Jawaban singkat
Tidak. Islam mengajarkan bahwa ia adalah satu-satunya agama yang diterima Allah (﷾), tetapi Islam memerintahkan kaum Muslim untuk bertoleransi terhadap orang-orang yang memegang keyakinan lain. Al-Qur'an mengatakan bahwa tidak ada paksaan dalam agama. Al-Qur'an mengatakan kepada Nabi Muhammad (ﷺ) bahwa kewajibannya hanyalah menyampaikan risalah. Kaum Muslim boleh meyakinkan, tetapi mereka tidak boleh memaksa siapa pun menjadi Muslim. Nabi (ﷺ) memperingatkan bahwa siapa yang membunuh non-Muslim yang terikat perjanjian tidak akan mencium wangi surga. Di bawah pemerintahan Muslim, komunitas-komunitas Kristen dan Yahudi memelihara ibadah mereka, para rohaniwan mereka dan pengadilan mereka sendiri. Ketika Spanyol mengusir orang Yahudi pada tahun 1492, banyak yang mendapat sambutan di Kesultanan Utsmaniyah. Singkatnya, Islam menolak keyakinan yang salah, tetapi melindungi orang Kristen, Yahudi dan yang lainnya yang hidup di bawah pemerintahannya.
Penjelasan lengkap
Satu agama yang benar
Al-Qur'an menyatakan bahwa Allah (﷾) tidak menerima agama selain Islam, yang berarti berserah diri kepada-Nya. Kaum Muslim tidak menyembunyikan atau melunakkan hal ini. Orang Kristen mengatakan sesuatu yang serupa tentang iman mereka sendiri, dengan kata-kata Yesus dalam Injil Yohanes. Percaya bahwa agama Anda sendiri benar tidak sama dengan memperlakukan dengan buruk orang-orang yang tidak setuju. Pertanyaan yang sebenarnya adalah bagaimana suatu agama menyuruh para pengikutnya memperlakukan orang-orang itu.
“Dan barang siapa mencari agama selain Islam, maka itu tidak akan diterima darinya, dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi.”
“Kata Yesus kepadanya, Akulah jalan dan kebenaran dan hidup: tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.”
Tidak ada paksaan, hanya risalah
Al-Qur'an melarang memaksakan iman kepada siapa pun: tidak ada paksaan dalam agama. Al-Qur'an bertanya kepada Nabi (ﷺ) sendiri apakah beliau hendak memaksa manusia agar beriman. Al-Qur'an mengatakan kepadanya bahwa beliau adalah pemberi peringatan, bukan orang yang berkuasa atas mereka. Kewajibannya hanyalah menyampaikan risalah, dengan hikmah dan pengajaran yang baik. Hal yang sama berlaku bagi setiap Muslim sesudahnya. Jadi kaum Muslim tidak boleh memaksa siapa pun menjadi Muslim.
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
“Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang di bumi seluruhnya. Tetapi apakah kamu (hendak) memaksa manusia agar mereka menjadi orang-orang yang beriman?”
“Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya engkau (Muhammad) hanyalah pemberi peringatan. Engkau bukanlah orang yang berkuasa atas mereka,”
“Kewajiban Rasul tidak lain hanyalah menyampaikan (amanat Allah), dan Allah mengetahui apa yang kamu tampakkan dan apa yang kamu sembunyikan.”
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
Perlindungan bagi orang-orang yang terikat perjanjian
Nabi (ﷺ) memperingatkan bahwa siapa yang membunuh orang yang memiliki perjanjian dengan kaum Muslim tidak akan mencium wangi surga. Laki-laki non-Muslim yang merdeka dan dewasa membayar pajak tahunan, jizyah. Sebagai gantinya negara melindungi mereka dan tidak memanggil mereka untuk berdinas dalam tentaranya. Kaum Muslim membayar zakat (sedekah tahunan yang wajib diberikan kaum Muslim), yang tidak dibayar non-Muslim. Perempuan dan anak-anak tidak membayar apa pun. Hukum Hanafi (salah satu mazhab hukum Islam) juga membebaskan orang tua, orang buta dan orang sakit yang tidak mempunyai harta. Hukum itu juga membebaskan orang miskin yang hidup dari sedekah. Al-Qur'an menambahkan bahwa kaum Muslim boleh berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka yang tidak memerangi mereka. Ketentuan-ketentuan jizyah dalam Al-Qur'an 9:29, dan apa arti ‘tunduk’, diuraikan di halaman tentang ayat itu.
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang membunuh orang yang memiliki perjanjian dengan kaum Muslim tidak akan mencium wangi surga, padahal wanginya tercium dari jarak perjalanan empat puluh tahun.
Sebuah buku tentang perpajakan yang ditulis untuk khalifah Harun ar-Rasyid oleh hakim agung Baghdad. Buku itu menetapkan bahwa jizyah diambil dari laki-laki non-Muslim yang merdeka dan dewasa, dan tidak dari perempuan atau anak-anak, orang tua, orang buta dan orang yang sakit menahun yang tidak punya harta, atau orang miskin yang hidup dari sedekah.
“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
Hukum mereka sendiri dan pengadilan mereka sendiri
Al-Qur'an membiarkan pengikut Injil (Injil yang diajarkan Isa) memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah (﷾) di dalamnya. Pemerintahan Islam tidak berusaha melebur orang Kristen, Yahudi dan yang lainnya ke dalam masyarakat Muslim. Setiap komunitas boleh memelihara hakim-hakimnya sendiri dan menerapkan hukumnya sendiri. Banyak ulama awal berpendapat bahwa satu ayat adalah izin pertama untuk berperang. Ayat itu menyebut biara-biara, gereja-gereja dan sinagoga-sinagoga, di samping masjid-masjid, di antara tempat-tempat yang dilindungi Allah (﷾).
“Dan hendaklah pengikut Injil memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah di dalamnya. Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang fasik.”
“Diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka dizalimi. Dan sungguh, Allah Mahakuasa menolong mereka, (yaitu) orang-orang yang diusir dari kampung halamannya tanpa alasan yang benar, hanya karena mereka berkata, “Tuhan kami ialah Allah.” Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentu telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadah orang Yahudi dan masjid-masjid yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Allah pasti akan menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sungguh, Allah Mahakuat, Mahaperkasa.”
Ibadah mereka sendiri, serta gereja dan sinagoge mereka
Hakim mereka sendiri dan hukum mereka sendiri
Perlindungan oleh negara
Tidak ada jizyah bagi perempuan, anak-anak, orang tua, orang sakit atau orang miskin
Memaksa siapa pun menjadi Muslim
Orang Yahudi kembali ke Yerusalem
Di bawah pemerintahan Kristen Bizantium, orang Yahudi tidak diizinkan tinggal di Yerusalem. Ketika kota itu berada di bawah pemerintahan Muslim, para pemimpin Yahudi meminta khalifah Umar mengizinkan mereka kembali. Sebuah kronik Yahudi mencatat perundingan itu. Kronik itu ditemukan di Geniza Kairo, sebuah tempat penyimpanan dokumen-dokumen tua di sebuah sinagoga di Kairo. Patriark Kristen menawarkan lima puluh keluarga, dan orang Yahudi meminta dua ratus. Umar menetapkan tujuh puluh. Tujuh puluh keluarga Yahudi datang dari Tiberias dan menetap di bagian selatan kota itu. Moshe Gil, seorang sejarawan Israel yang mempelajari dokumen-dokumen ini, membenarkan bahwa Umar-lah yang mengizinkan orang Yahudi menetap di Yerusalem.
Sebuah kronik Yahudi, dalam bahasa Arab yang ditulis dengan huruf Ibrani, tentang kembalinya orang Yahudi ke Yerusalem setelah penaklukan Muslim. Kronik itu menceritakan bahwa para pemimpin Yahudi meminta izin kepada Umar bin al-Khaththab untuk menetap di kota itu. Patriark Kristen menawarkan lima puluh keluarga dan orang Yahudi meminta sedikitnya dua ratus. Umar menetapkan tujuh puluh, dan tujuh puluh keluarga datang dari Tiberias dan sekitarnya lalu menetap di bagian selatan kota, dekat perairan Silwan.
Sebuah sejarah Palestina di bawah pemerintahan Muslim oleh seorang sejarawan Israel ahli Geniza Kairo. Gil mencatat bahwa di bawah pemerintahan Bizantium orang Yahudi tidak diizinkan tinggal di Yerusalem, dan bahwa sebuah fragmen Geniza membenarkan bahwa Umar-lah yang memberi orang Yahudi izin untuk menetap di sana, setelah tawar-menawar dengan patriark di hadapannya, sehingga tujuh puluh keluarga datang dari Tiberias.
Apa yang terjadi dalam praktik
Di bawah Kesultanan Utsmaniyah, Patriark Ortodoks memegang hukum agama dan hukum keluarga umatnya selama berabad-abad. Ia adalah kepala Gereja Ortodoks di kesultanan itu. Mehmed II, sultan Utsmaniyah yang merebut Konstantinopel, telah mengangkatnya. Dalam sistem ini setiap komunitas mengurus sendiri pernikahan, sekolah dan pengadilannya. Pada tahun 1492 para raja Katolik mengusir orang Yahudi dari Spanyol. Banyak yang melarikan diri ke Kesultanan Utsmaniyah, di mana Sultan Bayezid II menyambut mereka. Keturunan mereka masih tinggal di Turki sampai sekarang. Sebagian masih berbahasa Ladino, bentuk bahasa Spanyol Yahudi yang dibawa leluhur mereka. Nabi (ﷺ) menetapkan aturannya, dan para penguasa Muslim pada masa terbaik mereka memeliharanya.
Sejarah Patriarkat Ortodoks Konstantinopel di bawah pemerintahan Utsmani: Mehmed II mengangkat Gennadios sebagai Patriark sesudah merebut kota itu pada tahun 1453, dan Gereja tetap memegang hukum agama dan hukum keluarga umatnya sendiri sepanjang abad-abad Utsmani.
Sejarah orang Yahudi di bawah pemerintahan Utsmani dan Turki. Buku ini menggambarkan bagaimana Sultan Bayezid II menyambut orang-orang Yahudi yang diusir dari Spanyol pada tahun 1492, bagaimana mereka menetap di Istanbul, Salonika dan kota-kota Utsmani lainnya, dan bagaimana komunitas mereka yang berbahasa Spanyol bertahan di Turki sampai zaman modern.
Orang Yahudi di Sarajevo
Orang Yahudi sampai di Sarajevo pada masa Utsmaniyah paling lambat tahun 1541. Pada tahun 1577 mereka membangun kawasan mereka sendiri di sana, dengan izin gubernur Utsmaniyah, Siavush Pasha. Sinagoga mereka dari tahun 1581 adalah yang tertua di Bosnia. Sinagoga itu masih berdiri, dan sekarang menjadi Museum Yahudi kota itu.
Orang Yahudi pertama tiba di Sarajevo sedini tahun 1541, melalui Salonika. Mereka membangun kawasan mereka sendiri pada tahun 1577 dengan izin dari pasha Siavush. Sinagoga Tua, yang dibangun pada tahun 1581, adalah sinagoga tertua di Bosnia-Herzegovina dan kini menjadi Museum Yahudi.
- Di bawah Umar
Yerusalem
Tujuh puluh keluarga Yahudi menetap di kota itu, setelah Bizantium melarang orang Yahudi.
- 1453
Konstantinopel
Mehmed II mengangkat Patriark Ortodoks, yang tetap memakai hukum umatnya sendiri.
- 1492
Kesultanan Utsmaniyah
Bayezid II menyambut orang-orang Yahudi yang diusir dari Spanyol.
- 1577
Sarajevo
Orang Yahudi membangun permukiman mereka sendiri dengan izin gubernur Utsmaniyah.
- 1581
Sarajevo
Sinagoge yang masih berdiri hingga kini dibangun.
- 1939 sampai 1945
Albania
Keluarga-keluarga Muslim dan Kristen menyembunyikan orang Yahudi; jumlah mereka bertambah dari sekitar 200 menjadi sekitar 2.000.
- 2023
Abu Dhabi
Sebuah masjid, sebuah gereja dan sebuah sinagoge dibuka berdampingan.
Albania: kaum Muslim yang menyelamatkan orang Yahudi
Dalam Perang Dunia Kedua, sekitar tujuh dari sepuluh orang Albania adalah Muslim. Ketika perang dimulai, sekitar 200 orang Yahudi tinggal di Albania, dan beberapa ratus lagi datang sebagai pengungsi. Pada tahun 1942, dalam Konferensi Wannsee, Adolf Eichmann memasukkan orang Yahudi Albania di antara mereka yang akan dibunuh. Keluarga-keluarga Muslim dan Kristen Albania menyembunyikan mereka di rumah-rumah mereka dan tidak mau menyerahkan mereka. Mereka menjaga keselamatan orang-orang Yahudi itu bahkan sesudah Italia menyerah pada tahun 1943 dan Jerman mengambil alih. Pada akhir perang sekitar 2.000 orang Yahudi tinggal di Albania. Albania adalah satu-satunya negara di bawah pendudukan Nazi yang penduduk Yahudinya bertambah. Pada saat yang sama, sekitar 30.000 orang Albania tewas dalam perang itu. Yad Vashem, peringatan Holokaus Israel, telah menghormati 75 orang Albania sebagai Orang Benar di Antara Bangsa-Bangsa.
Sebelum kaum Komunis berkuasa pada tahun 1944, sekitar 70% dari sekitar 1.180.500 penduduk Albania adalah Muslim dan 30% Kristen.
Albania mempunyai sekitar 200 orang Yahudi ketika Perang Dunia Kedua dimulai, dan menjadi tempat berlindung yang aman bagi beberapa ratus pengungsi Yahudi. Pada Konferensi Wannsee tahun 1942 Eichmann memasukkan 200 orang Yahudi Albania di antara mereka yang akan dibunuh. Orang Yahudi dilindungi oleh Muslim dan Kristen Albania, juga sesudah Italia menyerah pada bulan September 1943, dan Albania adalah satu-satunya negara di Eropa yang diduduki Nazi yang penduduk Yahudinya bertambah: sekitar 2.000 pada akhir perang.
Tidak ada statistik yang dapat diandalkan tentang kerugian Albania selama perang, tetapi Badan Bantuan dan Rehabilitasi Perserikatan Bangsa-Bangsa melaporkan sekitar 30.000 orang Albania tewas dalam perang dan sekitar 100.000 orang kehilangan tempat tinggal. Sebagian besar orang Yahudi di Albania sendiri diselamatkan.
Yad Vashem, peringatan Holokaus Israel, menghormati orang-orang non-Yahudi yang mempertaruhkan nyawa mereka untuk menyelamatkan orang Yahudi; 28.486 telah diakui dari 51 negara per 1 Januari 2023, 75 di antaranya dari Albania.
- Sekitar 200Orang Yahudi di Albania ketika perang dimulai
- Sekitar 2.000Orang Yahudi di Albania ketika perang berakhir
- Sekitar 30.000Orang Albania yang meninggal dalam perang
- 75Orang Albania yang dihormati oleh Yad Vashem
Masih ada sampai sekarang
Komunitas-komunitas Yahudi dan Kristen masih tinggal di banyak negara Muslim. Konstitusi Iran menyebut warga Iran yang Zoroaster, Yahudi dan Kristen sebagai minoritas yang diakui. Mereka bebas menjalankan ibadah mereka, dan mengikuti aturan mereka sendiri dalam urusan keluarga dan pendidikan agama. Konstitusi itu menyediakan kursi di parlemen bagi mereka: satu untuk orang Yahudi, satu untuk kaum Zoroaster dan tiga untuk orang Kristen. Konstitusi Pakistan menyediakan sepuluh kursi di Majelis Nasional, dan kursi di Senat, bagi non-Muslim, di antaranya orang Kristen dan Hindu. Di Mesir, Gereja Ortodoks Koptik telah hidup di tengah kaum Muslim sejak penaklukan Arab pada abad ketujuh. Gereja itu masih merupakan gereja utama di negeri itu.
Pasal 13 menyebut warga Iran yang Zoroaster, Yahudi dan Kristen sebagai minoritas agama yang diakui, bebas dalam batas hukum untuk menjalankan ibadah mereka dan mengikuti aturan mereka sendiri dalam urusan pribadi dan pendidikan agama. Pasal 64 menyediakan kursi di parlemen bagi mereka: kaum Zoroaster dan Yahudi masing-masing memilih satu anggota, orang Kristen Asyur dan Kasdim bersama-sama memilih satu, dan orang Kristen Armenia di utara dan di selatan masing-masing memilih satu.
Pasal 51 menyediakan sepuluh kursi di Majelis Nasional bagi non-Muslim, yang mencakup orang Kristen dan Hindu Pakistan, dengan seluruh negeri sebagai daerah pemilihan mereka. Pasal 59 menyediakan kursi di Senat bagi non-Muslim, satu dari setiap provinsi.
Menggambarkan Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria sebagai gereja Kristen utama di Mesir yang mayoritas Muslim. Ensiklopedia itu mencatat bahwa setelah penaklukan Arab atas Mesir pada abad ketujuh, para khalifah, meskipun cenderung lebih menyukai mereka yang memeluk Islam, tidak banyak mencampuri urusan dalam gereja.
| Di mana | Apa yang terjadi |
|---|---|
| Yerusalem, di bawah Umar | Tujuh puluh keluarga Yahudi datang untuk tinggal di kota itu, yang telah ditutup bagi orang Yahudi oleh pemerintahan Bizantium |
| Kesultanan Utsmaniyah | Patriark Ortodoks tetap memegang hukum agama dan hukum keluarga umatnya selama berabad-abad |
| 1492 | Banyak orang Yahudi yang diusir dari Spanyol disambut oleh Sultan Bayezid II |
| Iran hari ini | Kursi di parlemen: satu Yahudi, satu Zoroaster dan tiga Kristen |
| Pakistan hari ini | Sepuluh kursi di Majelis Nasional, dan kursi di Senat, bagi non-Muslim |
| Mesir hari ini | Gereja Ortodoks Koptik, yang ada di sana sejak abad ketujuh, masih menjadi gereja utama |
Orang Yahudi dan Kristen di seluruh dunia Muslim
Pada tahun 1914, di bawah pemerintahan Utsmaniyah, Palestina mempunyai sekitar 525.000 Muslim, 94.000 Yahudi dan 70.000 Kristen. Sekarang, menurut hukum, presiden Lebanon harus seorang Kristen Maronit, dan sekitar 28 persen penduduknya adalah Kristen. Orang Kristen Asyur di Irak termasuk komunitas Kristen tertua di dunia. Sensus Iran tahun 2016 mencatat 9.826 orang Yahudi. Sensus Pakistan tahun 2023 mencatat lebih dari tiga juta orang Kristen. Di Teluk, sekitar 13 persen penduduk Uni Emirat Arab adalah Kristen. Di Abu Dhabi sebuah masjid, sebuah gereja dan sebuah sinagoga dibuka berdampingan pada tahun 2023. Pemerintah Qatar menyewakan tanah kepada gereja-gereja di luar Doha, dan sekitar 15 persen penduduknya adalah Kristen. Arab Saudi mempunyai sekitar 2,1 juta orang Kristen pada tahun 2020, sebagian besar pekerja dari Filipina, yang beribadah secara pribadi.
Berdasarkan karya Roberto Bachi, Sergio DellaPergola memperkirakan penduduk Palestina pada tahun 1914, di bawah pemerintahan Utsmaniyah, sebanyak 689.000: 525.000 Muslim, 94.000 Yahudi dan 70.000 Kristen.
Berdasarkan Pakta Nasional presiden Lebanon harus seorang Kristen Maronit, perdana menteri seorang Muslim Sunni dan ketua parlemen seorang Muslim Syiah. Menurut data Pew Research Center tahun 2020, 27,9% penduduk Lebanon adalah Kristen.
Orang Kristen di Irak adalah salah satu komunitas Kristen tertua yang berkesinambungan. Sebagian besar adalah orang Asyur, dari gereja-gereja seperti Gereja Katolik Kaldea, Gereja Asyur dari Timur dan Gereja Ortodoks Suryani.
Menurut sensus Iran, penduduk Yahudi Iran berjumlah 9.826 pada tahun 2016.
Kristen adalah agama terbesar ketiga di Pakistan; sensus 2023 mencatat lebih dari tiga juta orang Kristen, 1,37% penduduk, naik dari 1,27% pada tahun 2017.
Orang Kristen mencakup 12,9% penduduk Uni Emirat Arab menurut perkiraan tahun 2020. Negara itu mempunyai gereja-gereja Katolik, Ortodoks dan Protestan, sepuluh di antaranya Katolik pada tahun 2023.
Sebuah kompleks di Pulau Saadiyat di Abu Dhabi, Uni Emirat Arab, yang diresmikan pada tanggal 16 Februari 2023 dan dibuka pada tanggal 1 Maret 2023. Kompleks itu memuat sebuah masjid (Masjid Yang Mulia Ahmed El-Tayeb), sebuah gereja (Gereja Santo Fransiskus) dan sebuah sinagoga (Sinagoga Moses Ben Maimon).
Orang Kristen membentuk sekitar 15,4% penduduk Qatar pada tahun 2023. Pada tahun 2005 pemerintah menyewakan tanah di Mesaimeer, di luar Doha, kepada gereja-gereja, yang membangun gereja mereka di sana.
Ada sekitar 2,1 juta orang Kristen di Arab Saudi pada tahun 2020, sebagian besar pekerja asing dari Filipina. Mereka boleh beribadah secara pribadi, dan ada kebaktian Kristen di kompleks-kompleks perumahan ekspatriat; pada tahun 2018 Liturgi Ilahi publik pertama dirayakan di sana, oleh rohaniwan Koptik.
| Di mana | Orang Yahudi dan Kristen |
|---|---|
| Palestina Utsmaniyah, 1914 | 94.000 orang Yahudi dan 70.000 orang Kristen, di samping 525.000 Muslim |
| Lebanon | Sekitar 28 persen Kristen (2020); presidennya harus seorang Kristen Maronit |
| Irak | Orang Kristen Asyur, salah satu komunitas Kristen tertua di dunia |
| Iran | 9.826 orang Yahudi (sensus 2016); kursi di parlemen bagi orang Yahudi, Kristen dan Zoroaster |
| Pakistan | Lebih dari tiga juta orang Kristen (sensus 2023); kursi di parlemen bagi non-Muslim |
| Uni Emirat Arab | Sekitar 13 persen Kristen (2020); sebuah masjid, sebuah gereja dan sebuah sinagoge berdampingan di Abu Dhabi |
| Qatar | Sekitar 15 persen Kristen (2023); gereja-gereja di atas tanah yang disewakan pemerintah |
| Arab Saudi | Sekitar 2,1 juta orang Kristen (2020), kebanyakan pekerja dari Filipina |
Orang Kristen di Teluk, kaum Muslim di Barat
Banyak orang percaya bahwa orang Kristen tidak dapat pergi ke Arab Saudi. Kenyataannya sekitar 2,1 juta orang Kristen tinggal di sana pada tahun 2020, sebagian besar pekerja dari luar negeri. Itu sekitar 6 persen penduduknya. Mereka beribadah secara pribadi. Hanya Makkah, dan inti suci Madinah, yang tertutup bagi non-Muslim. Di Qatar sekitar 15 persen penduduknya adalah Kristen, dan di Uni Emirat Arab sekitar 13 persen; keduanya mempunyai gereja-gereja. Sekarang bandingkan dengan Barat. Pada tahun 2016 kaum Muslim sekitar 4,9 persen penduduk Eropa. Pada tahun 2017 mereka sekitar 1,1 persen penduduk Amerika Serikat. Jadi orang Kristen merupakan bagian yang lebih besar dari negara-negara Teluk ini daripada kaum Muslim di Eropa atau Amerika.
Ada sekitar 2,1 juta orang Kristen di Arab Saudi pada tahun 2020, sebagian besar pekerja asing dari Filipina. Mereka boleh beribadah secara pribadi, dan ada kebaktian Kristen di kompleks-kompleks perumahan ekspatriat; pada tahun 2018 Liturgi Ilahi publik pertama dirayakan di sana, oleh rohaniwan Koptik.
Menyebutkan agama-agama di Arab Saudi sebagai Islam 90,4%, Kristen 6,04%, Hindu 2,03%, tanpa agama 0,69% dan lainnya 0,86%.
Non-Muslim dilarang memasuki Mekah. Di Madinah hanya inti suci kota lama yang tertutup bagi non-Muslim, wilayah yang jauh lebih kecil daripada di Mekah; di luarnya ada pekerja migran non-Muslim dalam jumlah yang cukup besar.
Orang Kristen membentuk sekitar 15,4% penduduk Qatar pada tahun 2023. Pada tahun 2005 pemerintah menyewakan tanah di Mesaimeer, di luar Doha, kepada gereja-gereja, yang membangun gereja mereka di sana.
Orang Kristen mencakup 12,9% penduduk Uni Emirat Arab menurut perkiraan tahun 2020. Negara itu mempunyai gereja-gereja Katolik, Ortodoks dan Protestan, sepuluh di antaranya Katolik pada tahun 2023.
Memperkirakan bahwa pada pertengahan 2016 sekitar 25,8 juta Muslim tinggal di 28 negara Uni Eropa ditambah Norwegia dan Swiss, sekitar 4,9 persen dari penduduk.
Menurut perkiraan Pew Forum, pada tahun 2017 ada 3,45 juta Muslim di Amerika Serikat, sekitar 1,1% penduduk.
Sebuah ayat yang dibaca ke arah sebaliknya
Dalam salah satu perumpamaan Yesus, seorang tuan menyuruh hambanya memaksa orang-orang masuk. Agustinus, seorang uskup dan penulis Kristen awal abad kelima, memakai kata-kata ini untuk membenarkan pemaksaan para pembangkang Kristen kembali ke dalam Gereja. Kata-kata itu dikutip selama berabad-abad untuk membela pemaksaan. Al-Qur'an tidak mempunyai ayat semacam itu. Al-Qur'an melarang paksaan dengan kata-kata yang terang.
“Lalu kata tuan itu kepada hambanya: Pergilah ke jalan-jalan raya dan ke sepanjang pagar-pagar, dan paksalah mereka masuk, supaya rumahku penuh.”
Agustinus membela pemakaian kekuatan kekaisaran untuk membawa kaum Donatis kembali ke dalam Gereja Katolik, dan membaca kata-kata ‘paksalah mereka masuk’ dari perumpamaan dalam Lukas 14 sebagai dasar untuk itu.
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
| Teks | Kata-katanya | Bagaimana ia dipakai |
|---|---|---|
| Lukas 14:23 | “paksalah mereka masuk” | Agustinus memakainya untuk memaksa orang-orang Kristen yang berbeda pendapat kembali ke dalam Gereja. |
| Al-Qur'an 2:256 | Tidak ada paksaan dalam agama | Ayat itu melarang memaksakan iman kepada siapa pun. |
Ayat demi ayat
Al-Qur'an 3:85 — Surah Ali 'Imran, ayat 85
“Dan barang siapa mencari agama selain Islam, maka itu tidak akan diterima darinya, dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi.”
Dikutip untuk
Para pengkritik mengatakan bahwa jika Allah tidak menerima agama selain Islam, kaum Muslim pasti memandang setiap penganut agama lain sebagai musuh yang harus diperangi atau dipindahkan agamanya.
Tanggapan
Ayat itu menyangkut apa yang diterima Allah (﷾) di akhirat, bukan bagaimana kaum Muslim memperlakukan manusia sekarang. Al-Qur'an yang sama melarang paksaan dalam agama. Al-Qur'an membatasi Rasul (ﷺ) pada menyampaikan risalah. Al-Qur'an membolehkan berbuat baik dan berlaku adil kepada semua yang tidak memerangi kaum Muslim.
Kesimpulannya — Klaim Islam sebagai satu-satunya agama yang benar berjalan bersama larangan terhadap pemaksaan agama dan kewajiban berlaku adil kepada non-Muslim.
Perspektif
Pembacaan sang pengkritik
Islam mengajarkan bahwa Allah menolak setiap agama lain. Jadi, kata sang pengkritik, Islam tidak mungkin toleran terhadap agama-agama lain, atau terhadap orang-orang yang mengikutinya.
Al-Qur'an mengatakan bahwa tidak ada agama selain Islam yang akan diterima.
Bantahan
Ayat itu memang mengatakan bahwa Allah (﷾) tidak menerima agama selain Islam. Tetapi ayat itu berbicara tentang akhirat. Bagaimana manusia harus diperlakukan sekarang dijawab di tempat lain. Al-Qur'an melarang memaksa siapa pun dalam agama (2:256). Al-Qur'an mengatakan bahwa kewajiban Rasul (ﷺ) hanyalah menyampaikan risalah (5:99). Dan Al-Qur'an membolehkan berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka yang tidak memerangi kaum Muslim (60:8).
Jain: kebenaran mempunyai banyak sisi
Kaum Jain mengajarkan anekanta, yang berarti bahwa kebenaran mempunyai banyak sisi. Tidak ada orang biasa yang dapat melihat sesuatu dari setiap sisi. Banyak penganut Jain mengatakan bahwa hal ini membuat agama mereka lebih berpikiran terbuka daripada agama-agama yang mengaku memegang satu kebenaran.
Kenyataan mempunyai banyak segi yang tidak dapat dilihat seluruhnya oleh orang biasa, maka tidak ada agama yang boleh mengaku memegang seluruh kebenaran.
Bantahan
Jaini menjelaskan bahwa kaum Jain sendiri memakai anekanta untuk menilai sistem-sistem lain. Mereka menyebut ajaran-ajaran mazhab lain keliru karena hanya melihat satu sisi. Jadi agama Jain juga berpendapat bahwa ia melihat lebih benar daripada yang lain. Islam membuat klaim semacam itu secara terbuka, dan menggabungkannya dengan toleransi. Tidak ada paksaan dalam agama, dan kebaikan serta keadilan wajib diberikan kepada semua yang tidak memerangi kaum Muslim.
Yahudi: kami tidak mencari pemeluk baru
Agama Yahudi tidak mencari pemeluk baru. Maimonides memutuskan bahwa orang-orang saleh dari bangsa-bangsa yang memelihara tujuh hukum Nuh mempunyai bagian di Dunia yang Akan Datang. Banyak orang Yahudi membandingkan hal ini dengan Islam, yang menyeru setiap orang untuk menerimanya.
Agama Yahudi memberi orang-orang saleh dari bangsa-bangsa bagian di Dunia yang Akan Datang tanpa meminta mereka berpindah agama. Islam mengatakan bahwa hanya Islam yang diterima.
Bantahan
Maimonides menambahkan bahwa orang non-Yahudi harus memelihara hukum-hukum itu karena Allah (﷾) memerintahkannya melalui Musa. Jadi agama Yahudi juga berpendapat bahwa satu hukum yang diwahyukan itu benar. Memegang iman Anda sebagai benar bukanlah intoleransi. Islam melarang memaksa siapa pun dalam agama. Islam membolehkan kaum Muslim memakan makanan orang Yahudi dan menikahi perempuan Yahudi. Dan Islam memerintahkan berbuat baik dan berlaku adil kepada semua yang tidak memerangi kaum Muslim.
Perspektif Islam
Islam berpendapat bahwa hanya dirinya yang benar, dan Islam menolak keyakinan yang salah. Tetapi Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ) melarang memaksakan iman kepada siapa pun. Keduanya melindungi non-Muslim yang hidup di bawah pemerintahan Muslim. Komunitas-komunitas mereka memelihara ibadah, hukum dan pengadilan mereka sendiri.
Al-Qur'an melarang paksaan dalam agama dan mengatakan kepada Nabi (ﷺ) bahwa beliau tidak boleh memaksa manusia agar beriman.
Al-Qur'an mengatakan bahwa kewajiban Rasul (ﷺ) hanyalah menyampaikan risalah. Beliau tidak ada di sana untuk berkuasa atas manusia.
Nabi (ﷺ) memperingatkan bahwa siapa yang membunuh non-Muslim yang terikat perjanjian tidak akan mencium wangi surga.
Al-Qur'an membiarkan pengikut Injil memutuskan perkara menurut kitab suci mereka sendiri.
Jizyah adalah pajak tahunan yang dibayar sebagai imbalan perlindungan. Hanya laki-laki non-Muslim yang merdeka dan dewasa yang membayarnya. Perempuan dan anak-anak tidak membayar apa pun.
Di bawah Kesultanan Utsmaniyah Gereja Ortodoks memegang hukum agama dan hukum keluarga umatnya sendiri. Orang Yahudi yang diusir dari Spanyol pada tahun 1492 disambut.
Islam menolak gagasan-gagasan yang salah, tetapi memerintahkan toleransi dan keadilan terhadap orang-orang yang memegangnya.