Jawaban singkat
Ayat itu tidak mengatakan bahwa gempa bumi tidak dapat terjadi. Ayat itu berkata bahwa Allah (﷾) menancapkan gunung-gunung “agar bumi itu tidak goncang bersama kamu”. Kata Arab di sana adalah tamida. Artinya berayun, miring atau tidak tenang, seperti geladak kapal. Untuk gempa bumi Al-Qur'an memakai kata-kata lain, dan Al-Qur'an menceritakan gempa bumi yang terjadi. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa gempa bumi akan banyak terjadi sebelum Hari Kiamat. Jadi ayat itu bukanlah janji bahwa tanah tidak akan pernah bergetar. Tukang bangunan yang mendirikan rumah Anda di atas fondasi yang kokoh tidak berjanji bahwa rumah itu tidak akan pernah merasakan getaran. Jawaban Islam adalah bahwa Allah (﷾) menjadikan bumi tempat tinggal yang tenang bagi manusia, dengan gunung-gunung yang ditancapkan dengan kokoh di dalamnya.
Penjelasan lengkap
Apa yang dikatakan ayat-ayat itu
Tiga ayat berkata bahwa Allah (﷾) meletakkan gunung-gunung yang kokoh di bumi ‘agar tidak goncang’ bersama penghuninya. Ketiganya adalah 16:15, 21:31 dan 31:10. Setiap kali maksudnya sama. Bumi dijadikan tempat tinggal yang tenang, dengan jalan-jalan dan sungai-sungai, hujan dan makhluk-makhluk hidup. Ungkapan Arabnya adalah an tamida. Ungkapan itu berasal dari akar m-y-d, tiga huruf yang membentuk kata itu. Akar itu bermakna berayun, miring dan tidak tenang.
“Dan Dia menancapkan gunung di bumi agar bumi itu tidak goncang bersama kamu, (dan Dia menciptakan) sungai-sungai dan jalan-jalan agar kamu mendapat petunjuk,”
“Dan Kami telah menjadikan di bumi ini gunung-gunung yang kokoh agar ia (tidak) guncang bersama mereka, dan Kami jadikan (pula) di sana jalan-jalan yang luas, agar mereka mendapat petunjuk.”
“Dia menciptakan langit tanpa tiang sebagaimana kamu melihatnya, dan Dia meletakkan gunung-gunung (di permukaan) bumi agar ia (bumi) tidak menggoyangkan kamu; dan memperkembangbiakkan segala macam jenis makhluk bergerak yang bernyawa di bumi. Dan Kami turunkan air hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhan yang baik.”
Kata-kata Al-Qur'an sendiri untuk gempa bumi
Ketika Al-Qur'an memaksudkan guncangan yang dahsyat, Al-Qur'an memakai kata-kata yang berbeda. Kaum Tsamud ditimpa rajfah, gempa. Hari Kiamat, akhir dunia, membawa zalzalah-nya, guncangannya. Hari terakhir dibuka dengan bumi yang diguncangkan dengan zilzal-nya, guncangannya yang dahsyat. Jadi Al-Qur'an mengetahui bahwa bumi dapat berguncang, dan mengatakannya dalam bahasa Arab yang jelas. Membaca 16:15 sebagai ‘gempa bumi itu mustahil’ akan mempertentangkannya dengan ayat-ayat ini. Itu bukanlah pembacaan yang wajar.
“Lalu datanglah gempa menimpa mereka, dan mereka pun mati bergelimpangan di dalam reruntuhan rumah mereka.”
“Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar.”
“Apabila bumi diguncangkan dengan guncangan yang dahsyat,”
| Kata | Ayat | Apa yang digambarkannya |
|---|---|---|
| tamida | 16:15, 21:31, 31:10 | Bergoyang, miring atau tidak tenang, yang dicegah oleh gunung-gunung. |
| rajfah | 7:78 | Gempa yang menimpa kaum Samud. |
| zalzalah | 22:1 | Guncangan hari Kiamat. |
| zilzal | 99:1 | Guncangan bumi pada hari terakhir. |
Nabi (ﷺ) berbicara tentang gempa bumi
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa gempa bumi akan banyak terjadi, sebagai salah satu tanda sebelum Hari Kiamat. Beliau sendiri mengajarkan ayat-ayat ini, dan beliau menubuatkan gempa bumi. Jadi jelas beliau tidak membaca ayat-ayat itu sebagai meniadakan gempa bumi.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Kiamat tidak akan datang sampai ilmu diangkat, gempa bumi banyak terjadi, waktu berlalu dengan cepat, fitnah bermunculan, pembunuhan meningkat dan harta melimpah.
Tenang tidak sama dengan tidak pernah berguncang
Bumi dijadikan tenang bagi manusia yang tinggal di atasnya. Itu tidak sama dengan berkata bahwa bumi tidak pernah dapat berguncang, bahkan sebentar dan di satu tempat. Keduanya adalah dua klaim yang berbeda. Ayat itu juga tidak berkata bahwa gunung-gunung menghentikan gerak lempeng-lempeng bumi. Tidak ada Muslim yang perlu mengklaim hal itu. Lempeng-lempeng adalah lempengan batuan raksasa yang membentuk kulit luar bumi. Gunung-gunung sering menandai tempat bumi telah bergerak. Yang memang dikatakan Al-Qur'an adalah bahwa gunung-gunung ditancapkan dengan kokoh di bumi seperti pasak. Secara terpisah, pada tahun 1855 George Airy, seorang ilmuwan Inggris, mengusulkan bahwa rangkaian pegunungan besar seperti Himalaya mempunyai akar kerak yang dalam di bawahnya. Pengukuran-pengukuran kemudian membenarkannya. Jawaban atas pertanyaan tentang gempa bumi tidak bergantung pada hal ini.
“Dan Dia menancapkan gunung di bumi agar bumi itu tidak goncang bersama kamu, (dan Dia menciptakan) sungai-sungai dan jalan-jalan agar kamu mendapat petunjuk,”
“Bukankah Kami telah menjadikan bumi sebagai hamparan, dan gunung-gunung sebagai pasak?”
Menjelaskan tarikan kecil Pegunungan Himalaya dengan mengusulkan bahwa sebuah rangkaian pegunungan ditopang oleh akar kerak yang lebih ringan yang menjulur ke dalam batuan yang lebih padat di bawahnya, seperti balok terapung yang tenggelam dalam di air. Ini menjadi penjelasan standar tentang akar gunung.
Allah (﷾) menjadikan bumi tempat tinggal yang tenang bagi manusia
Gunung-gunung ditancapkan dengan kokoh di bumi seperti pasak
Gempa bumi tidak dapat terjadi
Gunung-gunung menghentikan lempeng-lempeng bumi bergerak
Keberatan itu dijawab
Al-Qur'an 16:15 — Surah An-Nahl, ayat 15
“Dan Dia menancapkan gunung di bumi agar bumi itu tidak goncang bersama kamu, (dan Dia menciptakan) sungai-sungai dan jalan-jalan agar kamu mendapat petunjuk,”
Dikutip untuk
Para pengkritik membaca ayat itu sebagai berkata bahwa gunung-gunung menghentikan bumi dari berguncang. Gempa bumi terjadi, dan sering terjadi di rangkaian pegunungan, jadi kata mereka ayat itu salah.
Tanggapan
Ayat itu tidak memakai kata Al-Qur'an untuk gempa bumi. Tamida berarti berayun atau tidak tenang. Al-Qur'an menyebut gempa bumi dengan rajfah dan zilzal dan menggambarkannya terjadi. Nabi (ﷺ) menubuatkan banyak gempa. Ayat itu juga tidak berkata bahwa gunung-gunung menghentikan gerak lempeng-lempeng bumi. Jadi beberapa gempa bumi yang terjadi di rangkaian pegunungan tidak bertentangan dengannya. Ayat itu berbicara tentang seluruh bumi yang dijadikan tempat tinggal yang mantap bagi penghuninya.
Kesimpulannya — Ayat itu berkata bahwa bumi dijadikan tenang bagi penghuninya. Ayat itu tidak berkata bahwa gempa bumi tidak dapat terjadi, dan Al-Qur'an sendiri menggambarkannya.
Perspektif
Perspektif Islam
Ayat-ayat itu berkata bahwa Allah (﷾) menjadikan bumi tempat tinggal yang tenang dan mantap dan menancapkan gunung-gunung dengan kokoh di dalamnya. Ayat-ayat itu tidak berkata bahwa gempa bumi tidak dapat terjadi. Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ) sama-sama berbicara tentang gempa bumi.
“agar bumi itu tidak goncang” menerjemahkan an tamida, dari sebuah akar yang bermakna berayun dan tidak tenang. Kata itu bukan salah satu kata Al-Qur'an untuk gempa bumi.
Al-Qur'an menyebut gempa bumi dengan kata-kata lain, rajfah dan zilzal, dan menggambarkan gempa yang terjadi.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa gempa bumi akan banyak terjadi sebelum Hari Kiamat.
Janji tentang tempat tinggal yang tenang bukanlah janji bahwa tanah tidak akan pernah bergetar. Fondasi yang kokoh tidak menjanjikan rumah yang tidak pernah merasakan getaran.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Allah (﷾) menjadikan bumi tempat tinggal yang mantap bagi manusia. Dia menancapkan gunung-gunung dengan kokoh di dalamnya.