku tiba-tiba datang kepadamu.” Kepada jemaat lain: “Jadi karena engkau suam-suam kuku, dan tidak dingin atau panas, Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku.” Kemudian Kitab Wahyu menggambarkan Kristus di atas seekor kuda putih, yang “menghakimi dan berperang dengan adil”. Itulah Yesus yang menurut orang Kristen akan kembali.
“Sebab itu ingatlah betapa dalamnya engkau telah jatuh! Bertobatlah dan lakukanlah lagi apa yang semula engkau lakukan. Jika tidak demikian, Aku akan datang kepadamu dengan segera dan Aku akan mengambil kaki dianmu dari tempatnya, jikalau engkau tidak bertobat.”
“Sebab itu bertobatlah! Jika tidak demikian, Aku akan segera datang kepadamu dan Aku akan memerangi mereka dengan pedang yang di mulut-Ku ini.”
“Lihatlah, Aku akan melemparkan dia ke atas ranjang dan mereka yang berbuat zinah dengan dia ke dalam kesukaran besar, jika mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan perempuan itu. Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut; dan semua jemaat akan tahu, bahwa Akulah yang menguji batin dan hati orang, dan bahwa Aku akan membalaskan kepada kamu setiap orang menurut perbuatannya.”
“Karena itu ingatlah, bagaimana engkau telah menerima dan mendengarnya; turutilah itu dan bertobatlah! Karena jikalau engkau tidak berjaga-jaga, Aku akan datang seperti pencuri dan engkau tidak tahu pada waktu manakah Aku tiba-tiba datang kepadamu.”
“Jadi karena engkau suam-suam kuku, dan tidak dingin atau panas, Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku.”
“Lalu aku melihat surga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama Yang Setia dan Yang Benar, Ia menghakimi dan berperang dengan adil.”
| Ayat | Perkataan-Nya | Kepada siapa |
|---|---|---|
| Wahyu 2:5 | “Aku akan mengambil kaki dianmu dari tempatnya” | Jemaat di Efesus |
| Wahyu 2:16 | “Aku akan memerangi mereka dengan pedang yang di mulut-Ku ini” | Jemaat di Pergamus |
| Wahyu 2:22 | “Aku akan melemparkan dia ke atas ranjang” | Seorang perempuan di Tiatira |
| Wahyu 2:23 | “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut” | Anak-anaknya |
| Wahyu 3:3 | “Aku akan datang seperti pencuri” | Jemaat di Sardis |
| Wahyu 3:16 | “Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku” | Jemaat di Laodikia |
Kitab-kitab Injil yang sama saling bertentangan
Perkataan-perkataan ini sulit diselaraskan dengan yang dikutip orang Kristen. “Kasihilah musuhmu” ada dalam kitab-kitab Injil yang sama dengan seorang raja yang berkata tentang musuh-musuhnya: “bunuhlah mereka di depan mataku”. “berilah juga kepadanya pipi yang lain” berdampingan dengan “hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang”. Murid-murid disuruh membeli pedang, lalu disuruh menyarungkannya.
Umat Islam meyakini bahwa Allah (﷾) memberi Isa wahyu yang benar, yaitu Injil. Keempat kitab Injil bukanlah wahyu itu. Kitab-kitab itu adalah catatan yang ditulis kemudian oleh manusia, sehingga umat Islam tidak menerima setiap perkataan yang dinisbatkan kepada beliau di dalamnya. Seorang sarjana Kristen Perjanjian Baru, David Sim, mengatakan hal yang sama tentang Matius. Ia menemukan di sana “seorang pasifis yang mengajarkan antikekerasan”, dan Yesus yang “keras, tanpa belas kasihan, dan pendendam dalam memperlakukan orang jahat”. Ia menulis bahwa Matius menampilkan Yesus “dengan cara yang saling bertentangan”. Umat Islam percaya bahwa Isa memperingatkan tentang neraka, seperti setiap nabi. Tetapi mereka tidak percaya bahwa seorang nabi Allah (﷾) akan memerintahkan musuh-musuhnya dibunuh di depannya, atau berkata “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”. Al-Qur'an memberikan satu gambaran dari awal sampai akhir: Isa, nabi yang suci, yang dijadikan “berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka” (19:32).
“Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu, berkatilah orang yang mengutuk kamu, berbuatlah baik kepada orang yang membenci kamu, dan berdoalah bagi mereka yang dengan sewenang-wenang memperlakukan kamu dan menganiaya kamu;”
“Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka aku menjadi rajanya, bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku.”
“Tetapi Aku berkata kepadamu, janganlah kamu melawan kejahatan: tetapi siapa pun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi yang lain.”
“Kata-Nya kepada mereka, Tetapi sekarang ini, siapa yang mempunyai pundi-pundi, hendaklah ia membawanya, demikian juga yang mempunyai bekal: dan barangsiapa tidak mempunyai pedang, hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang.”
“Maka kata Yesus kepadanya, Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya: sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang.”
“Lihatlah, Aku akan melemparkan dia ke atas ranjang dan mereka yang berbuat zinah dengan dia ke dalam kesukaran besar, jika mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan perempuan itu. Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut; dan semua jemaat akan tahu, bahwa Akulah yang menguji batin dan hati orang, dan bahwa Aku akan membalaskan kepada kamu setiap orang menurut perbuatannya.”
Sim, seorang sarjana Perjanjian Baru, menemukan dua gambaran Yesus dalam Matius. “Yesus duniawi di masa lalu adalah seorang pasifis yang mengajarkan antikekerasan.” Yesus pada penghakiman “keras, tanpa belas kasihan, dan pendendam dalam memperlakukan orang jahat.” Ia menyimpulkan bahwa penulis Injil itu “membayar harga kristologis yang mahal dengan menampilkan Yesus dengan cara yang saling bertentangan.”
“dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka.”
| Pokok | Satu ayat | Ayat lain |
|---|---|---|
| Musuh | “Kasihilah musuhmu” (Matius 5:44) | “bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku” (Lukas 19:27) |
| Ditampar | “berilah juga kepadanya pipi yang lain” (Matius 5:39) | “hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang” (Lukas 22:36) |
| Pedang | “Sarungkan pedangmu itu” (Yohanes 18:11) | “Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang” (Matius 10:34) |
Jawaban Islam
Islam tidak menyembunyikan bahwa Allah (﷾) akan menghakimi, dan umat Islam tidak memperolok satu pun dari hal ini. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) mengutus “Rasul-rasul itu adalah sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan”. Di dalamnya Al-Masih berkata kepada Bani Israil: “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.”, dan Al-Qur'an memperingatkan bahwa siapa yang mempersekutukan Allah (﷾), Allah (﷾) mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka (5:72).
Jika dibaca utuh, kitab-kitab Injil tidak menunjukkan Yesus yang hanya mengajarkan kasih. Kitab-kitab itu menaruh di mulut-Nya musuh-musuh seorang raja yang dibunuh di depannya, sebuah kota yang dibakar, seorang yang dipotong menjadi dua, anak-anak yang dibunuh, dan api yang tidak pernah padam. Dan jika, seperti diajarkan orang Kristen, Yesus adalah Tuhan, maka Ia juga Tuhan yang memerintahkan perang-perang dalam Perjanjian Lama.
“Rasul-rasul itu adalah sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, agar tidak ada alasan bagi manusia untuk membantah Allah setelah Rasul-rasul itu diutus. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
“Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata, “Sesungguhnya Allah itulah Al-Masih putra Maryam.” padahal Al-Masih (sendiri) berkata, “Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.” Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang zalim itu.”
“Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka aku menjadi rajanya, bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku.”
“Maka murkalah raja itu ketika ia mendengarnya, lalu menyuruh pasukannya ke sana untuk membinasakan pembunuh-pembunuh itu dan membakar kota mereka.”
“dan akan memotong dia menjadi dua dan menentukan bagiannya bersama orang-orang munafik: di sanalah akan terdapat ratapan dan kertak gigi.”
“Lihatlah, Aku akan melemparkan dia ke atas ranjang dan mereka yang berbuat zinah dengan dia ke dalam kesukaran besar, jika mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan perempuan itu. Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut; dan semua jemaat akan tahu, bahwa Akulah yang menguji batin dan hati orang, dan bahwa Aku akan membalaskan kepada kamu setiap orang menurut perbuatannya.”
“Dan jika tanganmu menyesatkan engkau, penggallah: karena lebih baik engkau masuk ke dalam hidup dengan tangan kudung dari pada dengan utuh kedua tanganmu dibuang ke dalam neraka, ke dalam api yang tidak terpadamkan: di mana ulatnya tidak mati, dan apinya tidak padam. Dan jika kakimu menyesatkan engkau, penggallah: karena lebih baik engkau masuk ke dalam hidup dengan timpang dari pada dengan utuh kedua kakimu dicampakkan ke dalam neraka, ke dalam api yang tidak terpadamkan: di mana ulatnya tidak mati, dan apinya tidak padam. Dan jika matamu menyesatkan engkau, cungkillah: karena lebih baik engkau masuk ke dalam Kerajaan Allah dengan bermata satu dari pada dengan bermata dua dicampakkan ke dalam api neraka: di mana ulatnya tidak mati, dan apinya tidak padam.”
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen berkata bahwa pedang dalam Matius 10:34 berarti perpecahan yang dibawa oleh pesan-Nya, dan menunjukkan bahwa saat ditangkap Yesus menyuruh Petrus menyarungkan pedangnya.
Pedang dalam Matius 10:34 berarti perpecahan yang dibawa Injil, seperti kata Lukas 12:51.
Bantahan
Namun Lukas 22:36 tetap mencatat Ia menyuruh murid-murid-Nya menjual jubah dan membeli pedang, dan berkata “Sudah cukup” ketika ditunjukkan dua pedang. Murid-murid mengeluarkan dua pedang sungguhan, jadi yang dimaksud adalah senjata sungguhan. Apa pun tujuannya, Ia menyuruh murid-murid-Nya memiliki pedang.
Saat ditangkap, Yesus menyuruh Petrus menyarungkan pedangnya, dan menyembuhkan telinga hamba itu.
Bantahan
Beberapa jam sebelumnya, dalam Lukas, Ia menyuruh mereka membeli pedang. Dan Ia tetap berbicara tentang musuh-musuh seorang raja yang dibunuh di depannya, sebuah kota yang dibakar, anak-anak yang dibunuh, dan api yang tidak pernah padam. Perkataan-Nya saat ditangkap tidak membatalkan semua itu.
Anak-anak dalam Wahyu 2:23 adalah para pengikut perempuan itu, bukan putra-putrinya sendiri.
Bantahan
Jika dibaca demikian pun, Yesus yang bangkit tetap berkata bahwa Ia akan membunuh orang karena mengikuti perempuan itu, “dengan maut”. Dan ayat itu berkata bahwa hal itu dilakukan supaya “semua jemaat akan tahu” siapa Dia.
Perspektif Islam
Yesus dalam kitab-kitab Injil sendiri berbicara tentang pedang, pembantaian, pembakaran, dan api yang kekal, sehingga klaim bahwa Ia hanya kasih tidak bertahan. Umat Islam memuliakan Isa sebagai nabi yang membawa kabar gembira dan peringatan, dan meyakini bahwa kitab-kitab Injil adalah catatan yang ditulis kemudian oleh manusia, sehingga tidak setiap perkataan di dalamnya berasal dari beliau.
Dari dua belas pemakaian Gehenna dalam Perjanjian Baru, salah satu kata utamanya untuk neraka, sebelas ada dalam perkataan Yesus.
Lukas mencatat Yesus menyuruh murid-murid-Nya membeli pedang; Matius dan Yohanes mencatat Ia menyuruh mereka menyarungkan pedang.
Dalam Wahyu, Yesus yang bangkit berkata “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”, supaya “semua jemaat akan tahu” siapa Dia.
Allah (﷾) mengutus rasul-rasul yang membawa kabar gembira dan juga peringatan.