Jawaban singkat
Islam membolehkan istri kedua untuk memenuhi kebutuhan yang nyata, tetapi sedikit Muslim yang melakukannya. Pew Research mendapati sekitar 5 dari 100 Muslim tinggal dalam rumah tangga dengan lebih dari satu istri, paling sering di Afrika. Di Pakistan, Bangladesh, Iran dan Mesir, kurang dari 1 dari 100 laki-laki Muslim beristri lebih dari satu. Seorang laki-laki boleh menikahi sampai empat hanya jika ia dapat berlaku adil kepada masing-masing. Jika tidak, kata Al-Qur'an, satu saja. Kebutuhan-kebutuhan itu nyata. Perang membunuh jauh lebih banyak laki-laki daripada perempuan, dan Nabi (ﷺ) menikahi janda-janda. Di Rusia ada sekitar 87 laki-laki untuk setiap 100 perempuan. Dan dalam Islam seorang suami wajib memberi tempat tinggal dan nafkah kepada setiap istri, sesuatu yang tidak diutangkan siapa pun kepada seorang gundik. Abraham, Yakub dan Daud masing-masing beristri lebih dari satu, dan Alkitab tidak menetapkan batas bagi laki-laki biasa. Kebolehan tidak pernah berarti kewajiban, maka seorang Muslim menaati hukum perkawinan negara tempat ia tinggal (17:34).
Penjelasan lengkap
Sebuah batas, dan syarat keadilan
Sebelum Islam seorang Arab boleh menikahi perempuan sebanyak yang ia suka. Al-Qur'an menetapkan batasnya empat. Al-Qur'an melekatkan sebuah syarat: jika seorang laki-laki khawatir tidak akan mampu berlaku adil, maka seorang saja. Al-Qur'an juga memperingatkan bahwa keadilan yang sempurna di antara istri-istri berada di luar kemampuannya. Jadi ia tidak boleh sekali-kali mengabaikan salah satunya dan membiarkannya terkatung-katung. Istri kedua adalah kebolehan dengan kewajiban-kewajiban, tidak pernah perintah.
“Dan jika kamu khawatir tidak akan mampu berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu menikahinya), maka nikahilah perempuan (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Tetapi jika kamu khawatir tidak akan mampu berlaku adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau hamba sahaya perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu lebih dekat agar kamu tidak berbuat zalim.”
“Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Dibolehkan, tetapi jarang
Dibolehkan tidak sama dengan umum. Pew Research Center mendapati bahwa sekitar 5% kaum Muslim, di negara-negara yang dikajinya, tinggal dalam rumah tangga dengan lebih dari satu istri. Hal ini paling umum di Afrika sub-Sahara, di mana sekitar seperempat kaum Muslim melakukannya. Di Afganistan, Pakistan, Bangladesh, Iran dan Mesir, hukum membolehkannya bagi kaum Muslim. Namun kurang dari 1 dari 100 laki-laki Muslim di sana hidup dengan lebih dari satu istri. Di sebagian besar negara Muslim yang dikaji, hampir setiap laki-laki Muslim yang menikah mempunyai satu istri. Alasan-alasan di bawah menjelaskan mengapa Islam membiarkan pintu itu terbuka, bukan mengapa sebagian besar kaum Muslim melewatinya.
Berdasarkan kajian Pew tahun 2019 tentang pola tempat tinggal di 130 negara dan wilayah, yang menemukan bahwa sekitar 5% kaum Muslim di negara-negara yang dikaji tinggal dalam rumah tangga poligami, sekitar seperempat kaum Muslim di Afrika sub-Sahara, dan mencatat bahwa data tidak tersedia dari beberapa negara Teluk di mana poligami legal, laporan itu mengatakan bahwa hanya sekitar 2% penduduk dunia tinggal dalam rumah tangga poligami, dan bahwa di sebagian besar negara bagiannya di bawah 0,5%. Kurang dari 1% laki-laki Muslim tinggal bersama lebih dari satu istri di Afganistan, Pakistan, Bangladesh, Iran dan Mesir, semuanya negara di mana praktik itu legal setidaknya bagi kaum Muslim. Praktik itu paling umum di sebagian wilayah Afrika. Kajian itu tidak mencakup Arab Saudi, Qatar, Uni Emirat Arab dan beberapa negara tetangga.
Janda dan anak yatim sesudah perang
Perang selalu membunuh jauh lebih banyak laki-laki daripada perempuan, dan perang meninggalkan banyak janda dan anak yatim bagi kaum Muslim pertama. Anas bin Malik, seorang Sahabat Nabi (ﷺ), mengatakan bahwa tujuh puluh laki-laki Anshar, kaum Muslim Madinah, terbunuh dalam perang Uhud. Tujuh puluh lagi terbunuh di Bi'r Ma'unah, dan tujuh puluh di al-Yamamah. Ayat yang membolehkan seorang laki-laki menikahi sampai empat istri dimulai: “jika kamu khawatir tidak akan mampu berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim”. Nabi (ﷺ) sendiri menikahi janda-janda. Hafshah menjanda ketika suaminya Khunais wafat. Ummu Salamah ditinggalkan dengan anak-anak ketika Abu Salamah wafat. Pernikahan kedua memberi perempuan seperti ini seorang suami, dan anak-anaknya sebuah rumah.
Qatadah meriwayatkan bahwa tidak ada kabilah Arab yang kehilangan lebih banyak syuhada daripada kaum Anshar, kaum Muslim Madinah. Anas bin Malik memberitahunya bahwa tujuh puluh orang Anshar terbunuh pada hari Uhud, tujuh puluh pada hari Bi'r Ma'unah, dan tujuh puluh pada hari al-Yamamah.
“Dan jika kamu khawatir tidak akan mampu berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu menikahinya), maka nikahilah perempuan (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Tetapi jika kamu khawatir tidak akan mampu berlaku adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau hamba sahaya perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu lebih dekat agar kamu tidak berbuat zalim.”
Umar meriwayatkan bahwa ketika putrinya Hafshah menjanda karena wafatnya Khunais bin Hudzafah, seorang Sahabat yang wafat di Madinah, ia menawarkannya untuk dinikahi pertama kepada Utsman lalu kepada Abu Bakar. Tidak seorang pun dari keduanya menerima, dan beberapa hari kemudian Nabi (ﷺ) meminangnya.
Ummu Salamah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) mengajarkan: apabila seorang Muslim ditimpa musibah lalu mengucapkan apa yang diperintahkan Allah, ‘Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali; ya Allah, berilah aku pahala dalam musibahku dan berilah aku ganti yang lebih baik darinya’, Allah memberinya ganti yang lebih baik. Ketika suaminya Abu Salamah wafat, ia bertanya-tanya siapa yang bisa lebih baik daripadanya, tetapi ia mengucapkan doa itu, dan Allah memberinya Rasulullah sebagai suami.
Seorang suami wajib menafkahi setiap istri
Dalam Islam seorang suami wajib menafkahi istrinya. Al-Qur'an mengatakan tentang ibu yang menyusui anaknya: “kewajiban ayah menanggung nafkah dan pakaian mereka dengan cara yang patut”. Dan Al-Qur'an mengatakan bahwa setiap laki-laki memberi nafkah menurut kemampuannya. Ketika Hindun mengadu bahwa suaminya memberi terlalu sedikit, Nabi (ﷺ) menyuruhnya mengambil apa yang cukup bagi dirinya dan anak-anaknya secara wajar. Seorang perempuan yang sendirian, tanpa suami atau keluarga yang menafkahinya, dapat dinikahi sebagai istri penuh. Maka ia mempunyai setiap hak atas tempat tinggal dan nafkah. Seorang gundik tidak mempunyai hak semacam itu, dan tidak ada laki-laki yang berutang apa pun kepadanya.
“Dan ibu-ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, bagi yang ingin menyusui secara sempurna. Dan kewajiban ayah menanggung nafkah dan pakaian mereka dengan cara yang patut. Seseorang tidak dibebani lebih dari kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita karena anaknya dan jangan pula seorang ayah (menderita) karena anaknya. Ahli waris pun (berkewajiban) seperti itu pula. Apabila keduanya ingin menyapih dengan persetujuan dan permusyawaratan antara keduanya, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin menyusukan anakmu kepada orang lain, maka tidak ada dosa bagimu memberikan bayaran dengan cara yang patut. Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.”
“Hendaklah orang yang mempunyai keluasan memberi nafkah menurut kemampuannya, dan orang yang terbatas rezekinya, hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak membebani seseorang melainkan (sesuai) dengan apa yang diberikan Allah kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan.”
Aisyah meriwayatkan bahwa Hindun binti Utbah mengadu bahwa suaminya Abu Sufyan adalah orang kikir yang tidak memberinya cukup untuk dirinya dan anak-anaknya. Nabi (ﷺ) menyuruhnya mengambil apa yang cukup untuk dirinya dan anak-anaknya, dalam jumlah yang wajar dan patut.
Di mana perempuan lebih banyak daripada laki-laki
Di seluruh dunia, jumlah laki-laki dan perempuan hampir seimbang. Tetapi perempuan hidup lebih lama. The World Factbook memberikan harapan hidup 72,6 tahun bagi perempuan, dibandingkan 68,4 bagi laki-laki. Di antara orang berusia di atas 65 tahun, hanya ada sekitar 81 laki-laki untuk setiap 100 perempuan. Di beberapa negara, perempuan lebih banyak daripada laki-laki di seluruh penduduk. Factbook memberikan sekitar 87 laki-laki untuk setiap 100 perempuan di Rusia dan Latvia, 86 di Lituania dan 88 di Belarus. Di mana hal itu terjadi, aturan satu istri bagi setiap laki-laki membuat banyak perempuan sama sekali tidak bersuami.
Untuk dunia secara keseluruhan, memberikan rasio jenis kelamin 1,01 laki-laki per perempuan di seluruh penduduk (2024), 0,81 laki-laki per perempuan di antara orang berusia 65 tahun ke atas, dan harapan hidup saat lahir 68,4 tahun bagi laki-laki dan 72,6 bagi perempuan. Untuk seluruh penduduk, memberikan 0,87 laki-laki per perempuan di Rusia dan Latvia, 0,86 di Lituania dan 0,88 di Belarus, dan di antara mereka yang berusia 65 tahun ke atas antara 0,51 dan 0,53 di masing-masing negara ini.
Apa yang menjadi hak setiap istri
Tidak ada perempuan yang boleh dinikahkan tanpa persetujuannya. Nabi (ﷺ) membatalkan pernikahan yang dipaksakan kepada seorang perempuan oleh ayahnya. Setiap istri menerima maharnya sendiri sebagai pemberian yang penuh kerelaan, dan suaminya wajib menafkahinya. Nabi (ﷺ) mengatakan kepada seorang istri yang diabaikan bahwa ia boleh mengambil apa yang cukup bagi dirinya dan anak-anaknya secara wajar. Setiap istri beliau sendiri mempunyai rumahnya sendiri, dan Al-Qur'an berbicara kepada mereka tentang “rumahmu”. Beliau memberi setiap istri satu hari dan satu malam, dan mengundi untuk memilih siapa yang akan bepergian bersamanya. Al-Qur'an memerintahkan para suami bergaul dengan istri-istri mereka secara patut dan adil.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang perempuan yang pernah menikah tidak boleh dinikahkan lagi tanpa dimintai pendapatnya, dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan tanpa izinnya.
Khansa' binti Khidzam, yang pernah menikah sebelumnya, meriwayatkan bahwa ayahnya menikahkannya tanpa persetujuannya, maka ia pergi kepada Nabi (ﷺ), dan beliau menyatakan pernikahan itu batal.
“Dan berikanlah maskawin (mahar) kepada perempuan (yang kamu nikahi) sebagai pemberian yang penuh kerelaan. Kemudian, jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari (maskawin) itu dengan senang hati, maka terimalah dan nikmatillah pemberian itu dengan senang hati.”
Aisyah meriwayatkan bahwa Hindun binti Utbah mengadu bahwa suaminya Abu Sufyan adalah orang kikir yang tidak memberinya cukup untuk dirinya dan anak-anaknya. Nabi (ﷺ) menyuruhnya mengambil apa yang cukup untuk dirinya dan anak-anaknya, dalam jumlah yang wajar dan patut.
“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu,”
Aisyah meriwayatkan bahwa dalam sakit terakhirnya Nabi (ﷺ) terus bertanya kepada istri-istrinya di mana beliau akan tinggal keesokan harinya, menantikan giliran Aisyah. Istri-istri beliau mengizinkannya tinggal di mana beliau mau, dan beliau tinggal di rumah Aisyah sampai wafat di sana, pada hari giliran Aisyah yang biasa.
Aisyah meriwayatkan bahwa setiap kali Nabi (ﷺ) hendak bepergian, beliau mengundi di antara istri-istrinya dan membawa yang undiannya keluar. Beliau menetapkan bagi setiap istrinya satu hari dan satu malam, walaupun Saudah memberikan hari dan malamnya kepada Aisyah, dengan harapan menyenangkan beliau.
“Wahai orang-orang yang beriman! Tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya, kecuali apabila mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Dan bergaullah dengan mereka menurut cara yang patut. Jika kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena boleh jadi kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan kebaikan yang banyak padanya.”
Syarat-syaratnya sendiri, dan jalan keluarnya
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa syarat-syarat akad nikah paling berhak untuk dipenuhi. Dalam mazhab Hanbali, mengikuti putusan Umar, seorang pengantin perempuan boleh mensyaratkan bahwa suaminya tidak akan mengambil istri lain. Umar adalah khalifah kedua, yang memimpin kaum Muslim sesudah Abu Bakar. Pengantin perempuan yang menetapkan syarat ini boleh meninggalkan suaminya jika suaminya melanggarnya. Ketiga mazhab lainnya tidak menganggap syarat itu mengikat. Seorang istri yang tidak sanggup tinggal juga dapat meminta pernikahan diakhiri atas permintaannya sendiri. Istri Tsabit bin Qais tidak mendapati cela pada suaminya. Namun Nabi (ﷺ) menyuruh Tsabit melepaskannya begitu ia mengembalikan maharnya.
Uqbah bin Amir meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: dari semua syarat yang harus kamu penuhi, syarat-syarat akad nikah paling berhak untuk dipenuhi.
Menetapkan bahwa jika seorang laki-laki menikahi seorang perempuan dengan syarat bahwa ia tidak akan mengambil istri lain, syarat itu mengikatnya, dan jika ia melanggarnya, perempuan itu boleh membatalkan pernikahan. Ia meriwayatkan hal ini dari Umar bin al-Khaththab, Sa'ad bin Abi Waqqash, Mu'awiyah dan Amr bin al-Ash, dan mencatat bahwa Malik, asy-Syafi'i dan para ulama Hanafi tidak menganggap syarat semacam itu mengikat.
Istri Tsabit bin Qais mengatakan kepada Nabi (ﷺ) bahwa ia tidak mencela akhlak maupun agama suaminya, tetapi ia tidak sanggup tinggal bersamanya. Nabi bertanya apakah ia mau mengembalikan kebun yang diberikan suaminya sebagai mahar. Ia setuju, dan Nabi menyuruh Tsabit menerimanya kembali dan menceraikannya.
Para nabi beristri lebih dari satu
Alkitab menceritakan para nabi yang beristri lebih dari satu, dan tidak pernah menyalahkan Abraham, Yakub atau Daud karenanya. Sara memberikan Hagar kepada Abraham “untuk menjadi istrinya”, dan sesudah Sara wafat Abraham mengambil istri lain, Ketura. Yakub menikahi kakak beradik Lea dan Rahel, dan masing-masing memberinya budaknya sebagai istri juga. Daud mengambil lagi istri-istri di Yerusalem, dan Salomo mempunyai tujuh ratus istri. Islam memuliakan mereka semua sebagai nabi. Kebolehan yang diberikan Islam bukanlah hal baru; kebolehan itu dibatasi dan diikat dengan aturan-aturan.
“Jadi Sarai, istri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya, orang Mesir itu, ketika Abram telah sepuluh tahun tinggal di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi istrinya.”
“Abraham mengambil pula seorang istri, namanya Ketura.”
“Yakub berbuat demikian; dan menggenapi minggu perkawinannya: lalu Laban memberikan kepadanya Rahel, anaknya, menjadi istrinya juga.”
“Maka diberikannyalah Bilha, budaknya itu, kepada Yakub menjadi istrinya: dan Yakub menghampiri budak itu.”
“Ketika dilihat Lea, bahwa ia tidak melahirkan lagi, diambilnyalah Zilpa, budaknya, lalu diberikannya kepada Yakub menjadi istrinya.”
“Daud mengambil lagi beberapa gundik dan istri dari Yerusalem, setelah ia datang dari Hebron: dan bagi Daud lahir lagi anak-anak lelaki dan perempuan.”
“Ia mempunyai tujuh ratus istri dari kaum bangsawan dan tiga ratus gundik: dan istri-istrinya itu memalingkan hatinya. Dan terjadilah, ketika Salomo sudah tua, istri-istrinya itu mencondongkan hatinya kepada allah-allah lain: dan hatinya tidak sepenuhnya berpaut kepada Tuhan, Allahnya, seperti hati Daud, ayahnya.”
Apa yang dikatakan Alkitab tentang beberapa istri
Hukum Musa tidak menetapkan jumlah istri bagi laki-laki biasa. Satu-satunya batasannya adalah bagi seorang raja, yang tidak boleh “mempunyai banyak istri”. Bahkan itu pun tidak menyebut jumlah. Hukum Musa mengatur istri kedua alih-alih melarangnya. Dalam kitab Samuel, Natan mengatakan kepada Daud bahwa Allah (﷾) memberinya istri-istri tuannya. Salomo mempunyai tujuh ratus istri dan tiga ratus gundik. Kisah dalam Raja-Raja menyalahkannya karena istri-istri asingnya memalingkan hatinya kepada allah-allah lain. Satu-satunya aturan ‘satu istri’ dalam Perjanjian Baru adalah bagi para pejabat jemaat: seorang penilik jemaat haruslah “suami dari satu istri”.
“Juga janganlah ia mempunyai banyak istri, supaya hatinya jangan menyimpang: emas dan perak pun janganlah ia kumpulkan terlalu banyak.”
“Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat, suami dari satu istri, dapat menahan diri, bijaksana, sopan, suka memberi tumpangan, cakap mengajar orang;”
“Ia mempunyai tujuh ratus istri dari kaum bangsawan dan tiga ratus gundik: dan istri-istrinya itu memalingkan hatinya. Dan terjadilah, ketika Salomo sudah tua, istri-istrinya itu mencondongkan hatinya kepada allah-allah lain: dan hatinya tidak sepenuhnya berpaut kepada Tuhan, Allahnya, seperti hati Daud, ayahnya.”
“Jika tuannya itu mengambil perempuan lain, ia tidak boleh mengurangi makanan perempuan itu, pakaiannya, dan haknya sebagai istri.”
“Dan Aku memberikan kepadamu rumah tuanmu, dan istri-istri tuanmu ke dalam pangkuanmu, dan memberikan kepadamu kaum Israel dan Yehuda; dan seandainya itu belum cukup, tentu Aku akan menambah lagi ini dan itu kepadamu.”
Apa yang dilakukan orang Yahudi, gereja-gereja dan kaum Mormon
Martin Luther, pembaru gereja Jerman abad keenam belas, mengakui bahwa Kitab Suci tidak melarang beristri lebih dari satu. Pada tahun 1539 ia dan dua Reformator lainnya menyetujui istri kedua bagi Philipp dari Hessen, seorang pangeran Protestan. Talmud, kitab hukum dan ajaran Yahudi, menasihatkan tidak lebih dari empat istri, agar masing-masing mendapat apa yang menjadi haknya. Orang Yahudi di Jerman dan Prancis utara baru melarangnya sekitar tahun 1000. Komunitas-komunitas Yahudi di negeri-negeri Muslim tidak pernah menerima larangan itu, dan terus membolehkannya. Pada tahun 1843 Joseph Smith, pendiri kaum Mormon, mengumumkan sebuah wahyu yang menetapkan pernikahan jamak, yang telah ia praktikkan selama bertahun-tahun. Banyak orang Mormon mengambil beberapa istri, sampai hukum Amerika memaksa gereja mereka menarik persetujuannya.
Ketika ditanya apakah seorang laki-laki boleh beristri lebih dari satu, Luther menjawab bahwa ia tidak dapat melarangnya, karena hal itu tidak bertentangan dengan Kitab Suci, walaupun ia tidak ingin melihat praktik itu dimasukkan di kalangan orang Kristen.
Luther, Melanchthon dan Bucer menandatangani nasihat tertulis kepada Landgraf Philipp dari Hessen, seorang pangeran Protestan, yang mengizinkannya mengambil istri kedua selagi istri pertamanya masih hidup, dan meminta agar hal itu dirahasiakan. Apa yang diizinkan hukum Musa dalam pernikahan, tulis mereka, tidak dilarang dalam Injil. Philipp menikahi Margarethe von der Saale pada 4 Maret 1540.
Rava menetapkan bahwa seorang laki-laki boleh menikahi banyak istri asalkan ia dapat menafkahi mereka, dan para Bijak menambahkan nasihat bahwa seorang laki-laki hendaknya tidak menikahi lebih dari empat, agar setiap istri mendapat bagiannya yang layak darinya.
Menjelaskan bahwa hukum Alkitab dan Talmud mengizinkan seorang laki-laki beristri lebih dari satu; bahwa larangan poligami yang dinisbatkan kepada Rabbenu Gershom dari Mainz, sekitar tahun 1000, mengikat orang-orang Yahudi di Jerman dan Prancis utara; dan bahwa komunitas-komunitas Yahudi di negeri-negeri Muslim, yang tidak menerima larangan itu, terus mengizinkannya.
Mengatakan bahwa Joseph Smith, pendiri Orang-Orang Suci Zaman Akhir, mengumumkan sebuah wahyu tertanggal 12 Juli 1843 yang menetapkan poligami, yang telah ia praktikkan secara pribadi selama beberapa tahun, dan mengklaim adanya perintah untuk memulihkan pernikahan jamak. Poligami menjadi salah satu prinsip akidah Mormon, dikhotbahkan oleh para penatua dan dipraktikkan oleh para pemimpin dan banyak warga, sampai Kongres melarangnya, Mahkamah Agung menguatkan undang-undang itu, dan presiden gereja, Wilford Woodruff, mengeluarkan sebuah Manifesto yang mencabut restu gereja atas pernikahan-pernikahan yang dilarang oleh hukum negara.
Istri dalam Islam, gundik di Barat
Di Inggris, seorang laki-laki yang menikahi istri kedua selagi istri pertamanya masih hidup dapat dipenjara sampai tujuh tahun. Tetapi tidak ada hukum yang menghukumnya karena memelihara seorang gundik. Gundik itu tidak mempunyai akad, tidak mempunyai mahar, tidak mempunyai hak atas rumah, dan tidak mempunyai hak-hak seorang istri. Henry VIII, Kepala Tertinggi pertama Gereja Inggris, hanya diizinkan beristri satu pada satu waktu. Maka ia menikahi enam, satu demi satu, dan menyingkirkan empat di antaranya, melalui pembatalan atau melalui algojo. Islam melarang hubungan rahasia itu sama sekali. Islam memberi setiap perempuan yang dinikahi seorang laki-laki, yang pertama atau yang keempat, setiap hak yang dimiliki seorang istri. Istri kedua adalah kebolehan, tidak pernah kewajiban. Jadi tidak ada Muslim yang perlu melanggar hukum perkawinan negara tempat ia tinggal, dan Al-Qur'an menyuruhnya menaatinya (17:34).
Menjadikan tindak pidana di Inggris dan Wales bagi orang yang sudah menikah untuk menikah dengan orang lain selama suami atau istrinya masih hidup. Hukuman maksimalnya sekarang tujuh tahun penjara.
Sejarah enam pernikahan Henry VIII, Kepala Tertinggi pertama Gereja Inggris: pernikahannya dengan Catherine dari Aragon dibatalkan sesudah ia memutuskan hubungan dengan Roma; Anne Boleyn, pernikahannya dibatalkan dan ia dipenggal pada tahun 1536; Jane Seymour meninggal sesudah melahirkan putranya; pernikahannya dengan Anne dari Cleves dibatalkan dalam beberapa bulan; Catherine Howard dipenggal pada tahun 1542; dan Catherine Parr, yang hidup lebih lama darinya.
“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai dia dewasa, dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.”
Hukum Inggris: istri kedua dan perempuan simpanan
- Di Inggris, laki-laki yang menikahi istri kedua selagi istri pertama masih hidup terancam hukuman penjara sampai tujuh tahun.
- Tidak ada hukum yang menghukumnya karena memelihara perempuan simpanan.
- Perempuan simpanan itu tidak punya akad, tidak punya mahar, tidak punya hak atas tempat tinggal dan tidak satu pun hak seorang istri.
- Henry VIII, Kepala Tertinggi pertama Gereja Inggris, hanya boleh beristri satu pada satu waktu. Maka ia menikahi enam, satu demi satu, dan menyingkirkan empat di antaranya, dengan pembatalan atau di tangan algojo.
Ayat demi ayat
Matius 19:4-6 — pasal 19, ayat 4-6
“Jawab Yesus, Tidakkah kamu baca, bahwa Ia yang menciptakan manusia sejak semula menjadikan mereka laki-laki dan perempuan, dan firman-Nya, Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan istrinya: sehingga keduanya itu menjadi satu daging? Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia.”
Dikutip untuk
Satu daging berarti satu laki-laki dan satu perempuan. Yesus memulihkan rancangan Allah yang semula, yang menolak istri kedua.
Tanggapan
Yesus sedang menjawab pertanyaan tentang perceraian, dan ia melarang seorang laki-laki menceraikan istrinya. Ia tidak mengatakan apa pun melawan laki-laki yang mempertahankan istrinya dan mengambil istri kedua. Dalam ayat 8, apa yang diizinkan Musa adalah perceraian, bukan istri kedua. Hukum Musa mengatur laki-laki yang mengambil istri lain. Dalam kitab Samuel, Natan mengatakan kepada Daud bahwa Allah (﷾) memberinya istri-istri tuannya. Abraham, Yakub dan Daud masing-masing beristri lebih dari satu. Perjanjian Baru meminta satu istri hanya dari para pejabat jemaat: seorang penilik jemaat haruslah “suami dari satu istri”. Luther mengakui bahwa ia tidak dapat melarangnya, karena hal itu tidak bertentangan dengan Kitab Suci.
Kesimpulannya — Bagian itu melarang perceraian; bagian itu tidak menetapkan aturan tentang jumlah istri, dan bagian-bagian lain Kitab Suci menunjukkan beberapa istri diterima.
Perspektif
Kristen
Orang Kristen berpendapat bahwa rancangan Allah bagi pernikahan adalah satu laki-laki dan satu perempuan. Mereka membaca kata-kata Yesus bahwa keduanya menjadi satu daging sebagai menolak lebih dari satu istri.
Yesus mengatakan bahwa laki-laki bersatu dengan istrinya dan keduanya menjadi satu daging. Orang Kristen membaca hal ini sebagai menolak istri kedua.
Bantahan
Yesus sedang menjawab pertanyaan tentang perceraian. “satu daging” dikatakan tentang seorang laki-laki dan istrinya, melawan pemutusan ikatan mereka. Dalam ayat 8, apa yang diizinkan Musa “Karena ketegaran hatimu” adalah perceraian, bukan istri kedua. Hukum Musa melindungi hak-hak istri pertama ketika seorang laki-laki mengambil istri lain. Dan Abraham, Yakub dan Daud masing-masing beristri lebih dari satu.
Perspektif Islam
Islam membatasi suatu kebiasaan yang tidak mempunyai batas, dan yang telah dijalankan para nabi sebelumnya, dan mengikatnya dengan keadilan. Sedikit Muslim yang menjalankannya sekarang. Kebolehan itu memenuhi kebutuhan yang nyata. Perang meninggalkan janda dan anak yatim. Seorang perempuan yang sendirian mungkin tidak mempunyai siapa pun yang menafkahinya. Dan di beberapa negara perempuan lebih banyak daripada laki-laki. Islam membolehkan istri kedua hanya dengan hak penuh bagi setiap perempuan. Setiap istri dilindungi oleh persetujuannya, maharnya, nafkahnya, sebuah rumah, bagian waktu yang sama, dan jalan keluar.
Al-Qur'an membolehkan sampai empat istri hanya dengan syarat keadilan. Di mana seorang laki-laki khawatir tidak mampu berlaku adil, Al-Qur'an memerintahkan satu istri.
Al-Qur'an menetapkan batas empat atas suatu kebiasaan yang tidak mempunyai batas.
Sedikit Muslim yang menjalankannya. Sekitar 5 dari 100 tinggal dalam rumah tangga dengan lebih dari satu istri. Di Afganistan, Pakistan, Bangladesh, Iran dan Mesir, kurang dari 1 dari 100 laki-laki Muslim beristri lebih dari satu.
Abraham, Yakub dan Daud masing-masing beristri lebih dari satu, dan Alkitab tidak pernah menyalahkan mereka karenanya.
Tujuh puluh laki-laki Muslim Madinah terbunuh di Uhud saja. Dan Nabi (ﷺ) menikahi janda-janda, seperti Hafshah dan Ummu Salamah.
Perempuan hidup lebih lama daripada laki-laki. Di beberapa negara, seperti Rusia dan Latvia, ada sekitar 87 laki-laki untuk setiap 100 perempuan.
Setiap istri harus memberi persetujuan, dan menerima mahar dan nafkahnya sendiri.
Setiap istri Nabi (ﷺ) mempunyai rumahnya sendiri dan bagian yang sama dari hari-hari dan malam-malam beliau.
Dalam mazhab Hanbali seorang pengantin perempuan boleh melarang istri kedua dalam akadnya, dan boleh pergi jika syarat itu dilanggar. Ketiga mazhab lainnya tidak menganggap syarat itu mengikat.
Seorang istri dapat meminta pernikahan diakhiri atas permintaannya sendiri dengan mengembalikan maharnya.
Alkitab tidak menetapkan batas jumlah istri bagi laki-laki biasa. Dan para Reformator terkemuka mengakui bahwa Kitab Suci tidak melarangnya.
Hukum Inggris menghukum menikahi istri kedua dengan penjara sampai tujuh tahun.