Jawaban singkat
Jadilah teman yang sejati, entah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak. Mulailah dari Sang Pencipta, bukan dari ‘agama’, dan sampaikan Islam sebagai jalan hidup yang lengkap (din). Mulailah dari apa yang sama-sama Anda pegang, seperti kebersihan, berterima kasih sebelum makan dan hormat kepada orang tua. Berbicaralah dengan jujur dan lembut (16:125). Jangan pernah mengejek sebuah kuil, seorang kami (kuasa suci dalam Shinto) atau sebuah adat keluarga (6:108). Jangan mengangkat sejarah atau politik atas prakarsa Anda sendiri. Jika teman Anda bertanya apakah Anda sedang berusaha mengislamkannya, katakan tidak: hanya Allah (﷾) yang memberi petunjuk kepada hati (28:56). Anda sedang mengenalkan Islam kepadanya dalam perbincangan yang bersahabat, bukan perdebatan, dan pilihannya adalah miliknya (2:256). Jika ia berkata tidak, akhirilah sebagaimana diajarkan kepada kaum Muslim: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku” (109:6). Lalu peliharalah persahabatan itu. Bacalah bersama halaman-halaman yang ditulis bagi pembaca Jepang, dan biarkan Al-Qur'an berbicara sendiri.
Penjelasan lengkap
Jadilah sahabat sejati lebih dahulu
Panduan ini untuk berbincang dengan teman-teman Jepang yang bukan Muslim, apa pun yang mereka yakini atau amalkan. Jadilah teman yang sejati, entah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak. Jangan pernah berteman dengan seseorang hanya untuk mengislamkannya. Al-Qur'an membolehkan kaum Muslim berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka yang tidak memerangi mereka karena agama, dan berkata bahwa Allah (﷾) mencintai orang-orang yang berlaku adil. Al-Qur'an juga memerintahkan keadilan kepada setiap orang, bahkan kepada orang-orang yang membenci mereka (5:8). Petunjuk adalah pemberian Allah (﷾), bukan pemberian Anda. Al-Qur'an berkata kepada Nabi (ﷺ), “engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi”. Bagian Anda adalah berbicara dengan jelas dan ramah, dan tetap menjadi teman apa pun jawabannya.
“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
“Sungguh, engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.”
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah. Karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti atas apa yang kamu kerjakan.”
Mulailah dari Sang Pencipta, bukan dari ‘agama’
Teman Anda mungkin berkata bahwa ia tidak beragama (mushukyo). Teman Anda mungkin juga mengunjungi kuil pada Tahun Baru, atau mengucapkan itadakimasu (‘saya menerima dengan rendah hati’) sebelum makan. Berkata ‘tidak beragama’ dan memelihara suatu adat dapat berjalan berdampingan. Bagi sebagian orang, kata untuk agama (shukyo) mengesankan sebuah organisasi yang harus dimasuki. Jadi jangan mulai dengan ‘agama’. Mulailah dengan pertanyaan-pertanyaan yang mendasarinya: Siapa yang menciptakan dunia? Siapa yang mendengar kita? Apa yang datang sesudah kematian? Al-Qur'an bertanya: “Atau apakah mereka tercipta tanpa asal-usul ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)?” Al-Qur'an juga bertanya: “Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main (tanpa ada maksud)”? Lalu sampaikan Islam sebagaimana adanya: jalan hidup yang lengkap (din). Iman, ibadah, keluarga dan akhlak menyatu di dalamnya.
“Atau apakah mereka tercipta tanpa asal-usul ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)? Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi? Sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang mereka katakan).”
“Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main (tanpa ada maksud) dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?”
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
Titik temu: nilai-nilai yang kalian miliki bersama
Islam mengajarkan kebersihan: Allah (﷾) memerintahkan membasuh diri sebelum salat, karena “Dia hendak membersihkan kamu”. Islam mengajarkan berterima kasih atas makanan. Nabi (ﷺ) mengajarkan seorang anak di mejanya untuk menyebut nama Allah (﷾) ketika ia makan. Al-Qur'an berkata: “syukurilah nikmat Allah”. Islam melarang pemborosan: “makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan!” Islam menempatkan berbuat baik kepada orang tua di samping menyembah Allah (﷾). Dan Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang beriman kepada Allah (﷾) dan hari akhir hendaklah memuliakan tamunya. Jepang mempunyai adat-adat terkenal yang bertemu dengan nilai-nilai ini. Di kuil, para pengunjung membilas tangan dan mulut di bak air (temizuya). Itadakimasu, kira-kira ‘saya menerima dengan rendah hati’, diucapkan sebelum makan. Mottainai, ‘sayang sekali terbuang’, mengungkapkan penyesalan karena membuang sesuatu yang berharga. Hari Penghormatan kepada Lansia menghormati orang-orang tua. Omotenashi adalah keramahan yang cermat kepada tamu. Teman Anda mungkin memelihara sebagian di antaranya. Jika demikian, katakan kepadanya dengan tulus bahwa Anda memegang nilai-nilai di baliknya, karena hal itu benar. Lalu katakan dengan lembut di mana Islam berbeda. Dalam Islam, masing-masing dari hal ini adalah bagian dari menyembah Pencipta Yang Esa, yang membalasnya. Halaman ‘Apa kesamaan Islam dengan budaya Jepang?’ membahasnya satu per satu.
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.”
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahwa, ketika ia masih anak-anak dalam asuhan Nabi (ﷺ), tangannya berkeliling di piring ketika ia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bagian piring yang terdekat dengannya. Ia mengatakan bahwa sejak itu ia terus melakukannya.
“Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya.”
“makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan! Sesungguhnya, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.”
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah ia menyakiti tetangganya, hendaklah ia memuliakan tamunya, dan hendaklah ia berkata baik atau diam.
Encyclopedia of Shinto menggambarkan temizuya (juga dibaca chozuya) sebagai bak air di dekat pintu masuk kuil, tempat para pengunjung membilas tangan dan mulut sebagai penyucian simbolis. Ensiklopedia itu mengatakan bahwa membilas di sana adalah cara simbolis menyucikan tubuh dan pikiran sebelum memasuki ruang suci, sesudah itu para pengunjung melanjutkan ke kuil utama.
Menjelaskan bahwa itadakimasu, kira-kira ‘saya menyantap’ atau ‘saya menerima dengan rendah hati’, diucapkan sebelum makan sebagai ungkapan terima kasih kepada mereka yang menyediakan makanan dan atas makanan itu sendiri, dan bahwa ungkapan itu juga dapat dipahami sebagai terima kasih kepada makhluk-makhluk hidup yang menjadi makanan.
Sebuah studi kualitatif tentang sisa makanan dalam kehidupan sehari-hari konsumen Jepang, memakai etnografi bergerak. Studi ini mengatakan bahwa mottainai, yang dapat diterjemahkan ‘Sayang sekali terbuang’, mengungkapkan penyesalan karena membuang sesuatu yang berharga, seperti makanan atau uang, dan menekankan penghargaan terhadap makanan dan keterbatasannya. Gagasan itu menuntun para peserta untuk membeli hanya apa yang mereka perlukan, memakan sisa makanan dan merencanakan agar tidak ada yang terbuang.
Undang-undang ini menetapkan tujuan setiap hari libur nasional. Hari Penghormatan kepada Lansia (Keiro no Hi), hari Senin ketiga bulan September, adalah untuk menghormati dan mengasihi para lansia yang telah melayani masyarakat selama bertahun-tahun, dan merayakan umur panjang mereka. Hari Anak (5 Mei) adalah untuk menghormati anak-anak sebagai pribadi, mengusahakan kebahagiaan mereka, dan berterima kasih kepada para ibu. Hari Penghijauan (4 Mei) adalah untuk mendekat kepada alam dan bersyukur atas berkahnya.
Menggambarkan omotenashi sebagai cara Jepang dalam memuliakan tamu: bukan hanya memberi makanan dan tempat yang aman, tetapi juga cara-cara tradisional merawat tamu. Ciri-cirinya termasuk memahami keadaan dan kebutuhan tamu, tempat yang disiapkan dengan cermat (shitsurae), sikap tidak menonjolkan diri dan rendah hati, serta kepekaan.
“Barangsiapa mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan Kami beri balasan dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”
Kata-kata yang lembut dan pertanyaan-pertanyaan yang sungguh-sungguh
Al-Qur'an menyuruh kaum Muslim menyeru dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebat dengan cara yang baik. Al-Qur'an melarang mereka memaki apa yang diseru orang lain selain Allah (﷾). Nabi (ﷺ) menyuruh Aisyah bersikap lemah lembut, karena Allah (﷾) mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan. Beliau berkata bahwa beliau tidak diutus sebagai pelaknat, melainkan sebagai rahmat. Jadi jangan pernah mengejek sebuah kuil, seorang kami, sebuah perayaan atau sebuah adat keluarga. Kami adalah kuasa-kuasa suci yang dihormati Shinto. Para pendeta dan sarjana Shinto berkata bahwa kami bukan ‘dewa-dewa’ dalam arti Barat. Jangan pula mengejek omamori (jimat kuil) atau omikuji (kertas ramalan). Ketika hal itu muncul, katakanlah dengan jelas dan ramah apa yang dipegang Islam. Segala ibadah hanya milik Allah (﷾): “janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah”. Ambillah satu pokok pada satu waktu, dan berhentilah ketika teman Anda sudah merasa cukup.
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
“Dan Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah, Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan, tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
Aisyah meriwayatkan bahwa beberapa orang Yahudi memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian atasmu’, dan ia membalas mengutuk mereka. Beliau menyuruhnya bersikap lemah lembut, karena Allah mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan. Ketika Aisyah bertanya apakah beliau tidak mendengar apa yang mereka katakan, beliau menjawab bahwa beliau hanya menjawab mereka dengan ‘dan atas kalian’.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seseorang meminta Rasulullah (ﷺ) melaknat kaum musyrik. Beliau menjawab bahwa beliau tidak diutus sebagai pelaknat, melainkan sebagai rahmat.
Sebuah makalah Universitas Kokugakuin tentang bagaimana kami dipahami. Makalah itu mencatat bahwa kami biasanya diterjemahkan ‘tuhan’, tetapi sering dikatakan bahwa kata Jepang itu dan kata Inggrisnya adalah konsep yang cukup berbeda, dan makalah itu membandingkan monoteisme tradisi Yahudi dan Kristen dengan gagasan-gagasan politeistis Shinto.
Sebuah makalah Universitas Kokugakuin tentang konsep kami. Makalah itu menyebut ‘Tuhan’ sebagai terjemahan yang tidak tepat untuk kami, dan mengatakan bahwa gagasan kami tidak menunjuk kepada suatu prinsip atau wujud yang terpisah dari ciptaan, melainkan kepada suatu sifat keberadaan yang ikut serta dalam kesatuan eksistensi. Makalah itu mengutip Ueda Kenji bahwa baik Nihon Shoki maupun Kojiki berbicara tentang suatu zat yang telah ada sebelumnya, yang darinya para kami muncul. Makalah itu melaporkan pandangan Ueda Kenji bahwa mitos-mitos Jepang paling awal tidak memiliki dewa pencipta.
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
Kuil Shinto dan vihara Buddha tidak sama
Keluarga teman Anda mungkin memelihara adat Shinto sekaligus adat Buddha. Kuil (jinja) adalah Shinto, dan vihara (tera) adalah Buddha. Kamidana adalah altar rumah untuk kami. Butsudan, altar rumah untuk anggota keluarga yang telah meninggal, adalah Buddha. Begitu pula Obon, masa untuk mengenang anggota keluarga yang telah meninggal. Jangan mencampuradukkannya. Tanyakan kepada teman Anda apa arti setiap adat baginya, dan dengarkanlah. Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku “agar kamu saling mengenal”. Halaman ‘Bisakah seseorang mengikuti Shinto dan agama Buddha sekaligus?’ menjelaskan keduanya berdampingan. Jika pertanyaan-pertanyaan teman Anda adalah pertanyaan Buddha, panduan ‘Bagaimana saya membicarakan Islam dengan umat Buddha?’ akan membantu.
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
Makan bersama
Makan bersama adalah salah satu cara termudah untuk berbincang. Teman Anda mungkin ingin tahu apa yang boleh Anda makan. Jelaskan halal dengan sederhana: artinya sah, sebagaimana ditetapkan Islam. Al-Qur'an mengharamkan daging babi, dan mengharamkan minuman keras. Katakan alasannya: Allah (﷾) memerintahkannya, dan seorang Muslim menaati-Nya karena percaya kepada-Nya. Jangan pernah mengomentari apa yang dimakan atau diminum teman Anda. Sebelum makan, ucapkanlah bismillah, ‘dengan nama Allah’, sebagaimana diajarkan Nabi (ﷺ). Jelaskanlah jika teman Anda bertanya. Al-Qur'an berkata: “Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepada kamu dan bersyukurlah kepada Allah”. Jika Anda tidak yakin tentang suatu makanan tertentu, tanyakanlah kepada seorang ulama yang berilmu.
“Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepada kamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya.”
“Sesungguhnya Dia hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah, daging babi, dan (daging) hewan yang disembelih dengan (menyebut nama) selain Allah. Tetapi siapa saja yang terpaksa (memakannya), bukan karena menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahwa, ketika ia masih anak-anak dalam asuhan Nabi (ﷺ), tangannya berkeliling di piring ketika ia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bagian piring yang terdekat dengannya. Ia mengatakan bahwa sejak itu ia terus melakukannya.
Leluhur: jujurlah
Teman Anda mungkin bertanya tentang orang tua dan kakek-neneknya yang bukan Muslim. Jangan pernah menjanjikan, ‘Anda dapat mendoakan ampunan bagi kakek-nenek Anda.’ Berikanlah jawaban yang diberikan Al-Qur'an. Al-Qur'an berbicara tentang orang-orang yang mempersekutukan Allah (﷾) dalam ibadah, bahkan kaum kerabat dekat. Al-Qur'an berkata bahwa tidak pantas bagi Nabi (ﷺ) dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan bagi mereka. Ayat itu menambahkan satu syarat: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Jadi seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi kerabat yang meninggal di luar Islam. Itu adalah aturan untuk doa-doanya sendiri. Itu bukan putusan tentang orang itu. Allah (﷾) tidak menimpakan azab sampai “Kami mengutus seorang rasul”, dan “Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah”. Tidak seorang Muslim pun boleh menyatakan nasib seseorang tertentu. Itu milik Allah (﷾). Lalu sampaikan kepada teman Anda bagian yang memberi harapan. Amal seseorang terputus ketika ia meninggal, kecuali sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak saleh yang mendoakannya. Jika teman Anda menjadi Muslim, rantai itu dimulai darinya. Doa anak-anaknya sendiri, dan sedekah jariyah yang ditinggalkannya, dapat sampai kepadanya sesudah ia meninggal. Ini untuk kehidupan teman Anda sendiri sesudah kematian. Ini tidak mengubah aturan di atas bagi kerabat yang meninggal di luar Islam. Halaman ‘Bagaimana kita seharusnya menghormati leluhur kita?’ dan halaman tentang apa yang terjadi pada orang-orang yang tidak pernah mendengar tentang Islam atau tentang Yesus menjelaskan lebih lanjut.
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
“Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
“Sungguh, Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah, dan jika ada kebajikan (sekecil zarah), niscaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan pahala yang besar dari sisi-Nya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa apabila seseorang meninggal, amalnya terputus kecuali tiga: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat bagi manusia, dan anak saleh yang mendoakannya.
Adat keluarga dan berbuat baik kepada orang tua
Teman Anda mungkin khawatir bahwa seorang Muslim harus meninggalkan keluarganya. Katakan kepadanya bahwa Islam tidak meminta siapa pun berpaling dari keluarganya. Al-Qur'an berkata bahwa jika orang tua mendesak seorang anak untuk menyembah selain Allah (﷾), ia tidak boleh menaati mereka dalam hal itu. Namun ia tetap harus “pergaulilah keduanya di dunia dengan baik”, sebagaimana diperintahkan ayat itu. Nabi (ﷺ) menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya, yang bukan Muslim. Halaman ‘Jika saya menjadi Muslim, apa yang terjadi pada adat keluarga saya?’ menjelaskan apa yang tetap dan apa yang berubah. Beberapa pertanyaan bergantung pada keadaannya, seperti membungkuk sebagai salam atau pemakaman keluarga di vihara. Untuk hal-hal itu, teman Anda hendaknya bertanya kepada seorang ulama yang berilmu.
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
Asma, putri Abu Bakar, meriwayatkan bahwa ibunya, yang masih musyrik (musyrikah), datang mengunjunginya pada masa hidup Nabi (ﷺ), mengharapkan kebaikan putrinya. Asma bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah ia harus menjaga hubungan baik dengan ibunya. Beliau menjawab ya: jagalah hubungan baik dengan ibumu.
Jika soal sejarah atau politik muncul
Jangan mengangkat sejarah, politik atau kaisar atas prakarsa Anda sendiri. Tujuan Anda adalah berbicara tentang Allah (﷾), bukan berdebat tentang masa lalu atau tentang pemerintahan. Hal ini berlaku untuk setiap negara, termasuk negara Anda sendiri. Jika teman Anda mengangkat berita, dengarkanlah dengan ramah. Katakan dengan jujur bahwa Anda lebih suka membicarakan iman, dan kembalilah kepada pertanyaan-pertanyaan besar. Jika teman Anda mengangkat suatu kesalahan yang dilakukan sebagian kaum Muslim, katakan dengan jelas bahwa itu salah. Jangan membelanya, dan jangan menyalahkan orang lain. Suatu agama dinilai dari ajarannya, bukan dari apa yang dilakukan sebagian pengikutnya. Aturan yang adil itu berlaku untuk setiap agama. Hukum Islam sendiri memerintahkan keadilan, “walaupun terhadap dirimu sendiri”. Nabi (ﷺ) disuruh mengatakan: “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah”.
“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah, walaupun terhadap dirimu sendiri atau terhadap ibu bapak dan kaum kerabatmu. Jika dia (terdakwa) kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatan (kebaikannya). Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutarbalikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka ketahuilah Allah Mahateliti terhadap segala apa yang kamu kerjakan.”
“Katakanlah (Muhammad), “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah berlandaskan ilmu, Mahasuci Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang musyrik.””
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
Apa yang tidak boleh dipakai
Sebagian argumen lemah atau tidak benar. Tinggalkanlah, karena seorang Muslim hanya mengatakan apa yang ia ketahui benar (17:36). Jangan berargumen dari usia para kaisar awal dalam kronik-kronik lama, Kojiki dan Nihon Shoki. Jangan berkata bahwa kitab-kitab ini mengaku sebagai wahyu. Shinto mula-mula diwariskan melalui adat sehari-hari, bukan melalui kitab suci. Jangan berkata bahwa Shinto dipinjam dari Tiongkok, atau bahwa Jepang dahulu menyembah satu Tuhan. Jangan berkata bahwa kami adalah malaikat. Jangan berkata bahwa Islam menyempurnakan Shinto atau merupakan bentuknya yang sejati; dahulukanlah jawaban Islam sendiri. Jangan mengatakan apa pun secara umum tentang orang Jepang, baik atau buruk: berbicaralah kepada teman yang ada di hadapan Anda. Dan jangan menawarkan kehidupan seorang Muslim terkenal mana pun sebagai bukti. Buktinya adalah Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ), bukan apa yang dilakukan seorang pengikut mana pun.
“Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui. Karena pendengaran, penglihatan dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya.”
Encyclopedia of Shinto menyebut musuhi (musubi) sebagai lambang kehidupan dan produksi, dan mengatakan bahwa keyakinan akan musuhi menambahkan sifat-sifat baru pada kami yang berakar dalam pertanian. Ensiklopedia itu mengatakan bahwa Shinto mula-mula adalah praktik keagamaan yang diwariskan sebagai bagian dari adat sehari-hari, dan tidak bergantung pada misionaris dan kitab suci.
Jadilah teman sejati, apakah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak
Mulailah dengan Sang Pencipta, bukan dengan ‘agama’
Katakan dengan tulus nilai-nilai mana yang sama-sama Anda pegang: kebersihan, bersyukur sebelum makan, menghormati orang tua
Tanyakan apa arti setiap kebiasaan bagi teman Anda, lalu dengarkan
Mengejek kuil, kami, jimat atau kebiasaan keluarga
Menjanjikan bahwa teman Anda boleh memohonkan ampunan bagi kerabat yang meninggal di luar Islam
Mengatakan bahwa kami adalah malaikat, atau bahwa Islam menyempurnakan Shinto
Mengangkat sejarah, politik atau kaisar atas inisiatif Anda sendiri
Halaman-halaman untuk dibaca bersama
Situs ini mempunyai halaman-halaman yang ditulis bagi pembaca Jepang. Bagikanlah halaman yang cocok bagi teman Anda. Teman yang berkata bahwa ia tidak beragama dapat mulai dengan ‘Saya orang Jepang dan tidak beragama: mengapa saya perlu mempertimbangkan Islam?’ Teman yang memelihara adat kuil dapat membaca ‘Apakah ada satu Pencipta di balik para kami?’ Lalu cobalah ‘Haruskah kita bersujud kepada matahari, atau kepada Dia yang menciptakannya?’ dan ‘Apakah Shinto mempunyai firman dari Tuhan?’ Teman yang khawatir tentang keluarganya dapat membaca ‘Jika saya menjadi Muslim, apa yang terjadi pada adat keluarga saya?’ Lalu bacalah ‘Bagaimana kita seharusnya menghormati leluhur kita?’ bersama-sama. ‘Apa kesamaan Islam dengan budaya Jepang?’ cocok bagi semua orang. Bagi teman yang membeli jimat atau menarik kertas ramalan: ‘Apakah jimat keberuntungan dan kertas ramalan itu berhasil?’ Bagi teman Buddha, pakailah panduan ‘Bagaimana saya membicarakan Islam dengan umat Buddha?’ Bagi teman Kristen: ‘Apa kesamaan Islam dan Kristen?’ dan ‘Apakah Yesus Tuhan?’ Dengan orang Kristen, Al-Qur'an menyuruh berdebat hanya dengan cara yang baik, dan berkata: “Tuhan kami dan Tuhan kamu satu”. Untuk menunjukkan kepada teman Anda bagaimana kaum Muslim berwudu dan salat, pakailah panduan wudu dan salat di situs ini. Untuk diri Anda sendiri, panduan Dakwah di situs ini memaparkan seluruh metodenya.
“Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang baik, kecuali dengan orang-orang yang zalim di antara mereka, dan katakanlah, “Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan kami dan Tuhan kamu satu; dan hanya kepada-Nya kami berserah diri.””
Jawaban Islam, dan bagian Anda
Pada akhirnya, ajaklah teman Anda kepada Islam itu sendiri. Islam adalah jalan hidup yang lengkap (din): keyakinan, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama. Halaman ‘Apa itu Islam?’ memperlihatkannya di satu tempat. Al-Qur'an meminta untuk diuji: buatlah satu surah semisal dengannya. Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia, dan menyebutnya penutup para nabi, yang terakhir di antara mereka. Bagian Anda adalah berbicara dengan jelas dan ramah. Tidak ada paksaan dalam agama, jadi pilihannya adalah milik teman Anda. Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah (﷾) dan mengerjakan kebajikan? Mengajak adalah bagian Anda; memberi petunjuk kepada hati hanyalah milik Allah (﷾). Itulah sebabnya, jika teman Anda bertanya apakah Anda sedang berusaha mengislamkannya, jawaban yang jujur adalah tidak.
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, “Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)?””
“Sungguh, engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.”
Apa yang mungkin dikatakan sahabat Anda
Al-Qur'an 2:256 — Surah Al-Baqarah, ayat 256
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
Dikutip untuk
Apakah Anda mencoba membuat saya pindah agama?
Tanggapan
Tidak. Saya sedang memperkenalkan Islam kepada Anda, dan kita hanya sedang berdiskusi dengan bersahabat, bukan berdebat. Saya tidak dapat membuat siapa pun beriman. Al-Qur'an berkata bahkan kepada Nabi (ﷺ) bahwa beliau tidak dapat memberi petunjuk kepada setiap orang yang beliau kasihi, tetapi Allah (﷾) memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa tidak ada paksaan dalam agama. Jadi pilihan ada pada Anda. Bacalah, pikirkanlah dan putuskan sendiri. Jika Anda memutuskan bahwa Islam bukan untuk Anda, saya akan mengatakan apa yang diajarkan Al-Qur'an: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku”. Apa pun yang Anda putuskan, saya tetap sahabat Anda.
Kesimpulannya — Seorang Muslim membagikan Islam dalam diskusi yang bersahabat dan tidak mendesak siapa pun. Pilihan ada pada sahabat itu, dan jika jawabannya tidak, persahabatan tetap berlanjut.
Al-Qur'an 6:108 — Surah Al-An'am, ayat 108
“Dan Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah, Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan, tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
Dikutip untuk
Anda menganggap para kami dan kunjungan kami ke kuil itu salah.
Tanggapan
Saya tidak akan mengejeknya; Al-Qur'an melarang kaum Muslim memaki apa yang diseru orang lain. Saya percaya bahwa segala ibadah milik Dia yang menciptakan segala sesuatu, jadi saya berdoa hanya kepada-Nya. Saya mengajak Anda untuk memikirkan Dia juga.
Kesimpulannya — Hormat kepada orangnya dan jawaban yang jelas tentang ibadah berjalan bersama.
Al-Qur'an 23:115 — Surah Al-Mu'minun, ayat 115
“Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main (tanpa ada maksud) dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?”
Dikutip untuk
Saya tidak memerlukan agama. Saya berusaha menjalani hidup yang baik.
Tanggapan
Hidup yang baik itu penting, dan Islam menghargainya. Tetapi siapa yang menciptakan kita, dan apa yang datang sesudah kematian? Al-Qur'an bertanya: “Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main (tanpa ada maksud)”? Islam adalah jalan hidup dengan Sang Pencipta sebagai pusatnya. Bagi siapa pun yang berbuat kebajikan dan beriman, Dia menjanjikan “kehidupan yang baik”.
Kesimpulannya — Kebaikan disambut, dan pertanyaan tentang siapa yang menciptakan kita tetap berdiri.
Al-Qur'an 7:158 — Surah Al-A'raf, ayat 158
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
Dikutip untuk
Islam untuk orang asing. Saya orang Jepang.
Tanggapan
Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia: “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua”. Allah (﷾) menjadikan bangsa-bangsa dan suku-suku “agar kamu saling mengenal”. Al-Qur'an menghitung perbedaan bahasa di antara tanda-tanda kebesaran-Nya. Seorang Muslim Jepang tetap memakai nama keluarganya, bahasanya dan tetap bersama keluarganya.
Kesimpulannya — Risalah itu sejak dahulu untuk setiap bangsa, termasuk orang Jepang.
Al-Qur'an 9:113 — Surah At-Taubah, ayat 113
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
Dikutip untuk
Jadi agama Anda berkata bahwa kakek-nenek saya di neraka.
Tanggapan
Bagi mereka yang meninggal di luar Islam, seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (9:113). Itu adalah aturan bagi doanya sendiri. Itu bukan putusan atas kakek-nenek Anda. Ayat itu memberikan syaratnya: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa Allah (﷾) tidak menyiksa “sebelum Kami mengutus seorang rasul” (17:15). “Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah” (4:40). Tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib seseorang tertentu. Hal itu milik Allah (﷾).
Kesimpulannya — Islam menyatakan aturannya tentang doa secara terbuka, dan menyerahkan nasib setiap orang kepada Allah (﷾) yang tidak menzalimi siapa pun.
Al-Qur'an 17:15 — Surah Al-Isra', ayat 15
“Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
Dikutip untuk
Jika kakek-nenek saya mungkin selamat karena tidak ada yang memberi tahu mereka, mengapa Anda memberi tahu saya?
Tanggapan
Kami tidak berkata bahwa mereka selamat atau celaka; hal itu milik Allah (﷾), yang mengetahui apa yang sampai kepada setiap orang. Tetapi pesan itu sekarang sampai kepada Anda. Ayat yang sama berkata: “Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri”. Saya memberi tahu Anda karena saya percaya bahwa hal itu benar, dan saya menginginkan kebaikan itu bagi Anda.
Kesimpulannya — Risalah adalah karunia bagi siapa pun yang dijangkaunya, dan pilihan bagi siapa pun yang mendengarnya; Allah (﷾) mengadili setiap orang dengan adil.
Perspektif
Apa yang mungkin dikatakan seorang teman: tidak beragama
Sebagian teman berkata bahwa mereka tidak beragama. Mereka mungkin tetap memelihara adat pada Tahun Baru atau pada pemakaman, dan menghargai sopan santun.
Saya tidak beragama, jadi Islam bukan untuk saya.
Bantahan
Islam tidak meminta siapa pun memasuki sebuah organisasi. Islam adalah jalan hidup yang lengkap (5:3). Islam menjawab pertanyaan-pertanyaan yang dihadapi setiap orang: siapa yang menciptakan kita, dan apa yang datang sesudah kematian. Al-Qur'an bertanya: “Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main (tanpa ada maksud)”? (23:115).
Saya mengunjungi kuil pada Tahun Baru dan mengucapkan itadakimasu, tetapi itu sopan santun dan kebiasaan, bukan keyakinan.
Bantahan
Sopan santun dan berterima kasih layak dipelihara. Islam bertanya kepada siapa terima kasih dan doa pada akhirnya terutang: kepada Dia yang memberi rezeki (16:114). Jadi seorang Muslim memulai makan dengan nama-Nya (Bukhari 5376), dan berdoa hanya kepada-Nya (72:18).
Apa yang mungkin dikatakan seorang teman: para kami
Seorang teman yang memelihara adat kuil mungkin berkata bahwa kami bukan ‘dewa-dewa’ dalam arti Barat. Ia mungkin menambahkan bahwa Shinto dijalani melalui adat, bukan diajarkan dari kitab suci.
Kami bukan dewa-dewa dalam arti Barat, jadi tidak ada pertentangan dengan iman kepada satu Tuhan.
Bantahan
Apa pun arti kata kami, pertanyaannya adalah siapa yang menciptakan segala sesuatu. Dan kepada siapa doa dan persembahan menjadi milik? Al-Qur'an menyuruh manusia “bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya”, yaitu matahari dan bulan. Al-Qur'an menyuruh mereka tidak menyeru siapa pun bersama-Nya (41:37; 72:18). Islam melihat perbuatannya, bukan namanya: doa dan persembahan hanya milik Sang Pencipta (6:162-163).
Shinto dijalani melalui adat sehari-hari, bukan melalui kitab suci, jadi tidak ada yang perlu diperdebatkan.
Bantahan
Adat tetap mengarahkan terima kasih dan ibadah ke suatu tempat. Jadi pertanyaannya adalah apakah Sang Pencipta telah berbicara. Al-Qur'an berkata bahwa ia berasal dari-Nya, dan meminta untuk diuji: buatlah satu surah semisal dengannya (2:23).
Perspektif Islam
Serulah dengan hikmah dan kelembutan, dengan jujur dan satu pokok setiap kali. Mulailah dari Pencipta dan dari apa yang kalian miliki bersama. Serahkanlah nasib setiap orang kepada Allah (﷾), dan serahkanlah pilihannya kepada teman Anda.
Kaum Muslim disuruh menyeru dengan hikmah dan pengajaran yang baik. Mereka disuruh tidak memaki apa yang diseru orang lain selain Allah (﷾).
Allah (﷾) mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan, dan Nabi (ﷺ) diutus sebagai rahmat, bukan sebagai pelaknat.
Islam mengajarkan kebersihan, berterima kasih atas makanan, tidak boros, berbuat baik kepada orang tua dan memuliakan tamu. Semuanya adalah bagian dari menyembah Allah (﷾).
Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi mereka yang meninggal di luar Islam (9:113). Tidak seorang pun dihukum sebelum seorang rasul sampai kepadanya (17:15), dan tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib orang tertentu mana pun.
Hanya apa yang diketahui benar yang dipakai: tidak seorang pun boleh mengklaim apa yang tidak ia ketahui.
Tidak ada paksaan dalam agama; seorang Muslim menyampaikan, dan pilihan ada pada pendengarnya.