Jawaban singkat
Tato permanen tidak dibolehkan. Islam mengajarkan bahwa tubuh adalah amanah dari Allah (﷾), bukan sesuatu yang kita miliki dan boleh kita tandai sesuka hati. Nabi (ﷺ) melarang tato permanen, dan para ulama Muslim sepakat tentang hal itu, bagi laki-laki maupun perempuan. Al-Qur'an menghitung mengubah ciptaan Allah (﷾) di antara hal-hal yang diserukan setan kepada manusia. Islam tidak menentang keindahan: hiasan yang memudar, seperti inai, dibolehkan. Dan aturan itu lebih tua daripada Islam. Taurat berkata: “janganlah merajah apa-apa pada kulitmu”. Jika Anda sudah mempunyai tato, itu bukan penghalang untuk masuk Islam. Islam menghapus apa yang datang sebelumnya, dan tidak seorang pun diminta menyakiti dirinya untuk menghapus tato.
Penjelasan lengkap
Apa yang disabdakan Nabi (ﷺ)
Dua Sahabat meriwayatkannya. Ibnu Umar berkata bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) melaknat perempuan yang menato dan perempuan yang minta ditato. Ibnu Mas'ud berkata bahwa Allah (﷾) melaknat mereka yang menato dan mereka yang minta ditato. Ia menyebut mereka di antara orang-orang lain yang mengubah ciptaan Allah (﷾) demi kecantikan. Seorang perempuan bertanya kepadanya di mana hal ini terdapat dalam Al-Qur'an. Ia menunjuk kepada ayat yang menyuruh orang-orang beriman mengambil apa yang diberikan Rasul (ﷺ) kepada mereka, dan meninggalkan apa yang beliau larang. Laknat hanya jatuh atas perbuatan yang salah. Dan para fakih menerapkan aturan itu pada laki-laki maupun perempuan.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda bahwa Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut atau minta disambungkan rambutnya, dan perempuan yang menato atau minta ditato.
Abdullah bin Mas'ud berkata bahwa Allah melaknat perempuan-perempuan yang menato dan yang minta ditato, yang mencabut bulu wajah dan yang mengikir gigi supaya renggang demi kecantikan, yang mengubah ciptaan Allah. Ia bertanya mengapa ia tidak boleh melaknat orang-orang yang dilaknat Nabi (ﷺ), dan menunjuk ayat: apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah (59:7).
“Harta rampasan fai` yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (yang berasal) dari penduduk beberapa negeri, adalah untuk Allah, Rasul, kerabat (Rasul), anak-anak yatim, orang-orang miskin dan untuk orang-orang yang dalam perjalanan, agar harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah sangat keras hukuman-Nya.”
Tato permanen, yang dibuat dengan menusuk kulit dengan jarum sampai darah keluar lalu mengisi lukanya dengan pewarna, haram: para ahli fikih sepakat tentang hal itu, berdasarkan riwayat Ibnu Mas'ud dalam al-Bukhari dan Muslim, karena laknat hanya jatuh atas perbuatan yang tercela. Fatwa itu mengutip al-Adawi dari mazhab Maliki (larangan itu berlaku bagi laki-laki dan perempuan sama, dan merupakan dosa besar) dan al-Khathib asy-Syarbini dari mazhab Syafi'i (menato haram). Gambar sementara yang dibuat dengan pewarna yang memudar dalam waktu singkat terhitung perhiasan yang dibolehkan, bukan tato yang diharamkan; fatwa itu mengutip al-Qurthubi bahwa larangan itu mengenai yang menetap, sedangkan yang tidak menetap, seperti celak, dibolehkan para ulama bagi perempuan.
Mengubah apa yang diciptakan Allah (﷾)
Al-Qur'an menceritakan janji setan untuk menyesatkan manusia. Di antara hal-hal yang menurutnya akan ia suruh mereka lakukan adalah “mengubah ciptaan Allah”. Ibnu Mas'ud menyebut tato di antara perubahan-perubahan yang dilarang Nabi (ﷺ). Tanda permanen yang digoreskan ke kulit dengan tinta adalah perubahan seperti itu. Islam meminta agar tubuh dijaga sebagaimana Allah (﷾) menciptakannya, sebagai amanah. Tubuh itu dipinjamkan kepada kita seumur hidup, dan kita akan ditanya bagaimana kita memakainya.
“dan pasti akan kusesatkan mereka, dan akan kubangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan akan kusuruh mereka memotong telinga-telinga binatang ternak, (lalu mereka benar-benar memotongnya), dan akan aku suruh mereka mengubah ciptaan Allah, (lalu mereka benar-benar mengubahnya). Barang siapa menjadikan setan sebagai pelindung selain Allah, maka sungguh, dia menderita kerugian yang nyata.”
Abdullah bin Mas'ud berkata bahwa Allah melaknat perempuan-perempuan yang menato dan yang minta ditato, yang mencabut bulu wajah dan yang mengikir gigi supaya renggang demi kecantikan, yang mengubah ciptaan Allah. Ia bertanya mengapa ia tidak boleh melaknat orang-orang yang dilaknat Nabi (ﷺ), dan menunjuk ayat: apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah (59:7).
Tidak menentang keindahan
Yang dilarang Islam adalah tanda yang menetap: jarum yang menusuk kulit, dan tinta yang dikunci ke dalam luka seumur hidup. Para ulama dari berbagai mazhab sepakat tentang hal ini. Hiasan yang memudar sesudah waktu yang singkat berbeda. Inai dan pewarna lain yang luntur terhitung perhiasan. Sebagaimana dikatakan mufasir Al-Qur'an al-Qurthubi, larangan itu menyangkut apa yang menetap. Jadi Islam tidak meminta manusia meninggalkan keindahan, hanya menjaga tubuh sebagaimana Allah (﷾) menciptakannya.
Tato permanen, yang dibuat dengan menusuk kulit dengan jarum sampai darah keluar lalu mengisi lukanya dengan pewarna, haram: para ahli fikih sepakat tentang hal itu, berdasarkan riwayat Ibnu Mas'ud dalam al-Bukhari dan Muslim, karena laknat hanya jatuh atas perbuatan yang tercela. Fatwa itu mengutip al-Adawi dari mazhab Maliki (larangan itu berlaku bagi laki-laki dan perempuan sama, dan merupakan dosa besar) dan al-Khathib asy-Syarbini dari mazhab Syafi'i (menato haram). Gambar sementara yang dibuat dengan pewarna yang memudar dalam waktu singkat terhitung perhiasan yang dibolehkan, bukan tato yang diharamkan; fatwa itu mengutip al-Qurthubi bahwa larangan itu mengenai yang menetap, sedangkan yang tidak menetap, seperti celak, dibolehkan para ulama bagi perempuan.
Tato permanen, tinta yang tertanam di kulit
Inai dan pewarna lain yang memudar
Masuk Islam dengan tato lama
Membiarkan tato lama yang tidak dapat dihapus dengan aman
Jika Anda sudah mempunyai tato
Tato bukan penghalang untuk masuk Islam. Ketika Amr bin al-Ash meminta diampuni sebelum ia menjadi Muslim, Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa Islam menghapus segala sesuatu yang datang sebelumnya. Para ulama berkata bahwa tato lama boleh dihapus jika hal itu aman, dan boleh dibiarkan jika menghapusnya akan menimbulkan mudarat. Sebagian besar berkata bahwa salat dengan tato itu sah, dan tidak ada dosa yang tersisa sesudah bertobat. Jadi tidak seorang pun perlu menunggu, atau bersembunyi, karena sebuah tato. Tidak seorang Muslim pun boleh mempermalukan siapa pun karena tato. Halaman tentang menghadapi ‘polisi haram’ sebagai seorang mualaf menjelaskan lebih lanjut.
Amr bin al-Ash, menjelang wafatnya, berkata bahwa sebelum Islam tidak ada orang yang lebih ia benci daripada Nabi (ﷺ), dan ia pernah ingin membunuhnya. Ia menceritakan bagaimana ia datang kepada Nabi untuk masuk Islam. Ia meminta Nabi mengulurkan tangan kanannya agar ia dapat berbaiat, lalu menarik kembali tangannya sendiri. Ketika ditanya mengapa, ia berkata bahwa ia menginginkan satu syarat: agar ia diampuni. Nabi bertanya apakah ia tidak tahu bahwa Islam menghapus segala sesuatu yang terjadi sebelumnya.
Tato permanen yang menahan darah di bawah kulit haram menurut kesepakatan para ahli fikih, dan orang yang membuatnya harus bertobat. Tato itu harus dihapus jika hal itu tidak membawa mudarat. Jika para ahli menilai bahwa penghapusan akan menimbulkan mudarat, tato itu boleh dibiarkan, salat dengannya sah menurut kebanyakan ahli fikih, dan tidak ada dosa yang tersisa pada pemiliknya sesudah tobat.
Taurat mengatakan hal yang sama
Aturan itu lebih tua daripada Islam. Hukum Musa berkata: “Janganlah kamu menggoresi tubuhmu karena orang mati, dan janganlah merajah apa-apa pada kulitmu: Akulah Tuhan.” Yesus berkata bahwa Ia tidak datang untuk meniadakan hukum Taurat. Melalui Nabi (ﷺ), Islam mempertahankan aturan ini bagi setiap orang beriman.
“Janganlah kamu menggoresi tubuhmu karena orang mati, dan janganlah merajah apa-apa pada kulitmu: Akulah Tuhan.”
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya.”
Perspektif
Tato tidak merugikan siapa pun
Banyak orang memandang tato sebagai ungkapan diri yang tidak berbahaya: seni, kenangan, atau tanda tentang siapa diri mereka. Itu adalah tubuh mereka sendiri, kata mereka, jadi melarangnya tidak masuk akal.
Tato tidak merugikan siapa pun, jadi melaknatnya sama sekali tidak sepadan.
Bantahan
Islam tidak berkata bahwa tubuh adalah milik kita untuk diubah sesuka hati. Tubuh adalah amanah dari Allah (﷾), dan Al-Qur'an menghitung mengubah ciptaan-Nya di antara hal-hal yang diserukan setan kepada manusia. Seorang beriman meninggalkannya karena Allah (﷾) dan Rasul-Nya (ﷺ) telah menetapkannya (33:36). Dan pintunya tetap terbuka: Islam menghapus apa yang datang sebelumnya.
Orang Kristen tidak berada di bawah hukum itu
Banyak orang Kristen menerima bahwa Imamat melarang tanda pada tubuh. Tetapi mereka berpendapat bahwa Hukum Musa adalah untuk Israel, dan bahwa orang Kristen tidak berada di bawahnya.
Paulus berkata bahwa orang Kristen tidak berada di bawah hukum Taurat tetapi di bawah kasih karunia, jadi Imamat 19:28 tidak mengikat mereka.
Bantahan
Yesus berkata: “Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi”. Kata-kata tentang kasih karunia adalah kata-kata Paulus, bukan kata-kata-Nya. Melalui Nabi (ﷺ), Islam mempertahankan aturan lama yang melarang menandai tubuh bagi setiap orang beriman.
Perspektif Islam
Tubuh adalah amanah dari Allah (﷾). Tato permanen mengubah apa yang Dia ciptakan, jadi Islam melarangnya, dan para ulamanya sepakat. Hiasan yang memudar, seperti inai, dibolehkan. Tato yang dibuat sebelum masuk Islam bukan penghalang: Islam menghapus apa yang datang sebelumnya, dan tato yang tidak dapat dihapus dengan aman boleh dibiarkan.
Nabi (ﷺ) melaknat orang yang menato dan orang yang minta ditato.
Para fakih sepakat bahwa tato permanen haram, bagi laki-laki maupun perempuan.
Tato lama hendaknya dihapus jika hal itu aman. Jika menghapusnya akan menimbulkan mudarat, tato itu boleh dibiarkan, dan sebagian besar fakih berkata bahwa salat dengannya sah.
Islam menghapus apa yang datang sebelumnya.