Jawaban singkat
Tidak. Hidup Anda adalah karunia dan amanah dari Allah (﷾), dan hidup Anda berarti bagi-Nya bahkan ketika terasa tidak berharga bagi Anda. Al-Qur'an melarang orang-orang beriman membunuh diri mereka sendiri, dan memberikan alasannya dalam ayat yang sama: Allah (﷾) Maha Penyayang kepada mereka (4:29). Jika Anda sedang berpikir untuk mengakhiri hidup, mohon bicaralah dengan seseorang hari ini. Di Indonesia, hubungi layanan kesehatan jiwa Kemenkes, Healing119, di 119 (ekstensi 8) atau lewat healing119.id. Di Inggris dan Irlandia, hubungi Samaritans di 116 123, dan di Amerika Serikat dan Kanada, 988. Di tempat lain, findahelpline.com mendaftar layanan gratis. Dalam keadaan bahaya, hubungi nomor darurat setempat, di Indonesia 112. Islam tidak meminta Anda memikul rasa sakit seorang diri. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) tidak menurunkan penyakit kecuali menurunkan pula obatnya, maka menemui dokter atau konselor adalah bagian dari iman, bukan kegagalan iman. Al-Qur'an menjanjikan bahwa bersama setiap kesulitan ada kemudahan (94:5-6), dan menyuruh setiap orang agar tidak pernah berputus asa dari rahmat Allah (39:53).
Penjelasan lengkap
Hidup Anda adalah amanah dari Allah (﷾)
Al-Qur'an melarang orang-orang beriman membunuh atau membinasakan diri mereka sendiri, dan memberikan alasannya dalam napas yang sama: Allah (﷾) Maha Penyayang kepada mereka. Al-Qur'an juga melarang mereka menjatuhkan diri ke dalam kebinasaan dengan tangan mereka sendiri. Hidup seseorang bukan miliknya untuk diakhiri. Hidup itu diberikan oleh Allah (﷾), dan dipegang sebagai amanah sampai Allah (﷾) mengambilnya kembali.
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu.”
“Dan infakkanlah (hartamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu jatuhkan (diri sendiri) ke dalam kebinasaan dengan tangan sendiri, dan berbuat baiklah. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.”
Rasa sakit bukan tanda bahwa Allah (﷾) telah meninggalkan Anda
Nabi (ﷺ) berbicara tentang apa yang menimpa seorang mukmin: kelelahan, penyakit, kesedihan, duka, gangguan atau kesusahan, bahkan tusukan duri. Dengan masing-masing itu, sabda beliau, Allah (﷾) menghapus sebagian dosanya. Al-Qur'an mengatakan bahwa manusia akan diuji dengan ketakutan, kelaparan dan kehilangan. Al-Qur'an memberikan kabar gembira kepada orang-orang yang sabar. Al-Qur'an mengulangi sebuah janji dua kali supaya tak seorang pun melewatkannya: bersama setiap kesulitan ada kemudahan.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada kelelahan, penyakit, kesusahan, kesedihan, gangguan atau kegundahan yang menimpa seorang Muslim, bahkan tusukan duri sekalipun, melainkan Allah menghapus sebagian dosanya karenanya.
“Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata “Innā lillāhi wa innā ilaihi rāji'ūn” (sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali). Mereka itulah yang memperoleh ampunan dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.”
“Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan, sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.”
Apa yang didoakan ketika hidup terasa terlalu berat
Nabi (ﷺ) tahu bahwa orang kadang-kadang ingin mati. Beliau melarang mereka mengharapkan kematian karena suatu bahaya yang menimpa mereka. Jika seseorang terpaksa mengatakan sesuatu, beliau mengajarkan doa ini: “Ya Allah, hidupkanlah aku selama hidup lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku apabila kematian lebih baik bagiku.” Doa itu menyerahkan keputusan kembali kepada Allah (﷾), yang mengetahui apa yang ada di depan.
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa janganlah seorang pun di antara kalian mengharapkan kematian karena suatu bahaya yang menimpanya. Jika ia terpaksa berharap, hendaklah ia berkata: “Ya Allah, hidupkanlah aku selama hidup lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku apabila kematian lebih baik bagiku.”
Mencari pertolongan adalah bagian dari iman
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) tidak menciptakan penyakit kecuali menciptakan pula obatnya. Depresi dan penyakit jiwa lainnya adalah penyakit seperti penyakit lainnya. Menemui dokter, menjalani pengobatan dan berbicara dengan konselor semuanya mengikuti ajaran Nabi (ﷺ). Salat dan mengingat Allah (﷾) membawa ketenangan, dan Al-Qur'an mengatakan bahwa hati menjadi tenteram dengannya. Keduanya berjalan bersama pengobatan, bukan menggantikannya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah tidak menurunkan suatu penyakit melainkan menurunkan pula obatnya.
“(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.”
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Al-Qur'an 4:29 | Janganlah kamu membunuh dirimu: Allah (﷾) Maha Penyayang kepadamu. |
| Al-Qur'an 94:5-6 | Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan, disebut dua kali. |
| Al-Qur'an 39:53 | Jangan pernah berputus asa dari rahmat Allah (﷾). |
| Al-Qur'an 2:186 | Allah (﷾) itu dekat, dan mendengar setiap doa. |
| Shahih al-Bukhari 5678 | Allah (﷾) tidak menurunkan penyakit kecuali Dia juga menurunkan obatnya. |
| Shahih al-Bukhari 5671 | Berdoalah: hidupkanlah aku selama hidup itu lebih baik bagiku. |
Allah (﷾) itu dekat
Siapa pun Anda, Anda dapat berbicara kepada Allah (﷾) sekarang juga, dengan kata-kata Anda sendiri. Al-Qur'an berkata: “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku” (2:186). Al-Qur'an juga mengatakan bahwa Allah (﷾) “menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya” (67:2). Hidup adalah ujian, dan rasa sakit adalah bagian darinya. Dia yang menetapkan ujian itu mengetahui apa yang Anda pikul, dan Dia tidak membiarkan Anda memikulnya seorang diri.
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”
“Yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Mahaperkasa, Maha Pengampun.”
Rahmat Allah (﷾) lebih luas daripada dosa apa pun
Al-Qur'an menyuruh setiap orang yang telah menzalimi dirinya sendiri agar tidak berputus asa dari rahmat Allah (﷾), karena Dia mengampuni dosa-dosa semuanya. Sebuah riwayat dalam Sahih Muslim menceritakan seorang laki-laki yang berhijrah ke Madinah, jatuh sakit di sana, dan dalam kesusahannya mengakhiri hidupnya sendiri. Sahabatnya kemudian melihatnya dalam mimpi. Laki-laki itu berkata bahwa Allah (﷾) telah mengampuninya karena hijrahnya, meskipun kedua tangannya masih tertutup. Ketika Nabi (ﷺ) mendengarnya, beliau berdoa: “Ya Allah, ampunilah juga kedua tangannya.” An-Nawawi, seorang ulama hadis, menarik sebuah kaidah darinya. Seorang Muslim yang mengakhiri hidupnya sendiri telah melakukan kesalahan yang besar, tetapi ia bukan orang kafir, dan perkaranya diserahkan kepada Allah (﷾). Ini penghiburan bagi keluarga yang telah kehilangan seseorang. Ini tidak pernah menjadi alasan bagi siapa pun untuk memilih jalan itu.
“Katakanlah, Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Jabir meriwayatkan bahwa ath-Thufail bin Amr berhijrah ke Madinah bersama seorang laki-laki dari kabilahnya, yang jatuh sakit di sana, dikuasai oleh kesusahan dan bunuh diri. Ath-Thufail melihatnya dalam mimpi dalam keadaan baik, tetapi dengan kedua tangannya tertutup. Laki-laki itu mengatakan bahwa Allah telah mengampuninya karena hijrahnya kepada Nabi (ﷺ), tetapi bahwa ia diberi tahu apa yang telah ia rusak pada dirinya sendiri tidak akan diperbaiki. Ketika ath-Thufail memberi tahu Nabi (ﷺ), beliau berdoa: Ya Allah, ampunilah juga kedua tangannya.
An-Nawawi mengatakan bahwa hadis itu adalah bukti suatu kaidah yang besar: siapa pun yang bunuh diri, atau melakukan dosa lain apa pun, dan mati tanpa bertobat, bukanlah orang kafir dan tidak dipastikan masuk Neraka; perkaranya terserah kepada kehendak Allah. Ia menambahkan bahwa hadis itu menjelaskan riwayat-riwayat lain yang kata-kata lahirnya tampak mengatakan bahwa orang seperti itu kekal di Neraka.
Betapa seriusnya Islam memandangnya
Islam menghitung mengakhiri hidup sendiri di antara dosa-dosa besar, dan Nabi (ﷺ) memperingatkan hukuman yang berat atasnya. Peringatan itu ada supaya tak seorang pun mendekatinya. Namun seorang Muslim yang wafat dengan cara ini tidak keluar dari Islam, dan perkaranya diserahkan kepada Allah (﷾), sebagaimana dijelaskan an-Nawawi. Nabi (ﷺ) pernah tidak ikut menyalatkan jenazah orang semacam itu, untuk memperingatkan orang lain, tetapi para sahabatnya menyalatkannya. Kebanyakan ulama, di antaranya Malik, Abu Hanifah dan asy-Syafi'i, berpendapat bahwa kaum Muslim menyalatkan jenazah orang yang mengakhiri hidupnya sendiri.
Kitab adz-Dzahabi tentang dosa-dosa besar menghitung tujuh puluh, masing-masing dengan dalil-dalilnya dari Al-Qur'an dan Sunnah. Yang kedua puluh sembilan adalah seseorang membunuh dirinya sendiri (an yaqtul al-insan nafsahu).
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa barang siapa membunuh dirinya sendiri, entah dengan menjatuhkan diri, dengan racun atau dengan senjata tajam, akan menderita hal yang sama di dalam Neraka.
An-Nawawi mengatakan bahwa hadis itu adalah bukti suatu kaidah yang besar: siapa pun yang bunuh diri, atau melakukan dosa lain apa pun, dan mati tanpa bertobat, bukanlah orang kafir dan tidak dipastikan masuk Neraka; perkaranya terserah kepada kehendak Allah. Ia menambahkan bahwa hadis itu menjelaskan riwayat-riwayat lain yang kata-kata lahirnya tampak mengatakan bahwa orang seperti itu kekal di Neraka.
Jabir bin Samurah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki yang telah bunuh diri dengan mata panah lebar dibawa kepada Nabi (ﷺ), dan beliau tidak menyalatkannya. Muslim menempatkannya di bawah judul bab: tidak menyalatkan jenazah orang yang bunuh diri.
Jabir bin Samurah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bunuh diri dengan mata panah, dan Rasulullah (ﷺ) bersabda bahwa beliau sendiri tidak akan menyalatkannya (amma ana fa-la ushalli 'alaih).
An-Nawawi mengatakan bahwa hadis ini dijadikan dalil oleh mereka yang berpendapat bahwa jenazah orang yang bunuh diri tidak disalatkan, yaitu pendapat Umar bin Abdul Aziz dan al-Auza'i. Al-Hasan, an-Nakha'i, Qatadah, Malik, Abu Hanifah, asy-Syafi'i dan kebanyakan ulama berpendapat bahwa jenazahnya disalatkan. Mereka menjawab bahwa Nabi (ﷺ) tidak menyalatkannya sendiri untuk mencegah orang dari perbuatan seperti itu, dan para Sahabat menyalatkannya, sebagaimana pada mulanya beliau tidak menyalatkan seorang laki-laki yang meninggal dalam keadaan berutang untuk mencegah orang berutang secara sembarangan.
Perspektif
Perspektif Islam
Hidup adalah karunia dan amanah dari Allah (﷾). Islam menghadapi penderitaan dengan rahmat, doa, kesabaran dan pengobatan, dan tidak menyuruh siapa pun memikul rasa sakit seorang diri. Mengakhiri hidup sendiri adalah dosa besar, dan Nabi (ﷺ) memperingatkannya dengan keras. Namun seorang Muslim yang wafat dengan cara ini bukan orang kafir, kaum Muslim menyalatkannya, dan perkaranya diserahkan kepada Allah (﷾).
Al-Qur'an melarang orang-orang beriman membunuh atau membinasakan diri mereka sendiri.
Bunuh diri adalah dosa besar; adz-Dzahabi menghitung seseorang yang membunuh dirinya sendiri di antara dosa-dosa besar.
Nabi (ﷺ) memperingatkan hukuman yang berat di akhirat bagi siapa pun yang membunuh dirinya sendiri.
Nabi (ﷺ) tidak menyalatkan seorang laki-laki yang membunuh dirinya sendiri, untuk mencegah orang lain. Para sahabat menyalatkannya, dan kebanyakan ulama berpendapat bahwa salat jenazah dilaksanakan.
Nabi (ﷺ) melarang orang mengharapkan kematian karena suatu bahaya, dan mengajarkan sebuah doa untuk diucapkan sebagai gantinya.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) tidak menciptakan penyakit kecuali dengan obatnya.
An-Nawawi berpendapat bahwa seorang Muslim yang mengakhiri hidupnya sendiri bukan orang kafir. Perkaranya diserahkan kepada Allah (﷾).