Jawaban singkat
Bukan. Pada akarnya konflik ini adalah pertikaian antara dua bangsa atas satu tanah. Konflik ini baru dimulai sekitar seratus tahun yang lalu. Selama berabad-abad sebelumnya, kaum Muslim, Yahudi dan Kristen hidup berdampingan di Tanah Suci di bawah pemerintahan Muslim. Ada masa-masa sulit, tetapi tidak ada perang suci yang tak berkesudahan. Ketika Khalifah Umar mengambil alih Yerusalem pada tahun 630-an, ia mengizinkan orang Yahudi tinggal di sana lagi. Para penguasa Romawi Kristen sebelumnya telah melarang mereka masuk. Pada tahun 1492, ketika Spanyol mengusir orang Yahudinya, Sultan Utsmaniyah menerima mereka. Dalam Perang Dunia Kedua, Albania yang Muslim menyelamatkan hampir semua orang Yahudi di dalam perbatasannya. Pertikaian modern ini tumbuh dari nasionalisme Eropa. Zionisme, gerakan untuk negara Yahudi, didirikan oleh seorang wartawan sekuler, Theodor Herzl. Pada tahun 1948 sekitar 750.000 orang Palestina kehilangan rumah mereka. Sebagian orang di setiap pihak memakai bahasa agama. Tetapi pertikaian itu adalah tentang tanah dan hak. Islam memerintahkan keadilan bagi semua orang, bahkan terhadap orang yang dibenci.
Penjelasan lengkap
Orang Yahudi kembali ke Yerusalem di bawah Umar
Di bawah para penguasa Romawi Kristen, orang Yahudi tidak diizinkan tinggal di Yerusalem. Kota itu jatuh ke tangan kaum Muslim pada tahun 630-an, di bawah Khalifah Umar. Sebuah kronik Yahudi menceritakan apa yang terjadi kemudian. Kronik itu ditemukan di Geniza Kairo, sebuah tempat penyimpanan naskah-naskah tua di sebuah rumah ibadat di Kairo. Para pemimpin Yahudi meminta izin kepada Umar untuk menetap di kota itu. Ia mengizinkan tujuh puluh keluarga datang. Seorang sejarawan Israel ahli Geniza, Moshe Gil, membenarkan bahwa Umar-lah yang mengizinkan mereka kembali.
Sebuah sejarah Palestina di bawah pemerintahan Muslim oleh seorang sejarawan Israel ahli Geniza Kairo. Gil mencatat bahwa di bawah pemerintahan Bizantium orang Yahudi tidak diizinkan tinggal di Yerusalem, dan bahwa sebuah fragmen Geniza membenarkan bahwa Umar-lah yang memberi orang Yahudi izin untuk menetap di sana, setelah tawar-menawar dengan patriark di hadapannya, sehingga tujuh puluh keluarga datang dari Tiberias.
Sebuah kronik Yahudi, dalam bahasa Arab yang ditulis dengan huruf Ibrani, tentang kembalinya orang Yahudi ke Yerusalem setelah penaklukan Muslim. Kronik itu menceritakan bahwa para pemimpin Yahudi meminta izin kepada Umar bin al-Khaththab untuk menetap di kota itu. Patriark Kristen menawarkan lima puluh keluarga dan orang Yahudi meminta sedikitnya dua ratus. Umar menetapkan tujuh puluh, dan tujuh puluh keluarga datang dari Tiberias dan sekitarnya lalu menetap di bagian selatan kota, dekat perairan Silwan.
Tempat perlindungan pada tahun 1492
Pada tahun 1492 raja dan ratu Kristen Spanyol mengusir setiap orang Yahudi yang tidak mau dibaptis. Banyak yang menemukan tempat perlindungan di Kekaisaran Utsmani, sebuah negara Muslim. Sultan Bayezid II menyambut mereka. Mereka menetap di Istanbul, Salonika dan kota-kota lain. Komunitas-komunitas mereka yang berbahasa Spanyol bertahan di sana selama berabad-abad.
Sejarah orang Yahudi di bawah pemerintahan Utsmani dan Turki. Buku ini menggambarkan bagaimana Sultan Bayezid II menyambut orang-orang Yahudi yang diusir dari Spanyol pada tahun 1492, bagaimana mereka menetap di Istanbul, Salonika dan kota-kota Utsmani lainnya, dan bagaimana komunitas mereka yang berbahasa Spanyol bertahan di Turki sampai zaman modern.
Sejarah orang Yahudi Sefardim: kehidupan mereka di Spanyol Muslim dan Kristen, pengusiran tahun 1492, dan tempat perlindungan yang ditemukan banyak di antara mereka di Kekaisaran Utsmani, di mana komunitas-komunitas Yahudi berbahasa Spanyol bertahan selama berabad-abad.
Kaum Muslim yang menyelamatkan orang Yahudi dari Holocaust
Dalam Perang Dunia Kedua, Albania adalah satu-satunya negara mayoritas Muslim di Eropa. Ketika Jerman mendudukinya, orang-orang Albania menyembunyikan orang Yahudi di rumah-rumah mereka. Mereka bertindak berdasarkan besa, kode mereka untuk menepati janji. Mereka menolak menyerahkan daftar orang Yahudi. Yad Vashem, peringatan Holocaust Israel, berkata bahwa hampir semua orang Yahudi di dalam perbatasan Albania diselamatkan. Yad Vashem berkata bahwa ada lebih banyak orang Yahudi di Albania pada akhir perang daripada sebelumnya.
Pameran Yad Vashem tentang Albania, satu-satunya negara mayoritas Muslim di Eropa, mengatakan bahwa orang Albania melindungi orang Yahudi berdasarkan besa, kode mereka untuk menepati janji, dan menolak menyerahkan daftar orang Yahudi. Pameran itu mengatakan bahwa hampir semua orang Yahudi di dalam perbatasan Albania di bawah pendudukan Jerman diselamatkan, dan bahwa ada lebih banyak orang Yahudi di Albania pada akhir perang daripada sebelumnya.
Pertikaian modern atas tanah
Zionisme politik, gerakan untuk negara Yahudi, dimulai pada tahun 1896 dengan Theodor Herzl, seorang wartawan sekuler. Gerakan itu tumbuh dari nasionalisme Eropa dan dari kebencian yang dihadapi orang Yahudi di Eropa. Pada tahun 1917 Inggris menjanjikan “sebuah tanah air nasional bagi bangsa Yahudi” di Palestina. Surat yang sama berkata bahwa tidak ada sesuatu pun yang boleh merugikan “hak-hak sipil dan keagamaan komunitas-komunitas non-Yahudi yang ada di Palestina”. Pada tahun 1922 Palestina mempunyai sekitar 590.000 Muslim, 84.000 Yahudi dan 73.000 Kristen. Dalam perang tahun 1948, sekitar 750.000 orang Palestina, Muslim dan Kristen, kehilangan rumah mereka. Semua ini adalah perselisihan atas tanah, rumah dan hak.
Zionisme politik modern, gerakan untuk negara Yahudi, didirikan oleh Theodor Herzl, seorang wartawan Yahudi Austria yang sekuler, dengan bukunya The Jewish State (1896). Gerakan itu tumbuh dari nasionalisme Eropa dan antisemitisme yang dihadapi orang Yahudi di Eropa.
“Pemerintah Sri Baginda memandang dengan berkenan pendirian di Palestina sebuah tanah air nasional bagi bangsa Yahudi, dan akan berusaha sebaik-baiknya untuk memudahkan tercapainya tujuan ini, dengan pengertian yang jelas bahwa tidak ada sesuatu pun yang akan dilakukan yang dapat merugikan hak-hak sipil dan keagamaan komunitas-komunitas non-Yahudi yang ada di Palestina, atau hak-hak dan status politik yang dinikmati orang Yahudi di negara lain mana pun.”
Sensus tanggal 23 Oktober 1922 menghitung 757.182 orang di Palestina: 590.890 Muslim, 83.794 Yahudi dan 73.024 Kristen, dengan kelompok-kelompok yang lebih kecil seperti kaum Druze.
Ketika UNRWA mulai bekerja pada tahun 1950, badan itu menanggapi kebutuhan sekitar 750.000 pengungsi Palestina, orang-orang yang kehilangan rumah dan mata pencaharian mereka dalam perang tahun 1948.
- 630-an
Umar mengizinkan orang Yahudi kembali ke Yerusalem
Para penguasa Romawi yang Kristen telah melarang mereka masuk.
- 1492
Tempat berlindung di Kesultanan Utsmaniyah
Sultan menerima orang-orang Yahudi yang diusir Spanyol.
- 1896
Zionisme politik bermula
Theodor Herzl, seorang wartawan sekuler, menyerukan sebuah negara Yahudi.
- 1917
Deklarasi Balfour
Inggris menjanjikan sebuah tanah air nasional Yahudi di Palestina.
- 1939-1945
Albania menyelamatkan orang-orang Yahudinya
Hampir semua orang Yahudi di dalam perbatasannya selamat dari Holokaus.
- 1948
Sekitar 750.000 orang Palestina kehilangan rumah mereka
Muslim maupun Kristen.
Agama dipakai, tetapi bukan akarnya
Sebagian orang di setiap pihak berbicara tentang tanah itu dengan istilah-istilah agama, dan sebagian telah membunuh atas nama Allah (﷾). Pada tahun 1994 seorang pemukim membunuh 29 Muslim yang sedang salat di Hebron. Tetapi orang Kristen Palestina kehilangan rumah mereka bersama kaum Muslim pada tahun 1948. Para pendiri Zionisme menginginkan sebuah bangsa, bukan sebuah bait suci. Sampai abad yang lalu, orang Yahudi dan Muslim berbagi tanah itu dalam waktu yang panjang. Pertikaian yang dimulai dengan nasionalisme modern dapat diselesaikan dengan keadilan, bukan dengan perang suci.
Pada tanggal 25 Februari 1994 Baruch Goldstein, seorang pemukim dari Kiryat Arba dan pengikut Rabi Meir Kahane, melepaskan tembakan ke arah kaum Muslim yang sedang salat di Gua Para Leluhur di Hebron. Ia menewaskan 29 jamaah dan melukai sekitar 125 orang sebelum ia dilumpuhkan dan dibunuh. Israel mengecam serangan itu.
Ketika UNRWA mulai bekerja pada tahun 1950, badan itu menanggapi kebutuhan sekitar 750.000 pengungsi Palestina, orang-orang yang kehilangan rumah dan mata pencaharian mereka dalam perang tahun 1948.
Zionisme politik modern, gerakan untuk negara Yahudi, didirikan oleh Theodor Herzl, seorang wartawan Yahudi Austria yang sekuler, dengan bukunya The Jewish State (1896). Gerakan itu tumbuh dari nasionalisme Eropa dan antisemitisme yang dihadapi orang Yahudi di Eropa.
Apa yang diminta Islam dari kaum Muslim
Al-Qur'an berkata: “janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil”. Al-Qur'an menghalalkan bagi kaum Muslim makanan orang Yahudi dan Kristen dan menikahi perempuan-perempuan mereka. Al-Qur'an membolehkan kebaikan dan keadilan kepada semua orang yang tidak memerangi kaum Muslim karena agama mereka. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang membunuh orang bukan Muslim yang memiliki perjanjian tidak akan mencium wangi surga. Jadi Islam meminta kaum Muslim berdiri demi keadilan, bagi orang Palestina dan bagi semua orang, tanpa membenci suatu bangsa.
“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah. Karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti atas apa yang kamu kerjakan.”
“Pada hari ini dihalalkan bagimu segala yang baik-baik. Makanan (sembelihan) Ahli Kitab itu halal bagimu, dan makananmu halal bagi mereka. Dan (dihalalkan bagimu menikahi) perempuan-perempuan yang menjaga kehormatan di antara perempuan-perempuan yang beriman dan perempuan-perempuan yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu, apabila kamu membayar maskawin mereka untuk menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan bukan untuk menjadikan perempuan piaraan. Barang siapa kafir setelah beriman maka sungguh, sia-sia amal mereka dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang rugi.”
“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang membunuh orang yang memiliki perjanjian dengan kaum Muslim tidak akan mencium wangi surga, padahal wanginya tercium dari jarak perjalanan empat puluh tahun.
Perspektif
Perang Islam melawan orang Yahudi
Sebagian orang berkata bahwa pada intinya konflik ini adalah perang agama, karena Islam mengajarkan kebencian terhadap orang Yahudi.
Islam mengajarkan kaum Muslim untuk membenci orang Yahudi, jadi konflik ini tidak akan pernah berakhir.
Bantahan
Al-Qur'an membolehkan kaum Muslim makan makanan orang Yahudi dan menikahi perempuan Yahudi. Tidak ada orang yang disuruh melakukan hal itu dengan bangsa yang harus mereka benci. Khalifah Umar mengizinkan orang Yahudi kembali ke Yerusalem. Kaum Utsmaniyah menerima orang-orang Yahudi yang diusir Spanyol. Albania yang Muslim menyelamatkan orang Yahudinya dari Holocaust.
Orang Yahudi dan Muslim selalu bermusuhan atas Tanah Suci.
Bantahan
Selama sebagian besar dari empat belas abad terakhir mereka hidup berdampingan di sana di bawah pemerintahan Muslim. Konflik modern dimulai dengan nasionalisme abad ke-20 dan perebutan tanah sesudah tahun 1917.
Perspektif Islam
Konflik ini adalah tentang tanah dan hak, bukan perang suci antara agama-agama. Islam memerintahkan keadilan bagi semua, melarang membenci suatu bangsa seutuhnya, dan mempunyai catatan panjang dalam melindungi orang Yahudi.
Khalifah Umar mengizinkan orang Yahudi tinggal di Yerusalem lagi sesudah orang Romawi Kristen melarang mereka masuk.
Kekaisaran Utsmani menerima orang-orang Yahudi yang diusir dari Spanyol pada tahun 1492.
Albania yang Muslim menyelamatkan hampir semua orang Yahudi di dalam perbatasannya dalam Holocaust.
Zionisme politik dimulai sebagai gerakan nasional yang sekuler.
Al-Qur'an memerintahkan keadilan bahkan terhadap orang yang dibenci.