Jawaban singkat
Ya. Dalam Islam, berseru kepada seseorang dalam doa adalah ibadah, dan ibadah hanya milik Allah (﷾). Al-Qur'an berkata bahwa mereka yang diseru orang selain Allah (﷾) hanyalah hamba-hamba, seperti mereka. Al-Qur'an berkata bahwa jika mereka diseru mereka tidak mendengar, dan sekiranya mereka mendengar pun mereka tidak dapat memperkenankan. Yesus mengajar para pengikut-Nya berdoa kepada Bapa, dan berkata bahwa hanya Allah (﷾) yang harus disembah. Ia tidak pernah menyuruh siapa pun berdoa kepada ibu-Nya atau kepada seorang kudus. Islam menerapkan aturan yang sama kepada Nabinya sendiri (ﷺ). Ketika beliau memperingatkan keluarganya, beliau berkata kepada putrinya Fatimah bahwa beliau sama sekali tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾). Jadi seorang Muslim yang berdoa kepada Muhammad (ﷺ) juga berbuat salah. Allah (﷾) dekat, dan Dia sendiri mendengar dan mengabulkan permohonan setiap orang yang berseru.
Penjelasan lengkap
Mengapa umat Katolik memohon kepada para kudus dan Maria
Gereja Katolik dan Ortodoks (Timur) mengajarkan bahwa para kudus di surga berdoa bagi umat beriman di bumi. Gereja-gereja itu mengajarkan bahwa umat beriman hendaknya meminta para kudus melakukannya. Maria dimohon lebih dari siapa pun. Doa Salam Maria memohon: “Santa Maria, Bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini”. Santo pelindung (orang kudus yang dikaitkan dengan suatu keperluan) dimohon untuk keperluan-keperluan tertentu: Antonius untuk barang yang hilang, Yudas untuk perkara yang tanpa harapan dan Kristoforus untuk para pelancong. Para malaikat juga dimohon. Michaelmas, pada 29 September, adalah pesta Katolik bagi malaikat agung Mikael, Gabriel dan Rafael. Umat Katolik berdoa ‘Santo Mikael Malaikat Agung, belalah kami dalam peperangan’. Sebagian besar umat Protestan menolak doa kepada para kudus, tetapi mereka berdoa kepada Yesus dan dalam nama-Nya.
Mengajarkan perantaraan para kudus: mereka yang di surga, yang lebih erat bersatu dengan Kristus, tidak berhenti menjadi perantara di hadapan Bapa bagi umat beriman di bumi.
Mengajarkan bahwa para kudus yang telah mendahului ikut serta dalam doa Gereja, bahwa perantaraan mereka adalah pelayanan tertinggi mereka bagi rencana Tuhan, dan bahwa umat Katolik dapat dan harus meminta mereka menjadi perantara bagi mereka dan bagi seluruh dunia.
Menjelaskan bagian kedua doa Salam Maria, ‘Santa Maria, Bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini, sekarang dan waktu kami mati’: umat Katolik meminta Maria berdoa bagi mereka dan menyerahkan diri kepadanya sekarang dan pada saat kematian.
Mengajarkan bahwa dalam liturginya Gereja bergabung dengan para malaikat dalam menyembah Tuhan dan memohon bantuan mereka, misalnya meminta para malaikat membawa orang-orang yang meninggal ke firdaus, dan bahwa Gereja merayakan peringatan malaikat-malaikat tertentu secara khusus (Mikhael, Gabriel, Rafael dan para malaikat pelindung).
Doa adalah ibadah
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa doa (permohonan kepada Allah (﷾) untuk pertolongan) itu sendiri adalah ibadah. Lalu beliau membaca ayat: berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan bagimu. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) dekat dan mengabulkan permohonan setiap orang yang berdoa. Jadi siapa pun yang diseru dalam doa sedang disembah, nama apa pun yang diberikan oleh orang yang berseru.
An-Nu'man bin Basyir meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa doa itu sendiri adalah ibadah, lalu beliau membaca ayat yang di dalamnya Allah berfirman: berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan bagimu (Al-Qur'an 40:60).
“Dan Tuhanmu berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak mau menyembah-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina.””
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”
Mereka yang diseru tidak dapat menjawab atau menolong
Al-Qur'an berkata bahwa mereka yang diseru selain Allah (﷾) adalah hamba-hamba seperti orang-orang yang menyeru mereka. Jika mereka diseru, mereka tidak mendengar. Sekiranya mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan. Al-Qur'an juga mencatat alasan yang diberikan para penyembah berhala: kami tidak menyembah mereka melainkan agar mereka mendekatkan kami kepada Allah (﷾). Itu adalah alasan yang sama yang diberikan untuk memohon kepada para kudus. Para malaikat tidak berbeda. Al-Qur'an berkata bahwa tidak ada nabi yang akan menyuruh manusia menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Kristoforus menunjukkan masalahnya dengan jelas. Pada tahun 1969 Gereja Katolik menghapus hari pestanya dari kalender universalnya, dan catatannya sendiri menyebut kisah-kisah hidupnya legenda. Sebuah karya rujukan Katolik berkata bahwa hampir tidak ada yang pasti diketahui tentang hidupnya. Ia masih dihitung sebagai orang kudus, dan banyak orang masih berdoa kepadanya untuk perjalanan yang selamat.
“Sesungguhnya mereka (berhala-berhala) yang kamu seru selain Allah adalah makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu. Maka serulah mereka lalu biarkanlah mereka memperkenankan permintaanmu, jika kamu orang yang benar.”
“Jika kamu menyeru mereka, mereka tidak mendengar seruanmu, dan sekiranya mereka mendengar, mereka juga tidak memperkenankan permintaanmu. Dan pada hari Kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu seperti yang diberikan oleh (Allah) Yang Mahateliti.”
“Ingatlah! Hanya milik Allah agama yang murni (dari syirik). Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Dia (berkata), “Kami tidak menyembah mereka melainkan (berharap) agar mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya.” Sungguh, Allah akan memberi putusan di antara mereka tentang apa yang mereka perselisihkan. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada pendusta dan orang yang sangat ingkar.”
“dan tidak (mungkin pula baginya) menyuruh kamu menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai Tuhan. Apakah (patut) dia menyuruh kamu menjadi kafir setelah kamu menjadi muslim?”
Kalender Umum Romawi yang direvisi, yang disetujui Paus Paulus VI pada tahun 1969, menghapus pesta Santo Kristoforus pada 25 Juli dari kalender universal Gereja dan menyerahkannya kepada kalender-kalender lokal. Ia tidak dihapus dari daftar orang kudus. Ulasan kalender itu mengatakan bahwa Kisah Santo Kristoforus bersifat legenda, dan bahwa penghormatan kepadanya, yang masuk ke dalam kalender Romawi sekitar tahun 1550, bukan bagian dari tradisi Romawi.
Sebuah karya rujukan Katolik mengatakan bahwa hampir tidak ada yang pasti diketahui tentang hidup atau kematian Kristoforus, dan menceritakan kembali kisah hidupnya sebagai legenda, sambil tetap berpendapat bahwa seorang martir dengan nama itu pernah ada.
Yesus mengarahkan doa kepada Bapa
Yesus menyuruh para pengikut-Nya berdoa kepada Bapa mereka di tempat tersembunyi. Ia mengajar mereka memulai dengan “Bapa kami yang di surga”. Ia berkata kepada Iblis bahwa hanya Allah (﷾) yang harus disembah dan dilayani. Bahkan dalam Yohanes, Ia menyuruh mereka mengarahkan permintaan mereka kepada Bapa. Al-Qur'an berkata bahwa Isa akan menyangkal pernah menyuruh manusia menyembah dia dan ibunya. Al-Qur'an menambahkan bahwa Allah (﷾) dekat dan Dia sendiri mendengar setiap orang yang berseru (2:186). Jadi Islam berpendapat bahwa doa yang ditujukan kepada Yesus, atau kepada makhluk mana pun, memberikan kepada makhluk itu tempat yang menjadi milik Allah (﷾).
“Tetapi jika engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi; maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu secara terbuka.”
“Karena itu berdoalah demikian: Bapa kami yang di surga, Dikuduskanlah nama-Mu.”
“Lalu berkatalah Yesus kepadanya, Enyahlah, Iblis: sebab ada tertulis, Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti.”
“Dan pada hari itu kamu tidak akan menanyakan apa-apa kepada-Ku. Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, akan diberikan-Nya kepadamu.”
“Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu. Dan Aku telah menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan menghasilkan buah dan buahmu itu tetap, supaya apa yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, diberikan-Nya kepadamu.”
“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman, “Wahai Isa putra Maryam! Engkaukah yang mengatakan kepada orang-orang, Jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua Tuhan selain Allah?” (Isa) menjawab, “Maha Suci Engkau, tidak patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku. Jika aku pernah mengatakannya tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada-Mu. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala yang gaib.””
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”
| Siapa | Apa yang dikatakan Al-Qur'an atau Yesus |
|---|---|
| Maria | Isa akan menyangkal pernah menyuruh siapa pun menyembah dirinya dan ibunya |
| Para santo | Mereka yang diseru selain Allah (﷾) adalah hamba-hamba seperti kalian, dan tidak dapat menjawab |
| Para malaikat | Tidak ada nabi yang menyuruh manusia menjadikan malaikat dan para nabi sebagai tuhan |
| Yesus | Ia mengajarkan doa kepada Bapa, dan penyembahan kepada Allah (﷾) saja |
| Nabi Muhammad (ﷺ) | Beliau tidak dapat menolong bahkan putrinya sendiri di hadapan Allah (﷾) |
| Allah (﷾) | Dia dekat, dan menjawab sendiri setiap orang yang berdoa |
Nabi (ﷺ) tidak dapat menolong putrinya sendiri
Allah (﷾) menyuruh Nabi (ﷺ) memperingatkan kerabat-kerabatnya yang terdekat. Beliau memanggil sukunya, pamannya, bibinya dan putrinya Fatimah dengan menyebut nama mereka. Beliau berkata kepada masing-masing bahwa beliau sama sekali tidak dapat menolong mereka di hadapan Allah (﷾). Fatimah boleh meminta kepada beliau apa saja yang ia sukai dari hartanya, tetapi beliau sama sekali tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾). Al-Qur'an menyuruh beliau berkata bahwa beliau tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bahkan bagi dirinya sendiri, kecuali apa yang dikehendaki Allah (﷾). Jika beliau tidak kuasa menolong bahkan putrinya di hadapan Allah (﷾), tidak seorang pun boleh berdoa kepada beliau. Kaum Muslim percaya bahwa Nabi (ﷺ) akan memberi syafaat (memohonkan bagi manusia di hadapan Allah (﷾)) pada Hari Kiamat, tetapi hanya dengan izin Allah (﷾). Pada Hari itu, menurut riwayat, orang-orang akan datang kepada beliau secara langsung. Bahkan saat itu beliau lebih dahulu meminta izin Tuhannya dan bersujud sebelum memberi syafaat. Dalam kehidupan ini, kaum Muslim memohon syafaat itu kepada Allah (﷾).
“Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu (Muhammad) yang terdekat,”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa ketika turun ayat ‘berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat’ (Al-Qur'an 26:214), Nabi (ﷺ) memanggil kaum Quraisy, pamannya al-Abbas, bibinya Shafiyyah dan putrinya Fatimah, dan berkata kepada masing-masing bahwa beliau sama sekali tidak dapat menolong mereka di hadapan Allah; Fatimah boleh meminta kepadanya apa saja yang ia suka, tetapi beliau sama sekali tidak dapat menolongnya di hadapan Allah.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa ketika ayat “Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu (Muhammad) yang terdekat” (Al-Qur'an 26:214) turun, Nabi (ﷺ) berdiri dan memberi tahu Quraisy, bibinya Shafiyyah dan putrinya Fatimah bahwa beliau tidak dapat menyelamatkan mereka dari azab Allah; Fatimah boleh meminta kepada beliau apa saja dari hartanya, tetapi beliau tidak dapat menyelamatkannya dari azab Allah.
“Katakanlah (Muhammad), “Aku tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bagi diriku kecuali apa yang dikehendaki Allah. Sekiranya aku mengetahui yang gaib, niscaya aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan tidak akan ditimpa bahaya. Aku hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman.””
“Pada hari itu tidak berguna syafaat (pertolongan), kecuali dari orang yang telah diberi izin oleh Tuhan Yang Maha Pengasih, dan Dia ridai perkataannya.”
“Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang dihadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar.”
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: pada Hari Kiamat orang-orang beriman akan berkumpul. Mereka akan mencari seseorang untuk memberi syafaat bagi mereka di hadapan Tuhan mereka. Mereka akan pergi berturut-turut kepada Adam, Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa, dan masing-masing akan mengatakan bahwa ia tidak layak untuk itu. Kemudian mereka akan datang kepada beliau. Beliau akan meminta izin kepada Tuhannya dan diberi izin. Ketika beliau melihat Tuhannya, beliau akan tersungkur bersujud, dan tetap demikian selama dikehendaki Allah. Kemudian akan dikatakan kepadanya agar mengangkat kepalanya: memintalah, niscaya diberikan; berbicaralah, niscaya didengar. Akan dikatakan kepadanya agar memberi syafaat, dan syafaatnya akan diterima. Beliau akan memuji Tuhannya dengan kata-kata yang diajarkan Tuhannya kepadanya, lalu memberi syafaat. Allah akan menetapkan batas baginya, dan beliau akan memasukkan mereka yang berada dalam batas itu ke dalam Surga. Beliau akan kembali dan hal yang sama akan terjadi lagi.
Ayat demi ayat
Yakobus 5:16 — pasal 5, ayat 16
“Karena itu hendaklah kamu saling mengaku kesalahanmu dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh. Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya.”
Dikutip untuk
Orang Kristen saling meminta untuk didoakan. Memohon kepada Maria atau seorang kudus di surga adalah hal yang sama: mereka hidup di dalam Kristus, dan doa orang yang benar sangat besar kuasanya.
Tanggapan
Yakobus berbicara tentang orang-orang percaya yang masih hidup dalam satu jemaat, yang saling mengaku kesalahan dan mendoakan orang-orang sakit di antara mereka. Islam juga membolehkan hal itu. Sesudah Nabi (ﷺ) wafat, Umar berkata: dahulu kami meminta Nabi kami berdoa memohon hujan, dan sekarang kami meminta pamannya. Ia berpaling kepada seorang yang masih hidup. Ia meminta al-Abbas berdoa kepada Allah (﷾) bagi mereka. Berseru kepada seseorang yang tidak hadir, seakan-akan ia dapat mendengar setiap orang yang berseru di mana-mana, adalah hal lain. Hanya Allah (﷾) yang mendengar setiap orang yang berseru di mana-mana. Dia berfirman: “Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku” (2:186). Al-Qur'an berkata bahwa mereka yang diseru selain Allah (﷾) tidak dapat memperkenankan seruan itu. Al-Qur'an mencatat bahwa para penyembah berhala memberikan alasan yang sama: kami tidak menyembah mereka melainkan agar mereka mendekatkan kami kepada Allah (﷾).
Kesimpulannya — Yakobus membolehkan meminta orang-orang hidup yang bersama Anda untuk mendoakan Anda. Ia tidak membolehkan berdoa kepada siapa pun yang tidak hadir, yang oleh Al-Qur'an disebut ibadah.
Yohanes 14:14 — pasal 14, ayat 14
“Jika kamu meminta sesuatu kepada-Ku dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya.”
Dikutip untuk
Sebagian besar orang Kristen membaca ayat ini sebagai Yesus yang mengundang doa dalam nama-Nya dan berjanji untuk menjawabnya sendiri, jadi berdoa kepada Yesus itu benar.
Tanggapan
Dalam percakapan yang sama Yesus memberi tahu mereka ke mana permintaan ditujukan: “segala sesuatu yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, akan diberikan-Nya kepadamu” (16:23). Ia mengatakannya lagi: “apa yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, diberikan-Nya kepadamu” (15:16). Yesus sendiri berdoa kepada Bapa, dan doa yang diajarkan-Nya kepada murid-murid-Nya dimulai dengan “Bapa kami”. Islam melangkah satu langkah lebih jauh, sebagaimana Al-Qur'an: Allah (﷾) dekat, dan Dia sendiri mendengar setiap orang yang berseru.
Kesimpulannya — Bahkan dalam Yohanes, Yesus mengarahkan permintaan kepada Bapa dan Ia sendiri berdoa kepada Bapa.
Kisah Para Rasul 7:59 — pasal 7, ayat 59
“Sedang mereka melempari Stefanus, ia berseru kepada Allah, katanya, Ya Tuhan Yesus, terimalah rohku.”
Dikutip untuk
Stefanus, martir pertama, berdoa kepada Yesus ketika ia mati, jadi berdoa kepada Yesus itu benar.
Tanggapan
Stefanus sedang melihat suatu penglihatan. Ia menatap ke langit dan melihat Yesus berdiri di sebelah kanan Allah (﷾), dan ia berbicara kepada yang dilihatnya. Itu adalah seruan seorang yang sekarat, bukan ajaran Yesus. Dalam kisah Lukas tentang penyaliban, Yesus menyerahkan roh-Nya kepada Bapa: “Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku”. Doa yang diajarkan Yesus dimulai dengan “Bapa kami”. Islam berpegang pada hal itu: Allah (﷾) sendiri mendengar setiap orang yang berseru (2:186).
Kesimpulannya — Satu seruan dalam sebuah penglihatan bukanlah ajaran Yesus; Yesus mengarahkan doa kepada Bapa.
Perspektif
Katolik dan Ortodoks
Para kudus di surga hidup di dalam Kristus dan berdoa bagi Gereja. Meminta Maria atau seorang kudus berdoa bagi kita sama seperti meminta seorang teman berdoa bagi kita; itu bukan menyembah mereka.
Gereja Katolik mengajarkan bahwa para kudus di surga menjadi perantara bagi umat beriman dan bahwa umat Katolik hendaknya meminta mereka melakukannya.
Bantahan
Islam setuju bahwa seorang beriman boleh meminta seorang teman yang masih hidup berdoa baginya. Islam juga mengajarkan syafaat pada Hari Kiamat, hanya dengan izin Allah (﷾). Tetapi Al-Qur'an berkata bahwa mereka yang diseru selain Allah (﷾) tidak dapat memperkenankan seruan itu.
Gereja Katolik memohon bantuan para malaikat dalam liturginya. Gereja itu secara khusus menghormati Mikael, Gabriel, Rafael dan para malaikat pelindung.
Bantahan
Islam beriman kepada para malaikat dan menghormati mereka. Tetapi Al-Qur'an berkata bahwa mereka yang diseru selain Allah (﷾) adalah “makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu” (7:194). Al-Qur'an juga berkata bahwa tidak ada nabi yang akan menyuruh manusia menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai tuhan (3:80).
Yakobus menyuruh orang-orang percaya saling mendoakan, dan berkata bahwa doa orang yang benar sangat besar kuasanya. Umat Katolik menerapkan hal ini kepada para kudus.
Bantahan
Yakobus berbicara tentang orang-orang percaya yang masih hidup yang saling mendoakan, dan Islam membolehkan hal itu. Umar meminta al-Abbas yang masih hidup berdoa kepada Allah (﷾) memohon hujan. Berdoa kepada seseorang yang tidak hadir, seakan-akan ia dapat mendengar setiap orang yang berseru, adalah perkara lain: hanya Allah (﷾) yang mendengar setiap orang yang berseru (2:186).
Perspektif Islam
Allah (﷾) sendiri mendengar setiap orang yang berseru. Berseru kepada seorang kudus, kepada Maria, kepada Yesus atau kepada Nabi (ﷺ) memberikan kepada makhluk ibadah yang menjadi milik Allah (﷾). Syafaat adalah milik mereka yang diizinkan Allah (2:255), dan seseorang boleh meminta seorang beriman yang masih hidup berdoa baginya.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa doa adalah ibadah.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa mereka yang diseru selain Allah (﷾) adalah hamba-hamba yang tidak dapat memperkenankan seruan itu.
Yesus menyuruh para pengikut-Nya berdoa kepada Bapa dan menyembah Allah (﷾) saja. Tidak ada Injil Perjanjian Baru yang menceritakan Ia menyuruh siapa pun berdoa kepada Maria atau seorang kudus.
Al-Qur'an berkata bahwa tidak ada nabi yang akan menyuruh manusia menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Jadi berseru kepada para malaikat dalam doa juga tertolak.
Santo Kristoforus masih dihitung sebagai orang kudus dan didoakan. Namun pada tahun 1969 Gereja Katolik menghapus pestanya dari kalender universalnya dan menyebut kisah-kisah hidupnya legenda. Hampir tidak ada yang dapat diandalkan yang diketahui tentang dia.
Nabi (ﷺ) berkata kepada putrinya sendiri, Fatimah, bahwa beliau sama sekali tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾).
Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) berkata bahwa beliau tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bahkan bagi dirinya sendiri. Satu-satunya pengecualian adalah apa yang dikehendaki Allah (﷾).
Sesudah Nabi (ﷺ) wafat, Umar meminta paman Nabi (ﷺ) yang masih hidup, al-Abbas, berdoa kepada Allah (﷾) memohon hujan. Meminta seorang beriman yang masih hidup berdoa bagi Anda itu boleh.
Syafaat pada Hari Kiamat hanya milik mereka yang diizinkan Allah (﷾). Syafaat bukanlah gerbang yang harus dilalui seseorang dalam kehidupan ini.