Jawaban singkat
Tidak. Mimpi atau penglihatan tentang Yesus tidak dapat membuktikan Kristen, dan Alkitab berkata mengapa. Paulus memperingatkan bahwa Setan menyamar sebagai malaikat Terang. Yesus memperingatkan bahwa mesias-mesias palsu akan datang dengan tanda-tanda yang dahsyat, dan bahwa kedatangannya kembali akan dilihat semua orang, seperti kilat. Hukum Musa menilai seorang pemimpi menurut pesannya, bukan menurut penglihatannya. Penganut setiap agama mengalami mimpi semacam itu, dan mimpi-mimpi itu menunjuk ke segala arah. Jadi tidak ada mimpi yang dapat memutuskan agama mana yang benar. Andaikan penglihatan itu nyata. Penglihatan itu akan menunjukkan bahwa Yesus hidup, yang dipercayai kaum Muslim, karena Allah (﷾) mengangkatnya. Jika sosok dalam mimpi pernah berkata ‘Aku adalah Allah’, ujian Alkitab sendiri akan menilainya menurut pesan itu. Yesus dalam Injil-Injil tidak pernah mengucapkan kata-kata itu. Islam bersandar pada wahyu yang diberikan kepada Nabi Muhammad (ﷺ), bukan pada mimpi-mimpi para pengikutnya.
Penjelasan lengkap
Mengapa penglihatan itu terasa seperti bukti
Banyak orang Kristen menceritakan Yesus menampakkan diri kepada mereka dalam mimpi atau penglihatan, berjubah cahaya dan membawa penghiburan. Sebagian dari mereka sebelumnya bukan orang Kristen. Mereka menganggapnya pertemuan langsung dengan Tuhan yang bangkit. Sebagian menunjuk kepada sebuah janji yang dikutip Petrus, salah seorang murid Yesus, pada hari Pentakosta, sebagaimana diceritakan Kitab Kisah Para Rasul. (Pentakosta adalah hari raya Yahudi lima puluh hari sesudah Paskah.) Pada hari-hari terakhir, teruna-teruna akan mendapat penglihatan-penglihatan dan orang-orang tua akan mendapat mimpi.
“Akan terjadi pada hari-hari terakhir, demikianlah firman Allah, bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia: maka anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat, dan teruna-terunamu akan mendapat penglihatan-penglihatan, dan orang-orangmu yang tua akan mendapat mimpi:”
Cahaya bukanlah bukti
Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, mengatakannya dengan jelas: Setan pun menyamar sebagai malaikat Terang. Cara si penyesat adalah datang dalam rupa yang diharapkan dan disukai seseorang. Tidak setiap mimpi semacam itu harus berasal dari iblis. Tetapi pengalaman itu sendiri tidak memberi cara untuk membedakannya. Alkitab memperingatkan agar tidak menganggapnya begitu saja.
“Hal itu tidak usah mengherankan; sebab Setan pun menyamar sebagai malaikat Terang.”
Apa kata Yesus tentang penampakan
Yesus menyuruh para pengikutnya agar tidak percaya kepada siapa pun yang berkata bahwa Kristus ada di sini atau di sana. Ia memperingatkan bahwa mesias-mesias palsu akan muncul dan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mukjizat-mukjizat. Ia berkata bahwa kedatangannya kembali sama sekali bukan hal pribadi. Kedatangan itu akan seperti kilat yang memancar dari timur sampai ke barat, dilihat semua orang sekaligus. Ia tidak memberi tanda apa pun yang dapat membuat penampakan pribadi dipercaya.
“Pada waktu itu jika orang berkata kepada kamu: Lihat, Kristus ada di sini, atau Kristus ada di sana, jangan kamu percaya.”
“Sebab mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mukjizat-mukjizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga.”
“Jadi, apabila orang mengatakan kepadamu, Lihat, Ia ada di padang gurun, janganlah kamu pergi ke situ; atau, Lihat, Ia ada di dalam bilik, janganlah kamu percaya. Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia.”
Alkitab menguji pesannya, bukan pengalamannya
Hukum Musa (lima kitab pertama Alkitab) mempunyai aturan tentang para pemimpi. Bahkan ketika tanda seorang pemimpi terjadi, ia tidak boleh diikuti jika pesannya membawa orang menjauh dari Allah (﷾). Jadi pertanyaannya tidak pernah apakah seseorang melihat sesuatu. Pertanyaannya adalah apa yang dikatakan kepadanya. Penampakan-penampakan ini jarang mengajarkan sesuatu yang dapat diperiksa.
“Apabila di tengah-tengahmu muncul seorang nabi atau seorang pemimpi, dan ia memberitahukan kepadamu suatu tanda atau mukjizat, Dan apabila tanda atau mukjizat yang dikatakannya kepadamu itu terjadi, sambil ia berkata, Mari kita mengikuti allah lain, yang tidak kaukenal, dan mari kita berbakti kepadanya; Maka janganlah engkau mendengarkan perkataan nabi atau pemimpi itu: sebab Tuhan, Allahmu, mencoba kamu, untuk mengetahui, apakah kamu sungguh-sungguh mengasihi Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu.”
Semua orang mengalaminya
Seorang Hindu melihat Krishna. Seorang Katolik melihat Maria. Seorang Muslim melihat Nabi (ﷺ). Masing-masing yakin. Tidak mungkin semuanya adalah apa yang mereka kira. Sebagian orang berkata bahwa mimpi tentang Yesus menarik mereka menjauh dari agama tempat mereka dibesarkan. Yang lain berkata bahwa sebuah mimpi menarik mereka kepada Islam. Mimpi-mimpi menarik ke segala arah, jadi pesannya yang harus diuji, bukan pengalamannya. Pengalaman yang ditemukan dalam setiap agama, menunjuk ke segala arah sekaligus, adalah bukti tentang manusia, bukan bukti bagi agama mana pun. Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa mimpi yang baik berasal dari Allah (﷾) dan mimpi yang buruk dari setan. Sebuah riwayat dalam Sahih Muslim (sebuah kumpulan sabda beliau) menyebut jenis ketiga: apa yang dikatakan pikiran kepada dirinya sendiri. Itulah sebabnya Islam bersandar pada wahyu yang diberikan kepada Nabi (ﷺ), bukan pada mimpi-mimpi para pengikutnya.
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: mimpi yang engkau sukai berasal dari Allah, maka bersyukurlah kepada Allah atasnya dan ceritakanlah. Mimpi yang tidak engkau sukai berasal dari setan, maka berlindunglah kepada Allah dari keburukannya dan jangan ceritakan kepada siapa pun, maka mimpi itu tidak akan membahayakanmu.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa mimpi ada tiga macam: mimpi yang baik, yang merupakan kabar gembira dari Allah; mimpi yang menyusahkan, yang berasal dari setan; dan mimpi yang hanya berasal dari pikiran seseorang sendiri. Siapa yang melihat mimpi yang tidak ia sukai hendaklah bangun dan salat, dan janganlah menceritakannya kepada orang-orang.
Seperti apa rupanya?
Tidak satu pun dari keempat Injil Perjanjian Baru menggambarkan tinggi badan, warna kulit, rambut atau wajah Yesus. Tidak ada potret yang tersisa dari masa hidupnya. Namun sosok yang diceritakan orang hampir selalu laki-laki berjubah yang sama seperti di dinding-dinding gereja dan Alkitab bergambar. Rupa ini terbentuk dalam seni Romawi dan Bizantium (seni Kekaisaran Romawi Timur) sejak abad keempat. Lukisan Eropa kemudian membakukannya. Yesus adalah orang Yahudi Timur Tengah dari Galilea. Sosok dalam penglihatan-penglihatan ini sesuai dengan lukisan gereja, bukan dengan orangnya.
Seorang sejarawan Yudaisme dan Kekristenan awal di King's College London. Ia mencatat bahwa Injil-Injil tidak pernah menggambarkan rupa Yesus, menelusuri sosok yang dikenal berambut panjang, berjanggut dan berjubah itu ke seni Kristen kemudian, terutama gambar-gambar Bizantium tentang Kristus yang bertakhta, dan berargumen bahwa kemungkinan besar ia tampak seperti laki-laki Yudea lain pada zamannya: rambut gelap, mata cokelat dan kulit sawo matang sampai cokelat.
Andaikan itu nyata
Jika Yesus memang menampakkan diri kepada seseorang, hal itu akan membuktikan bahwa ia hidup, yang juga dipercayai kaum Muslim. Al-Qur'an berkata bahwa ia tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. Hal itu tidak akan membuktikan keyakinan Kristen bahwa ia mati di kayu salib untuk dosa-dosa manusia. Dalam sebagian besar cerita yang disampaikan orang, ia menghibur dan menenteramkan. Itulah yang akan dilakukan seorang nabi Allah (﷾) yang saleh. Sosok yang mengaku sebagai Allah (﷾) akan dinilai menurut pesan itu, sebagaimana diperintahkan Ulangan 13. Yesus dalam Injil-Injil Perjanjian Baru tidak pernah berkata ‘Aku adalah Allah’.
“dan (Kami hukum juga) karena ucapan mereka, Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang (pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang siapa yang dibunuh. Mereka benar-benar tidak tahu (siapa sebenarnya yang dibunuh), melainkan mengikuti persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telah membunuhnya,”
“tetapi Allah telah mengangkat Isa kehadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
“Apabila di tengah-tengahmu muncul seorang nabi atau seorang pemimpi, dan ia memberitahukan kepadamu suatu tanda atau mukjizat, Dan apabila tanda atau mukjizat yang dikatakannya kepadamu itu terjadi, sambil ia berkata, Mari kita mengikuti allah lain, yang tidak kaukenal, dan mari kita berbakti kepadanya; Maka janganlah engkau mendengarkan perkataan nabi atau pemimpi itu: sebab Tuhan, Allahmu, mencoba kamu, untuk mengetahui, apakah kamu sungguh-sungguh mengasihi Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu.”
‘Yesus menampakkan diri kepada saya dalam mimpi, berselubung cahaya.’ Apakah itu membuktikan agama Kristen?
Apakah cahaya itu membuktikannya?
Tidak. Paulus berkata “Iblis sendiri menyamar sebagai malaikat terang”. Tidak setiap mimpi seperti itu berasal dari Iblis, tetapi mimpi itu sendiri tidak memberi cara untuk membedakannya.
Apa yang dikatakan Yesus?
Jangan memercayai siapa pun yang berkata Kristus ada di sini atau di sana. Kedatangannya kembali akan dilihat semua orang sekaligus, seperti kilat.
Apa yang diuji Alkitab?
Pesannya, bukan pengalamannya. Bahkan seorang pemimpi yang tandanya menjadi kenyataan tidak diikuti jika pesannya menjauhkan dari Allah (﷾).
Apakah hanya orang Kristen yang mengalami mimpi seperti itu?
Tidak. Seorang Hindu melihat Krishna, seorang Katolik melihat Maria, seorang Muslim melihat Nabi (ﷺ). Tidak mungkin semuanya benar seperti yang diduga. Itulah sebabnya Islam bertumpu pada wahyu yang diberikan kepada Nabi (ﷺ), bukan pada mimpi para pengikutnya.
Andaikan itu nyata
Itu akan menunjukkan bahwa Isa masih hidup, yang memang diyakini umat Islam: Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. Itu tidak akan menunjukkan bahwa ia mati di kayu salib untuk dosa siapa pun.
Penglihatan tentang Yesus tidak dapat membuktikan agama Kristen.
Islam mempunyai ukuran untuk memeriksanya
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang melihat beliau dalam mimpi, ia benar-benar telah melihat beliau, karena setan tidak dapat menyerupai rupa beliau. Muhammad bin Sirin adalah seorang ulama awal dari generasi sesudah para Sahabat. Para Sahabat adalah pengikut yang bertemu dengan Nabi (ﷺ). Ibnu Sirin menambahkan bahwa hal ini hanya berlaku bila Nabi (ﷺ) dilihat dalam rupa beliau yang sebenarnya. Mereka yang mengenal beliau mencatat rupa beliau dengan terperinci. Jadi mimpi seorang Muslim dapat diukur dengan sesuatu. Orang Kristen tidak mempunyai janji semacam itu. Tidak ada apa pun dalam kitab sucinya yang berkata bahwa Setan tidak dapat menyerupai rupa Yesus, dan Paulus berkata bahwa Setan menyamar sebagai malaikat Terang.
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang melihatku dalam mimpi, ia benar-benar telah melihatku, karena setan tidak dapat menyerupai rupaku.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setan tidak dapat menyerupai rupa beliau dalam mimpi. Al-Bukhari menambahkan bahwa Muhammad bin Sirin, salah seorang tabi'in, berkata bahwa hal ini hanya berlaku bila Nabi dilihat dalam rupa beliau yang sebenarnya.
“Hal itu tidak usah mengherankan; sebab Setan pun menyamar sebagai malaikat Terang.”
Ayat demi ayat
Kisah Para Rasul 2:17 — pasal 2, ayat 17
“Akan terjadi pada hari-hari terakhir, demikianlah firman Allah, bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia: maka anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat, dan teruna-terunamu akan mendapat penglihatan-penglihatan, dan orang-orangmu yang tua akan mendapat mimpi:”
Dikutip untuk
Allah menjanjikan penglihatan dan mimpi pada hari-hari terakhir. Penglihatan saya tentang Yesus adalah penggenapan janji itu, dan meneguhkan iman saya.
Tanggapan
Janji itu tentang mimpi, bukan jaminan bahwa setiap mimpi berasal dari Allah (﷾). Ulangan berkata bahwa seorang pemimpi dinilai menurut pesannya. Paulus berkata bahwa Setan menyamar sebagai terang. Yesus berkata agar tidak percaya kepada kabar tentang Kristus di sini atau di sana. Dan bahkan penglihatan yang benar tentang Yesus hanya akan menunjukkan bahwa ia hidup, yang diajarkan Al-Qur'an.
Kesimpulannya — Menurut ujian-ujian Alkitab sendiri, sebuah penglihatan tidak dapat menjamin dirinya sendiri, dan Yesus yang hidup adalah apa yang sudah dipercayai kaum Muslim.
Perspektif
Kristen
Orang Kristen yang mengalami hal-hal semacam itu menganggapnya pertemuan pribadi dengan Kristus yang bangkit. Mereka melihatnya sebagai penggenapan janji tentang penglihatan dan mimpi pada hari-hari terakhir.
Petrus mengutip janji bahwa pada hari-hari terakhir teruna-teruna akan mendapat penglihatan-penglihatan dan orang-orang tua akan mendapat mimpi.
Bantahan
Petrus memang mengutip janji tentang penglihatan dan mimpi, tetapi janji itu tidak berkata bahwa setiap mimpi berasal dari Allah (﷾). Alkitab menilai seorang pemimpi menurut pesannya (Ulangan 13). Alkitab memperingatkan bahwa Setan menyamar sebagai malaikat Terang. Bahkan penglihatan yang benar tentang Yesus hanya akan menunjukkan bahwa ia hidup (Al-Qur'an 4:158). Penglihatan itu tidak akan menunjukkan keyakinan Kristen bahwa ia mati di kayu salib (4:157).
Perspektif Islam
Sebuah penglihatan tidak membuktikan apa pun dengan sendirinya. Alkitab menguji pesannya, dan memperingatkan tentang malaikat Terang dan tentang mesias-mesias palsu. Al-Qur'an mengajarkan bahwa Yesus hidup di sisi Allah (﷾). Islam bersandar pada wahyu yang diberikan kepada Nabi (ﷺ), bukan pada mimpi-mimpi para pengikutnya.
Paulus berkata bahwa Setan menyamar sebagai malaikat Terang.
Yesus memperingatkan agar tidak percaya kepada kabar bahwa Kristus ada di sini atau di sana. Ia berkata bahwa kedatangannya kembali akan dilihat semua orang, seperti kilat.
Hukum Musa menolak seorang pemimpi yang tandanya terjadi jika pesannya membawa orang menjauh dari Allah (﷾).
Injil-Injil tidak pernah menggambarkan rupa Yesus, dan sosok berjubah yang dikenal itu berasal dari seni Kristen yang kemudian.
Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa mimpi yang baik berasal dari Allah (﷾) dan mimpi yang buruk dari setan. Sebuah riwayat dalam Sahih Muslim menyebut jenis ketiga, dari pikiran seseorang sendiri.
Setan tidak dapat menyerupai rupa Nabi (ﷺ) dalam mimpi, asalkan beliau dilihat dalam rupa beliau yang sebenarnya.
Yesus tidak dibunuh dan tidak disalib; Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.