Apakah sunat masih diwajibkan, dan siapa yang menghapusnya?

Kejadian 17 adalah tempat Allah (﷾) menjadikan sunat tanda perjanjian-Nya, kesepakatan-Nya yang mengikat, dengan Abraham. Sunat berlaku bagi setiap laki-laki dalam rumah tangganya dan keturunannya, pada hari kedelapan. Teks itu menyebutnya “perjanjian yang kekal” di dalam daging. Laki-laki yang tidak disunat “harus dilenyapkan dari antara orang-orang sebangsanya”, karena ia telah mengingkari perjanjian itu. Tidak ada apa pun dalam bagian itu yang menetapkan batas waktu.

Yesus hidup di bawah aturan ini. Lukas mencatat bahwa Yesus disunat ketika genap delapan hari, sebagaimana diperintahkan Kejadian. Yesus berkata bahwa ia datang bukan untuk meniadakan Hukum Taurat, dan bahwa satu iota pun darinya tidak akan ditiadakan selama belum lenyap langit dan bumi. Ia memperingatkan bahwa siapa yang meniadakan salah satu perintah yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga. Tidak ada sabda Yesus dalam Injil-Injil Perjanjian Baru yang membatalkan sunat.

Orang Kristen berkata bahwa aturan itu dikesampingkan sesudah Yesus. Beberapa orang percaya dari Yudea mengajarkan bahwa orang-orang bukan Yahudi yang bertobat, yang bergabung dengan jemaat, tidak dapat diselamatkan kecuali mereka disunat. Para pemimpin jemaat di Yerusalem memutuskan untuk tidak mewajibkannya bagi mereka. Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, menulis bahwa di dalam Kristus orang-orang percaya disunat “bukan dengan sunat yang dilakukan oleh manusia”. Orang Kristen membacanya sebagai kenyataan batin yang ditunjuk oleh tanda lahiriah itu, sehingga upacara jasmani tidak lagi dibutuhkan.

Pembebasan orang-orang percaya bukan Yahudi dari sunat datang sesudah Yesus, dari para pemimpin Yerusalem dan terutama dari Paulus, bukan dari Yesus. Paulus berkata kepada orang-orang Galatia bahwa jika mereka disunat, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagi mereka. Ia berkata bahwa setiap orang yang menyunatkan dirinya wajib melakukan seluruh hukum Taurat. Namun Kisah Para Rasul mencatat bahwa Paulus sendiri membawa rekannya Timotius, yang ibunya orang Yahudi, lalu menyunatnya. Alasan yang diberikan adalah “karena orang-orang Yahudi di daerah itu”. Paulus juga menulis bahwa bersunat tidak penting, tetapi yang penting ialah menaati hukum-hukum Allah (﷾). Padahal sunat sendiri adalah salah satu hukum Allah (﷾). Paulus menerapkan aturannya sesuai dengan pertimbangannya. Yesus tidak pernah memberikannya.

Islam memegang tanda yang diberikan Allah (﷾) kepada Ibrahim. Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) mengikuti agama Ibrahim yang lurus. Nabi (ﷺ) menghitung khitan di antara lima perkara fitrah (cara alami Allah (﷾) menciptakan manusia). Yang lain termasuk memotong kuku dan memendekkan kumis. Jadi tanda yang diberikan Allah (﷾) kepada Ibrahim masih dipegang oleh kaum Muslim di seluruh dunia.

Orang Kristen berkata bahwa sunat adalah tanda perjanjian lama dengan Israel. Mereka berkata bahwa di dalam Kristus sunat itu digenapi oleh sunat hati yang batiniah, sehingga gereja tidak mewajibkan upacara lahiriah itu.