Dapatkah kesadaran dijelaskan oleh materi saja?

Jawaban singkat

Tidak. Kesadaran berarti menyadari. Masing-masing dari kita mengetahuinya dengan lebih pasti daripada fakta fisika mana pun: ada ‘rasanya menjadi’ diri kita. Kita melihat merah, mengecap asin dan merasakan duka. Ilmu pengetahuan dapat memetakan bagian-bagian otak mana yang aktif ketika hal ini terjadi. Ilmu pengetahuan tidak mempunyai penjelasan mengapa aktivitas itu dirasakan dari dalam sama sekali. Para filsuf menyebut ini masalah sulit kesadaran, dan masalah itu masih belum terpecahkan. Gambaran lengkap tentang materi mendaftar ukuran, bentuk, muatan dan gerak, dan tidak satu pun dari hal-hal itu adalah perasaan. Jawaban Islam adalah bahwa manusia lebih dari materi. Al-Qur'an menunjuk kepada diri manusia sebagai salah satu tanda Allah (﷾). Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) meniupkan ke dalam diri manusia roh yang diciptakan-Nya dan dimuliakan-Nya dengan menyebutnya milik-Nya. Kehidupan batin Anda sendiri adalah salah satu tanda itu, dan materi saja belum menjelaskannya.

Baca penjelasan lengkap

Penjelasan lengkap

Satu hal yang tidak dapat diragukan siapa pun

Seseorang dapat meragukan apa yang dilihatnya, tetapi tidak dapat meragukan bahwa ia sedang melihat. Pada tahun 1974 filsuf Thomas Nagel merumuskan ujiannya dengan sederhana. Suatu makhluk sadar jika ada ‘rasanya menjadi’ makhluk itu. Setiap pembaca lulus ujian itu dari dalam. Apa pun yang lain tidak pasti, hal ini pasti.

Berargumen bahwa suatu organisme sadar jika ada ‘rasanya menjadi’ organisme itu, dan bahwa sifat subjektif pengalaman ini tertinggal dari setiap penjelasan fisik tentang pikiran yang sejauh ini diajukan. Nagel tidak menyimpulkan bahwa fisikalisme salah, tetapi bahwa saat ini kita sama sekali belum punya gambaran bagaimana fisikalisme bisa benar.

The Philosophical Review 83, no. 4 (1974): 435-450. DOI 10.2307/2183914

Celah yang dibiarkan terbuka oleh materi

Fisika menggambarkan materi dengan massa, muatan, posisi dan geraknya. Tidak satu pun dari hal-hal ini adalah warna sebagaimana tampaknya atau rasa sakit sebagaimana sakitnya. Pada tahun 1983 filsuf Joseph Levine menyebut ini celah penjelasan. Sekalipun suatu perasaan menyertai suatu proses otak, tidak ada dalam kisah fisik itu yang menjelaskan mengapa proses tersebut terasa seperti apa pun juga. Pada tahun 1995 filsuf David Chalmers menyebutnya masalah sulit. Ia memisahkannya dari masalah-masalah mudah. Masalah-masalah mudah adalah bagaimana otak memilah informasi dan mengendalikan perilaku.

Mencetuskan istilah ‘celah penjelasan’ (explanatory gap): sekalipun rasa sakit identik dengan suatu proses otak, tidak ada dalam kisah fisik itu yang menjelaskan mengapa proses tersebut terasa seperti yang dirasakannya, atau terasa seperti apa pun juga.

Pacific Philosophical Quarterly 64, no. 4 (1983): 354-361. DOI 10.1111/j.1468-0114.1983.tb00207.x

Memisahkan ‘masalah mudah’ kesadaran (bagaimana otak membedakan, melaporkan dan mengendalikan perilaku) dari ‘masalah sulit’: mengapa semua pemrosesan itu disertai pengalaman sama sekali. Ia berargumen bahwa menjelaskan fungsi-fungsinya tidak menjelaskan pengalamannya, sehingga metode penjelasan reduktif yang biasa gagal untuknya.

Journal of Consciousness Studies 2, no. 3 (1995): 200-219

Jawaban kaum materialis

Seorang materialis adalah orang yang berpendapat bahwa hanya materi yang ada. Filsuf Daniel Dennett, pada tahun 1991, berargumen bahwa kesadaran hanyalah apa yang dilakukan otak. Ia mengatakan bahwa ilmu kognitif, kajian ilmiah tentang pikiran, akan menjelaskannya. Ia juga mengatakan bahwa kualitas-kualitas pribadi yang dirasakan, yang ditunjuk para filsuf, tidaklah seperti yang tampak.

Berargumen bahwa kesadaran sepenuhnya merupakan hasil aktivitas otak, yang harus dijelaskan oleh ilmu kognitif, dan bahwa kualitas pengalaman yang pribadi dan dirasakan (‘qualia’) yang diperlakukan para filsuf sebagai masalah khusus tidak ada sebagaimana tampaknya.

Little, Brown and Company, 1991. ISBN 978-0316180658

Mengapa jawaban itu tidak menutup celah

Para ilmuwan dapat memetakan keadaan otak mana yang menyertai pengalaman mana. Itu menjelaskan apa yang dilakukan otak. Chalmers menyebut ini masalah-masalah mudah. Tetapi peta itu tidak menjelaskan mengapa keadaan-keadaan itu dirasakan. Sebagian orang mengatakan bahwa perasaan itu ilusi. Itu tidak menghapusnya, karena ilusi itu sendiri adalah sesuatu yang dialami. Filsuf Galen Strawson, yang berpendapat bahwa segala sesuatu adalah materi, mengemukakan pokok ini pada tahun 2018. Dan pada tahun 2012 Thomas Nagel, seorang ateis, menyimpulkan bahwa gambaran alam yang hanya terdiri dari materi tidak dapat menjelaskan kesadaran.

Journal of Consciousness Studies 2, no. 3 (1995): 200-219

Mengkritik para filsuf, di antaranya Dennett, yang mengatakan bahwa pengalaman sadar hanya tampak ada dan sebenarnya ilusi. Strawson, yang sendiri seorang materialis, menjawab bahwa ilusi semacam itu sudah merupakan contoh dari pengalaman yang hendak dihapus dengan penjelasan itu: sesuatu yang tampak adalah sendiri sebuah pengalaman. Ia menyebut penyangkalan kesadaran sebagai klaim paling konyol yang pernah dibuat.

The New York Review of Books, NYR Daily, 13 March 2018. nybooks.com/online/2018/03/13/the-consciousness-deniers/

Nagel, seorang filsuf ateis, berargumen bahwa gambaran alam neo-Darwinian yang materialis hampir pasti salah, karena tidak dapat menjelaskan kesadaran, akal dan nilai. Ia tidak menerima kepercayaan kepada Tuhan, tetapi berpendapat bahwa kemampuan akal menangkap kebenaran tidak dapat dijelaskan sebagai hasil sampingan seleksi alam.

Oxford University Press, 2012. ISBN 978-0199919758

Para filsuf tentang celah itu

1974
Thomas Nagel
Suatu makhluk sadar jika ada rasanya menjadi makhluk itu.
1983
Joseph Levine
Celah penjelasan: tidak ada dalam kisah fisik yang menjelaskan mengapa suatu proses terasa seperti sesuatu.
1991
Daniel Dennett
Kesadaran hanyalah apa yang dilakukan otak.
1995
David Chalmers
Masalah yang sulit, dipisahkan dari masalah-masalah mudah tentang cara kerja otak.
2012
Thomas Nagel
Gambaran alam yang hanya terdiri dari materi tidak dapat menjelaskan kesadaran.
2018
Galen Strawson
Menyebut rasa itu ilusi tidak menghilangkannya: ilusi itu sendiri dialami.

Apa yang dikatakan Al-Qur'an tentang diri manusia

Al-Qur'an menyebut diri manusia sebagai tanda Allah (﷾), di samping tanda-tanda di bumi dan di segenap penjuru. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menyempurnakan manusia dan meniupkan ke dalamnya roh dari-Nya. Roh itu diciptakan. Al-Qur'an menyebutnya milik-Nya untuk memuliakannya, bukan karena roh itu bagian dari-Nya. Al-Qur'an mengatakan bahwa Dia memberi manusia pendengaran, penglihatan dan hati. Ketika ditanya tentang roh, Nabi (ﷺ) disuruh menjawab bahwa roh itu termasuk urusan Tuhannya. Manusia, kata ayat itu, diberi pengetahuan hanya sedikit. Yusuf Ali menerjemahkan ayat itu sebagai ‘Roh (wahyu)’. Banyak mufasir klasik memahaminya sebagai jiwa manusia.

“Dan di bumi terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang yakin, dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?”