Jawaban singkat
Nama Inggrisnya dan sebagian adat rakyatnya berasal dari luar Alkitab. Beda, seorang biarawan Inggris yang menulis pada tahun 725, mengatakan bahwa bangsa Inggris menamai suatu bulan musim semi menurut seorang dewi, Eostre. Ia mengatakan bahwa mereka mengadakan pesta untuknya pada bulan itu. Sebuah ensiklopedia Katolik mengatakan bahwa telur Paskah mungkin berasal dari adat-adat musim semi kaum pagan. Ensiklopedia itu menyebut kelinci Paskah lambang kesuburan kaum pagan. Tidak satu pun dari semua ini ada dalam Alkitab. Pada tahun 325 sebuah konsili yang dipanggil oleh kaisar Konstantinus menyuruh semua gereja merayakan satu hari yang sama. Dari mana suatu adat bermula tidak menentukan apa yang benar. Yang penting adalah peristiwa yang ditandai Paskah. Orang Kristen merayakannya untuk kebangkitan Yesus sesudah kematian yang mereka yakini dideritanya. Tetapi Al-Qur'an mengatakan tentang Isa (4:157), “mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya”. Kedua hari raya Islam diberikan oleh Allah (﷾) melalui Nabi (ﷺ), bukan ditetapkan oleh para kaisar.
Penjelasan lengkap
Dari mana nama itu berasal
Beda adalah seorang biarawan dan sejarawan Inggris. Pada tahun 725 ia menulis bahwa bangsa Inggris dahulu menamai suatu bulan Eosturmonath, menurut seorang dewi mereka yang disebut Eostre. Ia mengatakan bahwa mereka mengadakan pesta untuknya pada bulan itu. Catholic Encyclopedia, sebuah buku rujukan Katolik dari tahun 1909, mengulangi uraiannya tentang nama itu. Banyak bahasa lain, seperti Prancis, Spanyol, Italia dan Yunani, menyebut hari raya itu dengan suatu bentuk dari kata Pascha. Begitu pula bahasa Indonesia dengan ‘Paskah’. Pascha berasal dari kata Ibrani untuk Paskah Yahudi, hari raya musim semi orang Yahudi.
Menggambarkan bulan-bulan Inggris kuno, Beda mengatakan bahwa Eosturmonath, yang sekarang disebut bulan Paskah, dahulu dinamai menurut seorang dewi bangsa Inggris yang disebut Eostre, yang untuk menghormatinya mereka mengadakan pesta pada bulan itu. Ia mengatakan bahwa musim itu sekarang disebut dengan namanya.
Sebuah karya rujukan Katolik mengatakan bahwa nama Inggris itu, menurut Beda, berkaitan dengan seorang dewi musim semi bangsa Teuton. Tentang telur Paskah dikatakannya bahwa kebiasaan itu mungkin berasal dari paganisme, karena banyak kebiasaan pagan yang merayakan kembalinya musim semi tertarik ke Paskah. Karya itu menyebut kelinci Paskah sebagai lambang pagan yang selalu menjadi lambang kesuburan.
Telur dan kelinci
Catholic Encyclopedia yang sama mengatakan bahwa kebiasaan telur Paskah mungkin berasal dari paganisme. Alasannya adalah bahwa banyak adat pagan yang merayakan kembalinya musim semi berkumpul di sekitar Paskah. Ensiklopedia itu menyebut kelinci Paskah lambang pagan dan tanda kesuburan. Baik telur maupun kelinci tidak muncul di mana pun dalam Injil-Injil Perjanjian Baru.
Sebuah karya rujukan Katolik mengatakan bahwa nama Inggris itu, menurut Beda, berkaitan dengan seorang dewi musim semi bangsa Teuton. Tentang telur Paskah dikatakannya bahwa kebiasaan itu mungkin berasal dari paganisme, karena banyak kebiasaan pagan yang merayakan kembalinya musim semi tertarik ke Paskah. Karya itu menyebut kelinci Paskah sebagai lambang pagan yang selalu menjadi lambang kesuburan.
| Bagian | Asal-usulnya |
|---|---|
| Nama dalam bahasa Inggris | Sebuah bulan musim semi yang dinamai menurut seorang dewi, Eostre, kata Bede. |
| Telur Paskah | Mungkin berasal dari adat pagan untuk menyambut kembalinya musim semi. |
| Kelinci Paskah | Simbol pagan dan lambang kesuburan. |
Telur maupun kelinci tidak disebut di mana pun dalam kitab-kitab Injil Perjanjian Baru.
Akar Paskah Yahudi
Orang Kristen pertama mengaitkan Yesus dengan Paskah Yahudi. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, menyebut Kristus “anak domba Paskah kita”. Dalam terjemahan yang mengikuti King James Version, Kisah Para Rasul 12:4 memakai kata “Easter”. Tetapi kata Yunani di sana adalah pascha, yang berarti Paskah Yahudi. Terjemahan-terjemahan modern, seperti World English Bible, menerjemahkannya ‘Passover’, yaitu Paskah Yahudi.
“Buanglah ragi yang lama itu, supaya kamu menjadi adonan yang baru, sebab kamu memang tidak beragi. Sebab anak domba Paskah kita juga telah disembelih, yaitu Kristus, bagi kita:”
“Setelah Petrus ditangkap, Herodes menyuruh memasukkannya ke dalam penjara di bawah penjagaan empat regu, masing-masing terdiri dari empat prajurit. Maksudnya ialah, supaya sehabis Easter ia menghadapkannya kepada orang banyak.”
“Setelah menangkapnya, ia memasukkannya ke dalam penjara dan menyerahkannya kepada empat regu yang masing-masing terdiri dari empat prajurit untuk menjaganya, dengan maksud membawanya keluar kepada orang banyak sesudah Paskah.”
Bagaimana seorang kaisar menetapkan tanggalnya
Pada abad kedua jemaat-jemaat di provinsi Romawi Asia merayakan hari raya itu pada hari keempat belas bulan Yahudi Nisan. Asia waktu itu adalah wilayah Turki barat sekarang. Itulah hari penyembelihan anak domba Paskah. Mereka mengatakan bahwa mereka menerima kebiasaan ini dari Yohanes dan Filipus, yang mereka sebut rasul. Roma merayakannya pada hari Minggu. Pada tahun 325 kaisar Romawi Konstantinus memanggil sebuah konsili di Nicea, dan gereja-gereja disuruh merayakan satu hari yang sama. Dalam suratnya kepada mereka ia mengatakan bahwa tidak layak mengikuti kebiasaan orang Yahudi.
Eusebius mencatat bahwa pada akhir abad ke-2 jemaat-jemaat di Asia merayakan pesta Paskah Juruselamat pada hari keempat belas bulan, hari ketika orang Yahudi diperintahkan untuk menyembelih anak domba, pada hari apa pun dalam minggu itu jatuhnya. Uskup mereka Polikrates menulis kepada Viktor dari Roma bahwa mereka menerima kebiasaan ini dari rasul Yohanes dan Filipus. Jemaat-jemaat lain merayakannya pada hari Minggu.
Eusebius memuat surat Konstantinus kepada jemaat-jemaat sesudah Konsili Nicea. Kaisar mengatakan bahwa konsili itu sepakat bahwa Paskah harus dirayakan di mana-mana pada satu hari yang sama, dan bahwa tidak layak mengikuti kebiasaan orang Yahudi dalam merayakannya. Ia menyuruh jemaat-jemaat untuk tidak mempunyai kesamaan apa pun dengan orang Yahudi.
Orang Kristen yang menghapusnya
Sebagian orang Kristen telah setuju bahwa hari raya itu tidak berasal dari Alkitab. Pada bulan Juni 1647 Parlemen Inggris menghapus Paskah, bersama Natal dan hari-hari suci lainnya. Parlemen dipimpin oleh kaum Puritan, yang dalam ibadah hanya mengizinkan apa yang diperintahkan Kitab Suci. Hari-hari raya itu baru kembali ketika monarki kembali pada tahun 1660.
Parlemen memerintahkan agar pesta Kelahiran Kristus, Paskah dan Pentakosta, serta hari-hari raya lain yang biasa disebut hari-hari suci, tidak lagi dirayakan sebagai hari raya.
- Abad ke-2
Asia dan Roma berbeda
Asia merayakan tanggal 14 Nisan; Roma merayakan hari Minggu.
- 325
Nicea
Di bawah Kaisar Konstantinus, gereja-gereja diperintahkan merayakan satu hari yang sama.
- 725
Bede
Ia menulis bahwa orang Inggris menamai sebuah bulan menurut Eostre.
- 1647
Parlemen Inggris
Paskah dihapuskan, bersama Natal dan hari-hari raya lainnya.
- 1660
Monarki kembali
Hari-hari raya itu kembali.
Hari-hari raya yang ditetapkan oleh wahyu
Ketika Nabi (ﷺ) datang ke Madinah, penduduknya merayakan dua hari raya dari masa sebelum Islam. Beliau mengatakan kepada mereka bahwa Allah (﷾) telah menggantinya dengan dua hari yang lebih baik, kedua hari raya Id. Al-Qur'an mengatakan bahwa agama itu disempurnakan semasa hidup beliau. Al-Qur'an juga memperingatkan Ahli Kitab, orang Yahudi dan Nasrani, agar tidak mengikuti keinginan orang-orang yang telah tersesat sebelum mereka. Perkara Islam tentang Paskah tidak bersandar pada dari mana adat-adatnya bermula. Perkara itu bersandar pada peristiwa yang ditandai hari raya itu, dan pada 4:157: “mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya”.
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) datang ke Madinah, penduduknya mempunyai dua hari untuk bermain yang telah mereka rayakan sejak sebelum Islam. Beliau mengatakan kepada mereka bahwa Allah telah memberi mereka dua hari yang lebih baik sebagai gantinya: hari kurban (Idul Adha) dan hari berbuka (Idul Fitri).
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai Ahli Kitab! Janganlah kamu berlebih-lebihan dengan cara tidak benar dalam agamamu. Dan janganlah kamu mengikuti keinginan orang-orang yang telah tersesat dahulu dan (telah) menyesatkan banyak (manusia), dan mereka sendiri tersesat dari jalan yang lurus.””
“dan (Kami hukum juga) karena ucapan mereka, Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang (pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang siapa yang dibunuh. Mereka benar-benar tidak tahu (siapa sebenarnya yang dibunuh), melainkan mengikuti persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telah membunuhnya,”
Perspektif
Kristen
Orang Kristen mengatakan bahwa Paskah merayakan kebangkitan Kristus, yang mereka yakini terjadi pada Paskah Yahudi. Tanggal dan adat-adatnya berkembang kemudian, dan orang Kristen berpendapat bahwa semua itu tidak mengubah makna hari raya itu.
Paulus menyebut Kristus “anak domba Paskah kita”, yang mengaitkan hari raya itu dengan Paskah Yahudi dan bukan dengan pesta pagan mana pun.
Bantahan
Islam tidak menyangkal kaitan dengan Paskah Yahudi; halaman ini sendiri mengatakan bahwa Pascha berarti Paskah Yahudi. Tetapi kata-kata Paulus tidak memberikan nama Inggrisnya, telur, kelinci atau tanggalnya, yang ditetapkan oleh sebuah konsili di bawah seorang kaisar pada tahun 325. Bagi orang Kristen anak domba Paskah adalah pihak yang dibunuh. Al-Qur'an mengatakan tentang Isa (4:157), “mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya”.
Apa yang ditunjukkan catatan sejarah
Nama, telur dan kelinci tidak berakar dalam Alkitab. Dan tanggalnya ditetapkan oleh sebuah konsili di bawah seorang kaisar.
Beda mengatakan bahwa nama Inggris bulan itu, dan dengan demikian nama hari raya itu, berasal dari seorang dewi yang disebut Eostre.
Sebuah ensiklopedia Katolik mengatakan bahwa telur Paskah mungkin berasal dari paganisme. Ensiklopedia itu menyebut kelinci Paskah lambang kesuburan kaum pagan.
Pada abad kedua jemaat-jemaat di Asia merayakan hari raya itu pada hari Paskah Yahudi. Mereka menelusuri kebiasaan itu kepada Yohanes dan Filipus, yang mereka sebut rasul.
Sesudah Nicea, Konstantinus menyuruh gereja-gereja merayakan satu hari yang sama dan tidak mengikuti kebiasaan orang Yahudi.
Perspektif Islam
Ibadah dan hari raya adalah milik Allah (﷾) untuk ditetapkan melalui rasul-Nya. Nabi (ﷺ) mengganti hari-hari raya lama Madinah dengan kedua hari raya Id, dan tidak ada konsili atau penguasa yang dapat menambah agama.
Nabi (ﷺ) mengganti hari-hari raya pra-Islam di Madinah dengan Idul Fitri dan Idul Adha.
Al-Qur'an mengatakan bahwa agama itu disempurnakan dan dicukupkan semasa hidup Nabi (ﷺ).
Al-Qur'an memperingatkan Ahli Kitab agar tidak mengikuti keinginan orang-orang yang telah tersesat sebelum mereka.
Al-Qur'an mengatakan tentang Isa bahwa mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya. Jadi pokok Islam tentang Paskah adalah peristiwa yang ditandai hari raya itu dan apa yang dikatakan Al-Qur'an, bukan dari mana adat-adatnya bermula.