Jawaban singkat
Tidak. Kehidupan Nabi Muhammad (ﷺ) menutup kemungkinan itu. Begitu beliau mulai berdakwah, beliau menghadapi bertahun-tahun penganiayaan, pemboikotan, pengusiran dan perang. Biografi beliau yang paling awal mencatat bahwa para pemimpin Makkah menawarkan harta, kepemimpinan dan kerajaan kepada beliau jika beliau mau berhenti. Beliau menolak. Bahkan ketika memerintah sebagian besar jazirah Arab, beliau tidur di atas tikar dari daun kurma. Beliau wafat dengan baju besinya digadaikan kepada seorang laki-laki Yahudi sebagai jaminan untuk gandum, dan keluarganya tidak mewarisi apa pun. Istri-istri beliau ditawari perceraian disertai pemberian, dan semuanya memilih hidup miskin bersama beliau. Selama dua puluh lima tahun beliau hanya mempunyai satu istri, Khadijah, yang lebih tua dari beliau. Ketika beliau mengimami salat sambil duduk, beliau menyuruh para pengikutnya agar tidak berdiri, seperti rakyat berdiri di hadapan raja-raja. Orang yang menginginkan kekuasaan tidak akan hidup seperti ini. Jawaban Islam adalah bahwa beliau seorang utusan Allah (﷾) yang tulus.
Penjelasan lengkap
Apa yang harus beliau bayar karena berdakwah
Nabi (ﷺ) melepaskan kedudukan yang terhormat di Makkah demi bertahun-tahun penganiayaan. Isi perut unta (bagian dalam unta yang disembelih) diletakkan di punggung beliau ketika beliau salat. Seorang laki-laki mencoba mencekik beliau di Ka'bah, rumah suci di Makkah. Kabilah beliau diboikot selama dua atau tiga tahun. Para pemuka Thaif, sebuah kota di dekat Makkah, kemudian menolak beliau. Malaikat Penjaga Gunung menawarkan untuk menimpakan dua gunung kepada orang-orang yang telah menolak beliau. Beliau menolak, dan berkata bahwa beliau berharap keturunan mereka akan menyembah Allah (﷾) semata.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) sedang salat di Ka'bah, Abu Jahal dan kawan-kawannya menyuruh membawa isi perut seekor unta yang disembelih dan meletakkannya di punggung beliau ketika beliau sujud, dan mereka menertawakan beliau. Ibnu Mas'ud menyaksikannya, tanpa mampu menolong.
Abdullah bin Amr, ditanya tentang perbuatan terburuk yang dilakukan kaum musyrik terhadap Nabi (ﷺ), mengatakan bahwa ketika beliau salat di dekat Ka'bah, Uqbah bin Abi Mu'aith melilitkan kain di leher beliau dan mencekiknya dengan keras, sampai Abu Bakar mendorongnya, sambil bertanya apakah mereka akan membunuh seseorang karena ia mengatakan Tuhanku adalah Allah.
Meriwayatkan bagaimana kaum Quraisy menganiaya para pengikut Nabi (ﷺ) di Makkah, termasuk bagaimana Umayyah bin Khalaf membaringkan Bilal di atas punggungnya di tengah panas terik siang hari dengan batu besar di atas dadanya; dan bagaimana kaum Quraisy menulis perjanjian untuk memboikot Bani Hasyim dan Bani al-Muththalib, yang berlangsung dua atau tiga tahun.
Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah beliau pernah mengalami hari yang lebih berat daripada Uhud. Beliau menyebut hari ketika beliau menyampaikan seruannya kepada Ibnu Abdi Yalil, seorang pemuka Thaif, dan ditolak. Ketika beliau pergi dengan sedih, Jibril datang bersama Malaikat Penjaga Gunung, yang menawarkan untuk menimpakan dua gunung besar kepada mereka yang telah menolaknya. Nabi menolak dan bersabda bahwa beliau berharap keturunan mereka akan menyembah Allah semata.
Tawaran yang beliau tolak
Ibnu Ishaq menulis biografi lengkap Nabi (ﷺ) yang paling awal yang masih ada. Ia meriwayatkan bahwa kaum Quraisy, kabilah yang berkuasa di Makkah, mengutus Utbah bin Rabi'ah kepada beliau. Ini terjadi pada awal dakwah beliau, sebelum Islam mempunyai harapan untuk berhasil. Utbah menawarkan harta, kepemimpinan dan kerajaan jika beliau mau berhenti menyeru manusia kepada Allah (﷾) semata. Nabi (ﷺ) menjawab dengan membacakan permulaan Surah Fussilat. Bagian itu menyebut beliau “seorang manusia seperti kamu”. Musuh-musuh beliau juga ingin beliau melunakkan pesannya, dan meminta beliau mendatangkan Al-Qur'an yang lain. Al-Qur'an mencatat kedua permintaan itu dan penolakan beliau.
Meriwayatkan bahwa kaum Quraisy mengutus Utbah bin Rabi'ah kepada Nabi (ﷺ) dengan sebuah tawaran: jika beliau menginginkan harta, mereka akan menjadikannya orang terkaya di antara mereka; jika beliau menginginkan kehormatan, mereka akan menjadikannya pemimpin mereka; jika beliau menginginkan kerajaan, mereka akan menjadikannya raja mereka; jika beliau diganggu jin, mereka akan membiayai pengobatannya. Nabi mendengarkannya sampai selesai, lalu membaca awal Surah Fussilat. Utbah kembali dan berkata kepada kaum Quraisy bahwa ia telah mendengar kata-kata yang tidak seperti syair, sihir atau tenung, dan menasihati mereka agar membiarkan beliau.
“Ḥā Mīm. (Al-Qur`an ini) diturunkah dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Kitab yang ayat-ayatnya djelaskan, bacaan dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui, yang membawa berita gembira dan peringatan, tetapi kebanyakan mereka berpaling (darinya) serta tidak mendengarkan. Dan mereka berkata, “Hati kami sudah tertutup dari apa yang engkau seru kami kepadanya dan telinga kami sudah tersumbat, dan di antara kami dan engkau ada dinding, karena itu lakukanlah (sesuai kehendakmu), sesungguhnya kami akan melakukan (sesuai kehendak kami).” Katakanlah (Muhammad), Aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku bahwa Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu tetaplah kamu (beribadah) kepada-Nya dan mohonlah ampunan kepada-Nya. Dan celakalah bagi orang-orang yang mempersekutukan-(Nya),”
“Mereka menginginkan agar engkau bersikap lunak maka mereka bersikap lunak (pula).”
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami dengan jelas, orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan kami berkata, “Datangkanlah kitab selain Al-Qur`an ini atau gantilah.” Katakanlah (Muhammad), “Tidaklah pantas bagiku menggantinya atas kemauanku sendiri. Aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku. Aku benar-benar takut akan azab hari yang besar (Kiamat) jika mendurhakai Tuhanku.””
Bagaimana penguasa jazirah Arab hidup
Nabi (ﷺ) memerintah sebagian besar jazirah Arab pada akhir hayat beliau, dan beliau hidup sebagaimana beliau hidup sebelumnya. Umar, salah seorang sahabat terdekat beliau, mendapati beliau berbaring di atas tikar dari daun kurma tanpa alas, bekasnya tercetak di lambung beliau. Umar menangis teringat Kaisar dan Kisra, para kaisar Romawi dan Persia, di istana-istana mereka. Dua bulan bisa berlalu tanpa ada api yang dinyalakan untuk memasak di rumah-rumah beliau. Keluarga beliau tidak pernah kenyang makan roti jelai dua hari berturut-turut. Kasur beliau terbuat dari kulit yang diisi sabut kurma. Beliau tidak pernah melihat roti dari tepung halus sejak beliau menjadi nabi.
Umar mendapati Nabi (ﷺ) berbaring di atas tikar dari daun kurma tanpa alas apa pun di antara beliau dan tikar itu, dengan bantal kulit berisi sabut kurma di bawah kepalanya. Melihat bekas tikar di lambung beliau, Umar menangis, seraya berkata bahwa Kaisar dan Kisra hidup dalam kemewahan sementara beliau hidup serba kekurangan. Nabi bertanya apakah ia tidak rela jika dunia ini untuk mereka dan akhirat untuk orang-orang beriman.
Aisyah berkata kepada keponakannya Urwah bahwa tiga kali bulan sabit bisa berlalu, dua bulan, tanpa ada api yang dinyalakan untuk memasak di rumah-rumah Nabi (ﷺ). Mereka hidup dari kurma dan air, dan sedikit susu yang dikirimkan tetangga-tetangga dari kaum Anshar.
Aisyah meriwayatkan bahwa keluarga Muhammad (ﷺ) tidak pernah kenyang makan roti jelai dua hari berturut-turut sampai Nabi wafat.
Aisyah meriwayatkan bahwa kasur Nabi (ﷺ) adalah sarung kulit yang diisi sabut kurma.
Sahl bin Sa'ad meriwayatkan bahwa sejak Allah mengutus Nabi (ﷺ) sebagai rasul sampai Dia mewafatkannya, Nabi tidak pernah melihat roti dari tepung putih yang halus, bahkan ayakan pun tidak; mereka makan jelai, meniup kulit-kulitnya.
Apa yang beliau tinggalkan
Ketika Nabi (ﷺ) wafat, baju besi beliau sedang digadaikan kepada seorang laki-laki Yahudi sebagai jaminan untuk gandum. Beliau tidak meninggalkan uang. Beliau hanya meninggalkan bagal putihnya, senjatanya dan sebidang tanah yang telah beliau sedekahkan. Beliau mengajarkan bahwa apa yang ditinggalkan para nabi adalah sedekah, bukan warisan, jadi keluarga beliau tidak menerima apa pun. Beliau pernah bergegas pulang dari salat untuk membagikan sepotong emas yang diperuntukkan bagi sedekah. Beliau tidak ingin emas itu tinggal semalam di rumah beliau.
Aisyah meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) wafat, baju besinya sedang digadaikan kepada seorang laki-laki Yahudi sebagai jaminan untuk tiga puluh takaran gandum.
Amr bin al-Harits meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) wafat, beliau tidak meninggalkan uang, budak atau apa pun, kecuali bagal putihnya, senjatanya dan sebidang tanah yang telah beliau sedekahkan.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa harta para nabi tidak diwariskan: apa pun yang mereka tinggalkan adalah sedekah.
Uqbah bin al-Harits meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bergegas pulang segera setelah salat asar. Beliau menjelaskan bahwa beliau meninggalkan sepotong emas dari sedekah di rumahnya dan tidak ingin emas itu tinggal di sana sampai malam, maka beliau menyuruh agar dibagikan.
Beliau menolak penghormatan seorang raja
Nabi (ﷺ) membantu keluarga beliau di rumah. Beliau menjenguk orang sakit, termasuk seorang anak laki-laki Yahudi yang pernah melayani beliau. Beliau mengangkut tanah bersama para sahabat ketika mereka menggali parit di sekeliling Madinah. Suatu kali para pengikut beliau berdiri di belakang beliau ketika beliau salat sambil duduk. Beliau menyuruh mereka duduk, dan bersabda bahwa mereka hampir meniru orang Persia dan Romawi, yang berdiri di hadapan raja-raja mereka. Beliau juga melarang mereka memuji beliau secara berlebihan sebagaimana orang Nasrani memuji Isa.
Al-Aswad bertanya kepada Aisyah apa yang biasa dilakukan Nabi (ﷺ) di rumah. Ia menjawab bahwa beliau sibuk membantu keluarganya, dan bila waktu salat tiba beliau keluar untuk salat.
Anas meriwayatkan bahwa seorang anak laki-laki Yahudi yang biasa melayani Nabi (ﷺ) jatuh sakit, lalu Nabi pergi menjenguknya. Beliau duduk di dekat kepalanya dan mengajaknya masuk Islam; anak itu memandang ayahnya, yang menyuruhnya taat, lalu ia menerimanya.
Al-Bara' meriwayatkan bahwa pada hari Perang Ahzab ia melihat Nabi (ﷺ) mengangkut tanah, debunya menutupi perut beliau, ketika parit sedang digali.
Jabir meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ), ketika sakit, mengimami salat sambil duduk, dan orang-orang di belakang beliau berdiri. Beliau memberi isyarat agar mereka duduk, dan sesudahnya bersabda bahwa mereka hampir melakukan apa yang dilakukan orang Persia dan Romawi, yang berdiri di hadapan raja-raja mereka sementara raja-raja itu duduk, dan bahwa mereka tidak boleh melakukannya.
Umar meriwayatkan bahwa ia mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah kalian memujiku secara berlebihan sebagaimana orang Nasrani memuji putra Maryam secara berlebihan; aku hanyalah seorang hamba, maka sebutlah aku hamba Allah dan Rasul-Nya.
| Pemburu kekuasaan akan menginginkan | Apa yang ditunjukkan catatan sejarah |
|---|---|
| Makanan mewah | Dua bulan dapat berlalu tanpa ada api dinyalakan untuk memasak di rumah-rumah Nabi (ﷺ). Beliau tidak pernah melihat roti dari tepung halus sejak menjadi nabi. |
| Harta untuk diwariskan | Beliau tidak meninggalkan uang: hanya bagal putihnya, senjatanya dan sebidang tanah yang telah beliau sedekahkan. Keluarganya tidak mewarisi apa pun. |
| Pelayan di rumah | Beliau melayani keluarganya di rumah. Beliau menjenguk orang sakit, bahkan seorang anak Yahudi yang pernah melayaninya. |
| Penghormatan seorang raja | Ketika beliau salat sambil duduk, beliau menyuruh para pengikutnya duduk juga, bukan berdiri seperti orang Persia dan Romawi berdiri di hadapan raja-raja mereka. |
| Uang dan mahkota | Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa para pemuka Makkah menawarinya uang, kepemimpinan dan kerajaan jika beliau mau berhenti berdakwah. Beliau menjawab dengan membacakan Al-Qur'an. |
| Balas dendam | Setelah para pemuka Thaif menolaknya, beliau ditawari kebinasaan orang-orang yang telah menolaknya. Beliau menolak, dan berharap keturunan mereka akan menyembah Allah (﷾) semata. |
Orang yang menginginkan kekuasaan tidak akan hidup seperti ini.
Istri-istri beliau juga memilih hidup miskin
Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) memberi istri-istri beliau sebuah pilihan. Mereka boleh memilih kesenangan dunia ini dan perceraian dengan cara yang baik. Atau mereka boleh memilih Allah (﷾), Rasul-Nya dan negeri akhirat, kehidupan sesudah mati. Aisyah, istri beliau, menjawab lebih dahulu dan memilih tetap tinggal, dan setiap istri yang lain melakukan hal yang sama. Orang yang mengarang sebuah agama demi kesenangan tidak akan meminta keluarganya memilih kesusahan. Beliau juga tidak hidup demi perempuan pada masa mudanya. Menurut hitungan para penulis sirah, beliau menikahi Khadijah pada usia dua puluh lima tahun. Khadijah adalah seorang janda yang lima belas tahun lebih tua dari beliau. Beliau tidak menikahi istri lain selama dua puluh lima tahun sampai Khadijah wafat. Sesudahnya beliau menikahi Saudah, seorang janda. Aisyah adalah satu-satunya istri beliau yang belum pernah menikah sebelumnya. Pernikahan-pernikahan beliau berikutnya terjadi ketika beliau berusia sekitar lima puluh tahun atau lebih. Setiap istri sesudah Aisyah adalah janda atau perempuan yang telah diceraikan. Alasan setiap pernikahan diberikan di halaman ‘Mengapa Nabi (ﷺ) menikahi banyak istri, dan lebih dari empat?’.
“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, “Jika kamu menginginkan kehidupan di dunia dan perhiasannya, maka kemarilah agar kuberikan kepadamu mut'ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik.” Dan jika kamu menginginkan Allah dan Rasul-Nya dan negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan pahala yang besar bagi siapa yang berbuat baik diantara kamu.”
Aisyah meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) diperintahkan memberi istri-istrinya pilihan dalam Al-Qur'an 33:28-29, beliau mulai dengannya dan menyuruhnya tidak menjawab sebelum bermusyawarah dengan kedua orang tuanya. Ia mengatakan bahwa ia tidak perlu bermusyawarah dengan mereka: ia memilih Allah, Rasul-Nya dan negeri akhirat. Semua istri Nabi yang lain kemudian melakukan hal yang sama.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) tidak menikahi perempuan lain sampai Khadijah wafat.
Mendaftar istri-istri Nabi (ﷺ) secara berurutan. Khadijah adalah yang pertama: beliau menikahinya sebelum kenabian, ketika beliau berusia dua puluh lima tahun dan Khadijah empat puluh tahun, dan tidak menikahi siapa pun sampai Khadijah wafat. Saudah menyusul di Mekah tidak lama sesudah Khadijah wafat, lalu Aisyah. Yang lain beliau nikahi sesudah hijrah: Hafshah, Zainab binti Khuzaimah (yang wafat sekitar dua bulan sesudah pernikahan), Ummu Salamah, Zainab binti Jahsy, Juwairiyah, Ummu Habibah dan Shafiyyah. Ummu Habibah, putri Abu Sufyan, menjanda di Habasyah dan dinikahkan dengan Nabi di sana oleh Najasyi. Maimunah, yang dinikahi pada tahun ketujuh sesudah hijrah, adalah yang terakhir.
Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ), sebagai perumpamaan, apakah beliau akan menggembalakan untanya di pohon yang sudah dimakan atau di pohon yang belum disentuh, dan beliau memilih yang belum disentuh. Perawi menjelaskan bahwa yang ia maksud adalah bahwa Nabi tidak menikahi gadis perawan selain dirinya.
Kitab yang tidak memberi beliau apa pun
Al-Qur'an yang dibacakan Nabi (ﷺ) menegur beliau di depan umum. Al-Qur'an menegur beliau karena bermuka masam kepada seorang buta, dan karena mengharamkan bagi dirinya sesuatu yang halal untuk menyenangkan hati istri-istrinya. Al-Qur'an menyuruh beliau berkata bahwa beliau tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat, bahkan bagi dirinya sendiri. Matahari mengalami gerhana pada hari putra beliau wafat, dan orang-orang berkata bahwa gerhana itu karena putranya. Beliau berkata kepada mereka bahwa gerhana tidak terjadi karena kematian siapa pun. Musuh beliau sendiri, Abu Sufyan, mengakui bahwa beliau tidak pernah dikenal berdusta.
“Dia (Muhammad) berwajah masam dan berpaling, karena seorang buta telah datang kepadanya (Abdullah bin Ummi Maktum). Dan tahukah engkau (Muhammad) barangkali dia ingin menyucikan dirinya (dari dosa), atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, yang memberi manfaat kepadanya? Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup (pembesar-pembesar Quraisy), maka engkau (Muhammad) memberi perhatian kepadanya, padahal tidak ada (cela) atasmu kalau dia tidak menyucikan diri (beriman). Dan adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk mendapatkan pengajaran), sedang dia takut (kepada Allah), engkau (Muhammad) malah mengabaikannya.”
“Wahai Nabi! Mengapa engkau mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagimu? Engkau ingin menyenangkan hati istri-istrimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Katakanlah (Muhammad), “Aku tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bagi diriku kecuali apa yang dikehendaki Allah. Sekiranya aku mengetahui yang gaib, niscaya aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan tidak akan ditimpa bahaya. Aku hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman.””
Al-Mughirah bin Syu'bah meriwayatkan bahwa terjadi gerhana matahari pada hari putra Nabi (ﷺ), Ibrahim, wafat, dan orang-orang berkata bahwa gerhana itu terjadi karena kematian Ibrahim. Nabi bersabda bahwa matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian atau kelahiran seseorang, dan menyuruh mereka salat dan berdoa kepada Allah bila melihat gerhana.
Abu Sufyan, yang saat itu masih musuh Nabi (ﷺ), ditanyai oleh kaisar Bizantium Heraklius. Ketika ditanya apakah mereka pernah menuduh Muhammad berdusta sebelum ia mengaku sebagai nabi, ia menjawab tidak. Heraklius menyimpulkan bahwa orang yang tidak berdusta tentang manusia tidak akan berdusta tentang Allah.
Perspektif
Motif menurut orang skeptis: kekuasaan, kekayaan dan istri
Banyak orang skeptis berkata bahwa Muhammad (ﷺ) memperoleh kekuasaan, pengikut dan beberapa istri dari pengakuan beliau. Jadi, kata mereka, beliau punya segala alasan untuk mengarangnya.
Para pengkritik berkata bahwa Muhammad (ﷺ) memperoleh kekuasaan dan beberapa istri dari pengakuan beliau. Jadi, kata mereka, beliau punya motif untuk mengarangnya.
Bantahan
Kaum Quraisy menawarkan kekayaan, kepemimpinan dan kerajaan kepada beliau agar berhenti berdakwah, dan beliau menolak. Sambil memerintah sebagian besar jazirah Arab beliau tidur di atas tikar tanpa alas, dan beliau wafat dengan baju besinya digadaikan sebagai jaminan untuk gandum. Setiap istri sesudah Aisyah adalah janda atau perempuan yang telah diceraikan, dan setiap pernikahan sesudah Khadijah terjadi ketika beliau berusia sekitar lima puluh tahun atau lebih. Dan Al-Qur'an yang beliau bacakan menegur beliau di depan umum, sesuatu yang tidak ditulis oleh pengarang yang mementingkan diri sendiri.
Perspektif Islam
Nabi (ﷺ) tidak memperoleh apa pun dari dunia ini karena risalahnya, dan beliau melepaskan banyak hal. Beliau hanya menyimpan makanan setahun untuk keluarganya, dan membelanjakan sisa apa yang datang kepadanya sebagai penguasa untuk umat. Beliau wafat dengan baju besinya tergadai. Perilaku beliau sebelum dan sesudah berhasil adalah bukti bahwa beliau tulus. Ketulusan beliau dan Kitab yang beliau bawa menunjukkan bahwa beliau adalah apa yang beliau katakan: seorang utusan Allah (﷾).
Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa kaum Quraisy menawarkan kekayaan, kepemimpinan dan kerajaan kepada beliau agar berhenti berdakwah, dan bahwa beliau menolak.
Beliau dianiaya, diserang dan diboikot di Makkah, dan tetap berdakwah.
Sambil memerintah sebagian besar jazirah Arab beliau hidup miskin dan tidur di atas tikar tanpa alas. Rumah-rumah beliau bisa dua bulan tanpa api yang dinyalakan untuk memasak.
Beliau wafat dengan baju besinya digadaikan sebagai jaminan untuk gandum, tidak meninggalkan uang, dan keluarganya tidak mewarisi apa pun dari beliau.
Beliau menolak penghormatan seorang raja. Ketika beliau mengimami salat sambil duduk, beliau menyuruh para pengikutnya duduk, bukan berdiri seperti orang Persia dan Romawi berdiri di hadapan raja-raja mereka. Beliau juga melarang mereka memuji beliau secara berlebihan.
Istri-istri beliau ditawari perceraian disertai pemberian, dan semuanya memilih tetap bersama beliau dalam kemiskinan.
Setiap istri sesudah Aisyah adalah janda atau perempuan yang telah diceraikan. Dan setiap pernikahan sesudah Khadijah terjadi ketika beliau berusia sekitar lima puluh tahun atau lebih.
Al-Qur'an yang beliau bacakan menegur beliau dan menyangkal bahwa beliau mempunyai kuasa sendiri. Itu bukan tulisan pengarang yang mementingkan diri sendiri.
Muhammad (ﷺ) adalah utusan Allah (﷾), dan Al-Qur'an adalah firman Allah (﷾), bukan perkataan beliau.