Jawaban singkat
Islam menjaganya tetap dekat. Selama haid, aturan Nabi (ﷺ) bagi suami dan istri adalah: lakukanlah segala sesuatu kecuali bersetubuh. Ia tidak salat selama haid, dan ia tidak pernah harus mengqada salat-salat itu. Hukum Musa jauh lebih keras. Imamat mengatakan bahwa ia dipisahkan selama tujuh hari. Siapa pun yang menyentuhnya najis sampai matahari terbenam. Siapa pun yang menyentuh tempat tidurnya atau tempat duduknya harus mencuci dan mandi. Di Madinah, sebagian orang pada zaman beliau bahkan tidak mau makan bersamanya. Ketika para Sahabat (para pengikut terdekat beliau) bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal ini, beliau menyuruh mereka melakukan segala sesuatu kecuali bersetubuh. Istri beliau Aisyah mengatakan bahwa selama ia haid beliau minum dari tempat yang tepat disentuh bibirnya. Beliau bersandar di pangkuannya dan membaca Al-Qur'an.
Penjelasan lengkap
Apa yang diperintahkan Imamat
Hukum itu memisahkan seorang perempuan selama tujuh hari masa haidnya. Siapa pun yang menyentuhnya najis sampai matahari terbenam. Tempat tidurnya dan apa pun yang didudukinya menjadi najis. Siapa pun yang menyentuhnya harus mencuci pakaiannya dan mandi. Laki-laki yang tidur dengannya najis selama tujuh hari. Pasal yang kemudian mengatakan bahwa keduanya harus dilenyapkan dari tengah-tengah bangsanya.
“Apabila seorang perempuan mengeluarkan lelehan, dan lelehannya itu adalah darah dari auratnya, ia harus tujuh hari lamanya dalam cemar kainnya: dan setiap orang yang kena kepadanya, menjadi najis sampai matahari terbenam. Segala sesuatu yang ditidurinya selama ia cemar kain menjadi najis: dan segala sesuatu yang didudukinya menjadi najis. Setiap orang yang kena kepada tempat tidurnya haruslah mencuci pakaiannya, membasuh tubuhnya dengan air, dan ia menjadi najis sampai matahari terbenam. Setiap orang yang kena kepada sesuatu barang yang diduduki perempuan itu haruslah mencuci pakaiannya, membasuh tubuhnya dengan air, dan ia menjadi najis sampai matahari terbenam. Juga apabila ia ada di atas tempat tidur atau di atas sesuatu barang yang diduduki perempuan itu, waktu ia kena kepadanya, ia menjadi najis sampai matahari terbenam.”
“Jika seorang laki-laki tidur dengan perempuan itu, dan ia kena cemar kain perempuan itu, maka ia menjadi najis selama tujuh hari; dan setiap tempat tidur yang ditidurinya menjadi najis.”
“Bila seorang laki-laki tidur dengan seorang perempuan yang sedang bercemar kain, dan menyingkapkan auratnya; ia telah menyingkapkan sumbernya, dan perempuan itu membiarkan sumber darahnya tersingkap: keduanya harus dilenyapkan dari tengah-tengah bangsanya.”
Apa yang diperintahkan Al-Qur'an
Al-Qur'an menjawab sebuah pertanyaan tentang haid. Al-Qur'an menyuruh para suami menjauhi istri mereka sampai mereka suci. Terjemahan Kemenag berbunyi “Itu adalah gangguan (sesuatu yang kotor).” Kata Arabnya adalah adza, yang berarti bahaya atau ketidaknyamanan. Kata itu menggambarkan darah itu sendiri, bukan perempuannya. Al-Qur'an tidak mengatakan apa pun tentang sentuhannya, tempat tidurnya atau tempat duduknya yang membuat seseorang najis. Nabi (ﷺ) menjelaskan apa arti “jauhilah”.
“Dan mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah, “Itu adalah gangguan (sesuatu yang kotor).” Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan (ketentuan) yang diperintahkan Allah kepadamu. Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai orang yang menyucikan diri.”
Anas meriwayatkan bahwa di kalangan orang Yahudi, apabila seorang perempuan sedang haid, mereka tidak mau makan bersamanya atau tinggal serumah dengannya. Para sahabat bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal ini, lalu turunlah ayat tentang haid (2:222), dan Nabi bersabda: lakukanlah segala sesuatu kecuali bersetubuh.
Bagaimana Nabi (ﷺ) menjelaskannya
Sebuah hadis (laporan tentang apa yang dikatakan dan dilakukan Nabi (ﷺ)) menceritakan kepada kita tentang orang-orang Yahudi pada masa itu. Mereka tidak mau makan bersama perempuan yang sedang haid atau tinggal serumah dengannya. Para Sahabat beliau bertanya tentang hal ini. Nabi (ﷺ) menyuruh mereka melakukan segala sesuatu kecuali bersetubuh. Jadi ayat itu tidak boleh dibaca sebagai pemisahan yang lama.
Anas meriwayatkan bahwa di kalangan orang Yahudi, apabila seorang perempuan sedang haid, mereka tidak mau makan bersamanya atau tinggal serumah dengannya. Para sahabat bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal ini, lalu turunlah ayat tentang haid (2:222), dan Nabi bersabda: lakukanlah segala sesuatu kecuali bersetubuh.
“Dan mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah, “Itu adalah gangguan (sesuatu yang kotor).” Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan (ketentuan) yang diperintahkan Allah kepadamu. Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai orang yang menyucikan diri.”
Bagaimana beliau menjalankannya
Aisyah, istri Nabi (ﷺ), melaporkan bahwa ketika ia sedang haid beliau minum dari bejana di tempat bibirnya tadi. Beliau makan dari tulang sesudahnya. Beliau bersandar di pangkuannya dan membaca Al-Qur'an. Suatu kali beliau memintanya mengambilkan tikar dari masjid, dan ia mengatakan bahwa ia sedang haid. Beliau mengatakan kepadanya bahwa haidnya tidak berada di tangannya. Perempuan tidak salat selama haid, dan mereka tidak pernah disuruh mengqada salat-salat itu.
Aisyah meriwayatkan bahwa ketika ia sedang haid, ia minum dari sebuah bejana lalu menyerahkannya kepada Nabi (ﷺ), dan beliau meletakkan mulutnya di tempat mulut Aisyah tadi lalu minum; dan ia menggigit daging dari sepotong tulang dan beliau melakukan hal yang sama.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersandar di pangkuannya dan membaca Al-Qur'an ketika ia sedang haid.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) memintanya mengambilkan tikar dari masjid. Ketika ia mengatakan bahwa ia sedang haid, beliau mengatakan kepadanya bahwa haidnya tidak berada di tangannya.
Ditanya apakah seorang perempuan harus mengqada salat yang ia tinggalkan selama haid, Aisyah menjawab bahwa pada zaman Nabi (ﷺ) perempuan yang haid tidak diwajibkan mengqadanya.
| Butir | Imamat | Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ) |
|---|---|---|
| Hidup bersama | Ia dipisahkan selama tujuh hari | Segala sesuatu kecuali bersetubuh |
| Menyentuhnya | Siapa yang menyentuhnya najis sampai matahari terbenam | Beliau minum dari tempat bekas bibirnya |
| Tempat tidur dan tempat duduknya | Najis; siapa yang menyentuhnya harus mencuci pakaian dan mandi | Beliau bersandar di pangkuannya dan membaca Al-Qur'an |
| Bersetubuh | Laki-laki itu najis tujuh hari; di tempat lain keduanya dilenyapkan | Jauhilah sampai ia suci |
Jawaban Kristen, dan balasannya
Ibrani 9:10 — pasal 9, ayat 10
“karena semuanya itu, di samping makanan minuman dan pelbagai macam pembasuhan, hanyalah peraturan-peraturan jasmani, yang hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan.”
Dikutip untuk
Hukum-hukum Imamat 15 adalah aturan sementara bagi Israel. Kristus telah mengakhirinya, maka hukum-hukum itu tidak mengatakan apa pun tentang bagaimana agama Kristen memperlakukan perempuan.
Tanggapan
Aturan-aturan itu masih berdiri dalam Alkitab yang disebut orang Kristen firman Allah (﷾). Al-Qur'an sepakat bahwa beban-beban lama itu diangkat. Al-Qur'an menyebut siapa yang mengangkatnya: Nabi (ﷺ), yang diutus untuk membebaskan Ahli Kitab dari beban-beban berat dan belenggu-belenggu mereka. Al-Qur'an lalu memberikan aturan yang jelas sebagai gantinya. Rumah Nabi (ﷺ) sendiri menunjukkan bagaimana aturan itu dijalankan.
Kesimpulannya — Teks Alkitab masih menjadikan perempuan yang sedang haid najis untuk disentuh. Islam mengangkat beban itu dan meletakkan aturan yang lembut dan jelas sebagai gantinya.
Perspektif
Kristen arus utama
Hukum-hukum kesucian dalam Imamat diberikan kepada Israel untuk suatu masa. Orang Kristen berpendapat bahwa hukum-hukum itu berakhir dengan Kristus dan tidak mengikat gereja.
Ibrani menggambarkan pembasuhan-pembasuhan dan peraturan-peraturan jasmani perjanjian lama sebagai hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan.
Bantahan
Ibrani mengatakan bahwa pembasuhan-pembasuhan lama itu hanya berlaku sampai “waktu pembaharuan”. Ibrani tidak memberikan aturan sebagai gantinya, dan Imamat masih menyebutnya najis untuk disentuh. Al-Qur'an menyebut siapa yang mengangkat beban-beban itu: Nabi (ﷺ). Beliau menjelaskan bahwa “jauhilah” berarti hanya persetubuhan yang menunggu, dan ia tetap berada di pusat rumahnya.
Perspektif Islam
Wahyu terakhir mengangkat beban-beban lama. Perempuan yang sedang haid tetap berada di pusat rumahnya. Nabi (ﷺ) makan dan minum bersama istrinya, beristirahat di pangkuannya dan membaca Al-Qur'an. Persetubuhan menunggu. Mazhab Hanafi, Maliki dan Syafi'i (tiga dari mazhab-mazhab hukum Islam) juga meminta suami menjaga penutup antara pusar dan lutut.
Keempat mazhab sepakat bahwa ia tidak dijauhi; mereka berbeda tentang sentuhan antara pusar dan lutut
Imamat menjadikan perempuan yang sedang haid, dan apa pun yang ditiduri atau didudukinya, najis untuk disentuh.
Nabi (ﷺ) menjelaskan bahwa “jauhilah” dalam Al-Qur'an tidak berarti menjauhinya. Menentang kebiasaan bahkan tidak mau makan bersamanya, beliau menyuruh mereka melakukan segala sesuatu kecuali bersetubuh.
Nabi (ﷺ) berbagi bejana dan makanan dengan Aisyah selama haidnya dan membaca Al-Qur'an sambil bersandar di pangkuannya.
Perempuan tidak perlu mengqada salat yang mereka tinggalkan selama haid.
Al-Qur'an mengatakan mengapa Nabi (ﷺ) diutus kepada Ahli Kitab. Beliau diutus untuk membebaskan mereka dari beban-beban berat dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka.