Jawaban singkat
Islam mengajarkan bahwa tidak ada manusia yang ilahi. Al-Qur'an berkata bahwa setiap makhluk di langit dan di bumi datang kepada Allah (﷾) sebagai seorang hamba. Al-Qur'an menyuruh Nabi Muhammad (ﷺ) sendiri mengatakan: “Aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu”. Tidak ada nabi yang boleh menyuruh manusia menyembahnya. Negara Jepang pernah mengajarkan yang sebaliknya. Sebuah komentar atas konstitusinya tahun 1889 menyebut kaisar “turun dari Langit, ilahi dan suci”. Pada 1 Januari 1946 sebuah reskrip, pernyataan resmi atas nama kaisar, mengatakan sesuatu yang baru. Reskrip itu berkata bahwa ikatan antara kaisar dan rakyat tidak didasarkan pada “anggapan palsu bahwa Kaisar itu ilahi”. Ajaran Islam tidak bersandar pada reskrip mana pun. Ajaran itu berlaku bagi setiap manusia, raja-raja dan nabi-nabi sama saja. Penghormatan adalah milik manusia, dan ibadah hanya milik Allah (﷾).
Penjelasan lengkap
Tidak ada manusia yang ilahi
Islam menjawab pertanyaan ini bagi setiap manusia, bukan hanya bagi satu orang. Al-Qur'an berkata bahwa setiap makhluk di langit dan di bumi datang kepada Allah (﷾) sebagai seorang hamba. Al-Qur'an menyuruh Nabi Muhammad (ﷺ) mengatakan: “Aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu”. Diwahyukan kepadanya bahwa Tuhan itu Esa. Ia juga disuruh mengatakan bahwa ia tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bahkan bagi dirinya sendiri, kecuali apa yang dikehendaki Allah (﷾). Al-Qur'an berkata bahwa tidak ada orang yang diberi Kitab dan kenabian yang akan menyuruh manusia menyembahnya. Ia juga tidak akan menyuruh mereka menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah memujiku secara berlebihan; aku hanyalah seorang hamba, maka sebutlah aku hamba Allah (﷾) dan Rasul-Nya.
“Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi, melainkan akan datang kepada (Allah) Yang Maha Pengasih sebagai seorang hamba.”
“Katakanlah (Muhammad), Aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku bahwa Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu tetaplah kamu (beribadah) kepada-Nya dan mohonlah ampunan kepada-Nya. Dan celakalah bagi orang-orang yang mempersekutukan-(Nya),”
“Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu, bahwa sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa.” Maka barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”
“Katakanlah (Muhammad), “Aku tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bagi diriku kecuali apa yang dikehendaki Allah. Sekiranya aku mengetahui yang gaib, niscaya aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan tidak akan ditimpa bahaya. Aku hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman.””
“Tidak mungkin bagi seseorang yang telah diberi kitab oleh Allah, serta hikmah dan kenabian, kemudian dia berkata kepada manusia, “Jadilah kamu penyembahku, bukan penyembah Allah,” tetapi (dia berkata), “Jadilah kamu pengabdi-pengabdi Allah, karena kamu mengajarkan kitab dan karena kamu mempelajarinya!” dan tidak (mungkin pula baginya) menyuruh kamu menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai Tuhan. Apakah (patut) dia menyuruh kamu menjadi kafir setelah kamu menjadi muslim?”
Umar meriwayatkan bahwa ia mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah kalian memujiku secara berlebihan sebagaimana orang Nasrani memuji putra Maryam secara berlebihan; aku hanyalah seorang hamba, maka sebutlah aku hamba Allah dan Rasul-Nya.
Pelajaran dari wafatnya Nabi (ﷺ)
Ketika Nabi (ﷺ) wafat, Umar, salah seorang sahabat utamanya, tidak dapat mempercayainya. Abu Bakar, sahabat terdekatnya, berbicara kepada orang-orang. Ia berkata: siapa yang menyembah Muhammad, Muhammad telah wafat; siapa yang menyembah Allah (﷾), Allah (﷾) Mahahidup dan tidak akan pernah mati. Lalu ia membaca ayat-ayat Al-Qur'an, di antaranya: “Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul”. Seorang manusia dilahirkan dan mati. Ibadah hanya milik Dia yang tidak pernah mati.
Aisyah meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) wafat, Umar bersikeras bahwa beliau tidak wafat. Abu Bakar masuk, membuka wajah beliau dan menciumnya, lalu keluar dan berkata kepada orang-orang: siapa yang menyembah Muhammad, Muhammad telah wafat; siapa yang menyembah Allah, Allah Mahahidup dan tidak akan pernah mati. Ia lalu membaca Al-Qur'an 39:30 dan 3:144.
“Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa Rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur.”
Apa yang diajarkan negara, 1889-1945
Konstitusi modern pertama Jepang, Konstitusi Meiji tahun 1889, berkata dalam Pasal 3: “Kaisar suci dan tidak dapat diganggu gugat.” Ito Hirobumi, salah seorang penyusunnya, juga menulis komentar atasnya. Tentang pasal ini ia menulis: “Kaisar turun dari Langit, ilahi dan suci; Ia unggul di atas semua rakyat-Nya.” Ia memulai dengan sebaris kalimat tentang Takhta Suci, yang menurutnya berasal dari Kojiki, kronik tertua Jepang. Kitab-kitab lama menelusuri garis keluarga para kaisar sampai kepada Amaterasu. Shinto memuliakannya sebagai kami matahari. Kami adalah makhluk-makhluk dan kekuatan-kekuatan suci yang dimuliakan Shinto. Para sarjana Shinto berkata bahwa kami bukan ‘tuhan’ dalam pengertian Barat. Nihon Shoki, sebuah kronik tahun 720, meletakkan beberapa versi berdampingan. Dalam salah satunya, Amaterasu memberi tahu cucunya bahwa keturunannya akan menjadi penguasa negeri itu.
“Kaisar suci dan tidak dapat diganggu gugat.”
““Takhta Suci didirikan pada waktu langit dan bumi terpisah” (Kojiki). Kaisar turun dari Langit, ilahi dan suci; Ia unggul di atas semua rakyat-Nya. Ia harus dihormati dan tidak dapat diganggu gugat. Ia memang harus menghormati hukum sebagaimana mestinya, tetapi hukum tidak mempunyai kuasa untuk meminta pertanggungjawaban-Nya.”
“Lalu ia memerintahkan Cucunya Yang Mulia, dengan berkata:—‘Negeri Dataran-Buluh-Bulir-Padi-Indah-1500-Musim-Gugur ini adalah wilayah yang akan dikuasai keturunanku. Pergilah engkau, Cucuku Yang Mulia, ke sana dan perintahlah negeri itu.”
Sebuah makalah Universitas Kokugakuin tentang bagaimana kami dipahami. Makalah itu mencatat bahwa kami biasanya diterjemahkan ‘tuhan’, tetapi sering dikatakan bahwa kata Jepang itu dan kata Inggrisnya adalah konsep yang cukup berbeda, dan makalah itu membandingkan monoteisme tradisi Yahudi dan Kristen dengan gagasan-gagasan politeistis Shinto.
Apa yang berubah pada tahun 1945 dan 1946
Pada 15 Desember 1945 markas besar Sekutu di Tokyo mengeluarkan Direktif Shinto (SCAPIN-448). Direktif itu mengakhiri dukungan negara bagi Shinto. Direktif itu juga menetapkan bahwa “Penyebaran ajaran-ajaran Shinto” di lembaga pendidikan yang “didanai seluruhnya atau sebagian oleh dana publik dilarang”. Lalu sebuah reskrip tanggal 1 Januari 1946 berbicara tentang ikatan antara kaisar dan rakyat. Dalam teks Inggris yang dikeluarkan bersamanya, reskrip itu berkata: “Ikatan itu tidak bergantung pada legenda dan mitos belaka. Ikatan itu tidak didasarkan pada anggapan palsu bahwa Kaisar itu ilahi” Kata Jepang yang diterjemahkan ‘ilahi’ adalah akitsumikami, ‘kami yang nyata’: kami dalam wujud manusia. Reskrip itu tidak mengatakan apa pun tentang keturunan dari Amaterasu.
“Penyebaran ajaran-ajaran Shinto dalam bentuk apa pun dengan cara apa pun di lembaga pendidikan mana pun yang didanai seluruhnya atau sebagian oleh dana publik dilarang dan akan segera dihentikan.”
“Ikatan antara kami dan rakyat kami selalu berdiri di atas saling percaya dan kasih sayang. Ikatan itu tidak bergantung pada legenda dan mitos belaka. Ikatan itu tidak didasarkan pada anggapan palsu bahwa Kaisar itu ilahi”
- 1889
Konstitusi Meiji
Pasal 3: “Kaisar itu suci dan tidak dapat diganggu gugat.”
- 1889
Komentar Ito Hirobumi
Kaisar adalah “turun dari Langit, ilahi dan suci”.
- 15 Desember 1945
Direktif Shinto
Dukungan negara bagi Shinto berakhir.
- 1 Januari 1946
Maklumat kaisar
Ikatan antara kaisar dan rakyat tidak bertumpu pada “anggapan keliru bahwa Kaisar adalah ilahi”.
Islam mengajarkan bahwa tidak ada manusia yang ilahi.
Penghormatan bagi manusia, ibadah bagi Allah (﷾)
Jepang mempunyai hari libur nasional, Hari Penghormatan kepada Lansia (Keiro no Hi), untuk menghormati para lansia. Islam memerintahkan penghormatan kepada orang tua pada usia tua mereka, dengan kata-kata yang lembut dan kerendahan hati. Tetapi bagian yang sama dimulai dengan: jangan menyembah selain Allah (﷾). Penghormatan layak diberikan kepada manusia, dan ibadah hanya kepada Allah (﷾). Islam juga tidak memberi siapa pun kedudukan di hadapan Allah (﷾) karena kelahiran. Al-Qur'an berkata bahwa yang paling mulia adalah yang paling bertakwa. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa pun yang diperlambat oleh amalnya tidak akan dipercepat oleh nasabnya.
Undang-undang ini menetapkan tujuan setiap hari libur nasional. Hari Penghormatan kepada Lansia (Keiro no Hi), hari Senin ketiga bulan September, adalah untuk menghormati dan mengasihi para lansia yang telah melayani masyarakat selama bertahun-tahun, dan merayakan umur panjang mereka. Hari Anak (5 Mei) adalah untuk menghormati anak-anak sebagai pribadi, mengusahakan kebahagiaan mereka, dan berterima kasih kepada para ibu. Hari Penghijauan (4 Mei) adalah untuk mendekat kepada alam dan bersyukur atas berkahnya.
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
Abu Hurairah meriwayatkan sabda Nabi (ﷺ) yang lebih panjang tentang amal-amal baik dan pahalanya. Di antaranya: siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah mudahkan baginya jalan ke surga; dan bila orang-orang berkumpul di masjid untuk membaca Al-Qur'an dan mempelajarinya bersama, ketenangan turun kepada mereka, rahmat meliputi mereka dan para malaikat mengelilingi mereka. Hadis itu ditutup dengan: siapa yang lambat amalnya tidak akan dipercepat oleh nasabnya.
Bagaimana menimbang jawaban itu
Ajaran Islam tentang hal ini tidak bergantung pada negara mana pun atau reskrip mana pun. Ajaran itu berasal dari sebuah Kitab yang meminta untuk dibaca dengan saksama. Kitab itu dibawa oleh Muhammad (ﷺ), penutup para nabi, yang diutus kepada semua manusia. Islam adalah jalan hidup yang lengkap, dengan satu Pencipta di pusatnya dan setiap manusia hamba-Nya. Langkah pertama adalah membaca Al-Qur'an sendiri dan merenungkan manusia yang membawanya.
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Lima sanggahan dijawab
Konstitusi Kekaisaran Jepang (Konstitusi Meiji, 1889), Pasal 3
“Kaisar suci dan tidak dapat diganggu gugat.”
Dikutip untuk
“suci dan tidak dapat diganggu gugat” adalah rumusan hukum yang terdapat dalam konstitusi-konstitusi Eropa pada masa itu. Rumusan itu berarti bahwa raja tidak dapat dituntut, bukan bahwa ia ilahi.
Tanggapan
Bagi Pasal 3 sendiri, pembacaan itu wajar. Komentar Ito juga memberikan arti hukum itu: hukum tidak mempunyai kuasa untuk meminta pertanggungjawabannya. Tetapi paragraf yang sama mengatakan lebih banyak. Dalam terjemahan Inggris Miyoji Ito, yang ikut menyusun konstitusi itu, komentar itu menyebut kaisar “turun dari Langit, ilahi dan suci”. Itulah sebabnya halaman ini mengutip komentar itu, bukan pasalnya saja.
Kesimpulannya — Klaim keilahian bersandar pada komentar itu, dalam terjemahan Inggris salah seorang penyusun konstitusi, bukan pada rumusan hukum Pasal 3.
Reskrip Kekaisaran 1 Januari 1946 (‘Deklarasi Kemanusiaan’), teks bahasa Inggris yang dirilis bersamanya
“Ikatan antara kami dan rakyat kami selalu berdiri di atas saling percaya dan kasih sayang. Ikatan itu tidak bergantung pada legenda dan mitos belaka. Ikatan itu tidak didasarkan pada anggapan palsu bahwa Kaisar itu ilahi”
Dikutip untuk
Reskrip tahun 1946 tidak pernah berkata ‘Aku bukan dewa’. Reskrip itu hanya berbicara tentang ikatan antara kaisar dan rakyat.
Tanggapan
Halaman ini mengutip kata-kata reskrip itu sebagaimana adanya. Reskrip itu berkata bahwa ikatan itu tidak didasarkan pada “anggapan palsu bahwa Kaisar itu ilahi”. Kata Jepangnya adalah akitsumikami, kami yang nyata. Reskrip itu tidak mengatakan apa pun tentang keturunan dari Amaterasu. Jawaban Islam tidak bergantung pada bagaimana reskrip itu dibaca. Jawaban itu bersandar pada Al-Qur'an: setiap makhluk datang kepada Allah (﷾) sebagai seorang hamba.
Kesimpulannya — Reskrip itu dikutip dengan tepat. Ajaran Islam berdiri di atas Al-Qur'an, pembacaan reskrip mana pun yang lebih disukai seseorang.
Perspectives toward Understanding the Concept of Kami
Sebuah makalah Universitas Kokugakuin tentang bagaimana kami dipahami. Makalah itu mencatat bahwa kami biasanya diterjemahkan ‘tuhan’, tetapi sering dikatakan bahwa kata Jepang itu dan kata Inggrisnya adalah konsep yang cukup berbeda, dan makalah itu membandingkan monoteisme tradisi Yahudi dan Kristen dengan gagasan-gagasan politeistis Shinto.
Dikutip untuk
Kami bukan Tuhan dalam pengertian Barat. Akitsumikami berarti kami dalam wujud manusia, bukan Sang Pencipta, jadi tidak seorang pun mengklaim bahwa kaisar menciptakan dunia.
Tanggapan
Para sarjana Shinto memang berkata bahwa kami bukan ‘tuhan’ dalam pengertian Barat. Tetapi Al-Qur'an tidak hanya melarang menyebut seorang manusia Sang Pencipta. Al-Qur'an berkata bahwa bahkan seorang nabi pun tidak boleh menyuruh manusia menyembahnya, atau menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Jika seorang nabi tidak boleh, tidak ada manusia lain yang boleh. Pemuliaan yang milik Allah (﷾) hanyalah milik-Nya.
Kesimpulannya — Islam melarang menjadikan manusia mana pun tuhan di samping Allah (﷾), bukan hanya menyebutnya Sang Pencipta.
Shahih Muslim 2699 — Kitab adz-Dzikr wa ad-Du'a wa at-Taubah wa al-Istighfar (Zikir, Doa, Tobat dan Memohon Ampunan), hadis 2699
Abu Hurairah meriwayatkan sabda Nabi (ﷺ) yang lebih panjang tentang amal-amal baik dan pahalanya. Di antaranya: siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah mudahkan baginya jalan ke surga; dan bila orang-orang berkumpul di masjid untuk membaca Al-Qur'an dan mempelajarinya bersama, ketenangan turun kepada mereka, rahmat meliputi mereka dan para malaikat mengelilingi mereka. Hadis itu ditutup dengan: siapa yang lambat amalnya tidak akan dipercepat oleh nasabnya.
Dikutip untuk
Kaum Muslim memuliakan keluarga dan nasab Nabi (ﷺ), jadi Islam juga memuliakan keturunan.
Tanggapan
Kaum Muslim mencintai keluarga Nabi (ﷺ), tetapi tidak seorang pun ikut memiliki keilahian Allah (﷾) melalui keturunan. Keturunan juga tidak memberi kedudukan di hadapan-Nya. Al-Qur'an berkata bahwa yang paling mulia adalah yang paling bertakwa. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa pun yang diperlambat oleh amalnya tidak akan dipercepat oleh nasabnya.
Kesimpulannya — Dalam Islam nasab tidak memberi kedudukan di hadapan Allah (﷾); amal dan ketakwaanlah yang memberikannya.
Shahih al-Bukhari 3445 — Kitab Ahadits al-Anbiya (Kitab Para Nabi), hadis 3445
Umar meriwayatkan bahwa ia mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah kalian memujiku secara berlebihan sebagaimana orang Nasrani memuji putra Maryam secara berlebihan; aku hanyalah seorang hamba, maka sebutlah aku hamba Allah dan Rasul-Nya.
Dikutip untuk
Kaum Muslim mencintai Nabi (ﷺ) di atas semua orang dan berselawat untuknya. Itu adalah pemuliaan yang sama.
Tanggapan
Mencintai beliau tidak sama dengan menyembah beliau. Berselawat untuk Nabi (ﷺ) itu sendiri adalah doa kepada Allah (﷾): kaum Muslim memohon kepada Allah (﷾) agar melimpahkan salawat kepadanya, dengan kata-kata yang diajarkannya kepada mereka. Al-Qur'an menyuruh mereka melakukannya. Islam mengajari mereka berdoa hanya kepada Allah (﷾), tidak pernah kepada beliau. Beliau sendiri bersabda: janganlah memujiku secara berlebihan; aku hanyalah seorang hamba. Ketika beliau wafat, Abu Bakar berkata bahwa siapa pun yang menyembah Muhammad hendaknya mengetahui bahwa beliau telah wafat.
Kesimpulannya — Kaum Muslim memuliakan Nabi (ﷺ) sebagai hamba dan utusan Allah (﷾). Ibadah hanya bagi Allah (﷾), yang tidak pernah mati.
Perspektif
Ajaran negara tahun 1889-1945 (Shinto Negara)
Dari tahun 1889 sampai 1945 negara Jepang mengajarkan bahwa kaisar itu suci. Komentar atas konstitusinya menyebutnya turun dari Langit, ilahi dan suci. Kitab-kitab lama menelusuri garis kekaisaran sampai kepada Amaterasu, yang dimuliakan sebagai kami matahari.
Komentar Ito atas Pasal 3 Konstitusi Meiji menggambarkan kaisar. Ia turun dari Langit, ilahi dan suci, dan di atas semua rakyatnya, katanya.
Bantahan
Turun dari Langit atau tidak, tidak ada manusia yang ilahi. Al-Qur'an berkata bahwa setiap makhluk di langit dan di bumi datang kepada Allah (﷾) sebagai seorang hamba. Nabi (ﷺ) sendiri disuruh mengatakan: aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu.
Nihon Shoki menelusuri garis kekaisaran sampai kepada Amaterasu. Dalam salah satu versi yang diberikannya, ia memberi tahu cucunya bahwa keturunannya akan menjadi penguasa negeri itu.
Bantahan
Keturunan dari langit, sekalipun memang demikian, tidak akan menjadikan siapa pun ilahi. Setiap makhluk di langit dan di bumi datang kepada Allah (﷾) sebagai seorang hamba. Nasab juga tidak memberi siapa pun kedudukan di hadapan Allah (﷾). Al-Qur'an berkata bahwa yang paling mulia adalah yang paling bertakwa. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa nasab tidak mempercepat orang yang diperlambat oleh amalnya.
Akitsumikami berarti kami dalam wujud manusia, bukan Sang Pencipta. Tidak seorang pun mengajarkan bahwa kaisar menciptakan dunia.
Bantahan
Islam melarang lebih dari sekadar menyebut seorang manusia Sang Pencipta. Bahkan seorang nabi pun tidak boleh menyuruh manusia menyembahnya, atau menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Jika seorang nabi tidak boleh, tidak ada manusia lain yang boleh. Setiap makhluk di langit dan di bumi datang kepada Allah (﷾) sebagai seorang hamba.
Sejarah: catatan tahun 1945 dan 1946
Direktif Shinto tanggal 15 Desember 1945 mengakhiri dukungan negara bagi Shinto. Direktif itu juga mengakhiri pengajarannya di sekolah-sekolah yang dibiayai negara. Reskrip (pernyataan resmi) kaisar tanggal 1 Januari 1946 berbicara tentang ikatan antara kaisar dan rakyat. Ikatan itu, katanya, tidak didasarkan pada anggapan palsu bahwa Kaisar itu ilahi.
Direktif Shinto (SCAPIN-448) mengakhiri dukungan negara bagi Shinto. Direktif itu menghentikan pengajaran ajaran Shinto di sekolah-sekolah yang dibiayai negara.
Reskrip (pernyataan resmi) kaisar tanggal 1 Januari 1946 berkata bahwa ikatan antara kaisar dan rakyat tidak bergantung pada legenda dan mitos. Ikatan itu juga tidak didasarkan pada anggapan palsu bahwa Kaisar itu ilahi.
Kata Jepang yang diterjemahkan ‘ilahi’ adalah akitsumikami, ‘kami yang nyata’. Reskrip itu tidak mengatakan apa pun tentang keturunan dari Amaterasu.
Perspektif Islam
Tidak ada manusia yang ilahi. Setiap makhluk datang kepada Allah (﷾) sebagai seorang hamba, dan Nabi (ﷺ) sendiri disuruh mengatakan bahwa ia seorang manusia. Nasab tidak memberi kedudukan di hadapan Allah (﷾). Penghormatan milik manusia dan ibadah hanya milik Allah (﷾). Ajaran Islam bersandar pada Al-Qur'an, bukan pada negara mana pun, dan Islam mengajak pembaca menimbang Al-Qur'an dan Nabi terakhir (ﷺ).
Setiap makhluk di langit dan di bumi datang kepada Allah (﷾) sebagai seorang hamba. Nabi (ﷺ) disuruh mengatakan: aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu.
Tidak seorang pun yang diberi kenabian boleh menyuruh manusia menyembahnya, dan Nabi (ﷺ) melarang pujian yang berlebihan atas dirinya.
Ketika Nabi (ﷺ) wafat, Abu Bakar berbicara kepada orang-orang. Siapa yang menyembah Muhammad, Muhammad telah wafat. Siapa yang menyembah Allah (﷾), Allah (﷾) Mahahidup dan tidak akan pernah mati.
Yang paling mulia di sisi Allah (﷾) adalah yang paling bertakwa. Dan garis keluarga tidak membawa maju orang yang diperlambat oleh amalnya sendiri.
Penghormatan layak diberikan kepada orang tua dan orang yang lebih tua, dan ibadah hanya kepada Allah (﷾).
Al-Qur'an mengajak untuk dibaca dengan saksama, dan Muhammad (ﷺ), nabi terakhir, diutus kepada seluruh umat manusia.