Jawaban singkat
Tidak. Dalam Islam setiap orang menghadap Allah (﷾) secara langsung, tanpa imam, orang suci atau perantara. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) dekat dan mengabulkan setiap orang yang berdoa kepada-Nya. Al-Qur'an mengatakan bahwa Dia lebih dekat kepada seseorang daripada urat lehernya, pembuluh besar di leher. Seorang Muslim yang berdosa mengaku kepada Allah (﷾) saja, menyesalinya, dan kembali kepada-Nya. Pintu tobat tetap terbuka sampai kematian. Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa berdoa kepada Allah (﷾) itu sendiri adalah ibadah, jadi doa hanya milik Allah (﷾). Beliau bahkan berkata kepada putrinya sendiri, Fatimah, bahwa beliau sama sekali tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾). Seorang imam masjid memimpin salat dan mengajar, tetapi ia tidak mendengar pengakuan dosa dan tidak memberikan pengampunan. Jawaban Islam adalah bahwa Allah (﷾) sendiri yang mengampuni.
Penjelasan lengkap
Allah (﷾) dekat dan mengabulkan orang yang berdoa
Al-Qur'an menyatakan bahwa Allah (﷾) dekat. Dia mendengar setiap orang yang berdoa kepada-Nya, dan Dia mengabulkannya. Dia lebih dekat kepada seseorang daripada urat lehernya, dan Dia mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya. Jadi tidak ada seorang pun yang harus menyampaikan doa kepada-Nya. Tidak ada sesuatu pun tentang hamba-Nya yang tersembunyi dari-Nya.
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”
“Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.”
“Dan Tuhanmu berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak mau menyembah-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina.””
Tobat langsung kepada Allah (﷾)
Dosa manusia yang pertama dalam kisah Al-Qur'an diampuni tanpa perantara dan tanpa korban. Adam dan istrinya tidak menyalahkan siapa pun. Bersama-sama mereka berkata kepada Tuhan mereka bahwa mereka telah menzalimi diri mereka sendiri, dan Allah (﷾) menerima tobat Adam dengan rahmat. Pintu yang sama terbuka bagi setiap orang sampai kematian. Al-Qur'an menyuruh bahkan orang-orang yang telah berbuat banyak dosa untuk tidak berputus asa. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa perbuatan-perbuatan baik menghapus kesalahan-kesalahan.
“Keduanya berkata, “Ya Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri. Jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya kami termasuk orang-orang yang rugi.””
“Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, lalu Dia pun menerima tobatnya. Sungguh, Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang.”
“Katakanlah, Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Dan tobat itu tidaklah (diterima Allah) dari mereka yang melakukan kejahatan hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) dia mengatakan, “Saya benar-benar bertobat sekarang.” Dan tidak (pula diterima tobat) dari orang-orang yang meninggal sedang mereka di dalam kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan azab yang pedih.”
“Dan laksanakanlah salat pada kedua ujung siang (pagi dan petang) dan pada bagian permulaan malam. Perbuatan-perbuatan baik itu menghapus kesalahan-kesalahan. Itulah peringatan bagi orang-orang yang selalu mengingat (Allah).”
Rahmat tanpa perantara
Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa Allah (﷾) menyimpan sembilan puluh sembilan bagian rahmat-Nya di sisi-Nya dan menurunkan satu bagian ke bumi. Beliau mengajarkan bahwa Allah (﷾) datang dengan berlari kepada hamba yang berjalan menuju-Nya. Satu kebaikan ditulis sepuluh hingga tujuh ratus kali lipat, dan satu keburukan hanya sekali. Jadi tidak ada imam atau gereja yang dapat memberikan pengampunan atas nama Allah (﷾). Bahkan amal baik tidak memperoleh surga dengan sendirinya. Seseorang memasukinya karena rahmat Allah (﷾), yang dimintanya dari Allah (﷾) sendiri.
Abu Hurairah mendengar Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah membagi rahmat menjadi seratus bagian, menyimpan sembilan puluh sembilan di sisi-Nya dan menurunkan satu bagian ke bumi; dari satu bagian itulah semua makhluk saling menyayangi, sampai seekor kuda betina mengangkat kakinya dari anaknya karena takut menginjaknya. Juga dalam Shahih Muslim 2752.
Nabi (ﷺ) meriwayatkan bahwa Allah berfirman: Aku sesuai persangkaan hamba-Ku kepada-Ku, dan Aku bersamanya ketika ia mengingat-Ku; jika ia mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta, dan jika ia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari. Juga dalam Shahih Muslim 2675.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ), menyampaikan apa yang difirmankan Tuhannya, mengajarkan: kebaikan yang diniatkan tetapi tidak dikerjakan ditulis sebagai satu kebaikan penuh; jika dikerjakan, ditulis sepuluh hingga tujuh ratus kali lipat, atau lebih; keburukan yang diniatkan tetapi tidak dikerjakan ditulis sebagai satu kebaikan penuh; jika dikerjakan, ditulis sebagai satu keburukan saja. Juga dalam Shahih Muslim 131.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa amal seseorang tidak akan menyelamatkannya. Ketika ditanya apakah itu termasuk beliau, beliau bersabda: tidak juga aku, kecuali Allah meliputiku dengan rahmat-Nya. Lalu beliau menyuruh mereka beramal baik dengan benar, ikhlas dan sederhana.
- 99Bagian rahmat-Nya yang Dia simpan untuk diri-Nya
- 1Bagian yang Dia turunkan ke bumi
- 10 sampai 700Kali lipat satu kebaikan dicatat
- 1Kali satu keburukan dicatat
Berdoa kepada Allah (﷾) adalah ibadah, jadi doa hanya untuk Allah (﷾)
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa doa (du'a, artinya memohon kepada Allah (﷾)) itu sendiri adalah ibadah. Dalam setiap salat seorang Muslim berkata kepada Allah (﷾): “Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.” Jadi doa yang ditujukan kepada orang suci atau malaikat memberikan sebagian ibadah kepada selain Allah (﷾). Al-Qur'an mengatakan bahwa mereka yang diseru selain Allah (﷾) adalah makhluk yang serupa dengan orang-orang yang menyeru mereka. Al-Qur'an juga menolak dalih lama bahwa penolong-penolong semacam itu hanya mendekatkan manusia kepada Allah (﷾).
An-Nu'man bin Basyir meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa doa itu sendiri adalah ibadah, lalu beliau membaca ayat yang di dalamnya Allah berfirman: berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan bagimu (Al-Qur'an 40:60).
“Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.”
“Sesungguhnya mereka (berhala-berhala) yang kamu seru selain Allah adalah makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu. Maka serulah mereka lalu biarkanlah mereka memperkenankan permintaanmu, jika kamu orang yang benar.”
“Ingatlah! Hanya milik Allah agama yang murni (dari syirik). Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Dia (berkata), “Kami tidak menyembah mereka melainkan (berharap) agar mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya.” Sungguh, Allah akan memberi putusan di antara mereka tentang apa yang mereka perselisihkan. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada pendusta dan orang yang sangat ingkar.”
Bahkan Nabi (ﷺ) tidak dapat memberikan pengampunan
Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) mengatakan bahwa beliau tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bahkan bagi dirinya sendiri. Ketika beliau memperingatkan keluarganya sendiri, beliau berkata kepada putrinya Fatimah bahwa beliau sama sekali tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾). Islam memang mengajarkan bahwa pada Hari Kiamat sebagian orang akan memberi syafaat (memohonkan bagi orang lain), tetapi hanya mereka yang diizinkan Allah (﷾). Tidak ada seorang pun dalam hidup ini yang berdiri di antara seseorang dan Tuhannya.
“Katakanlah (Muhammad), “Aku tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bagi diriku kecuali apa yang dikehendaki Allah. Sekiranya aku mengetahui yang gaib, niscaya aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan tidak akan ditimpa bahaya. Aku hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman.””
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa ketika turun ayat ‘berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat’ (Al-Qur'an 26:214), Nabi (ﷺ) memanggil kaum Quraisy, pamannya al-Abbas, bibinya Shafiyyah dan putrinya Fatimah, dan berkata kepada masing-masing bahwa beliau sama sekali tidak dapat menolong mereka di hadapan Allah; Fatimah boleh meminta kepadanya apa saja yang ia suka, tetapi beliau sama sekali tidak dapat menolongnya di hadapan Allah.
“Pada hari itu tidak berguna syafaat (pertolongan), kecuali dari orang yang telah diberi izin oleh Tuhan Yang Maha Pengasih, dan Dia ridai perkataannya.”
Apa yang dipegang orang Kristen
Sekarang pandangan Kristen. Gereja Katolik dan Ortodoks mengajarkan bahwa seorang imam mengampuni dosa dalam sakramen pengakuan dosa, sebuah upacara gereja. Mereka mengatakan bahwa Kristus memberikan wewenang ini kepada para rasul, murid-murid pilihannya, dan mereka membaca Yohanes 20:23 dengan cara ini. Kebanyakan gereja Protestan tidak mewajibkan pengakuan dosa kepada seorang imam. Tetapi semuanya berpendapat bahwa Kristus adalah satu-satunya pengantara antara Allah (﷾) dan manusia. Mereka berpendapat bahwa dosa diampuni hanya melalui korbannya.
“Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni; dan jikalau kamu menyatakan dosa orang tetap ada, dosanya tetap ada.”
“Karena Allah itu esa, dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus;”
| Keyakinan | Islam | Katolik dan Ortodoks | Sebagian besar Protestan |
|---|---|---|---|
| Pengakuan dosa kepada imam diwajibkan | |||
| Seorang perantara antara Tuhan dan manusia | |||
| Pengampunan melalui korban |
- Ya
- Tidak
Dalam Islam Allah (﷾) itu dekat, dan Adam serta istrinya diampuni tanpa perantara dan tanpa korban.
Apa yang diajarkan Yesus tentang doa dan pengampunan
Ajaran Yesus sendiri menunjuk ke arah yang lain. Dalam Injil-Injil ia mengarahkan orang kepada Allah (﷾) secara langsung. Ia menyuruh mereka berdoa kepada Bapa di tempat tersembunyi, dan meminta Bapa sendiri untuk mengampuni mereka. Dalam perumpamaannya (sebuah cerita yang berisi pelajaran) tentang anak yang hilang, sang ayah berlari mendapatkan anaknya dan mengampuninya tanpa perantara. Pemungut cukai yang memohon belas kasihan Allah (﷾) dengan kata-katanya sendiri pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah (﷾).
“Tetapi jika engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi; maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu secara terbuka.”
“Dan ampunilah kami akan utang kami, seperti kami juga mengampuni orang yang berutang kepada kami.”
“Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya. Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan, ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia.”
“Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata, Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu, Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah dan orang lain itu tidak: sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan; dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.”
Ayat demi ayat
1 Timotius 2:5 — pasal 2, ayat 5
“Karena Allah itu esa, dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus;”
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca ini sebagai ajaran bahwa tidak ada seorang pun yang mencapai Allah kecuali melalui Kristus, yang adalah Allah sekaligus manusia.
Tanggapan
Ayat itu sendiri memisahkan “Allah itu esa” dari sang pengantara, dan menyebut pengantara itu “manusia Kristus Yesus”. Dan Yesus mengajar murid-muridnya untuk berdoa kepada Bapa di tempat tersembunyi dan meminta Bapa untuk mengampuni mereka.
Kesimpulannya — Ayat itu memisahkan Allah (﷾) yang esa dari manusia Kristus Yesus. Dalam doa yang diajarkan Yesus (Matius 6:9-13), orang-orang berdosa meminta pengampunan kepada Bapa tanpa menyebut pengantara mana pun.
Yohanes 14:6 — pasal 14, ayat 6
“Kata Yesus kepadanya, Akulah jalan dan kebenaran dan hidup: tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.”
Dikutip untuk
Yesus berkata bahwa tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa kecuali melalui dia, jadi setiap doa harus melalui Kristus.
Tanggapan
Yesus adalah jalan sebagai utusan yang ajarannya menuntun kepada Allah (﷾). Dalam Injil yang sama ia mengatakan bahwa hidup yang kekal adalah mengenal “satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus”. Jalan yang diajarkannya adalah berdoa kepada Bapa secara langsung, dan doa teladannya sendiri tidak menyebut seorang pun di antaranya. Bahkan di mana Yohanes mencatatnya berkata “berdoa dalam nama-Ku”, ia menambahkan sesuatu. Ia tidak akan meminta kepada Bapa bagi mereka, karena Bapa sendiri mengasihi mereka (Yohanes 16:26-27).
Kesimpulannya — Datang kepada Bapa melalui Yesus berarti mengikuti pesan dari dia yang diutus Allah (﷾). Itu tidak berarti berdoa kepadanya atau melaluinya.
Yohanes 20:23 — pasal 20, ayat 23
“Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni; dan jikalau kamu menyatakan dosa orang tetap ada, dosanya tetap ada.”
Dikutip untuk
Orang Kristen Katolik dan Ortodoks membaca ini sebagai Kristus yang memberi para rasul, dan para imam sesudah mereka, kuasa untuk mengampuni dosa dalam pengakuan dosa.
Tanggapan
Ayat itu tidak menyebut keimaman dan penerus, dan tidak mengatakan apa pun tentang mengaku dosa kepada orang lain. Dalam Injil Lukas, pemungut cukai itu berbicara kepada Allah (﷾) saja dan pulang sebagai orang yang dibenarkan. Ayah anak yang hilang berlari mendapatkannya ketika ia masih jauh.
Kesimpulannya — Tidak ada sesuatu pun dalam ayat itu yang mewajibkan orang berdosa melalui seorang imam, dan ajaran Yesus sendiri menunjukkan pengampunan yang dimohonkan langsung kepada Allah (﷾).
Perspektif
Kristen
Pengampunan datang melalui Kristus, satu-satunya pengantara. Orang Kristen Katolik dan Ortodoks juga mengaku dosa kepada seorang imam, yang mengampuni dalam nama Kristus. Kebanyakan orang Protestan mengaku dosa kepada Allah secara langsung melalui Kristus.
Ada satu pengantara antara Allah dan manusia, yaitu Kristus Yesus, dan pengampunan datang melalui dia.
Bantahan
Ayat itu memang berbicara tentang satu pengantara. Tetapi ayat itu memisahkan “Allah itu esa” dari “manusia Kristus Yesus”. Dan doa yang diajarkan Yesus meminta Bapa untuk mengampuni, tanpa menyebut korban dan tanpa ada seorang pun di antaranya.
Dalam Yohanes 20:23 Yesus memberi para rasul wewenang untuk mengampuni dosa atau menyatakannya tetap ada. Gereja Katolik dan Ortodoks berpendapat bahwa wewenang itu diteruskan kepada imam-imam mereka.
Bantahan
Ayat itu memang berbicara tentang mengampuni dosa. Tetapi ayat itu tidak menyebut keimaman dan penerus, dan tidak mengatakan apa pun tentang mengaku dosa kepada orang lain. Dalam cerita Yesus sendiri pemungut cukai itu memohon kepada Allah (﷾) saja dan pulang sebagai orang yang dibenarkan. Al-Qur'an bertanya: “siapa (lagi) yang dapat mengampuni dosa-dosa selain Allah?”
Perspektif Islam
Setiap orang berdiri di hadapan Allah (﷾) secara langsung. Dia mendengar setiap orang yang berdoa, mengampuni siapa pun yang kembali kepada-Nya dengan tulus, dan tidak membutuhkan imam, orang suci atau korban. Nabi (ﷺ) mengajarkan manusia untuk memohon kepada Allah (﷾) saja.
Al-Qur'an menyatakan bahwa Allah (﷾) dekat dan mengabulkan setiap orang yang berdoa. Dia lebih dekat kepada seseorang daripada urat lehernya.
Doa adalah ibadah, jadi berdoa kepada atau melalui siapa pun selain Allah (﷾) memberikan ibadah kepada makhluk.
Al-Qur'an menolak klaim bahwa makhluk-makhluk lain dibutuhkan untuk mendekatkan manusia kepada Allah (﷾).
Adam dan istrinya bertobat kepada Allah (﷾) dengan kata-kata mereka sendiri. Allah (﷾) menerima tobat Adam tanpa pengantara dan tanpa korban.
Pintu tobat terbuka bagi setiap orang sampai kematian, sebesar apa pun dosanya. Dan perbuatan-perbuatan baik menghapus kesalahan-kesalahan.
Hadis-hadis sahih (kuat) adalah riwayat tentang sabda Nabi (ﷺ). Hadis-hadis itu menggambarkan rahmat Allah (﷾) kepada orang yang kembali kepada-Nya. Hadis-hadis itu berbicara tentang sembilan puluh sembilan bagian rahmat yang disimpan di sisi-Nya, tentang Dia yang berlari menyambut hamba-Nya, dan tentang amal baik yang dilipatgandakan.
Nabi (ﷺ) berkata kepada putrinya sendiri bahwa beliau tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾). Al-Qur'an menyuruh beliau mengatakan bahwa beliau tidak kuasa bahkan atas manfaat atau mudarat bagi dirinya sendiri.
Syafaat (memohonkan bagi orang lain) pada Hari Kiamat hanya milik mereka yang diizinkan Allah (﷾). Syafaat itu bukan gerbang yang harus dilalui seseorang dalam hidup ini.
Yesus mengajarkan manusia untuk berdoa kepada Bapa secara langsung dan meminta pengampunan kepada-Nya sendiri.