Jawaban singkat
Ya. Ismail menerima tanda perjanjian itu bersama Ibrahim, dan Allah (﷾) memberkatinya dengan menyebut namanya sebagai keturunan Ibrahim. Kejadian meneguhkan perjanjian Allah (﷾), janji-Nya yang mengikat, dengan Ishak, tetapi tidak pernah mencabut berkat Ismail. Hagar diberikan kepada Ibrahim untuk menjadi istrinya, dan Ismail adalah anak sulungnya. Allah (﷾) berjanji menjadikannya bangsa yang besar, bapa dua belas raja. Pada hari Allah (﷾) memberikan sunat kepada Ibrahim sebagai tanda perjanjian, Ismail disunat bersamanya. Hukum Musa melarang seorang ayah melangkahi anak sulungnya karena ibunya adalah istri yang kurang dicintai. Alkitab juga mengaitkan perjanjian dengan ketaatan, bukan dengan keturunan saja. Jawaban Islam adalah bahwa janji kepada Ismail mencapai kepenuhannya dalam Muhammad (ﷺ), keturunannya, nabi yang terakhir, yang diutus sesudah Yesus.
Penjelasan lengkap
Ayat-ayat yang diandalkan orang Kristen
Orang Kristen menunjuk kepada dua ayat. Dalam Kejadian 17, Allah (﷾) berfirman bahwa Dia akan mengadakan perjanjian-Nya dengan Ishak. Dalam Kejadian 21, Allah (﷾) berfirman kepada Abraham: “yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak”. Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, mengutip tuntutan Sara: “Usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya”. Ia juga mengutip alasannya: “anak hamba perempuan itu tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anak perempuan merdeka itu”. Menurut bacaan ini Ismail diberkati, tetapi perjanjian hanya berjalan melalui Ishak. Bagian Kejadian selebihnya menjawab setiap pokok itu.
“Tetapi Allah berfirman, Sungguh, Sara, istrimu, akan melahirkan anak laki-laki bagimu; dan engkau akan menamai dia Ishak: dan Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal, dan dengan keturunannya sesudah dia. Tentang Ismael, Aku telah mendengarkan permintaanmu: Lihatlah, Aku akan memberkati dia, dan membuat dia beranak cucu, dan sangat banyak; ia akan memperanakkan dua belas raja, dan Aku akan membuatnya menjadi bangsa yang besar. Tetapi perjanjian-Ku akan Kuadakan dengan Ishak, yang akan dilahirkan Sara bagimu pada waktu seperti ini juga tahun depan.”
“Tetapi Allah berfirman kepada Abraham, Janganlah sebal hatimu karena hal anak dan budakmu itu; dalam segala yang dikatakan Sara kepadamu, haruslah engkau mendengarkannya; sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak.”
“Tetapi apa kata nas Kitab Suci? Usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya: sebab anak hamba perempuan itu tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anak perempuan merdeka itu.”
Ismail adalah anak dan keturunan Ibrahim
Kejadian tidak memperlakukan Ismail sebagai orang luar. Sara memberikan Hagar kepada Abraham “untuk menjadi istrinya”, dan Abraham sendiri menamai anak yang dilahirkan Hagar baginya. Kemudian Sara meminta agar Hagar dan Ismail diusir. Allah (﷾) menjawab bahwa Dia akan membuat Ismail juga menjadi suatu bangsa, “karena ia pun anakmu”. Allah (﷾) berfirman demikian tepat sesudah berfirman bahwa keturunan Abraham akan disebut dari Ishak. Jadi bahkan ketika garis keturunan melalui Ishak disebut, Kejadian tetap menyebut Ismail anak Ibrahim dan memberkatinya.
“Jadi Sarai, istri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya, orang Mesir itu, ketika Abram telah sepuluh tahun tinggal di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi istrinya.”
“Lalu Hagar melahirkan seorang anak laki-laki bagi Abram: dan Abram menamai anak yang dilahirkan Hagar itu Ismael.”
“Tetapi Allah berfirman kepada Abraham, Janganlah sebal hatimu karena hal anak dan budakmu itu; dalam segala yang dikatakan Sara kepadamu, haruslah engkau mendengarkannya; sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak.”
“Tetapi keturunan dari hambamu itu juga akan Kubuat menjadi suatu bangsa, karena ia pun anakmu.”
Janji-janji yang dibuat kepada Ismail
Berkat Allah (﷾) atas Ismail diucapkan lebih dari sekali. Sebelum ia lahir, malaikat berjanji kepada Hagar bahwa keturunannya akan “sangat banyak ... sehingga tidak dapat dihitung”. Lalu Abraham berdoa bagi Ismail. Allah (﷾) menjawab bahwa Dia akan memberkatinya, membuatnya beranak cucu dan sangat banyak, dan menjadikannya bangsa yang besar dengan dua belas raja. Di padang gurun Allah (﷾) mengulangi janji tentang bangsa yang besar. Kejadian kemudian mendaftar kedua belas raja itu dengan nama, masing-masing dengan kampung dan bangsanya.
“Lagi kata malaikat Tuhan itu kepadanya, Aku akan membuat sangat banyak keturunanmu, sehingga tidak dapat dihitung karena banyaknya.”
“Tetapi Allah berfirman, Sungguh, Sara, istrimu, akan melahirkan anak laki-laki bagimu; dan engkau akan menamai dia Ishak: dan Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal, dan dengan keturunannya sesudah dia. Tentang Ismael, Aku telah mendengarkan permintaanmu: Lihatlah, Aku akan memberkati dia, dan membuat dia beranak cucu, dan sangat banyak; ia akan memperanakkan dua belas raja, dan Aku akan membuatnya menjadi bangsa yang besar. Tetapi perjanjian-Ku akan Kuadakan dengan Ishak, yang akan dilahirkan Sara bagimu pada waktu seperti ini juga tahun depan.”
“Bangunlah, angkatlah anak itu, dan bimbinglah dia dengan tanganmu; sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar.”
“Itulah anak-anak Ismael, dan itulah nama-nama mereka, menurut kampung mereka dan menurut perkemahan mereka; dua belas raja menurut bangsa mereka.”
Perjanjian itu dibuat sebelum Ishak lahir
Janji Allah (﷾) untuk menjadikan Ibrahim bangsa yang besar datang sebelum ia mempunyai anak. Lalu, dalam Kejadian 17, Ismail berumur tiga belas tahun dan Ishak belum lahir. Allah (﷾) mengadakan perjanjian-Nya dengan Ibrahim dan keturunannya, dan berjanji bahwa ia akan menjadi “bapa sejumlah besar bangsa”. Allah (﷾) juga memberikan negeri itu kepada keturunannya sesudah dia. Tanda perjanjian itu adalah sunat. Abraham dan Ismail disunat pada hari yang sama. Para hamba Abraham juga disunat, tetapi Kejadian menyebut Ismail “anaknya” pada hari itu. Ia menerima tanda itu sebagai anak Abraham, sebelum Ishak lahir.
“Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat: Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau: dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat.”
“Dari pihak-Ku, lihatlah, perjanjian-Ku dengan engkau, dan engkau akan menjadi bapa sejumlah besar bangsa.”
“Dan Aku akan memberikan kepadamu dan kepada keturunanmu sesudah engkau, negeri yang kaudiami sebagai orang asing, yakni seluruh tanah Kanaan, menjadi milikmu untuk selama-lamanya; dan Aku akan menjadi Allah mereka.”
“Inilah perjanjian-Ku, yang harus kamu pegang, perjanjian antara Aku dan kamu serta keturunanmu sesudah engkau; Setiap laki-laki di antara kamu harus disunat. Haruslah dikerat kulit khatanmu; dan itulah akan menjadi tanda perjanjian antara Aku dan kamu.”
“Orang yang lahir di rumahmu, dan orang yang dibeli dengan uangmu, harus disunat: maka perjanjian-Ku itu akan menjadi tanda dalam dagingmu sebagai perjanjian yang kekal.”
“Dan Ismael, anaknya, berumur tiga belas tahun, ketika dikerat kulit khatannya. Pada hari itu juga disunat Abraham, dan Ismael, anaknya.”
Hukum anak sulung
Hukum Musa, lima kitab pertama Alkitab, mengatur perkara seperti ini. Seorang laki-laki mungkin mempunyai dua istri, yang seorang dicintai dan yang lain tidak, dan anak sulung mungkin anak dari istri yang kurang dicintai. Sang ayah tidak boleh menempatkan anak yang lebih muda di tempatnya. Anak sulung tetap mendapat bagian dua kali lipat. Ismail adalah anak sulung Abraham, dan Hagar adalah istrinya. Aturan Taurat sendiri adalah bahwa hak anak sulung tidak bergantung pada istri mana yang lebih dicintai ayahnya. Aturan itu tidak memberi alasan untuk memperlakukan Ismail sebagai kurang dari seorang anak.
“Apabila seorang laki-laki mempunyai dua orang istri, yang seorang dicintai dan yang lain tidak dicintai, dan mereka melahirkan anak-anak lelaki baginya, baik yang dicintai maupun yang tidak dicintai; dan apabila anak sulung adalah dari istri yang tidak dicintai: Maka pada waktu ia membagi warisan harta kepunyaannya kepada anak-anaknya itu, tidaklah boleh ia memberikan bagian anak sulung kepada anak dari istri yang dicintai merugikan anak dari istri yang tidak dicintai, yang sebenarnya anak sulung: Tetapi ia harus mengakui anak yang sulung, anak dari istri yang tidak dicintai itu, dengan memberikan kepadanya dua bagian dari segala kepunyaannya: sebab dialah kegagahannya yang pertama-tama; dialah yang empunya hak kesulungan.”
“Jadi Sarai, istri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya, orang Mesir itu, ketika Abram telah sepuluh tahun tinggal di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi istrinya.”
Perjanjian dipelihara dengan ketaatan
Alkitab tidak menjadikan perjanjian semata-mata soal keturunan. Janji kepada Abraham sendiri dikaitkan dengan ketaatan. Allah (﷾) berfirman bahwa Dia memilih Abraham supaya anak-anak dan keturunannya tetap hidup menurut jalan yang ditunjukkan Tuhan, dengan melakukan kebenaran dan keadilan. Hal ini supaya Tuhan memenuhi kepada Abraham apa yang telah dijanjikan-Nya. Allah (﷾) juga bersumpah bahwa semua bangsa akan mendapat berkat oleh keturunan Abraham “karena engkau telah mendengarkan firman-Ku”. Hukum Musa menerapkan aturan yang sama kepada Israel. Ulangan memperingatkan Israel bahwa jika mereka tidak mendengarkan, segala kutuk akan mencapai mereka dan mereka akan dicabut dari tanah itu. Sejarah Alkitab membuktikannya. Israel diangkut ke Asyur, dan Alkitab berkata bahwa hal itu terjadi “karena orang Israel telah berdosa kepada Tuhan”. Al-Qur'an mengatakan hal yang sama kepada Ibrahim sendiri. Ketika ia memohon agar pemimpin-pemimpin datang dari anak cucunya, Allah (﷾) menjawab: “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zalim”. Aturan itu berlaku bagi garis keturunan Ismail sama seperti bagi garis keturunan Ishak: janji itu beralih kepada mereka yang taat.
“Sebab Aku telah memilih dia, supaya ia memerintahkan kepada anak-anaknya dan kepada keturunannya sesudah dia, dan mereka akan tetap hidup menurut jalan yang ditunjukkan Tuhan, dengan melakukan kebenaran dan keadilan; supaya Tuhan memenuhi kepada Abraham apa yang dijanjikan-Nya kepadanya.”
“Dan oleh keturunanmulah semua bangsa di bumi akan mendapat berkat; karena engkau telah mendengarkan firman-Ku.”
“Tetapi jika engkau tidak mendengarkan suara Tuhan, Allahmu, dan tidak melakukan dengan setia segala perintah dan ketetapan-Nya, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini; maka segala kutuk ini akan datang kepadamu dan mencapai engkau:”
“Dan terjadilah, sebagaimana Tuhan bergirang karena kamu untuk berbuat baik kepadamu dan membuat kamu banyak; demikianlah Tuhan akan bergirang karena kamu untuk membinasakan dan memunahkan kamu; dan kamu akan dicabut dari tanah, ke mana engkau pergi untuk mendudukinya.”
“Dalam tahun kesembilan zaman Hosea, raja Asyur merebut Samaria, mengangkut orang Israel ke dalam pembuangan ke Asyur, dan menempatkan mereka di Halah, di tepi sungai Habor, yaitu sungai negeri Gozan, dan di kota-kota orang Madai.”
“Hal itu terjadi, karena orang Israel telah berdosa kepada Tuhan, Allah mereka, yang telah menuntun mereka keluar dari tanah Mesir, dari kekuasaan Firaun, raja Mesir, dan karena mereka telah takut kepada allah lain,”
“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, lalu dia melaksanakannya dengan sempurna. Dia (Allah) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrahim) berkata, “Dan (juga) dari anak cucuku?” Allah berfirman, “(Benar, tetapi) janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zalim.””
Anak-anak Ismail menjadi bangsa-bangsa sejak awal
Alkitab menempatkan anak-anak Ismail di daerah “dari Hawila sampai Syur, yang di sebelah timur Mesir, ke arah Asyur”. Pada zaman Yusuf, kafilah-kafilah orang Ismael sudah membawa rempah-rempah dari Gilead ke Mesir. Ismail empat belas tahun lebih tua daripada Ishak. Dan Ishak berumur enam puluh tahun sebelum anak-anaknya sendiri lahir. Jadi suku-suku Ismail sudah menetap jauh sebelum kedua belas suku Israel berkembang.
“Mereka itu mendiami daerah dari Hawila sampai Syur, yang di sebelah timur Mesir, ke arah Asyur: dan ia mati di hadapan semua saudaranya.”
“Lalu duduklah mereka untuk makan: dan ketika mereka mengangkat muka, kelihatanlah kepada mereka suatu kafilah orang Ismael datang dari Gilead dengan untanya yang membawa damar, balsam dan damar ladan, dalam perjalanannya mengangkut barang-barang itu ke Mesir.”
“Itulah anak-anak Ismael, dan itulah nama-nama mereka, menurut kampung mereka dan menurut perkemahan mereka; dua belas raja menurut bangsa mereka.”
“Abram berumur delapan puluh enam tahun, ketika Hagar melahirkan Ismael bagi Abram.”
“Adapun Abraham berumur seratus tahun, ketika Ishak, anaknya, lahir baginya.”
“Sesudah itu keluarlah adiknya; tangannya memegang tumit Esau; sebab itu ia dinamai Yakub: Ishak berumur enam puluh tahun pada waktu mereka lahir.”
| Putra | Ismael | Ishak |
|---|---|---|
| Ibunya | Hagar, yang diberikan kepada Abraham “untuk menjadi isterinya” | Sara |
| Lahir | Lebih dahulu: anak sulung Abraham | Empat belas tahun kemudian |
| Janji Allah (﷾) | Diberkati, diperbanyak, menjadi bangsa yang besar dengan dua belas raja | Perjanjian Allah (﷾) diadakan dengannya |
| Hari perjanjian itu diberikan | Disunat bersama Abraham, tanda perjanjian itu, pada usia tiga belas tahun | Belum lahir |
| Bangsa-bangsa | Suku-suku Ismael, di antaranya Kedar dan Nebayot | Dua belas suku Israel |
| Nabi terakhir dari keturunan itu | Muhammad (ﷺ), nabi terakhir dari semua nabi | Yesus, nabi terakhir yang diutus kepada Israel |
Kitab Kejadian menyebut Ismael keturunan Abraham, dan tidak pernah mencabut berkatnya.
Janji itu digenapi
Al-Qur'an memuliakan Ismail sebagai “seorang yang benar janjinya, seorang rasul dan nabi”. Al-Qur'an mencatat bahwa Ibrahim dan Ismail meninggikan Rumah di Makkah, Ka'bah. Mereka memohon suatu umat yang berserah diri kepada Allah (﷾) dari anak cucu mereka, dan seorang rasul dari kalangan mereka. Yesus adalah nabi terakhir yang diutus kepada Israel. Kurang dari enam ratus tahun sesudahnya datanglah Muhammad (ﷺ), seorang keturunan Ismail. Para ahli silsilah Arab menelusuri garis keturunannya sampai kepada anak-anak Ismail, sebagian melalui Kedar dan sebagian melalui Nebayot, keduanya disebut dalam Kejadian. Dengan beliau, berkat Allah (﷾) atas kedua cabang keluarga Ibrahim digenapi.
“Dan ceritakanlah (Muhammad) kisah Ismail di dalam Kitab (Al-Qur`an). Dia benar-benar seorang yang benar janjinya, seorang rasul dan nabi.”
“Ya Tuhan kami, jadikanlah kami orang yang berserah diri kepada-Mu, dan anak cucu kami (juga) umat yang berserah diri kepada-Mu dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara melakukan (ibadah) haji kami, dan terimalah tobat kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Penerima tobat, Maha Penyayang.”
“Ya Tuhan kami, utuslah di tengah mereka seorang rasul dari kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat-Mu, dan mengajarkan Kitab dan Hikmah kepada mereka, dan menyucikan mereka. Sungguh, Engkaulah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
“Inilah nama anak-anak Ismael, disebutkan menurut nama mereka, menurut keturunan mereka: anak sulung Ismael ialah Nebayot; dan Kedar, dan Adbeel, dan Mibsam,”
Ayat demi ayat
Kejadian 17:19-21 — Taurat (Torah), pasal 17, ayat 19-21
“Tetapi Allah berfirman, Sungguh, Sara, istrimu, akan melahirkan anak laki-laki bagimu; dan engkau akan menamai dia Ishak: dan Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal, dan dengan keturunannya sesudah dia. Tentang Ismael, Aku telah mendengarkan permintaanmu: Lihatlah, Aku akan memberkati dia, dan membuat dia beranak cucu, dan sangat banyak; ia akan memperanakkan dua belas raja, dan Aku akan membuatnya menjadi bangsa yang besar. Tetapi perjanjian-Ku akan Kuadakan dengan Ishak, yang akan dilahirkan Sara bagimu pada waktu seperti ini juga tahun depan.”
Dikutip untuk
Allah berfirman: “Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan dia”, yaitu Ishak. Ismail menerima berkat, tetapi tidak menerima perjanjian.
Tanggapan
Bagian yang sama memberkati Ismail dalam napas yang sama dan menjanjikan dua belas raja dan bangsa yang besar kepadanya. Perjanjian dalam Kejadian 17 diadakan dengan Abraham “serta keturunanmu sesudah engkau”, dan Allah (﷾) menyebut Ismail anak Abraham. Pada hari yang sama Ismail menerima tanda perjanjian itu. Perjanjian yang diteguhkan dengan Ishak tidak membatalkan berkat yang sudah diucapkan atas kakaknya.
Kesimpulannya — Kejadian meneguhkan perjanjian dengan Ishak tanpa mengeluarkan Ismail dari keturunan Ibrahim atau dari berkat Allah (﷾).
Galatia 4:30 — pasal 4, ayat 30
“Tetapi apa kata nas Kitab Suci? Usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya: sebab anak hamba perempuan itu tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anak perempuan merdeka itu.”
Dikutip untuk
Kitab Suci berkata: usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya. Anak hamba perempuan tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anak perempuan merdeka.
Tanggapan
Kata-kata itu adalah kata-kata Sara, dari Kejadian 21:10, dan Paulus sendiri berkata bahwa ia membaca kisah itu sebagai suatu kiasan. Allah (﷾) memang menyuruh Abraham membiarkan Hagar dan anak itu pergi. Tetapi dalam napas yang sama Dia berjanji menjadikan Ismail suatu bangsa, “karena ia pun anakmu”. Kejadian 21:12 menyebut garis keturunan melalui Ishak, dan ayat 13 tetap menyebut Ismail anak Abraham dan menjanjikan suatu bangsa kepadanya. Diusir tidak sama dengan diputuskan dari berkat.
Kesimpulannya — Allah (﷾) setuju bahwa Ismail harus pergi, tetapi dalam jawaban yang sama Dia memberkatinya sebagai anak Abraham. Kiasan Paulus tidak mencabut berkat itu.
Perspektif
Kristen
Allah memberkati Ismail dan menjadikannya suatu bangsa. Tetapi perjanjian diadakan dengan Ishak. Paulus mengajarkan bahwa anak hamba perempuan tidak menjadi ahli waris bersama anak perempuan merdeka.
Dalam Kejadian 17 Allah berfirman bahwa Dia akan mengadakan perjanjian-Nya dengan Ishak, sambil menjanjikan berkat dan dua belas raja kepada Ismail.
Bantahan
Benar, perjanjian itu diteguhkan dengan Ishak. Tetapi bagian yang sama memberkati Ismail dan menjanjikan dua belas raja kepadanya. Pada hari yang sama Ismail menerima tanda perjanjian itu, jadi Kejadian tidak mengeluarkannya.
Kejadian 21:12 berkata bahwa keturunan Abraham akan disebut dari Ishak.
Bantahan
Benar. Tetapi pada ayat berikutnya Allah (﷾) menambahkan bahwa Ismail juga akan menjadi suatu bangsa, “karena ia pun anakmu”. Menyebut garis keturunan melalui Ishak tidak memotong Ismail dari berkat itu.
Paulus membaca kedua ibu, Hagar dan Sara, sebagai dua perjanjian. Ia berkata bahwa anak hamba perempuan tidak akan menjadi ahli waris bersama anak perempuan merdeka.
Bantahan
Paulus menyebut bacaannya “suatu kiasan”, dan kata-kata yang ia kutip adalah kata-kata Sara (Kejadian 21:10). Lalu Allah (﷾) menjawab, menyebut Ismail anak Abraham dan menjanjikan suatu bangsa kepadanya. Diusir tidak sama dengan diputuskan dari berkat Allah (﷾), yang telah diberikan Kejadian kepada Ismail dengan menyebut namanya sebelum Ishak lahir.
Yahudi: perjanjian beralih melalui Ishak
Tradisi Yahudi berpendapat bahwa Allah memberkati Ismail dan menjadikannya bangsa yang besar. Tetapi Dia mengadakan perjanjian-Nya dengan Ishak dan keturunannya.
Allah berfirman: Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan Ishak. Dan tentang Ismail, Aku telah memberkatinya. Dan yang akan disebut keturunan Anda ialah yang berasal dari Ishak.
Bantahan
Dalam pasal yang sama, Ismail disunat bersama Abraham pada hari Allah (﷾) memberikan sunat sebagai tanda perjanjian-Nya. Dan Kejadian menyebutnya anak Abraham. Perjanjian itu tidak pernah semata-mata soal keturunan: Allah (﷾) mengaitkannya dengan hidup menurut jalan-Nya. Al-Qur'an berkata bahwa janji-Nya tidak berlaku bagi orang-orang zalim di antara anak cucu Ibrahim. Dan Al-Qur'an menggenapi berkat atas Ismail dalam nabi terakhir, yang datang dari garis keturunannya.
Perspektif Islam
Ismail adalah anak sulung dan keturunan Ibrahim, dan ia menerima tanda perjanjian. Allah (﷾) memberkatinya dengan menyebut namanya. Berkat itu menjadi kenyataan ketika nabi terakhir, Muhammad (ﷺ), datang dari garis keturunannya.
Hagar diberikan kepada Abraham sebagai istrinya, dan Kejadian menyebut Ismail anak Abraham.
Allah (﷾) berjanji memberkati Ismail, membuatnya sangat banyak, dan menjadikannya bangsa yang besar dengan dua belas raja.
Allah (﷾) memberikan sunat sebagai tanda perjanjian dengan keturunan Abraham. Ismail disunat bersama Abraham pada hari itu juga.
Hukum Musa melindungi anak sulung dari istri yang kurang dicintai.
Kejadian mengaitkan janji kepada Abraham dengan ketaatannya, dan dengan keluarganya yang hidup menurut jalan yang ditunjukkan Tuhan. Ulangan memperingatkan Israel bahwa ketidaktaatan mendatangkan kutuk, dan pencabutan dari tanah itu.
Jadi perjanjian itu tidak semata-mata soal keturunan. Dan Al-Qur'an berkata bahwa janji Allah (﷾) tidak berlaku bagi orang-orang zalim di antara anak cucu Ibrahim.
Janji kepada Ismail digenapi dalam Muhammad (ﷺ), keturunannya, utusan Allah (﷾) yang terakhir.