Jawaban singkat
Menjadi orang baik itu perlu, tetapi bukan keseluruhan dari apa yang menjadi kewajiban kita. Konfusius mengajarkan bahwa kebajikan adalah mengasihi orang lain, dan tidak melakukan kepada orang lain apa yang tidak Anda inginkan dilakukan kepada Anda. Islam juga memerintahkan berbuat baik: kepada orang tua, kerabat, orang miskin, dan tetangga dekat maupun tetangga jauh. Islam memerintahkan keadilan kepada setiap orang. Islam juga meminta ihsan (keunggulan): menyembah Allah (﷾) seakan-akan engkau melihat-Nya. Yang ditinggalkan oleh kebaikan semata adalah Dia yang menciptakan kita dan kepada-Nya kita kembali. Al-Qur'an meminta iman kepada Allah (﷾) dan Rasul-Nya, dan berkata bahwa agama lain tidak akan diterima (3:85). Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah (﷾) tidak menimpakan azab sampai seorang rasul datang (17:15). Jadi iman diminta setelah risalah itu sampai kepada seseorang.
Penjelasan lengkap
Apa yang diajarkan Konfusius tentang menjadi orang baik
Konfusius mengajarkan ren, kebaikan penuh seseorang, yang dalam bahasa Inggris sering diterjemahkan ‘humaneness’ (kemanusiaan). Legge, yang terjemahan Inggrisnya tahun 1861 dikutip di sini, menerjemahkannya ‘benevolence’ (kebajikan) atau ‘perfect virtue’ (kebajikan yang sempurna). Ketika ditanya tentang kebajikan, Konfusius berkata bahwa kebajikan adalah “mengasihi semua orang” (12.22). Ketika ditanya tentang kebajikan yang sempurna, ia menyebut, di antara hal-hal lain, tidak melakukan kepada orang lain apa yang tidak Anda inginkan dilakukan kepada Anda (12.2). Ketika diminta satu kata untuk menuntun seluruh hidup, ia menjawab dengan timbal balik, yang dalam bahasa Tionghoa disebut shu (15.23). Orang yang berakhlak mulia adalah junzi, ‘orang budiman’ dalam terjemahan Legge. Pikiran orang itu tertuju pada kebenaran, bukan keuntungan (4.16). Ia juga gentar terhadap ketetapan-ketetapan Langit (Tian) (16.8). Tian adalah kata Konfusius, dan halaman ini tidak memperlakukannya sebagai nama lain bagi Allah (﷾).
“Fan Ch'ih bertanya tentang kebajikan. Sang Guru berkata, ‘Yaitu mengasihi semua orang.’”
“Chung-kung bertanya tentang kebajikan yang sempurna. Sang Guru berkata, ‘Yaitu, ketika engkau keluar rumah, bersikap kepada setiap orang seakan-akan engkau sedang menerima tamu agung; memperlakukan rakyat seakan-akan engkau sedang membantu dalam suatu persembahan besar; tidak melakukan kepada orang lain apa yang tidak ingin dilakukan kepadamu; agar tidak ada keluhan terhadapmu di negeri, dan tidak ada di keluarga.’”
“Tsze-kung bertanya, katanya, ‘Adakah satu kata yang dapat menjadi aturan perbuatan sepanjang hidup seseorang?’ Sang Guru berkata, ‘Bukankah TIMBAL BALIK kata seperti itu? Apa yang tidak engkau inginkan dilakukan kepadamu, janganlah lakukan kepada orang lain.’”
“Sang Guru berkata, ‘Pikiran orang budiman akrab dengan kebenaran; pikiran orang rendah akrab dengan keuntungan.’”
“Ada tiga hal yang membuat seorang budiman gentar. Ia gentar terhadap ketetapan-ketetapan Langit. Ia gentar terhadap orang-orang besar. Ia gentar terhadap kata-kata para bijak.”
Islam juga memerintahkan berbuat baik dan berlaku adil
Al-Qur'an menggabungkan menyembah Allah (﷾) dengan berbuat baik kepada orang tua, kerabat, orang miskin dan tetangga jauh (4:36). Al-Qur'an memerintahkan keadilan bahkan terhadap orang-orang yang dibenci (5:8). Allah (﷾) tidak melarang berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangi kaum Muslim karena agama atau mengusir mereka (60:8). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak sempurna iman seorang pun di antara kalian sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri. Perawinya tidak yakin apakah beliau bersabda ‘saudaranya’ atau ‘tetangganya’ (Muslim 45a). Beliau juga bersabda bahwa di antara yang terbaik dari kalian adalah yang paling baik akhlaknya (Bukhari 3559). Al-Qur'an berkata bahwa beliau berbudi pekerti yang luhur (68:4).
“Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat dan tetangga jauh, teman sejawat, ibnu sabīl dan hamba sahaya yang kamu miliki. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang sombong dan membanggakan diri,”
“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah. Karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti atas apa yang kamu kerjakan.”
“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak sempurna iman seorang pun di antara kalian sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri. Lafaznya adalah ‘saudaranya’, dan perawi menambahkan bahwa Nabi (ﷺ) mungkin bersabda ‘tetangganya’ sebagai gantinya.
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) tidak pernah berkata keji, dan tidak pula berusaha berkata keji, dan bahwa beliau biasa bersabda bahwa di antara yang terbaik dari kalian adalah yang paling baik akhlaknya.
“Dan sesungguhnya engkau benar-benar, berbudi pekerti yang luhur.”
Ketika seseorang berbuat zalim kepada Anda
Konfusius ditanya apakah kejahatan harus dibalas dengan kebaikan. Ia menjawab bahwa kejahatan dibalas dengan keadilan, dan kebaikan dengan kebaikan (14.36). Al-Qur'an membolehkan balasan yang setimpal atas suatu kejahatan. Al-Qur'an menambahkan bahwa barang siapa memaafkan dan berbuat baik, pahalanya dari Allah (42:40). Al-Qur'an juga berkata untuk menolak kejahatan dengan cara yang lebih baik, sehingga orang yang memusuhi Anda akan menjadi seperti teman yang setia (41:34).
“Seseorang berkata, ‘Apa pendapatmu tentang prinsip bahwa kejahatan harus dibalas dengan kebaikan?’ Sang Guru berkata, ‘Lalu dengan apa engkau akan membalas kebaikan? ‘Balaslah kejahatan dengan keadilan, dan balaslah kebaikan dengan kebaikan.’”
“Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang setimpal, tetapi barangsiapa memaafkan dan berbuat baik (kepada orang yang berbuat jahat) maka pahalanya dari Allah. Sungguh, Dia tidak menyukai orang-orang zalim.”
“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, sehingga orang yang ada rasa permusuhan antara kamu dan dia akan seperti teman yang setia.”
Ihsan: keunggulan dalam ibadah
Islam meminta lebih dari perbuatan yang benar. Dalam sebuah riwayat (hadis) yang terkenal, malaikat Jibril datang sebagai orang asing dan bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang ihsan. Nabi bersabda bahwa ihsan adalah menyembah Allah (﷾) seakan-akan engkau melihat-Nya. Beliau menambahkan bahwa meskipun Anda tidak melihat-Nya, Dia melihat Anda (Muslim 8). Akhlak yang baik tumbuh dari situ. Al-Qur'an berkata bahwa kebajikan bukanlah menghadapkan wajah Anda ke arah timur dan barat. Kebajikan adalah beriman kepada Allah (﷾), hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab dan nabi-nabi. Kebajikan juga adalah memberikan harta yang dicintai, salat, zakat, menepati janji dan sabar (2:177). Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah (﷾) bersama Anda di mana saja Anda berada, dan melihat apa yang Anda kerjakan (57:4).
Umar bin al-Khaththab meriwayatkan bahwa seorang asing berpakaian sangat putih bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang Islam, iman dan ihsan. Ketika ditanya tentang ihsan, Nabi bersabda bahwa ihsan adalah menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, karena meskipun engkau tidak melihat-Nya, Dia melihatmu. Sesudah itu Nabi memberi tahu Umar bahwa orang asing itu adalah Jibril, yang datang untuk mengajarkan agama mereka.
“Kebajikan itu bukanlah mengahadapkan wajahmu ke arah timur dan ke barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab, dan nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang yang dalam perjalanan (musafir), peminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba sahaya, yang melaksanakan salat dan menunaikan zakat, orang-orang yang menepati janji apabila berjanji, dan orang yang sabar dalam kemelaratan, penderitaan dan pada masa peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.”
“Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa; kemudian Dia bersemayam di atas Arasy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar dari dalamnya, apa yang turun dari langit dan apa yang naik ke sana . Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.”
Apa yang ditinggalkan oleh kebaikan semata
Konfusius juga mengajarkan rasa gentar terhadap Langit (16.8). Tetapi ia tidak mengajarkan bahwa Langit telah mengirimkan risalah dalam kata-kata. Suatu kali, ketika ia berkata bahwa ia lebih suka tidak berbicara, ia bertanya: “Apakah Langit berbicara?” (17.19). Islam berkata bahwa Dia yang menciptakan kita telah berbicara, dengan mengutus rasul-rasul (42:51). Ayat tentang berbuat baik mendahulukan hak-Nya. Ayat itu berkata untuk menyembah Allah (﷾) dan tidak mempersekutukan-Nya, lalu berbuat baik kepada orang tua dan orang lain (4:36). Al-Qur'an berkata: “sembahlah Allah dengan tulus ikhlas beragama kepada-Nya” (39:2). Al-Qur'an juga berkata bahwa setiap yang bernyawa akan merasakan mati, dan kita akan dikembalikan kepada Allah (21:35). Islam tidak berkata bahwa orang-orang yang berbeda agama, atau tidak beragama, tidak dapat berbuat baik. Islam berkata bahwa amal baik dan iman berjalan bersama. Barang siapa mengerjakan amal kebajikan dan beriman akan masuk ke dalam surga, dan tidak dizalimi sedikit pun (4:124).
“Ada tiga hal yang membuat seorang budiman gentar. Ia gentar terhadap ketetapan-ketetapan Langit. Ia gentar terhadap orang-orang besar. Ia gentar terhadap kata-kata para bijak.”
“Sang Guru berkata, ‘Aku lebih suka tidak berbicara.’ Tsze-kung berkata, ‘Jika engkau, Guru, tidak berbicara, apa yang akan kami, murid-muridmu, catat?’ Sang Guru berkata, ‘Apakah Langit berbicara? Keempat musim menjalani peredarannya, dan segala sesuatu terus-menerus dihasilkan, tetapi apakah Langit mengatakan sesuatu?’”
“Dan tidaklah patut bagi seorang manusia bahwa Allah akan berbicara kepadanya kecuali dengan perantaraan wahyu atau dari belakang tabir atau dengan mengutus utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan izin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia Mahatinggi, Mahabijaksana.”
“Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat dan tetangga jauh, teman sejawat, ibnu sabīl dan hamba sahaya yang kamu miliki. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang sombong dan membanggakan diri,”
“Sesungguhnya Kami menurunkan Kitab (Al-Qur`an) kepadamu (Muhammad) dengan (membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan tulus ikhlas beragama kepada-Nya.”
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami.”
“Dan barang siapa mengerjakan amal kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan sedang dia beriman, maka mereka itu akan masuk ke dalam surga dan mereka tidak dizalimi sedikit pun.”
| Tema | Konfusius (Analek) | Islam |
|---|---|---|
| Berbuat baik kepada orang lain | Mengasihi semua orang. | Berbuat baiklah kepada orang tua, kerabat, anak yatim, orang yang membutuhkan dan tetangga. |
| Memperlakukan orang lain seperti diri sendiri | Jangan lakukan kepada orang lain apa yang tidak ingin dilakukan kepada dirimu sendiri. | Tidak beriman seseorang sampai ia mencintai bagi saudaranya apa yang ia cintai bagi dirinya sendiri. |
| Ketika seseorang menzalimi Anda | Balaslah kezaliman dengan keadilan, dan kebaikan dengan kebaikan. | Balasan yang setimpal dibolehkan; siapa yang memaafkan dan berdamai, pahalanya dari Allah (﷾). |
| Langit dan Tuhan | Kagum kepada Langit, namun ia bertanya apakah Langit berbicara. | Allah (﷾) telah berbicara, dengan mengutus para rasul. |
Islam mengatakan bahwa amal baik dan iman berjalan bersama.
Apa yang diminta Islam, dinyatakan dengan tepat
Al-Qur'an berkata bahwa barang siapa mencari agama selain Islam, maka itu tidak akan diterima darinya. Di akhirat ia termasuk orang yang rugi (3:85). Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah (﷾) tidak akan menyiksa sebelum Dia mengutus seorang rasul (17:15). Jadi iman kepada Allah (﷾) dan Rasul-Nya diminta setelah risalah itu sampai kepada seseorang. Kaum Muslim tidak memohonkan ampunan bagi orang-orang yang meninggal di luar Islam (9:113). Namun tidak seorang Muslim pun boleh menyatakan nasib seseorang tertentu. Itu milik Allah (﷾), yang tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah (4:40). Halaman tentang orang-orang yang tidak pernah mendengar risalah itu membahasnya lebih jauh.
“Dan barang siapa mencari agama selain Islam, maka itu tidak akan diterima darinya, dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi.”
“Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
“Sungguh, Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah, dan jika ada kebajikan (sekecil zarah), niscaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan pahala yang besar dari sisi-Nya.”
Jawaban Islam: jalan hidup yang utuh
Islam adalah jalan hidup yang utuh: iman, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) telah menyempurnakan agama itu dan meridai Islam bagi Anda (5:3). Al-Qur'an mengajak orang-orang beriman masuk ke dalam Islam secara keseluruhan (2:208). Halaman ‘Apa itu Islam?’ menunjukkannya secara utuh. Bacalah Al-Qur'an dalam terjemahan yang Anda percayai, dan ujilah (2:23). Lalu tanyakanlah apakah Muhammad (ﷺ) adalah nabi terakhir yang diutus Allah (33:40).
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Jawaban-jawaban, satu per satu
Al-Qur'an 3:85 — Surah Ali 'Imran, ayat 85
“Dan barang siapa mencari agama selain Islam, maka itu tidak akan diterima darinya, dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi.”
Dikutip untuk
Al-Qur'an kalian berkata bahwa orang-orang baik dari agama lain merugi. Jadi nenek saya yang baik ada di neraka.
Tanggapan
Tidak seorang Muslim pun boleh menyatakan nasib seseorang tertentu, termasuk nenek Anda. Itu hanya milik Allah (﷾), yang tidak menzalimi siapa pun walaupun sebesar zarah (4:40). Dia tidak menimpakan azab sampai seorang rasul datang (17:15). Kaum Muslim tidak memohonkan ampunan bagi orang-orang yang meninggal di luar Islam (9:113). Itu adalah aturan untuk doa-doa seorang Muslim sendiri, bukan putusan tentang nenek Anda. Halaman-halaman tentang menghormati leluhur dan tentang orang-orang yang tidak pernah mendengar risalah itu menjelaskan lebih lanjut.
Kesimpulannya — Islam menyatakan aturannya secara terbuka. Islam meminta iman setelah risalah itu sampai kepada seseorang, dan menyerahkan nasib setiap orang kepada Allah (﷾), yang tidak menzalimi siapa pun.
Al-Qur'an 3:85 — Surah Ali 'Imran, ayat 85
“Dan barang siapa mencari agama selain Islam, maka itu tidak akan diterima darinya, dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi.”
Dikutip untuk
Jika saya baik hati dan jujur, Tuhan yang adil tidak akan menolak saya karena keliru dalam keyakinan.
Tanggapan
Islam setuju bahwa Allah (﷾) itu adil. Dia tidak menzalimi siapa pun walaupun sebesar zarah (4:40), dan tidak menimpakan azab sebelum seorang rasul datang (17:15). Hanya Allah (﷾) yang mengetahui apakah risalah-Nya benar-benar sampai kepada seseorang. Dan iman bukanlah tebakan buta. Al-Qur'an memberikan buktinya dan meminta untuk diuji (2:23). Al-Qur'an juga menempatkan bersyukur kepada Dia yang memberi kita kehidupan di samping bersyukur kepada orang tua: “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu” (31:14). Orang yang baik hati tidak akan mengabaikan orang tuanya sendiri. Islam memintanya untuk tidak mengabaikan Penciptanya.
Kesimpulannya — Allah (﷾) mengadili setiap orang dengan adil. Risalah itu memberikan alasan-alasannya, dan berpaling dari Dia yang memberi kita segala sesuatu bukanlah perkara kecil.
Shahih Muslim 45a — Kitab al-Iman (Kitab Iman), hadis 45a
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak sempurna iman seorang pun di antara kalian sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri. Lafaznya adalah ‘saudaranya’, dan perawi menambahkan bahwa Nabi (ﷺ) mungkin bersabda ‘tetangganya’ sebagai gantinya.
Dikutip untuk
Aturan emas Islam hanya untuk kaum Muslim. Riwayat itu berkata ‘saudaranya’, jadi semua orang lain tidak termasuk.
Tanggapan
Perawinya tidak yakin apakah katanya ‘saudara’ atau ‘tetangga’, jadi riwayat ini saja tidak memastikan siapa yang dimaksud. Kewajiban kepada semua orang ada dalam Al-Qur'an sendiri. Al-Qur'an memerintahkan berbuat baik kepada tetangga jauh (4:36), dan keadilan bahkan terhadap orang-orang yang dibenci (5:8). Al-Qur'an membolehkan berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangi kaum Muslim karena agama, karena Allah (﷾) mencintai orang-orang yang berlaku adil (60:8).
Kesimpulannya — Al-Qur'an sendiri memerintahkan berbuat baik kepada tetangga jauh dan keadilan kepada semua orang. Al-Qur'an membolehkan berbuat baik kepada orang-orang yang berbeda agama yang hidup damai (4:36; 5:8; 60:8).
Analek 4.16 — Buku 4, bab 16
“Sang Guru berkata, ‘Pikiran orang budiman akrab dengan kebenaran; pikiran orang rendah akrab dengan keuntungan.’”
Dikutip untuk
Islam berbuat baik demi surga. Orang budiman Konfusius berbuat baik demi kebenaran semata, dan itu lebih murni.
Tanggapan
Islam setuju bahwa kebaikan yang dilakukan demi keuntungan tidak banyak nilainya. Al-Qur'an memuji orang-orang yang memberi makan orang miskin. Mereka berkata: “Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah karena mengharapkan keridaan Allah, kami tidak mengharap balasan dan terima kasih dari kamu” (76:9). Ihsan adalah menyembah Allah (﷾) seakan-akan Anda melihat-Nya (Muslim 8). Tujuannya adalah Allah sendiri, bukan keuntungan seorang pedagang.
Kesimpulannya — Keduanya menolak kebaikan demi keuntungan. Islam mengatakan kepada siapa ketulusan itu menjadi hak.
Analek 16.8 — Buku 16, bab 8
“Ada tiga hal yang membuat seorang budiman gentar. Ia gentar terhadap ketetapan-ketetapan Langit. Ia gentar terhadap orang-orang besar. Ia gentar terhadap kata-kata para bijak.”
Dikutip untuk
Konfusius sudah mengajarkan rasa gentar terhadap Langit. Seorang Konfusian sudah memiliki apa yang diminta Islam.
Tanggapan
Rasa hormat adalah landasan bersama. Di mana Islam berbeda adalah kepada siapa ia menghormati dan bagaimana caranya: kepada Allah (﷾) saja, dalam ibadah yang Dia tetapkan, tanpa ada yang lain disembah di samping-Nya (4:36; 2:177).
Kesimpulannya — Rasa gentar dimiliki keduanya. Islam mengatakan kepada siapa ibadah menjadi hak, dan bagaimana ibadah itu ditunjukkan.
Perspektif
Konfusian: orang yang berakhlak mulia
Konfusius mengajarkan mengasihi orang lain, aturan timbal balik, dan akhlak yang digerakkan oleh kebenaran dan oleh rasa gentar terhadap Langit. Seorang Konfusian mungkin berkata bahwa orang yang hidup dengan cara ini sudah menjadi apa yang seharusnya menjadi orang baik.
Ren adalah mengasihi semua orang (12.22), dan satu kata, timbal balik, dapat menuntun seluruh hidup (15.23). Orang yang hidup dengannya tidak memerlukan apa pun lagi.
Bantahan
Diakui: ini adalah kebaikan yang sejati. Islam memerintahkan keadilan kepada semua orang dan berbuat baik kepada tetangga jauh (5:8; 4:36). Tetapi aturan di antara sesama manusia tidak mengatakan apa yang menjadi kewajiban kita kepada Dia yang menciptakan kita. Ayat Al-Qur'an tentang berbuat baik dimulai dari situ: “sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun” (4:36).
Orang yang berakhlak mulia digerakkan oleh kebenaran, bukan oleh keuntungan (4.16). Jadi kebaikan adalah pahalanya sendiri.
Bantahan
Islam setuju bahwa kebaikan yang dilakukan demi keuntungan tidak banyak nilainya. Al-Qur'an memuji orang-orang yang memberi makan orang miskin. Mereka berkata: “Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah karena mengharapkan keridaan Allah, kami tidak mengharap balasan dan terima kasih dari kamu” (76:9). Mencari keridaan Allah (﷾) bukanlah keuntungan seorang pedagang. Itu adalah ketulusan kepada Dia yang menciptakan kita.
Orang yang berakhlak mulia gentar terhadap ketetapan-ketetapan Langit (16.8). Jadi kebaikan Konfusian sudah mencakup rasa hormat.
Bantahan
Diakui: rasa hormat adalah bagian dari kebaikan. Islam mengajarkan bahwa Allah (﷾), yang menciptakan kita, telah berbicara melalui rasul-rasul-Nya dan memberi tahu kita apa yang Dia minta (42:51). Islam juga mengajarkan bagaimana rasa hormat itu ditunjukkan: dalam ibadah sebagaimana yang Dia tetapkan, tanpa ada yang disembah di samping-Nya (4:36; 39:2; 2:177).
Kejahatan dibalas dengan keadilan dan kebaikan dengan kebaikan (14.36). Itu adalah aturan yang adil bagi orang-orang baik.
Bantahan
Islam juga membolehkan balasan yang setimpal, dan memuji pemberian maaf (42:40). Islam mengajarkan untuk menolak kejahatan dengan cara yang lebih baik (41:34). Tidak satu pun dari kedua aturan itu dengan sendirinya mengatakan kepada siapa kita mempertanggungjawabkan cara kita memperlakukan orang lain. Islam berkata bahwa setiap jiwa dikembalikan kepada Allah (21:35).
Hati yang baik itulah yang penting
Banyak orang, beragama atau tidak, berpendapat bahwa yang penting adalah bersikap baik dan adil. Sebagian menambahkan bahwa tidak diperlukan keyakinan apa pun tentang Tuhan. Yang lain berkata bahwa Tuhan menerima setiap orang baik, apa pun keyakinannya.
Kebaikan sudah cukup. Aturan seperti timbal balik Konfusius (15.23) tidak memerlukan iman kepada Tuhan di belakangnya.
Bantahan
Islam setuju bahwa kebaikan adalah kewajiban dan memerintahkannya (4:36). Pertanyaan yang terbuka bukanlah mengapa Anda berbuat baik, tetapi apa yang membuat kebaikan itu mengikat dan bukan sekadar kesukaan. Islam menjawab bahwa Dia yang menciptakan kita menetapkan yang benar dan yang salah, dan setiap jiwa dikembalikan kepada-Nya (21:35).
Seperti orang budiman Konfusius (4.16), saya berbuat baik karena itu benar, bukan karena ada yang mengawasi. Kebaikan tidak memerlukan alasan lebih dari itu.
Bantahan
Islam setuju bahwa yang benar dan yang salah itu nyata. Tetapi ‘itu benar’ memerlukan landasan: apa yang membuatnya mengikat bagi setiap orang, dan bukan hanya perasaan yang kita miliki bersama? Islam berkata bahwa yang benar mengikat kita karena Dia yang menciptakan kita menetapkannya. Dia tidak pernah menzalimi kebaikan apa pun yang dilakukan (4:40).
Allah tidak pernah zalim (4:40). Jadi orang-orang baik dari setiap agama, atau yang tidak beragama, pasti diterima oleh-Nya, apa pun keyakinan mereka.
Bantahan
Islam setuju bahwa Allah (﷾) tidak pernah zalim (4:40), dan Islam tidak berkata bahwa orang-orang yang berbeda agama, atau tidak beragama, tidak dapat berbuat baik. Islam memang berkata bahwa agama selain Islam tidak akan diterima (3:85). Azab datang hanya setelah seorang rasul datang (17:15), dan tidak seorang Muslim pun boleh menyatakan nasib seseorang tertentu.
Perspektif Islam
Islam memerintahkan keadilan kepada semua orang dan berbuat baik kepada tetangga dan orang asing, meminta ihsan, dan mengatakan dengan tepat apa yang ditinggalkan oleh kebaikan semata. Islam adalah jalan hidup yang utuh, dan Islam mengajak Anda menguji Al-Qur'an.
Al-Qur'an memerintahkan berbuat baik kepada orang tua, kerabat, orang miskin dan tetangga jauh. Al-Qur'an membolehkan berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangi kaum Muslim karena agama.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak sempurna iman seseorang sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri. Perawinya tidak yakin apakah beliau bersabda ‘saudara’ atau ‘tetangga’.
Akhlak yang baik berkedudukan tinggi dalam Islam. Al-Qur'an berbicara tentang budi pekerti Nabi (ﷺ) yang luhur, dan beliau bersabda bahwa di antara yang terbaik dari kalian adalah yang paling baik akhlaknya.
Nabi (ﷺ) mendefinisikan ihsan sebagai menyembah Allah (﷾) seakan-akan Anda melihat-Nya, dengan mengetahui bahwa Dia melihat Anda.
Kebajikan adalah iman, ibadah, memberi dan perilaku yang baik bersama-sama, yang dipersembahkan dengan tulus ikhlas kepada Allah (﷾).
Amal baik diperhitungkan di akhirat bersama dengan iman.
Iman kepada Allah (﷾) dan Rasul-Nya diminta setelah risalah itu sampai kepada seseorang. Allah (﷾) tidak menimpakan azab sampai seorang rasul datang.
Kaum Muslim tidak memohonkan ampunan bagi orang-orang yang meninggal di luar Islam. Namun tidak seorang Muslim pun boleh menyatakan nasib seseorang tertentu. Itu milik Allah (﷾), yang tidak pernah zalim.
Islam adalah jalan hidup yang utuh, dan Al-Qur'an mengajak orang yang ragu untuk mengujinya.