Jawaban singkat
Ya. Al-Qur'an mengatakan bahwa rahmat Allah (﷾) meliputi segala sesuatu. Semua kecuali satu dari 114 surahnya dibuka dengan menyebut-Nya Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Al-Qur'an menyebut orang-orang yang dicintai-Nya. Mereka mencakup orang-orang yang berbuat baik, orang-orang yang adil, orang-orang yang sabar, orang-orang yang bertawakal kepada-Nya dan orang-orang yang kembali kepada-Nya dengan bertobat. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) lebih penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada seorang ibu kepada anaknya. Beliau juga bersabda bahwa Allah (﷾) menulis dalam Kitab-Nya bahwa rahmat-Nya mengalahkan murka-Nya. Perjanjian Baru juga berbicara tentang penghakiman dan api. Jadi Perjanjian Baru pun menggabungkan kasih dengan keadilan. Jawaban Islam adalah rahmat dan keadilan bersama-sama. Islam mengatakan dengan terbuka mana yang lebih besar: rahmat.
Penjelasan lengkap
Tuduhannya: Tuhan yang murka
Seorang Kristen kadang-kadang berkata kepada seorang Muslim: Tuhanmu adalah Tuhan yang murka, Tuhan kami adalah Tuhan yang penuh kasih. Ayat di balik ini adalah 1 Yohanes 4:8, dari sebuah surat dalam Perjanjian Baru. Ayat itu mengatakan bahwa Allah (﷾) adalah kasih.
“Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah; sebab Allah adalah kasih.”
Rahmat yang meliputi segala sesuatu
Al-Qur'an mengatakan bahwa rahmat Allah (﷾) meliputi segala sesuatu. Al-Qur'an mengatakan bahwa Dia telah menetapkan kasih sayang pada diri-Nya. Ayat pembuka Al-Qur'an menyebut-Nya Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Ayat itu diulang di awal setiap surah kecuali satu. Al-Qur'an melarang berputus asa dari rahmat-Nya, karena Dia mengampuni dosa-dosa semuanya bagi mereka yang kembali. Nabi (ﷺ) menambahkan bahwa ketika Allah (﷾) selesai menciptakan makhluk, Dia menulis bahwa rahmat-Nya mengalahkan murka-Nya. Beliau juga mengajarkan bahwa tidak seorang pun masuk surga karena amalnya semata, tidak juga beliau, melainkan hanya karena rahmat Allah (﷾). Jadi amal baik adalah jalan menuju surga, tetapi masuknya adalah karunia Allah (﷾), tidak pernah harga yang dibayar oleh amal.
“Dan tetapkanlah untuk kami kebaikan di dunia ini dan di akhirat. Sungguh, kami kembali (bertobat) kepada Engkau. (Allah) berfirman, “Siksa-Ku akan Aku timpakan kepada siapa yang Aku kehendaki, dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku bagi orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami.””
“Katakanlah (Muhammad), “Milik siapakah apa yang di langit dan di bumi?” Katakanlah, “Milik Allah.” Dia telah menetapkan (sifat) kasih sayang pada diri-Nya. Dia sungguh akan mengumpulkan kamu pada hari Kiamat yang tidak diragukan lagi. Orang-orang yang merugikan dirinya, mereka itu tidak beriman.”
“Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.”
“Katakanlah, Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: ketika Allah selesai menciptakan makhluk, Dia menulis dalam Kitab-Nya, yang ada di sisi-Nya di atas Arasy, bahwa rahmat-Nya mengalahkan murka-Nya. Shahih Muslim 2751 memuat sabda yang sama.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa amal seseorang tidak akan menyelamatkannya. Ketika ditanya apakah itu termasuk beliau, beliau bersabda: tidak juga aku, kecuali Allah meliputiku dengan rahmat-Nya. Lalu beliau menyuruh mereka beramal baik dengan benar, ikhlas dan sederhana.
Siapa yang dicintai Allah (﷾)
Al-Qur'an menyebut orang-orang yang dicintai Allah (﷾). Mereka adalah orang-orang yang berbuat baik, orang-orang yang memutuskan dengan adil, dan orang-orang yang bertakwa. Mereka juga orang-orang yang sabar, orang-orang yang bertawakal kepada-Nya, dan orang-orang yang kembali kepada-Nya dengan bertobat dan menyucikan diri. Salah satu nama-Nya adalah al-Wadud, Yang Maha Pengasih. Mereka yang mengikuti Nabi (ﷺ) dijanjikan cinta dan ampunan-Nya.
“Dan infakkanlah (hartamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu jatuhkan (diri sendiri) ke dalam kebinasaan dengan tangan sendiri, dan berbuat baiklah. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.”
“Mereka sangat suka mendengar berita bohong, banyak memakan (makanan) yang haram. Jika mereka (orang Yahudi) datang kepadamu (Muhammad untuk meminta putusan), maka berilah putusan di antara mereka atau berpalinglah dari mereka, dan jika engkau berpaling dari mereka maka mereka tidak akan membahayakanmu sedikit pun. Tetapi jika engkau memutuskan (perkara mereka), maka putuskanlah dengan adil. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang adil.”
“kecuali orang-orang musyrik yang telah mengadakan perjanjian dengan kamu dan mereka sedikit pun tidak mengurangi (isi perjanjian) dan mereka tidak (pula) membantu seorang pun yang memusuhi kamu, maka terhadap mereka itu penuhilah janjinya sampai batas waktunya. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang bertakwa.”
“Dan betapa banyak nabi yang berperang didampingi sejumlah besar dari pengikut(nya) yang bertakwa. Mereka tidak (menjadi) lemah karena bencana yang menimpanya di jalan Allah, tidak patah semangat dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Dan Allah mencitai orang-orang yang sabar.”
“Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu. Karena itu maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sungguh, Allah mencintai orang yang bertawakal.”
“Dan mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah, “Itu adalah gangguan (sesuatu yang kotor).” Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan (ketentuan) yang diperintahkan Allah kepadamu. Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai orang yang menyucikan diri.”
“Dan Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Pengasih,”
“Katakanlah (Muhammad), “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Sembilan puluh sembilan nama yang terbaik
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) memiliki Asmaul Husna, nama-nama yang terbaik, dan menyuruh orang-orang beriman bermohon kepada-Nya dengan menyebut nama-nama itu. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) memiliki sembilan puluh sembilan nama, dan bahwa siapa yang mengenalnya akan masuk surga. Para ulama Muslim melihat dua keluarga di antara nama-nama itu. Sebagian menunjukkan keindahan dan rahmat-Nya (jamal): Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang, Yang Mahasejahtera. Yang lain menunjukkan kekuasaan dan keagungan-Nya (jalal): Maha Raja, Yang Mahakuasa, Yang Memiliki Segala Keagungan. Tiga ayat di akhir Surah Al-Hasyr, surah ke-59 Al-Qur'an, menempatkan kedua keluarga itu berdampingan. Banyak orang Kristen sekarang berbicara tentang Allah (﷾) terutama melalui satu kata, kasih. Islam mengenal-Nya melalui semua nama-Nya bersama-sama, dan Al-Qur'an menempatkan rahmat yang pertama di antaranya.
“Dan Allah memiliki Asmāul Ḥusnā (nama-nama yang terbaik), maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmāul Ḥusnā itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyalahartikan nama-nama-Nya Mereka kelak akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu, dan siapa yang mengenalnya akan masuk surga.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu; siapa yang menghafalnya akan masuk surga. Allah itu Esa dan menyukai yang ganjil.
“Dialah Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Dialah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Dialah Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Raja Yang Mahasuci, Yang Mahasejahtera, Yang Menjaga Keamanan, Pemelihara Keselamatan, Yang Mahaperkasa, Yang Mahakuasa, Yang Memiliki Segala Keagungan. Mahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan. Dialah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Dia memiliki nama-nama yang indah. Apa yang di langit dan di bumi bertasbih kepada-Nya. Dan Dialah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
Gambaran-gambaran rahmat dari Nabi (ﷺ)
Nabi (ﷺ) memberikan kepada para sahabatnya gambaran-gambaran tentang rahmat Allah (﷾). Dalam yang pertama, seorang ibu di antara para tawanan menyusui setiap anak yang ditemukannya. Ia tidak akan pernah melemparkan anaknya sendiri ke dalam api, dan Allah (﷾) lebih penyayang daripada dia. Dalam yang kedua, Allah (﷾) membagi rahmat menjadi seratus bagian dan hanya menurunkan satu ke bumi. Semua kebaikan makhluk berasal dari satu bagian itu. Dalam yang ketiga, Allah (﷾) berfirman bahwa siapa yang datang kepada-Nya dengan berjalan, Dia datang kepadanya dengan berlari. Siapa yang menjumpai-Nya dengan dosa-dosa sepenuh bumi, tetapi tanpa mempersekutukan sesuatu dengan-Nya, akan disambut dengan ampunan sebesar itu.
Umar meriwayatkan bahwa para tawanan dibawa kepada Nabi (ﷺ), di antaranya seorang perempuan yang payudaranya penuh susu; setiap kali ia menemukan seorang anak di antara para tawanan, ia mendekapnya ke dadanya dan menyusuinya. Nabi bertanya apakah perempuan itu mungkin melemparkan anaknya ke dalam api. Mereka menjawab tidak. Beliau bersabda: Allah lebih penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada perempuan ini kepada anaknya.
Abu Hurairah mendengar Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah membagi rahmat menjadi seratus bagian, menyimpan sembilan puluh sembilan di sisi-Nya dan menurunkan satu bagian ke bumi; dari satu bagian itulah semua makhluk saling menyayangi, sampai seekor kuda betina mengangkat kakinya dari anaknya karena takut menginjaknya. Juga dalam Shahih Muslim 2752.
Nabi (ﷺ) meriwayatkan bahwa Allah berfirman: Aku sesuai persangkaan hamba-Ku kepada-Ku, dan Aku bersamanya ketika ia mengingat-Ku; jika ia mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta, dan jika ia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari. Juga dalam Shahih Muslim 2675.
Abu Dzar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah berfirman: siapa yang membawa satu kebaikan akan mendapat sepuluh yang semisalnya atau lebih; siapa yang mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta; siapa yang datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari; dan siapa yang menemui-Ku dengan dosa sepenuh bumi, tetapi tanpa menyekutukan sesuatu pun dengan-Ku, Aku akan menemuinya dengan ampunan sebesar itu.
Rahmat dan keadilan berdampingan
Al-Qur'an menempatkan rahmat dan hukuman bersama-sama dalam dua ayat pendek. Al-Qur'an tidak menyembunyikan salah satunya. Seorang Muslim tidak pernah mengklaim bahwa Tuhannya hanya murka, atau hanya kasih. Kitab sucinya mengatakan keduanya, dan mengatakan mana yang lebih besar.
“Kabarkanlah kepada hamba-hamba-Ku, bahwa Akulah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang, dan sesungguhnya azab-Ku adalah azab yang sangat pedih.”
“Dan tetapkanlah untuk kami kebaikan di dunia ini dan di akhirat. Sungguh, kami kembali (bertobat) kepada Engkau. (Allah) berfirman, “Siksa-Ku akan Aku timpakan kepada siapa yang Aku kehendaki, dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku bagi orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami.””
Penghakiman dalam Perjanjian Baru
Perjanjian Baru juga tidak menggambarkan Allah (﷾) yang hanya kasih. Dalam kitab Wahyu, kitab terakhir Perjanjian Baru, penunggang kuda yang bernama Firman Allah memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kegeraman murka Allah (﷾) Yang Mahakuasa. Surat Kedua kepada jemaat di Tesalonika menggambarkan Tuhan Yesus datang kembali dalam api yang bernyala-nyala, mengadakan pembalasan. Dalam Matius, Yesus sendiri menyuruh mereka yang di sebelah kirinya enyah ke dalam api yang kekal. Injil Yohanes mengatakan bahwa seluruh penghakiman diserahkan kepada Anak. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, bahkan menempatkan Kristus di padang gurun bersama Israel. Di sana, katanya, mereka yang mencobainya mati dipagut ular. Jika Yesus adalah Allah, seperti yang dipercayai orang Kristen, maka Allah (﷾) yang mereka sebut kasih adalah juga hakim ini. Islam tidak mengejek hal ini, karena penghakiman itu nyata. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa putra Maryam akan kembali dan memerintah dengan adil. Kaum Muslim percaya bahwa ia kembali sebagai hamba Allah (﷾), bukan sebagai Allah.
“Dan Ia memakai jubah yang telah dicelup dalam darah: dan nama-Nya ialah Firman Allah.”
“Dan dari mulut-Nya keluar sebilah pedang tajam, yang akan memukul segala bangsa dengannya: dan Ia akan menggembalakan mereka dengan gada besi: dan Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kegeraman murka Allah Yang Mahakuasa.”
“dan untuk memberikan kelegaan kepada kamu yang ditindas, dan juga kepada kami, pada waktu Tuhan Yesus dari dalam surga menyatakan diri-Nya bersama-sama dengan malaikat-malaikat-Nya yang perkasa, dalam api yang bernyala-nyala, sambil mengadakan pembalasan terhadap mereka yang tidak mengenal Allah dan tidak menaati Injil Tuhan kita Yesus Kristus: Mereka ini akan menjalani hukuman kebinasaan selama-lamanya, dijauhkan dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya;”
“Lalu Ia akan berkata juga kepada mereka yang di sebelah kiri-Nya, Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, ke dalam api yang kekal, yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya:”
“Bapa tidak menghakimi siapa pun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak:”
“Dan janganlah kita mencobai Kristus, seperti yang dilakukan oleh beberapa orang dari mereka, sehingga mereka mati dipagut ular.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersumpah bahwa putra Maryam tak lama lagi akan turun di tengah kaum Muslim sebagai penguasa yang adil. Ia akan mematahkan salib, membunuh babi dan menghapus jizyah, dan harta akan begitu melimpah sehingga tak seorang pun mau menerimanya. Abu Hurairah lalu membaca Al-Qur'an 4:159: tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab melainkan akan beriman kepadanya sebelum kematiannya.
Ampunan yang tidak meminta korban
Yesus menceritakan sebuah perumpamaan di mana seorang anak yang hilang pulang ke rumah. Ayahnya berlari mendapatkannya dan mengampuninya. Tidak ada seorang pun yang dihukum menggantikan anak itu. Nabi (ﷺ) mengajarkan kebenaran yang sama: Allah (﷾) datang dengan berlari kepada orang yang berjalan menuju-Nya. Surat Ibrani, sebuah surat Perjanjian Baru, mengatakan bahwa tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan. Namun dalam perumpamaan itu sang ayah mengampuni tanpa korban untuk dosa. Al-Qur'an mengajarkan ampunan sebagaimana digambarkan perumpamaan itu.
“Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya. Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan, ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia.”
Abu Dzar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah berfirman: siapa yang membawa satu kebaikan akan mendapat sepuluh yang semisalnya atau lebih; siapa yang mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta; siapa yang datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari; dan siapa yang menemui-Ku dengan dosa sepenuh bumi, tetapi tanpa menyekutukan sesuatu pun dengan-Ku, Aku akan menemuinya dengan ampunan sebesar itu.
“Dan hampir segala sesuatu menurut hukum Taurat disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.”
Ayat yang dikutip orang Kristen, dijawab
Roma 5:8 — pasal 5, ayat 8
“Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa.”
Dikutip untuk
Allah mengasihi orang berdosa sebelum mereka berubah, sedangkan Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah hanya mencintai orang-orang yang berbuat baik.
Tanggapan
Rahmat dalam Al-Qur'an tidak hanya bagi orang yang layak. Allah (﷾) memberikan kehidupan dan rezeki kepada orang beriman dan orang kafir sama-sama. Tentang kemurahan-Nya, kata Al-Qur'an, Dia memberikannya kepada semua, “baik (golongan) ini (yang menginginkan dunia) maupun (golongan) itu (yang menginginkan akhirat)”. Rahmat-Nya meliputi segala sesuatu. Al-Qur'an juga memanggil bahkan mereka yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri untuk kembali tanpa berputus asa. Dan Dia mencintai orang-orang yang kembali kepada-Nya dengan bertobat, yaitu orang-orang berdosa yang kembali. Yesus sendiri mengaitkan kasih Bapa dengan ketaatan: “barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku” (Yohanes 14:21).
Kesimpulannya — Al-Qur'an menawarkan rahmat Allah (﷾) kepada setiap orang berdosa yang kembali, dan Yesus sendiri mengaitkan kasih Bapa dengan memegang perintah-perintahnya (Yohanes 14:21).
Perspektif
Kristen
Allah adalah kasih, dan kasih-Nya ditunjukkan terutama di kayu salib. Sebagian orang Kristen membandingkan hal ini dengan apa yang mereka pandang sebagai Tuhan yang murka dalam Islam.
1 Yohanes 4:8 mengatakan bahwa Allah adalah kasih.
Bantahan
Memang: Islam juga mengatakan bahwa Allah (﷾) mencintai; al-Wadud, Yang Maha Pengasih, adalah nama-Nya, bukan suasana hati yang lewat. Tetapi “Allah adalah kasih” tidak pernah berarti kasih tanpa penghakiman: Perjanjian Baru yang sama menunjukkan Yesus datang kembali dalam api yang bernyala-nyala. Kedua kitab suci menggabungkan kasih dengan keadilan, dan Nabi (ﷺ) mengatakan mana yang mengalahkan: rahmat.
Apa yang juga dikatakan Perjanjian Baru
Perjanjian Baru menggambarkan Yesus yang datang kembali sebagai hakim, dalam api dan dalam perang. Jadi Perjanjian Baru tidak mendukung klaim bahwa Tuhan Kristen hanya kasih sementara Tuhan dalam Islam adalah murka.
Dalam Matius, Yesus mengirim mereka yang di sebelah kirinya ke dalam api yang kekal. Yohanes mengatakan bahwa seluruh penghakiman diserahkan kepada Anak.
Kitab Wahyu dan 2 Tesalonika menggambarkan kedatangan kembali Kristus dengan murka, api yang bernyala-nyala dan pembalasan.
Perumpamaan tentang anak yang hilang menunjukkan ampunan tanpa korban untuk dosa, yang tidak cocok dengan Ibrani 9:22.
Perspektif Islam
Allah (﷾) adalah Yang Maha Penyayang dan Yang Maha Pengasih. Rahmat-Nya meliputi segala sesuatu dan mengalahkan murka-Nya, sebagaimana diajarkan Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ), dan Dia juga Maha Adil.
Al-Qur'an mengatakan bahwa rahmat Allah (﷾) meliputi segala sesuatu.
Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa Allah (﷾) menulis dalam Kitab-Nya bahwa rahmat-Nya mengalahkan murka-Nya.
Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa Allah (﷾) lebih penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada seorang ibu kepada anaknya.
Al-Qur'an menyebut orang-orang yang dicintai Allah (﷾), dan menjanjikan cinta-Nya kepada mereka yang mengikuti Nabi (ﷺ).
Allah (﷾) memiliki nama-nama yang terbaik. Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa Dia memiliki sembilan puluh sembilan nama, nama-nama rahmat dan nama-nama keagungan.
Allah (﷾) datang dengan berlari kepada hamba yang berjalan menuju-Nya. Dia mengampuni bahkan dosa-dosa sepenuh bumi, selama tidak mempersekutukan-Nya.
Allah (﷾) mengampuni dosa-dosa semuanya bagi mereka yang bertobat, tanpa perlu korban untuk menggantikan mereka.