Jawaban singkat
Al-Qur'an tidak mengatakannya. Al-Qur'an menyuruh Nuh memuatkan “dari masing-masing (hewan) sepasang (jantan dan betina)”. Al-Qur'an tidak menyebut ukuran kapal itu dan tidak menyebut jumlah hewannya. Kata Arabnya kull, ‘masing-masing’ atau ‘setiap’, sering berarti setiap hal dari jenis yang sedang dibicarakan. Al-Qur'an mengatakan bahwa Nuh diutus kepada kaumnya sendiri, dan bahwa mereka yang mendustakannya ditenggelamkan. Kebanyakan ulama awal memahami banjir itu meliputi seluruh bumi. Yang lain memahaminya meliputi negeri kaum Nuh. Kata-kata Al-Qur'an tidak memutuskannya. Jadi setiap spesies di bumi yang dijejalkan ke dalam satu kapal adalah sebuah penafsiran, bukan sesuatu yang dinyatakan Al-Qur'an.
Penjelasan lengkap
Apa kata Al-Qur'an
Al-Qur'an menceritakan kisah Nuh berkali-kali. Allah (﷾) berfirman kepadanya: “buatlah kapal itu dengan pengawasan dan petunjuk wahyu Kami”. Ketika banjir datang, Dia berfirman: “Muatkanlah ke dalamnya (kapal itu) dari masing-masing (hewan) sepasang (jantan dan betina), dan (juga) keluargamu”. Al-Qur'an tidak menyebut ukuran kapal itu. Al-Qur'an tidak menyebut jumlah hewan. Al-Qur'an mengatakan bahwa Nuh diutus “kepada kaumnya” untuk memberi peringatan. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menenggelamkan “orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami”. Ketika air surut, kapal itu berlabuh di atas gunung Judi.
“Dan buatlah kapal itu dengan pengawasan dan petunjuk wahyu Kami, dan janganlah engkau bicara dengan Aku tentang orang-orang yang zalim. Sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan.”
“Hingga apabila perintah Kami datang dan tanur (dapur) telah memancarkan air, Kami berfirman, “Muatkanlah ke dalamnya (kapal itu) dari masing-masing (hewan) sepasang (jantan dan betina), dan (juga) keluargamu kecuali orang yang telah terkena ketetapan terdahulu dan (muatkan pula) orang yang beriman.” Ternyata orang-orang beriman yang bersama dengan Nuh hanya sedikit.”
“Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya (dengan perintah), “Berilah kaummu peringatan sebelum datang kepadanya azab yang pedih.””
“Maka mereka mendustakan (Nuh). Lalu Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam kapal. Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang buta (mata hatinya).”
“Dan difirmankan, “Wahai bumi! Telanlah airmu dan wahai langit (hujan!) berhentilah.” Dan air pun disurutkan, dan perintah pun diselesaikan, dan kapal itu pun berlabuh di atas gunung Judi, dan dikatakan, “Binasalah orang-orang zalim.””
Dari setiap jenis sepasang, jantan dan betina
Nuh diutus kepada kaumnya
Ukuran bahtera
Jumlah hewan
Setiap spesies di bumi
‘Masing-masing’ tidak harus berarti setiap spesies
Kata Arab kull, ‘masing-masing’ atau ‘setiap’, sering berarti setiap hal dari jenis yang sedang dibicarakan. Kata-kata Arab yang sama muncul dalam 23:27, yang diterjemahkan Kemenag “sepasang-sepasang dari setiap jenis”. Kata di sana lagi-lagi kull. Al-Qur'an mengatakan bahwa Ratu Saba “dianugerahi segala sesuatu”. Ibnu Katsir menjelaskan: segala yang dibutuhkan seorang raja yang berkuasa. Al-Qur'an mengatakan bahwa sebuah angin akan menghancurkan “segala sesuatu”, namun rumah-rumah mereka masih berdiri. Jadi “dari masing-masing (hewan) sepasang” tidak dengan sendirinya menuntut setiap spesies di bumi.
“Lalu Kami wahyukan kepadanya, Buatlah kapal di bawah pengawasan dan petunjuk Kami, maka apabila perintah Kami datang dan tanur (dapur) telah memancarkan air, maka masukkanlah ke dalam (kapal) itu sepasang-sepasang dari setiap jenis, juga keluargamu, kecuali orang yang lebih dahulu ditetapkan (akan ditimpa siksaan) di antara mereka. Dan janganlah engkau bicarakan dengan-Ku tentang orang-orang yang zalim, sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan.”
“Hingga apabila perintah Kami datang dan tanur (dapur) telah memancarkan air, Kami berfirman, “Muatkanlah ke dalamnya (kapal itu) dari masing-masing (hewan) sepasang (jantan dan betina), dan (juga) keluargamu kecuali orang yang telah terkena ketetapan terdahulu dan (muatkan pula) orang yang beriman.” Ternyata orang-orang beriman yang bersama dengan Nuh hanya sedikit.”
“Sungguh, aku mendapati ada seorang perempuan yang memerintah mereka, dan dia dianugerahi segala sesuatu serta memiliki singgasana yang besar.”
Menjelaskan bahwa Ratu Saba “dianugerahi segala sesuatu” sebagai: segala kemudahan dunia ini yang dapat dibutuhkan seorang raja yang berkuasa.
“yang menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Tuhannya, sehingga mereka (kaum 'Ād) menjadi tidak tampak lagi (di bumi) kecuali hanya (bekas-bekas) tempat tinggal mereka. Demikianlah Kami memberi balasan kepada kaum yang berdosa.”
Menjelaskan angin “yang menghancurkan segala sesuatu” sebagai menghancurkan setiap bagian negeri mereka yang biasanya dapat dihancurkan; sesudahnya tidak ada yang terlihat kecuali tempat-tempat tinggal mereka.
Bagaimana para ulama memahami banjir itu
Ibnu Katsir, mufasir abad keempat belas, mengatakan bahwa Nuh diperintahkan membawa sepasang dari setiap jenis makhluk yang bernyawa. Sebagian, riwayatnya, menambahkan tumbuhan. Ibnu Athiyyah, seorang mufasir Spanyol abad kedua belas, meriwayatkan dua pendapat. Satu golongan mengatakan bahwa banjir itu hanya menenggelamkan sebagian bumi, negeri kaum Nuh. Mayoritas mengatakan bahwa banjir itu menenggelamkan seluruh bumi yang didiami. Ibnu Athiyyah menilai pendapat ini sebagai makna yang lebih jelas. Jadi para ulama Muslim telah memegang kedua pendapat itu. Al-Qur'an sendiri tidak memutuskannya.
Allah memerintahkan Nuh untuk membawa ke dalam kapal sepasang dari setiap jenis makhluk yang bernyawa. Sebagian mengatakan bahwa hal ini mencakup makhluk-makhluk lain juga, seperti pasangan-pasangan tumbuhan, jantan dan betina.
Meriwayatkan dua pendapat tentang banjir itu. Satu golongan mengatakan bahwa banjir itu hanya menenggelamkan sebagian bumi, bagian milik kaum Nuh. Golongan lain, mayoritas, mengatakan bahwa banjir itu menenggelamkan seluruh bumi yang didiami. Ibnu Athiyyah menilai pendapat kedua ini sebagai makna lahiriahnya, karena Nuh membangun kapal dan melepaskan seekor burung untuk melihat apakah air telah surut.
Doa Nuh, dan negeri itu
Dua ayat sering dibaca sebagai banjir yang meliputi seluruh dunia. Nuh berdoa: “janganlah Engkau biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi.” (71:26). Dan Allah (﷾) berfirman: “Kami jadikan anak cucunya orang-orang yang melanjutkan keturunan.” (37:77). Dalam terjemahan Yusuf Ali, ayat ini mendapat tambahan ‘di bumi ini’ dalam kurung, yang tidak ada dalam bahasa Arabnya. Kata Arab untuk bumi dalam 71:26, al-ard, juga dapat berarti negeri yang sedang dibicarakan. Para pemuka Fir'aun mengatakan bahwa Musa hendak mengusir mereka “dari negerimu” (7:110). Fir'aun “telah berbuat sewenang-wenang di bumi” (28:4). Keduanya memakai kata yang sama, ard. Jadi doa Nuh dapat berbicara tentang negeri kaumnya sendiri. Kebanyakan ulama awal tetap berpendapat bahwa banjir itu meliputi seluruh bumi. Kata-kata Al-Qur'an memungkinkan kedua pemahaman itu.
“Dan Nuh berkata, Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi.”
“Dan Kami jadikan anak cucunya orang-orang yang melanjutkan keturunan.”
“yang hendak mengusir kamu dari negerimu.“ (Fir'aun berkata),” Maka apa saran kamu?”
“Sungguh, Fir'aun telah berbuat sewenang-wenang di bumi dan menjadikan penduduknya berpecah belah, dia menindas segolongan dari mereka (Bani Israil), dia menyembelih anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak perempuan mereka. Sungguh, dia (Fir'aun) termasuk orang yang berbuat kerusakan.”
Meriwayatkan dua pendapat tentang banjir itu. Satu golongan mengatakan bahwa banjir itu hanya menenggelamkan sebagian bumi, bagian milik kaum Nuh. Golongan lain, mayoritas, mengatakan bahwa banjir itu menenggelamkan seluruh bumi yang didiami. Ibnu Athiyyah menilai pendapat kedua ini sebagai makna lahiriahnya, karena Nuh membangun kapal dan melepaskan seekor burung untuk melihat apakah air telah surut.
Perspektif
Pemahaman para pengkritik
Para pengkritik mengatakan bahwa satu kapal tidak mungkin memuat sepasang dari setiap spesies di bumi, jadi kisah itu tidak mungkin benar.
Tidak ada kapal yang dapat membawa sepasang dari setiap spesies di bumi.
Bantahan
Al-Qur'an tidak menyebut ukuran dan jumlah, dan “dari masing-masing (hewan)” tidak harus berarti setiap spesies di bumi. Sebagian ulama memahami banjir itu hanya meliputi negeri kaum Nuh.
Perspektif Islam
Al-Qur'an mengatakan bahwa Nuh memuatkan “dari masing-masing (hewan) sepasang (jantan dan betina)”. Al-Qur'an tidak menyebut ukuran dan jumlah, dan kata untuk ‘masing-masing’ tidak harus berarti setiap spesies di bumi. Para ulama memahami banjir itu sebagai meliputi seluruh dunia dan sebagai setempat.
Al-Qur'an menyuruh Nuh memuatkan “dari masing-masing (hewan) sepasang (jantan dan betina)”, dan tidak menyebut ukuran kapal itu maupun jumlah hewannya.
Kull sering berarti setiap hal dari jenis yang sedang dibicarakan, bukan setiap hal satu per satu.
Para ulama klasik berbeda pendapat: mayoritas memahami banjir itu meliputi bumi yang didiami, satu golongan memahaminya meliputi negeri kaum Nuh.