Jawaban singkat
Tidak. Dalam ayat-ayat ini kata ‘menyembah’ menerjemahkan kata Yunani proskuneo. Kata itu berarti membungkuk atau berlutut di hadapan seseorang. Orang melakukan hal ini kepada raja-raja dan orang-orang terhormat, bukan hanya kepada Allah (﷾). Dalam salah satu perumpamaan Yesus, seorang hamba “menyembah” seorang raja yang kepadanya ia berutang. Dalam Wahyu, kitab terakhir Alkitab, Yesus berkata bahwa musuh-musuh sebuah jemaat akan “menyembah di depan kakimu”, di depan kaki para anggotanya. Tidak ada yang berpikir bahwa raja itu atau orang-orang Kristen itu adalah Allah. Sesudah murid-murid sujud kepada Yesus, Lukas berkata bahwa mereka pergi ke Bait Allah (﷾) dan “memuliakan Allah dan memuji-Nya”. Tidak satu pun peristiwa yang dikutip orang Kristen mencatat doa kepada Yesus. Yesus sendiri berkata bahwa hanya kepada Allah (﷾) orang harus berbakti. Islam mengajarkan hal yang sama: Al-Qur'an mencatat Yesus menyuruh orang-orang menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
Penjelasan lengkap
Ayat-ayat yang diandalkan orang Kristen
Orang Kristen menunjuk kepada empat peristiwa. Pada pagi yang disebut orang Kristen kebangkitan, para perempuan memeluk kaki Yesus. Murid-murid menjumpainya di gunung. Orang yang buta sejak lahir sujud kepadanya. Dan surat Ibrani, sebuah kitab Perjanjian Baru, menyuruh para malaikat menyembah Anak. Orang Kristen membaca masing-masing sebagai penyembahan yang hanya layak bagi Allah (﷾), yang diberikan kepada Yesus dan diterimanya.
“Dan ketika mereka pergi memberitahu murid-murid-Nya, tiba-tiba Yesus berjumpa dengan mereka dan berkata, Salam bagimu. Mereka mendekati-Nya dan memeluk kaki-Nya serta menyembah-Nya.”
“Ketika melihat Dia mereka menyembah-Nya: tetapi beberapa orang ragu-ragu.”
“Katanya, Aku percaya, Tuhan! Lalu ia menyembah-Nya.”
“Dan ketika Ia membawa pula Anak-Nya yang sulung ke dunia, Ia berkata, Semua malaikat Allah harus menyembah Dia.”
Apa arti kata Yunani itu
Kata kerja dalam setiap ayat ini adalah proskuneo. Kamus Strong, daftar kata Alkitab yang dibuat oleh James Strong, seorang sarjana Amerika abad kesembilan belas, mendefinisikannya sebagai merendah di hadapan seseorang, atau bersujud memberi penghormatan. Yesus memakai kata yang sama dalam sebuah perumpamaan tentang seorang hamba dan seorang raja. World English Bible, sebuah terjemahan bahasa Inggris modern, menerjemahkannya di sana sebagai ‘berlutut di hadapannya’. Wahyu memakainya lagi untuk musuh-musuh yang akan sujud di depan kaki orang-orang Kristen yang setia. Jadi kata itu mempunyai dua pemakaian. Yang satu adalah sujud penghormatan yang diberikan kepada raja-raja dan manusia. Yang lain adalah sujud ibadah yang diberikan kepada Allah (﷾). Mana yang dimaksud bergantung pada siapa yang menerimanya dan mengapa.
Mendefinisikan proskuneo, kata kerja yang diterjemahkan KJV sebagai ‘worship’ (menyembah), sebagai merendah atau membungkuk kepada seseorang, yaitu bersujud memberi penghormatan: menghormati, atau memuja.
“Maka sujudlah hamba itu dan menyembah dia, katanya, Tuan, sabarlah dahulu, segala utangku akan kulunaskan.”
“Maka hamba itu sujud dan berlutut di hadapannya, katanya, ‘Tuan, sabarlah dahulu, segala utangku akan kulunaskan!’”
“Lihatlah, beberapa orang dari sinagoge Setan, yaitu mereka yang menyebut dirinya orang Yahudi, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, melainkan berdusta; lihatlah, Aku akan menyuruh mereka datang dan menyembah di depan kakimu dan mengaku, bahwa Aku mengasihi engkau.”
Perbuatan yang sama diberikan kepada raja-raja
Dalam 1 Tawarikh seluruh Israel sujud kepada TUHAN dan kepada Raja Daud sekaligus. Alkitab berkata bahwa mereka “menyembah Tuhan, dan raja”. New Revised Standard Version adalah sebuah terjemahan modern yang ilmiah. Di dalamnya, orang-orang majus yang sujud kepada bayi Yesus berlutut dan memberi penghormatan kepadanya.
“Lalu berkatalah Daud kepada seluruh jemaah itu, Sekarang pujilah Tuhan, Allahmu. Maka seluruh jemaah itu memuji Tuhan, Allah nenek moyang mereka, lalu menundukkan kepala mereka, dan menyembah Tuhan, dan raja.”
“Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia: lalu mereka pun membuka tempat harta bendanya dan mempersembahkan persembahan kepada-Nya, yaitu emas, kemenyan dan mur.”
NRSV menerjemahkan perbuatan orang-orang majus dalam Matius 2:11 sebagai berlutut dan memberi penghormatan kepada anak itu, bukan sebagai penyembahan.
| Ayat | Siapa yang sujud | Kepada siapa |
|---|---|---|
| Matius 18:26 | Seorang hamba dalam perumpamaan Yesus | Seorang raja yang kepadanya ia berutang |
| Wahyu 3:9 | Musuh-musuh jemaat di Filadelfia | Orang-orang Kristennya: mereka akan “menyembah di depan kakimu” |
| Matius 2:11 | Orang-orang majus | Bayi Yesus. New Revised Standard Version mengatakan mereka ‘berlutut dan memberi hormat kepadanya’. |
| Lukas 24:52-53 | Para murid | Yesus. Lalu mereka berada di Bait Allah (﷾) “memuji dan memuliakan Allah”. |
Proskuneo, kata Yunani di balik ‘menyembah’ di sini, berarti bersujud atau berlutut. Tidak seorang pun mengira raja itu atau orang-orang Kristen itu adalah Allah.
Apa yang dilakukan para saksi sesudahnya
Kisah Lukas tentang peristiwa itu berakhir dengan murid-murid di Bait Allah (﷾) yang memuliakan Allah (﷾) dan memuji-Nya, bukan memuliakan Yesus. Tiga ayat sesudah Ibrani menyuruh para malaikat sujud kepada Anak, surat itu berkata kepada Anak bahwa Allah (﷾) adalah Allahnya, yang mengurapinya. Dan orang yang buta sejak lahir itu sebelumnya telah menyebutnya seorang nabi.
“Dan ketika Ia sedang memberkati mereka, Ia berpisah dari mereka dan terangkat ke surga. Mereka menyembah kepada-Nya, lalu pulang ke Yerusalem dengan sangat bersukacita: Mereka senantiasa berada di dalam Bait Allah dan memuliakan Allah dan memuji-Nya. Amin.”
“Tetapi tentang Anak Ia berkata, Takhta-Mu, ya Allah, tetap untuk seterusnya dan selamanya: tongkat kebenaran adalah tongkat kerajaan-Mu. Engkau mencintai keadilan dan membenci kefasikan; sebab itu Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau dengan minyak sebagai tanda kesukaan, melebihi teman-teman sekutu-Mu.”
“Lalu kata mereka pula kepada orang buta itu, Dan engkau, apakah katamu tentang Dia, karena Ia telah memelekkan matamu? Jawabnya, Ia adalah seorang nabi.”
Siapa yang menurut Yesus harus disembah
Yesus berkata kepada Iblis: “Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti.” Kata untuk ‘berbakti’ di sana adalah latreuo, kata Yunani untuk ibadah keagamaan. Dalam keempat Injil kata itu hanya dipakai untuk berbakti kepada Allah (﷾), dan tidak pernah untuk berbakti kepada Yesus. Dalam Injil Yohanes, pada pagi yang disebut orang Kristen kebangkitan, ia menyebut Allah ‘Allah-Ku’. Berbicara dari surga dalam Wahyu, ia mengatakannya lagi. Yesus menghitung dirinya di antara para penyembah: “kami menyembah apa yang kami kenal”. Al-Qur'an berkata bahwa pada Hari Kiamat Yesus akan bersaksi bahwa ia hanya pernah menyuruh orang-orang menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
“Lalu berkatalah Yesus kepadanya, Enyahlah, Iblis: sebab ada tertulis, Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti.”
Mendefinisikan latreuo, kata kerja yang diterjemahkan KJV sebagai ‘serve’ (berbakti) dalam ‘hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti’, sebagai melayani Allah, yaitu memberikan penghormatan keagamaan.
“bahwa Ia akan mengaruniakan kepada kita, supaya kita, terlepas dari tangan musuh, dapat beribadah kepada-Nya tanpa takut,”
“dan sekarang ia janda dan berumur kira-kira delapan puluh empat tahun, yang tidak pernah meninggalkan Bait Allah, melainkan beribadah kepada Allah dengan berpuasa dan berdoa siang dan malam.”
“Tetapi Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Enyahlah di belakang-Ku, Setan: sebab ada tertulis, Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti.”
“Kata Yesus kepadanya, Janganlah engkau menyentuh Aku; sebab Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
“Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ: dan padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem baru, yang turun dari surga dari Allah-Ku: dan nama-Ku yang baru akan Kutuliskan padanya.”
“Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal: kami menyembah apa yang kami kenal: sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi.”
“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman, “Wahai Isa putra Maryam! Engkaukah yang mengatakan kepada orang-orang, Jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua Tuhan selain Allah?” (Isa) menjawab, “Maha Suci Engkau, tidak patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku. Jika aku pernah mengatakannya tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada-Mu. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala yang gaib.” Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (yaitu), “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu,” dan aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di tengah-tengah mereka. Maka setelah Engkau mewafatkan aku, Engkaulah yang mengawasi mereka. Dan Engkaulah Yang Maha Menyaksikan atas segala sesuatu.”
Ayat demi ayat
Ibrani 1:6 — pasal 1, ayat 6
“Dan ketika Ia membawa pula Anak-Nya yang sulung ke dunia, Ia berkata, Semua malaikat Allah harus menyembah Dia.”
Dikutip untuk
Allah memerintahkan para malaikat menyembah Anak, dan hanya Allah yang boleh disembah, jadi Anak adalah Allah.
Tanggapan
Kata kerjanya adalah proskuneo, yang juga dipakai Alkitab untuk sujud yang diberikan seorang hamba kepada seorang raja (Matius 18:26). Tiga ayat kemudian bagian yang sama berkata kepada Anak: “Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Ayat 8 memang menyebut Anak ‘Allah’, tetapi ayat itu mengutip sebuah mazmur yang ditulis untuk pernikahan seorang raja. Ayat berikutnya menyebut Allah sebagai Allah (﷾) raja itu. Mazmur yang sama berkata kepada pengantin perempuannya: “sebab dialah tuanmu; maka sembahlah dia”. Yang disujudi mempunyai Allah (﷾) di atasnya yang mengurapinya.
Kesimpulannya — Ibrani sendiri menyebut Allah sebagai Allah Anak, jadi sujud para malaikat tidak menjadikan Anak Allah.
Yohanes 9:38 — pasal 9, ayat 38
“Katanya, Aku percaya, Tuhan! Lalu ia menyembah-Nya.”
Dikutip untuk
Orang yang disembuhkan itu percaya kepada Yesus dan menyembahnya sebagai Allah.
Tanggapan
Orang itu sujud sesudah Yesus bertanya apakah ia percaya kepada Anak Allah. Dalam Alkitab Adam juga disebut “anak Allah”, jadi gelar itu dengan sendirinya tidak berarti Allah (﷾). Sebelumnya orang itu telah menyebut Yesus seorang nabi. Ia sujud di hadapan orang yang menyembuhkannya, sebagaimana orang sujud di hadapan para nabi dan raja-raja.
Kesimpulannya — Ia sujud kepada orang yang telah ia sebut seorang nabi, dengan perbuatan yang sama yang diberikan kepada raja-raja. Jadi ayat itu tidak menunjukkan bahwa Yesus adalah Allah.
Wahyu 22:8-9 — pasal 22, ayat 8-9
“Dan aku, Yohanes, akulah yang telah melihat dan mendengar semuanya itu. Dan setelah aku mendengar dan melihatnya, aku tersungkur di depan kaki malaikat, yang telah menunjukkan semuanya itu kepadaku, untuk menyembahnya. Tetapi ia berkata kepadaku, Jangan berbuat demikian: Aku adalah hamba, sama seperti engkau dan saudara-saudaramu, para nabi dan semua mereka yang menuruti segala perkataan kitab ini: Sembahlah Allah.”
Dikutip untuk
Seorang malaikat menolak penyembahan Yohanes, sedangkan Yesus menerima penyembahan, jadi Yesus adalah Allah.
Tanggapan
Menerima sujud tidak menjadikan siapa pun Allah (﷾). Israel sujud kepada Raja Daud bersama TUHAN, dan Wahyu membuat Yesus berjanji bahwa orang-orang akan sujud di depan kaki orang-orang Kristen yang setia. Yohanes tersungkur di depan seorang utusan surgawi sebagai perbuatan ibadah keagamaan, dan malaikat itu mengarahkannya kepada Allah (﷾): ‘sembahlah Allah’. Yesus sendiri mengarahkan ibadah kepada Allah (﷾), dan memberikan aturan yang sama kepada Iblis. Nebukadnezar, raja Babel sekitar 600 tahun sebelum Yesus, sujud dan menyembah Daniel. Alkitab tidak mencatat penolakan dari Daniel, dan tidak ada yang menganggap Daniel Allah (﷾). Dalam tidak satu pun peristiwa Injil yang dikutip orang Kristen di sini ada orang yang berdoa kepadanya.
Kesimpulannya — Manusia menerima sujud penghormatan dalam Alkitab tanpa menjadi Allah. Ibadah yang ditolak malaikat itu adalah ibadah yang oleh Yesus sendiri diarahkan hanya kepada Allah (﷾).
Perspektif
Kristen arus utama
Yesus menerima penyembahan yang hanya milik Allah dan tidak menolaknya. Seorang malaikat menolak perbuatan yang sama dari Yohanes, jadi Yesus yang menerimanya menunjukkan bahwa ia adalah Allah.
Para perempuan, murid-murid dan orang yang disembuhkan semuanya menyembah Yesus, dan ia menerimanya.
Bantahan
Katanya adalah proskuneo, sujud yang diberikan seorang hamba kepada seorang raja dalam perumpamaan Yesus sendiri. Israel sujud kepada Raja Daud bersama TUHAN, dan Nebukadnezar, raja Babel, menyembah Daniel; baik Daud maupun Daniel bukan Allah. Tidak satu pun peristiwa yang dikutip orang Kristen mencatat doa kepada Yesus, dan Lukas berakhir dengan murid-murid yang memuliakan Allah (﷾).
Seorang malaikat menolak penyembahan Yohanes dan menyuruhnya menyembah Allah, jadi menerimanya menandai Yesus sebagai ilahi.
Bantahan
Malaikat itu berkata bahwa ia adalah sesama hamba, jadi ibadah keagamaan Yohanes milik Allah (﷾). Sujud penghormatan berbeda: Daud dan Daniel menerimanya, tanpa penolakan yang tercatat, dan tidak satu pun dari mereka adalah Allah. Yesus sendiri mengarahkan semua ibadah keagamaan hanya kepada Allah (﷾).
Ibrani memerintahkan para malaikat sendiri untuk menyembah Anak.
Bantahan
Kata yang sama dipakai untuk seorang hamba yang sujud kepada seorang raja. Tiga ayat kemudian surat itu berkata kepada Anak: “Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Ayat 8 memang menyebutnya “ya Allah”, tetapi ayat itu mengutip sebuah mazmur untuk pernikahan seorang raja, dan raja itu juga mempunyai Allah (﷾) di atasnya.
Perspektif Islam
Kata dalam Alkitab itu adalah sujud yang diberikan kepada raja-raja dan orang-orang terhormat. Yesus mengarahkan semua ibadah kepada Allah (﷾), dan Al-Qur'an mencatat ia mengatakannya.
Kata kerja Yunani proskuneo berarti membungkuk atau memberi penghormatan. Kata itu dipakai untuk manusia maupun untuk Allah (﷾).
Dalam perumpamaan Yesus sendiri seorang hamba melakukan proskuneo kepada seorang raja yang jelas bukan Allah.
Wahyu membuat Yesus berjanji bahwa musuh-musuh akan melakukan proskuneo di depan kaki orang-orang Kristen di Filadelfia.
Israel sujud kepada TUHAN dan kepada Raja Daud sekaligus.
Tidak satu pun peristiwa yang dikutip orang Kristen mencatat doa kepada Yesus, dan Lukas berakhir dengan murid-murid yang memuliakan Allah (﷾).
Yesus berkata bahwa hanya Allah (﷾) yang harus disembah dan kepada-Nya saja orang berbakti.
Dalam keempat Injil, latreuo adalah kata kerja untuk ibadah keagamaan. Kata itu hanya dipakai untuk berbakti kepada Allah (﷾), tidak pernah untuk berbakti kepada Yesus.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Yesus tidak pernah meminta disembah. Ia menyuruh orang-orang menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.