Jawaban singkat
Ismail. Dalam Kejadian 22 Allah (﷾) menyuruh Ibrahim mempersembahkan “anakmu yang tunggal”. Ishak tidak pernah menjadi anak tunggal Ibrahim. Ismail lahir empat belas tahun sebelum dia, dan Kejadian menyebut Ismail anak Ibrahim. Ismail masih hidup ketika Ibrahim wafat, dan kedua bersaudara itu menguburkannya bersama-sama. Jadi tidak ada satu hari pun dalam hidup Ishak ketika ia menjadi anak tunggal. Selama empat belas tahun Ibrahim hanya mempunyai satu anak, dan anak itu adalah Ismail. Kata-kata ‘anak tunggal’ cocok dengan Ismail. Nama Ishak di sampingnya tidak cocok. Al-Qur'an menceritakan kisah itu tanpa menyebut nama anak itu. Baru sesudah kisah itu berakhir Al-Qur'an memberi Ibrahim kabar gembira tentang Ishak. Jadi urutan Al-Qur'an juga menunjuk kepada Ismail.
Penjelasan lengkap
Apa yang dikatakan Kejadian
Kejadian 22 menyebut Ishak sebagai anak yang harus dipersembahkan di salah satu gunung di tanah Moria. Tiga kali dalam pasal itu Allah (﷾) menyebutnya anak tunggal Ibrahim. Surat Ibrani, dalam Perjanjian Baru, mengulanginya. Surat itu menyebut Ishak anak Ibrahim yang tunggal. Orang Kristen membaca ‘tunggal’ sebagai satu-satunya anak perjanjian, karena Allah (﷾) telah berfirman bahwa keturunan Ibrahim akan disebut melalui Ishak.
“Firman-Nya, Ambillah anakmu yang tunggal itu, yang engkau kasihi, yakni Ishak, dan pergilah ke tanah Moria; dan persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran pada salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu.”
“Lalu Ia berfirman, Jangan bunuh anak itu dan jangan kauapa-apakan dia: sebab sekarang telah Kuketahui, bahwa engkau takut akan Allah, dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu, anakmu yang tunggal, kepada-Ku.”
“Dan berfirman, Aku bersumpah demi diri-Ku sendiri, demikianlah firman Tuhan, karena engkau telah berbuat demikian, dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu, anakmu yang tunggal:”
“Karena iman maka Abraham, tatkala ia dicobai, mempersembahkan Ishak: ia, yang telah menerima janji itu, rela mempersembahkan anaknya yang tunggal,”
“Tetapi Allah berfirman kepada Abraham, Janganlah sebal hatimu karena hal anak dan budakmu itu; dalam segala yang dikatakan Sara kepadamu, haruslah engkau mendengarkannya; sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak.”
Ishak tidak pernah menjadi anak tunggal
Kejadian sendiri memberikan tahun-tahunnya. Ibrahim berumur 86 tahun ketika Ismail lahir dan 100 tahun ketika Ishak lahir, jadi Ismail empat belas tahun lebih tua. Kejadian menyebut Ismail anak Ibrahim. Satu pasal sebelum kisah korban itu, Ibrahim bersedih karena harus menyuruh pergi ‘anaknya’. Ismail hidup lebih lama daripada ayahnya dan berdiri di samping Ishak ketika ayahnya dikuburkan. Menurut angka-angka Alkitab sendiri, kata-kata “anakmu yang tunggal” hanya dapat menggambarkan Ismail, sebelum Ishak lahir.
“Abram berumur delapan puluh enam tahun, ketika Hagar melahirkan Ismael bagi Abram.”
“Adapun Abraham berumur seratus tahun, ketika Ishak, anaknya, lahir baginya.”
“Lalu Hagar melahirkan seorang anak laki-laki bagi Abram: dan Abram menamai anak yang dilahirkan Hagar itu Ismael.”
“Hal ini sangat menyebalkan hati Abraham oleh karena anaknya itu.”
“Dan anak-anaknya, Ishak dan Ismael, menguburkan dia dalam gua Makhpela, di padang Efron bin Zohar, orang Het itu, yang di sebelah timur Mamre;”
Dalam Kejadian 22 Allah (﷾) menyuruh Abraham mempersembahkan “anakmu yang tunggal”.
Pernahkah Ishak menjadi anak tunggal?
Tidak. Ismael lahir empat belas tahun sebelum dia, ketika Abraham berusia 86 tahun. Kitab Kejadian menyebut Ismael anak Abraham.
Apakah Ismael berhenti menjadi anaknya?
Tidak. Kitab Kejadian tidak pernah mengatakannya. Ismael hidup lebih lama daripada Abraham, dan kedua bersaudara itu menguburkannya bersama-sama.
Jadi kapan Abraham hanya mempunyai satu anak?
Selama empat belas tahun, sebelum Ishak lahir. Anak itu adalah Ismael.
Apa yang dikatakan Al-Qur'an?
Al-Qur'an menceritakan kisah itu tanpa menyebut nama anaknya. Baru setelah kisah itu selesai ia memberi Abraham kabar gembira tentang Ishak.
Kata-kata ‘anakmu yang tunggal’ cocok dengan Ismael. Nama Ishak di sampingnya tidak cocok.
Hukum anak sulung
Hajar diberikan kepada Ibrahim sebagai istrinya, bukan hanya sebagai hamba. Hukum Musa melarang seorang laki-laki yang mempunyai dua istri melangkahi anak sulungnya karena ibu anak sulung itu adalah istri yang kurang dicintai. Ismail adalah anak sulung. Tidak ada tempat dalam Kejadian yang mengatakan bahwa Ismail berhenti menjadi anak Ibrahim. Allah (﷾) juga menyebut Ismail keturunan Ibrahim. Sesudah kisah korban itu Allah (﷾) berjanji membuat keturunan Ibrahim sangat banyak seperti bintang di langit (Kejadian 22:17). Dia telah memberikan berkat yang serupa kepada Ismail, dengan menyebut namanya. Dia berjanji membuatnya sangat banyak, memberinya dua belas raja dan menjadikannya bangsa yang besar (Kejadian 17:20).
“Jadi Sarai, istri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya, orang Mesir itu, ketika Abram telah sepuluh tahun tinggal di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi istrinya.”
“Apabila seorang laki-laki mempunyai dua orang istri, yang seorang dicintai dan yang lain tidak dicintai, dan mereka melahirkan anak-anak lelaki baginya, baik yang dicintai maupun yang tidak dicintai; dan apabila anak sulung adalah dari istri yang tidak dicintai: Maka pada waktu ia membagi warisan harta kepunyaannya kepada anak-anaknya itu, tidaklah boleh ia memberikan bagian anak sulung kepada anak dari istri yang dicintai merugikan anak dari istri yang tidak dicintai, yang sebenarnya anak sulung: Tetapi ia harus mengakui anak yang sulung, anak dari istri yang tidak dicintai itu, dengan memberikan kepadanya dua bagian dari segala kepunyaannya: sebab dialah kegagahannya yang pertama-tama; dialah yang empunya hak kesulungan.”
“Tetapi keturunan dari hambamu itu juga akan Kubuat menjadi suatu bangsa, karena ia pun anakmu.”
“Maka Aku akan memberkati engkau berlimpah-limpah, dan membuat keturunanmu sangat banyak seperti bintang di langit, dan seperti pasir di tepi laut; dan keturunanmu itu akan menduduki kota-kota musuhnya;”
“Tentang Ismael, Aku telah mendengarkan permintaanmu: Lihatlah, Aku akan memberkati dia, dan membuat dia beranak cucu, dan sangat banyak; ia akan memperanakkan dua belas raja, dan Aku akan membuatnya menjadi bangsa yang besar.”
Bagaimana tafsir Yahudi membaca ‘anak tunggal’
Para mufasir Yahudi seperti Rashi, seorang rabi abad ke-11, mengikuti Talmud, himpunan ajaran Yahudi. Mereka membaca ayat itu sebagai sebuah percakapan. Ibrahim menjawab bahwa ia mempunyai dua anak, masing-masing anak tunggal ibunya, dan baru kemudian Allah (﷾) menyebut Ishak. Jadi bahkan pemahaman para rabi mengakui bahwa Ibrahim mempunyai dua anak.
Tafsir Yahudi klasik ini, mengikuti Talmud (Sanhedrin 89b) dan Kejadian Rabbah 55:7, memahami firman Tuhan sebagai sebuah dialog. Ketika diberi tahu ‘anakmu’, Abraham menjawab bahwa ia mempunyai dua anak. Ketika diberi tahu ‘anakmu yang tunggal’, ia menjawab bahwa masing-masing adalah anak tunggal ibunya. Ketika diberi tahu ‘yang engkau kasihi’, ia menjawab bahwa ia mengasihi keduanya. Barulah kemudian Tuhan berfirman ‘Ishak’.
Anak-anak Ibrahim yang lain
Pada akhirnya Ishak dan Ismail bukan satu-satunya anak Ibrahim. Kejadian mencatat bahwa kemudian ia mengambil seorang istri lagi, Ketura, yang melahirkan enam anak laki-laki baginya.
“Abraham mengambil pula seorang istri, namanya Ketura. Perempuan itu melahirkan baginya Zimran, Yoksan, Medan, Midian, Isybak dan Suah.”
Urutan kisah dalam Al-Qur'an
Al-Qur'an menceritakan kisah itu tanpa menyebut nama anak itu. Ibrahim memohon seorang anak yang saleh, menerima kabar gembira tentang seorang anak yang sangat sabar, dan kemudian bermimpi bahwa ia harus menyembelihnya. Keduanya berserah diri, dan Allah (﷾) menebus anak itu. Baru sesudah kisah itu berakhir Al-Qur'an memberi Ibrahim kabar gembira tentang Ishak. Di tempat lain Ishak dijanjikan bersama putranya sendiri, Yakub. Ibnu Katsir, seorang ulama Muslim abad ke-14, berpendapat bahwa Ibrahim sudah tahu Ishak akan hidup sampai mempunyai anak (11:71). Jadi perintah untuk mengorbankan Ishak ketika masih kecil tidak akan menjadi ujian yang sungguh-sungguh. Ibnu Katsir dan banyak ulama lain berpendapat bahwa anak yang dipersembahkan adalah Ismail. Inilah pandangan yang paling banyak dianut kaum Muslim sekarang.
“Dan dia (Ibrahim) berkata, “Sesungguhnya aku harus pergi (menghadap) kepada Tuhanku, Dia akan memberi petunjuk kepadaku. Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang saleh.“ Maka Kami beri kabar gembira kepadanya dengan (kelahiran) seorang anak yang sangat sabar (Ismail). Maka ketika anak itu sampai (pada umur) sanggup berusaha bersamanya, (Ibrahim) berkata, Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka bagaimanakah pendapatmu?” Dia (Ismail) menjawab, Wahai ayahku! Lakukanlah apa yang diperintahkan (Allah) kepadamu; insyā Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar.” Maka ketika keduanya telah berserah diri dan dia (Ibrahim) membaringkan anaknya atas pelipisnya, (untuk melaksanakan perintah Allah). Lalu Kami panggil dia, Wahai Ibrahim! Sungguh, engkau telah membenarkan mimpi itu. Sungguh, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.”
“Dan Kami beri dia kabar gembira dengan (kelahiran) Ishak seorang nabi yang termasuk orang-orang yang saleh. Dan Kami limpahkan keberkahan kepadanya dan kepada Ishak. Dan di antara keturunan keduanya ada yang berbuat baik dan ada (pula) yang terang-terangan berbuat zalim terhadap dirinya sendiri.”
“Dan istrinya berdiri lalu dia tersenyum. Maka Kami sampaikan kepadanya kabar gembira tentang (kelahiran) Ishak dan setelah Ishak (akan lahir) Yakub.”
Kapan Ismail disuruh pergi
Kejadian menempatkan kepergian Hajar sesudah Ishak disapih, yang berarti Ismail berumur kira-kira enam belas tahun. Namun pasal yang sama mengatakan bahwa Hajar “dibuangnyalah anak itu ke bawah semak-semak”, dan malaikat berkata “bimbinglah dia dengan tanganmu”. Riwayat Islam menempatkan kepergian ini jauh lebih awal. Sebuah riwayat dalam Shahih al-Bukhari, sebuah kitab himpunan sabda Nabi (ﷺ), mengatakan bahwa Ibrahim membawa Hajar ke Makkah ketika ia masih menyusui Ismail. Jadi dalam riwayat Islam Ismail datang ke Makkah sebagai bayi. Al-Qur'an menempatkan kisah korban itu ketika ia sudah cukup besar untuk berusaha bersama ayahnya. Al-Qur'an baru memberikan kabar tentang Ishak sesudahnya. Menurut riwayat itu Ismail masih anak tunggal.
“Ketika air yang di kirbat itu habis, dibuangnyalah anak itu ke bawah semak-semak. Dan ia duduk agak jauh, kira-kira sepemanah jauhnya: sebab katanya, Tidak tahan aku melihat anak itu mati. Sedang ia duduk di situ, menangislah ia dengan suara nyaring. Allah mendengar suara anak itu; lalu malaikat Allah berseru dari langit kepada Hagar, kata-Nya kepadanya, Apakah yang engkau susahkan, Hagar? Janganlah takut; sebab Allah telah mendengar suara anak itu dari tempat ia terbaring. Bangunlah, angkatlah anak itu, dan bimbinglah dia dengan tanganmu; sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar.”
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Ibrahim membawa Hajar dan putranya Ismail ke lembah Makkah yang kosong ketika Hajar masih menyusuinya, meninggalkan mereka di dekat tempat Ka'bah dengan sekantong kurma dan sekantong air, lalu mendoakan mereka. Hajar bertanya apakah Allah yang memerintahkan hal ini, dan ketika Ibrahim menjawab ya, ia berkata bahwa Allah tidak akan menelantarkan mereka.
“Dan dia (Ibrahim) berkata, “Sesungguhnya aku harus pergi (menghadap) kepada Tuhanku, Dia akan memberi petunjuk kepadaku. Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang saleh.“ Maka Kami beri kabar gembira kepadanya dengan (kelahiran) seorang anak yang sangat sabar (Ismail). Maka ketika anak itu sampai (pada umur) sanggup berusaha bersamanya, (Ibrahim) berkata, Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka bagaimanakah pendapatmu?” Dia (Ismail) menjawab, Wahai ayahku! Lakukanlah apa yang diperintahkan (Allah) kepadamu; insyā Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar.” Maka ketika keduanya telah berserah diri dan dia (Ibrahim) membaringkan anaknya atas pelipisnya, (untuk melaksanakan perintah Allah). Lalu Kami panggil dia, Wahai Ibrahim! Sungguh, engkau telah membenarkan mimpi itu. Sungguh, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.”
Kehidupan Ibrahim menurut umurnya
Kejadian memberikan cukup banyak umur untuk menyusun kehidupan Ibrahim secara berurutan. Ia meninggalkan kota Haran menuju Kanaan, negeri yang ditunjukkan Allah (﷾) kepadanya, pada umur 75 tahun. Sarah sepuluh tahun lebih muda, jadi ia berumur kira-kira 65 tahun ketika Firaun membawanya ke istananya. Ibrahim berumur 85 tahun, sepuluh tahun di Kanaan, ketika Hajar menjadi istrinya dan mengandung. Ia berumur 86 tahun ketika Ismail lahir. Dalam riwayat Islam Ismail dibawa ke lembah Makkah sebagai bayi. Ia dipersembahkan ketika masih menjadi anak tunggal Ibrahim, jadi umurnya tidak lebih dari empat belas tahun. Ishak lahir ketika Ibrahim berumur 100 tahun dan Sarah kira-kira 90 tahun. Ishak menikahi Ribka pada umur 40 tahun, ketika Ibrahim berumur 140 tahun. Ishak berumur 60 tahun ketika anak-anak kembarnya lahir. Ibrahim wafat pada umur 175 tahun, dan Ismail dan Ishak menguburkannya bersama-sama.
“Lalu pergilah Abram seperti yang difirmankan Tuhan kepadanya; dan Lot pun ikut bersama-sama dengan dia: Abram berumur tujuh puluh lima tahun, ketika ia berangkat dari Haran.”
“Dan terjadilah, ketika ia akan masuk ke Mesir, berkatalah ia kepada Sarai, istrinya, Memang aku tahu, bahwa engkau adalah seorang perempuan yang cantik parasnya: Apabila orang Mesir melihat engkau, mereka akan berkata, Itu istrinya: jadi mereka akan membunuh aku, tetapi engkau akan dibiarkan mereka hidup. Katakanlah, bahwa engkau adikku: supaya aku diperlakukan mereka dengan baik karena engkau; dan aku dibiarkan hidup oleh sebab engkau. Dan terjadilah, sesudah Abram masuk ke Mesir, orang Mesir itu melihat, bahwa perempuan itu sangat cantik. Juga para punggawa Firaun melihat dia, lalu memuji-mujinya di hadapan Firaun: sehingga perempuan itu dibawa ke istana Firaun.”
“Lalu tertunduklah Abraham dan tertawa serta berkata dalam hatinya, Mungkinkah bagi seorang yang berumur seratus tahun dilahirkan seorang anak? dan mungkinkah Sara, yang telah berumur sembilan puluh tahun itu, melahirkan?”
“Jadi Sarai, istri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya, orang Mesir itu, ketika Abram telah sepuluh tahun tinggal di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi istrinya.”
“Abram berumur delapan puluh enam tahun, ketika Hagar melahirkan Ismael bagi Abram.”
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Ibrahim membawa Hajar dan putranya Ismail ke lembah Makkah yang kosong ketika Hajar masih menyusuinya, meninggalkan mereka di dekat tempat Ka'bah dengan sekantong kurma dan sekantong air, lalu mendoakan mereka. Hajar bertanya apakah Allah yang memerintahkan hal ini, dan ketika Ibrahim menjawab ya, ia berkata bahwa Allah tidak akan menelantarkan mereka.
“Adapun Abraham berumur seratus tahun, ketika Ishak, anaknya, lahir baginya.”
“Ishak berumur empat puluh tahun, ketika Ribka menjadi istrinya, anak Betuel, orang Aram dari Padan-Aram, saudara perempuan Laban, orang Aram itu.”
“Sesudah itu keluarlah adiknya; tangannya memegang tumit Esau; sebab itu ia dinamai Yakub: Ishak berumur enam puluh tahun pada waktu mereka lahir.”
“Inilah umur Abraham: ia mencapai umur seratus tujuh puluh lima tahun.”
“Dan anak-anaknya, Ishak dan Ismael, menguburkan dia dalam gua Makhpela, di padang Efron bin Zohar, orang Het itu, yang di sebelah timur Mamre;”
- Abraham 75
Abraham meninggalkan Haran menuju Kanaan.
- Abraham 86
Ismael lahir.
- Ismael masih bayi
Dalam riwayat Islam, Abraham membawa Hagar dan Ismael ke lembah Mekah ketika Hagar masih menyusuinya.
- Ismael paling tua 14 tahun
Sang anak dipersembahkan
Dalam riwayat Islam, anak itu dipersembahkan ketika ia masih menjadi anak tunggal Abraham.
- Abraham 100
Ishak lahir. Sara berusia sekitar 90 tahun.
- Abraham 175
Abraham wafat. Ismael dan Ishak menguburkannya bersama-sama.
Al-Qur'an memberi Abraham kabar gembira tentang Ishak hanya setelah kisah penyembelihan itu selesai.
Jawaban yang diberikan orang Kristen
Ibrani 11:17 — pasal 11, ayat 17
“Karena iman maka Abraham, tatkala ia dicobai, mempersembahkan Ishak: ia, yang telah menerima janji itu, rela mempersembahkan anaknya yang tunggal,”
Dikutip untuk
Ishak adalah anak tunggal dalam arti yang penting: satu-satunya anak perjanjian, anak yang dipilih Allah. Allah berfirman bahwa keturunan Ibrahim akan disebut melalui Ishak. Lagi pula Ismail sudah disuruh pergi saat itu.
Tanggapan
Surat Ibrani memakai kata ‘tunggal’ untuk Ishak dalam arti anak yang diistimewakan, dan sebagian orang membaca ‘tunggal’ sebagai ‘berharga’. Tetapi Kejadian 22:2 juga mengatakan “yang engkau kasihi”. Jadi “anakmu yang tunggal” adalah fakta sederhana tentang keluarga Ibrahim, bukan ungkapan kasih. Menurut tahun-tahun Kejadian sendiri fakta itu hanya benar tentang Ismail, selama empat belas tahun. Dalam pasal sebelumnya, Allah (﷾) menyebut Ismail keturunan Ibrahim dan berjanji menjadikannya suatu bangsa. Disuruh pergi tidak mengakhiri hal itu: Ismail kembali untuk menguburkan ayahnya di samping Ishak. Bahkan pemahaman para rabi mengakui bahwa Ibrahim mempunyai dua anak.
Kesimpulannya — Kejadian menyatakan ‘anak tunggal’ sebagai fakta, dan menurut tahun-tahun Alkitab sendiri fakta itu hanya pernah benar tentang Ismail.
Perspektif
Tafsiran Kristen
Anak yang dipersembahkan adalah Ishak, sebagaimana disebut namanya dalam Kejadian 22. Orang Kristen menjelaskan ‘anak tunggal’ sebagai anak perjanjian, yang melaluinya keturunan Ibrahim akan dihitung.
Kejadian 22:2 menyebut Ishak sebagai anak yang diperintahkan untuk dipersembahkan Ibrahim.
Bantahan
Kejadian 22 memang menyebut Ishak. Tetapi ayat yang sama menyebutnya “anakmu yang tunggal”, dan menurut tahun-tahun Kejadian sendiri hal itu hanya cocok dengan Ismail. Al-Qur'an menceritakan kisah itu tanpa menyebut nama anak itu, dan baru memberikan kabar tentang Ishak sesudah kisah itu berakhir.
Surat Ibrani menyebut Ishak anak Ibrahim yang tunggal. Orang Kristen memahaminya bersama Kejadian 21:12 sebagai satu-satunya anak perjanjian.
Bantahan
Surat Ibrani memang menyebut Ishak anak Ibrahim yang tunggal, dan Kejadian 21:12 memang mengatakan bahwa keturunan Ibrahim akan disebut melalui Ishak. Tetapi hal itu menjadikan Ishak anak yang dipilih, bukan satu-satunya anak. Ismail hidup sampai menguburkan ayahnya di samping Ishak, dan Allah (﷾) telah berjanji menjadikannya bangsa yang besar (Kejadian 17:20).
Pemahaman Yahudi
Anak yang dipersembahkan adalah Ishak. Para mufasir Yahudi menjelaskan ‘anak tunggal’ sebagai satu-satunya anak dari ibunya.
Rashi mengikuti Talmud di sini. Ia membuat Ibrahim menjawab bahwa ia mempunyai dua anak, masing-masing anak tunggal ibunya, sebelum Allah menyebut Ishak.
Bantahan
Dalam percakapan Rashi sendiri Ibrahim berkata bahwa ia mempunyai dua anak. Ia menambahkan bahwa masing-masing adalah anak tunggal ibunya, kata-kata yang tidak terdapat dalam Kejadian 22. Jika dibaca apa adanya, ‘anak tunggal’ cocok dengan Ismail selama empat belas tahun sebelum Ishak lahir.
Perspektif Islam
Anak yang dipersembahkan adalah Ismail, anak sulung Ibrahim. Kata-kata Alkitab sendiri, “anakmu yang tunggal”, menunjuk kepadanya, dan urutan peristiwa dalam Al-Qur'an sesuai dengan itu.
Ismail lahir ketika Ibrahim berumur 86 tahun dan Ishak ketika ia berumur 100 tahun, jadi Ismail empat belas tahun lebih tua.
Kejadian menyebut Ismail anak Ibrahim dan keturunannya, dan Ismail masih hidup ketika Ibrahim wafat. Jadi Ishak tidak pernah menjadi anak tunggal.
Allah (﷾) menyebut anak itu anak tunggal Ibrahim tiga kali dalam Kejadian 22. Hal itu cocok dengan Ismail sebelum Ishak lahir, dan tidak pernah benar secara harfiah tentang Ishak.
Menurut umur-umur dalam Kejadian sendiri, Ibrahim tiba di Kanaan pada umur 75 tahun, mendapat Ismail pada umur 86 tahun dan Ishak pada umur 100 tahun. Ia wafat pada umur 175 tahun, dengan kedua anaknya hadir pada pemakamannya.
Ibrahim juga mempunyai enam anak laki-laki dari Ketura, lebih banyak daripada dari Sarah dan Hajar bersama-sama.
Hukum Musa melarang melangkahi anak sulung karena ibunya adalah istri yang kurang dicintai.
Al-Qur'an baru mengabarkan Ishak sesudah kisah korban itu berakhir, dan anak yang dipersembahkan adalah Ismail.
‘Anakmu yang tunggal’ tidak pernah benar tentang Ishak, jadi nama Ishak dan kata-kata di sampingnya tidak mungkin sama-sama benar. Menurut tahun-tahun Kejadian sendiri, kata-kata itu hanya cocok dengan Ismail.