Jawaban singkat
Menurut penuturan Aisyah sendiri, akad nikah dilakukan ketika ia berusia enam tahun. Ia pindah ke rumah Nabi (ﷺ) pada usia sembilan tahun. Di dunianya, seorang gadis dianggap siap menikah pada masa balig. Selama seribu tahun sesudahnya, hukum Eropa Kristen membolehkan seorang gadis ditunangkan pada usia tujuh tahun dan dinikahkan pada usia dua belas tahun. Hukum Inggris membolehkan gadis berusia dua belas tahun menikah sampai tahun 1929. Alkitab tidak menetapkan usia minimum. Untuk menilai sebuah pernikahan di Arab abad ketujuh, tiga pertanyaan penting: apakah ia sudah siap, apakah ia dirugikan, dan apakah ia memilihnya? Hukum Islam klasik melarang kehidupan suami istri dimulai sebelum istri siap secara jasmani. Tidak ada riwayat awal yang mencatat bahaya apa pun yang menimpanya. Bertahun-tahun kemudian, ketika ditawari kebebasannya, Aisyah memilih untuk tetap tinggal. Ia menjadi salah seorang ulama terbesar di masa awal Islam. Tidak ada musuh beliau yang tercatat berkeberatan terhadap pernikahan itu. Jawaban Islam bersandar pada pertanyaan-pertanyaan itu, dan catatan sejarah menjawabnya. Sekarang hukum setiap negara menetapkan usia pernikahan, dan kaum Muslim menaati hukum di mana pun mereka tinggal, karena Al-Qur'an mengikat mereka pada janji-janji mereka (17:34).
Penjelasan lengkap
Apa yang dilaporkan Aisyah sendiri
Usia-usia itu berasal dari Aisyah, dan jawabannya berdiri di atas kata-katanya. Akad dilakukan ketika ia berusia enam tahun; satu riwayat mengatakan tujuh. Ia tinggal di rumah orang tuanya selama tiga tahun. Sesudah hijrah ke Madinah, ibunya mempersiapkannya bersama para perempuan kota itu. Ibunya lalu menyerahkannya kepada Nabi (ﷺ) ketika ia berusia sembilan tahun. Ia berusia delapan belas tahun ketika beliau wafat.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) menikahinya ketika ia berusia enam tahun, bahwa pernikahan itu disempurnakan ketika ia berusia sembilan tahun, dan bahwa ia kemudian hidup bersama beliau selama sembilan tahun.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) menikahinya pada usia enam tahun (tujuh tahun dalam satu riwayat), bahwa ia dibawa ke rumah beliau pada usia sembilan tahun, dan bahwa ia berusia delapan belas tahun ketika beliau wafat.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) meminangnya ketika ia berusia enam tahun. Sesudah hijrah ke Madinah ia jatuh sakit lalu sembuh; kemudian ibunya Ummu Ruman menjemputnya, para perempuan Anshar mendoakan keberkahan baginya dan mendandaninya, dan ibunya menyerahkannya kepada Nabi ketika ia berusia sembilan tahun.
Apa yang diwajibkan hukum Islam
Nabi (ﷺ) menetapkan sebuah aturan umum: seorang perempuan harus dimintai persetujuannya sebelum ia dinikahkan. Beliau menyatakan batal sebuah pernikahan yang dipaksakan seorang ayah kepada putrinya. Kehidupan suami istri tidak boleh dimulai sampai istri mampu secara jasmani menanggungnya tanpa bahaya. Para fukaha mazhab Maliki, Syafi'i dan Hanafi berpendapat bahwa kesiapan ini berbeda dari satu gadis ke gadis lain. Mereka berpendapat bahwa kesiapan itu tidak ditetapkan dengan usia. Fukaha adalah para ulama hukum Islam. Al-Qur'an berbicara tentang usia menikah yang dicapai seorang muda. Dalam ayat yang sama Al-Qur'an meminta kecerdasan sebelum anak-anak yatim menerima harta mereka. Para fukaha memberi putusan bagi masyarakat-masyarakat yang tidak menetapkan usia dengan undang-undang. Sekarang hukum setiap negara menetapkan usia pernikahan, dan kaum Muslim menaati hukum di mana pun mereka tinggal, karena Al-Qur'an mengikat mereka pada janji-janji mereka (17:34). Di Inggris dan Wales, misalnya, tidak seorang pun di bawah delapan belas tahun boleh menikah sejak tahun 2023, bahkan tidak dengan upacara keagamaan saja.
Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah perempuan harus dimintai persetujuannya untuk menikah. Beliau menjawab ya; dan ketika Aisyah mengatakan bahwa seorang gadis mungkin terlalu malu untuk berbicara, beliau bersabda bahwa diamnya adalah persetujuannya.
Khansa' binti Khidzam, yang pernah menikah sebelumnya, meriwayatkan bahwa ayahnya menikahkannya tanpa persetujuannya, maka ia pergi kepada Nabi (ﷺ), dan beliau menyatakan pernikahan itu batal.
An-Nawawi menyampaikan pendapat Malik, asy-Syafi'i dan Abu Hanifah bahwa seorang istri diserahkan kepada suaminya hanya ketika ia sudah mampu menanggung persetubuhan, yang berbeda dari satu gadis ke gadis lain dan tidak ditetapkan dengan usia, dan ia menyebut ini pendapat yang benar.
“Dan ujilah anak-anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk menikah. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka hartanya. Dan janganlah kamu memakannya (harta anak yatim) melebihi batas kepatutan dan (janganlah kamu) tergesa-gesa (menyerahkannya) sebelum mereka dewasa. Barang siapa (di antara pemelihara itu) mampu, maka hendaklah dia menahan diri (dari memakan harta anak yatim itu) dan barang siapa miskin, maka dia boleh makan harta itu menurut cara yang patut. Kemudian, apabila kamu menyerahkan harta itu kepada mereka, maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi. Dan cukuplah Allah sebagai pengawas.”
“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai dia dewasa, dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.”
Menaikkan usia minimum pernikahan di Inggris dan Wales dari enam belas menjadi delapan belas tahun, berlaku sejak 27 Februari 2023, dan menjadikan tindak pidana menyebabkan siapa pun yang di bawah delapan belas tahun menikah, termasuk dalam upacara keagamaan yang tidak mengikat secara hukum.
Wali, saksi, dan tidak ada yang disembunyikan
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada nikah tanpa wali. Para Sahabat adalah para pengikut Nabi (ﷺ) yang mengenal beliau. At-Tirmidzi adalah seorang pengumpul hadis abad kesembilan; hadis adalah laporan tentang apa yang dikatakan dan dilakukan Nabi (ﷺ). Ia mencatat bahwa para Sahabat dan generasi sesudah mereka berpendapat bahwa tidak ada nikah tanpa saksi. Tidak satu pun dari kedua golongan itu berbeda pendapat tentang hal ini. Pernikahan dalam Islam dilakukan secara terbuka, melalui wali perempuan itu dan di hadapan para saksi. Pernikahan Aisyah diatur oleh ayahnya sendiri, secara terbuka, sesudah sebuah pinangan sebelumnya untuknya dibatalkan.
Abu Musa meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada nikah tanpa wali.
Dalam komentarnya sendiri yang menutup bab ini, at-Tirmidzi mengatakan bahwa para ahli ilmu di antara para Sahabat Nabi (ﷺ), dan generasi sesudah mereka, mengamalkan hal ini dan mengatakan bahwa tidak ada nikah tanpa saksi, dan bahwa para ulama terdahulu tidak berbeda pendapat tentangnya. (Riwayat-riwayat dalam bab itu tidak dijadikan sandaran di sini; ini adalah pernyataan at-Tirmidzi tentang amalan.)
Sesudah Khadijah wafat, Khaulah binti Hakim mengusulkan Aisyah kepada Nabi (ﷺ) sebagai istri. Abu Bakar lebih dahulu pergi kepada Muth'im bin 'Adi, yang pernah meminta Aisyah untuk putranya; istri Muth'im berkeberatan bahwa perjodohan itu bisa membawa putranya masuk Islam, kesepakatan sebelumnya pun gugur, dan Abu Bakar kemudian menikahkan Aisyah dengan Nabi.
Bagaimana pernikahan itu terjadi
Aisyah diperlihatkan kepada Nabi (ﷺ) dua kali dalam mimpi. Beliau menyerahkan perkara itu kepada Allah (﷾): jika itu dari-Nya, pasti akan terlaksana. Beliau lalu meminang Aisyah kepada ayahnya, Abu Bakar, sahabat terdekatnya. Abu Bakar mengatakan bahwa mereka bersaudara. Nabi (ﷺ) menjelaskan bahwa mereka bersaudara dalam agama, bukan sedarah, maka Aisyah halal bagi beliau. Ketika ditanya siapa yang paling beliau cintai, beliau menyebut Aisyah, dan di antara laki-laki, ayahnya.
Nabi (ﷺ) mengatakan kepada Aisyah bahwa sebelum beliau menikahinya, ia telah diperlihatkan kepada beliau dua kali dalam mimpi, dibawa oleh seorang malaikat dalam sehelai kain sutra, dan beliau berkata dalam hati: jika ini dari Allah, pasti akan terlaksana.
Ketika Nabi (ﷺ) meminang Aisyah kepada Abu Bakar, Abu Bakar mengatakan bahwa ia adalah saudara Nabi. Nabi menjawab bahwa mereka bersaudara dalam agama Allah dan Kitab-Nya, dan Aisyah halal untuk beliau nikahi.
Amr bin al-Ash bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa orang yang paling beliau cintai. Beliau menjawab Aisyah; dan di antara laki-laki, ayahnya.
Siapa yang mengusulkan perjodohan itu, dan siapa yang lebih dahulu meminang
Sesudah Khadijah, istri pertama beliau, wafat, seorang perempuan dari masyarakat itu mengusulkan Aisyah kepada Nabi (ﷺ). Namanya Khaulah binti Hakim. Aisyah sudah pernah dipinang. Muth'im bin 'Adi, seorang pemimpin Quraisy yang musyrik, suku penguasa di Makkah, telah meminta Aisyah untuk putranya. Jadi masyarakatnya sendiri, musyrik maupun Muslim, menganggapnya sudah cukup umur untuk dijanjikan dalam pernikahan. Abu Bakar lebih dahulu pergi kepada Muth'im. Istri Muth'im berkeberatan bahwa perjodohan itu bisa menarik putranya masuk Islam. Kesepakatan itu pun batal. Baru sesudah itu Abu Bakar memberikan putrinya kepada Nabi (ﷺ).
Sesudah Khadijah wafat, Khaulah binti Hakim mengusulkan Aisyah kepada Nabi (ﷺ) sebagai istri. Abu Bakar lebih dahulu pergi kepada Muth'im bin 'Adi, yang pernah meminta Aisyah untuk putranya; istri Muth'im berkeberatan bahwa perjodohan itu bisa membawa putranya masuk Islam, kesepakatan sebelumnya pun gugur, dan Abu Bakar kemudian menikahkan Aisyah dengan Nabi.
Pilihannya sendiri, bertahun-tahun kemudian
Allah (﷾) menyuruh Nabi (ﷺ) menawarkan kepada istri-istrinya perpisahan yang baik jika mereka menginginkan kehidupan dunia ini. Beliau mulai dengan Aisyah, bertahun-tahun sesudah pernikahan itu. Beliau menyuruhnya bermusyawarah dengan kedua orang tuanya lebih dahulu. Ia langsung menjawab bahwa ia memilih Allah (﷾), Rasul-Nya dan negeri akhirat.
“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, “Jika kamu menginginkan kehidupan di dunia dan perhiasannya, maka kemarilah agar kuberikan kepadamu mut'ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik.” Dan jika kamu menginginkan Allah dan Rasul-Nya dan negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan pahala yang besar bagi siapa yang berbuat baik diantara kamu.”
Ketika Allah menyuruh Nabi (ﷺ) memberi istri-istrinya pilihan untuk meninggalkan beliau, beliau mulai dengan Aisyah dan menyuruhnya tidak menjawab sebelum bermusyawarah dengan kedua orang tuanya. Ia menjawab bahwa ia tidak perlu bermusyawarah dengan mereka: ia memilih Allah, Rasul-Nya dan negeri akhirat.
Perempuan yang dibentuk oleh pernikahan itu
Aisyah adalah satu-satunya gadis perawan di antara istri-istri Nabi (ﷺ). Setiap istri sesudahnya adalah janda atau perempuan yang pernah bercerai. Tidak ada hadis atau sirah awal yang mencatat bahaya apa pun yang menimpanya dari pernikahan itu. Ia hidup sampai usia enam puluhan dan mengajar selama hampir setengah abad sesudah wafat beliau. Aisyah menjadi salah seorang ulama terbesar dari generasi pertama Islam. Adz-Dzahabi, seorang sejarawan dan ahli hadis yang wafat pada tahun 1348, menisbatkan kepadanya lebih dari dua ribu hadis dan tidak mengetahui ada perempuan yang lebih berilmu. Nabi (ﷺ) membantu pekerjaan di rumah, dan beliau wafat di rumahnya dengan kepala bersandar di dadanya.
Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ), sebagai perumpamaan, apakah beliau akan menggembalakan untanya di pohon yang sudah dimakan atau di pohon yang belum disentuh, dan beliau memilih yang belum disentuh. Perawi menjelaskan bahwa yang ia maksud adalah bahwa Nabi tidak menikahi gadis perawan selain dirinya.
Menisbatkan kepada Aisyah 2.210 hadis, 174 di antaranya terdapat dalam al-Bukhari dan Muslim sekaligus, mengatakan bahwa ia tidak mengetahui ada perempuan di umat ini, atau di antara kaum perempuan seluruhnya, yang lebih berilmu daripadanya, dan menyebut usianya ketika wafat enam puluh tiga tahun lebih beberapa bulan.
Al-Aswad bertanya kepada Aisyah apa yang biasa dilakukan Nabi (ﷺ) di rumah. Ia menjawab bahwa beliau sibuk membantu keluarganya, dan bila waktu salat tiba beliau keluar untuk salat.
Dalam sakit terakhirnya Nabi (ﷺ) terus bertanya di mana beliau akan berada keesokan harinya, menunggu giliran Aisyah. Istri-istri beliau mengizinkannya tinggal bersama Aisyah, dan beliau wafat di rumahnya dengan kepala bersandar di dadanya.
Ulama yang dimintai pendapat oleh para Sahabat
Kaum Muhajirin adalah kaum Muslim yang meninggalkan Makkah, dan kaum Anshar adalah penduduk Madinah yang menerima mereka. Suatu kali mereka berselisih tentang suatu perkara hukum. Abu Musa pergi kepada Aisyah, dan Aisyah mengatakan kepadanya bahwa ia telah datang kepada orang yang tahu. Seorang laki-laki bertanya kepada Ibnu Abbas tentang salat malam Nabi (ﷺ). Ibnu Abbas menyuruhnya pergi kepada Aisyah, sebagai orang yang paling mengetahuinya di antara semua manusia. Riwayat yang sama memelihara jawabannya yang terkenal bahwa akhlak beliau adalah Al-Qur'an. Muridnya Masruq bersumpah bahwa ia telah melihat para Sahabat senior bertanya kepadanya tentang hukum waris.
Ketika kaum Muhajirin dan Anshar berselisih tentang kapan mandi wajib menjadi wajib, Abu Musa pergi bertanya kepada Aisyah. Aisyah mengatakan bahwa ia telah datang kepada orang yang tahu, lalu menyampaikan ketentuan Nabi (ﷺ) kepadanya.
Sa'ad bin Hisyam bertanya kepada Aisyah tentang akhlak Nabi (ﷺ). Aisyah bertanya kepadanya apakah ia tidak membaca Al-Qur'an, dan berkata bahwa akhlak Nabi adalah Al-Qur'an.
Mencatat bahwa murid Aisyah, Masruq, bersumpah bahwa ia telah melihat para Sahabat senior Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya tentang bagian-bagian warisan.
Menisbatkan kepada Aisyah 2.210 hadis, 174 di antaranya terdapat dalam al-Bukhari dan Muslim sekaligus, mengatakan bahwa ia tidak mengetahui ada perempuan di umat ini, atau di antara kaum perempuan seluruhnya, yang lebih berilmu daripadanya, dan menyebut usianya ketika wafat enam puluh tiga tahun lebih beberapa bulan.
Pernikahan yang penuh cinta
Hadis-hadis mencatat pernikahan yang penuh kasih sayang yang diberikan dan dibalas. Nabi (ﷺ) menggoda Aisyah bahwa beliau dapat mengetahui kapan ia sedang marah. Beliau tahu karena ia lalu bersumpah demi Tuhan Ibrahim, bukan demi Tuhan Muhammad (ﷺ). Mereka berlomba lari. Aisyah menang. Bertahun-tahun kemudian beliau menang, dan bersabda, ini untuk yang itu. Beberapa orang Habasyah memperlihatkan keterampilan bermain tombak. Beliau berdiri di pintu, menutupinya dengan selendang beliau, agar ia dapat menonton. Beliau minum dari tempat di bejana yang tadi diminum Aisyah. Dan Aisyah cemburu kepada Khadijah, seorang istri yang tidak pernah ia temui, karena beliau begitu sering menyebutnya.
Nabi (ﷺ) mengatakan kepada Aisyah bahwa beliau dapat mengetahui kapan ia senang kepada beliau dan kapan ia marah: ketika senang, ia bersumpah demi Tuhan Muhammad; ketika marah, demi Tuhan Ibrahim. Aisyah menjawab bahwa bahkan saat itu ia hanya meninggalkan nama beliau.
Aisyah meriwayatkan bahwa dalam suatu perjalanan ia berlomba lari dengan Nabi (ﷺ) dan mengalahkan beliau. Kemudian, ketika badannya sudah lebih gemuk, mereka berlomba lagi dan beliau menang, dan beliau bersabda: ini untuk yang itu.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) berdiri di pintu rumahnya, menutupinya dengan selendang beliau, agar ia dapat menonton beberapa orang Habasyah memperlihatkan keterampilan mereka bermain tombak.
Aisyah meriwayatkan bahwa ketika ia sedang haid, ia minum dari sebuah bejana lalu menyerahkannya kepada Nabi (ﷺ), dan beliau meletakkan mulutnya di tempat mulut Aisyah tadi lalu minum; dan ia menggigit daging dari sepotong tulang dan beliau melakukan hal yang sama.
Aisyah mengatakan bahwa ia tidak pernah cemburu kepada istri Nabi (ﷺ) mana pun sebesar kepada Khadijah, yang tidak pernah ia lihat, karena beliau begitu sering menyebutnya.
Hukum Eropa Kristen
Para pengkritik menilai pernikahan ini dengan hukum modern. Hukum itu telah berubah berulang kali. Selama berabad-abad hukum Eropa Kristen membolehkan seorang gadis ditunangkan pada usia tujuh tahun dan dinikahkan pada usia dua belas tahun. Commentaries karya Blackstone, buku hukum Inggris yang baku pada tahun 1765, mengatakannya dengan terang. Seorang gadis berusia dua belas tahun dapat menikah secara sah di Inggris sampai tahun 1929, dan di Inggris dan Wales usianya enam belas tahun sampai tahun 2023. Hukum Gereja Katolik sendiri sekarang membolehkan seorang gadis menikah pada usia empat belas tahun. Garis itu telah bergeser berkali-kali, maka pernikahan abad ketujuh tidak dapat dinilai secara adil dengan hukum tahun 2023. Hukum itu tetap mengikat setiap orang yang hidup di bawahnya, termasuk kaum Muslim.
Memaparkan hukum Inggris: seorang gadis boleh ditunangkan atau dinikahkan pada usia tujuh tahun, berhak atas bagian warisan janda pada usia sembilan tahun, dan pada usia dua belas tahun boleh menyetujui atau menolak suatu pernikahan. Pernikahan yang dibuat di bawah usia itu tidak batal tetapi belum lengkap, untuk dikukuhkan atau ditolak ketika ia mencapai usia itu.
Sejarah klasik hukum Inggris awal: dalam hukum perkawinan abad pertengahan, anak berusia tujuh tahun dapat menyetujui pertunangan, usia untuk persetubuhan dianggap dua belas tahun bagi anak perempuan dan empat belas tahun bagi anak laki-laki, dan orang tua sering menunangkan anak-anak yang lebih muda lagi.
Membatalkan setiap pernikahan di mana salah satu pihak berusia di bawah enam belas tahun. Sebelumnya, hukum Inggris mengizinkan anak perempuan menikah pada usia dua belas tahun dan anak laki-laki pada usia empat belas tahun.
Menaikkan usia minimum pernikahan di Inggris dan Wales dari enam belas menjadi delapan belas tahun, berlaku sejak 27 Februari 2023, dan menjadikan tindak pidana menyebabkan siapa pun yang di bawah delapan belas tahun menikah, termasuk dalam upacara keagamaan yang tidak mengikat secara hukum.
Hukum Gereja Katolik menetapkan usia minimum untuk pernikahan yang sah pada enam belas tahun bagi laki-laki dan empat belas tahun bagi perempuan.
- Abad Pertengahan
Tujuh dan dua belas
Dalam hukum Inggris seorang anak perempuan dapat dipertunangkan pada usia tujuh tahun dan dinikahkan pada usia dua belas tahun.
- 1765
Blackstone
Commentaries karya Blackstone, buku hukum Inggris yang baku, menetapkan usia yang sama: tujuh tahun untuk pertunangan, dua belas tahun untuk pernikahan.
- 1929
Dua belas tahun sampai tahun ini
Sampai tahun ini seorang anak perempuan berusia dua belas tahun dapat menikah secara sah di Inggris. Undang-undang baru menetapkan usianya enam belas tahun.
- 1983
Hukum Gereja
Hukum Gereja Katolik, yang masih berlaku hari ini, membolehkan anak perempuan menikah pada usia empat belas tahun.
- 2023
Enam belas tahun sampai tahun ini
Inggris dan Wales menaikkan usia minimal menikah dari enam belas menjadi delapan belas tahun.
Usia yang ditetapkan hukum di Eropa Kristen telah berubah berkali-kali, terakhir pada tahun 2023.
Apa yang dikatakan Alkitab tentang usia pernikahan
Tidak ada hukum Musa, tidak ada perkataan Yesus dan tidak ada surat Paulus yang menetapkan usia minimum pernikahan. Yang paling dekat dalam Alkitab adalah gambaran Yehezkiel tentang seorang gadis yang telah mencapai kedewasaan tubuh. Hal itu cocok dengan aturan Islam bahwa kehidupan suami istri menunggu kesiapan tubuh. Angka-angka Alkitab sendiri menjadikan Raja Yosia seorang ayah pada usia sekitar empat belas tahun. Ia menjadi raja pada usia delapan tahun dan memerintah tiga puluh satu tahun. Putranya Yoyakim menjadi raja tiga bulan sesudah wafatnya, pada usia dua puluh lima tahun.
“Aku membuat engkau bertambah banyak seperti tumbuh-tumbuhan di padang, dan engkau menjadi besar dan tinggi, dan engkau sampai pada perhiasan yang paling indah: buah dadamu terbentuk, dan rambutmu tumbuh, padahal engkau telanjang dan bugil. Ketika Aku lewat dari dekatmu, dan memandang engkau, lihatlah, waktumu adalah waktu cinta; maka Aku menghamparkan punca kain-Ku kepadamu, dan menutupi auratmu: ya, Aku bersumpah kepadamu, dan mengadakan perjanjian dengan engkau, demikianlah firman Tuhan Allah, dan engkau menjadi milik-Ku.”
“Yosia berumur delapan tahun pada waktu ia menjadi raja, dan tiga puluh satu tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Yedida binti Adaya, dari Bozkat.”
“Yoahas berumur dua puluh tiga tahun pada waktu ia menjadi raja; dan tiga bulan lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Hamutal binti Yeremia, dari Libna.”
“Yoyakim berumur dua puluh lima tahun pada waktu ia menjadi raja; dan sebelas tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Zebuda binti Pedaya, dari Ruma.”
- Usia 8
Yosia menjadi raja
Ia mulai memerintah pada usia delapan tahun.
- Usia 39
Yosia wafat
Ia memerintah tiga puluh satu tahun, jadi ia wafat pada usia sekitar tiga puluh sembilan tahun.
- Tiga bulan kemudian
Putranya menjadi raja
Putranya Yoyakim menjadi raja tiga bulan setelah kematiannya, pada usia dua puluh lima tahun.
Menjadi ayah pada usia sekitar empat belas tahun
Tiga puluh sembilan dikurangi dua puluh lima: menurut angka-angka Alkitab sendiri, Yosia menjadi ayah pada usia sekitar empat belas tahun.
Tidak ada hukum Musa, tidak ada sabda Yesus dan tidak ada surat Paulus yang menetapkan usia minimal menikah.
Keberatan yang tidak diajukan siapa pun pada waktu itu
Musuh-musuh Nabi (ﷺ) menyebut beliau penyair, pemalsu dan orang gila, dan Al-Qur'an mencatat tuduhan-tuduhan mereka. Tidak satu pun dari mereka tercatat berkeberatan terhadap pernikahan ini. Para pengkritik Kristen beliau selama lebih dari seribu tahun menyerang jumlah istri beliau, bukan usia Aisyah. Sejarawan Kecia Ali menunjukkan bahwa usia Aisyah baru menjadi tuduhan utama pada abad kedua puluh.
“Bahkan mereka mengatakan, “(Al-Qur`an itu buah) mimpi-mimpi yang kacau, atau hasil rekayasanya (Muhammad), atau bahkan dia hanya seorang penyair, cobalah dia datangkan kepada kita suatu tanda (bukti), seperti halnya rasul-rasul yang diutus terdahulu.””
“Dan sungguh, orang-orang kafir itu hampir-hampir menggelincirkanmu dengan pandangan mata mereka, ketika mereka mendengar Al-Qur`an dan mereka berkata, “Dia (Muhammad) itu benar-benar orang gila.””
Sejarah tentang bagaimana orang Muslim dan non-Muslim menulis riwayat hidup Nabi (ﷺ). Buku ini menunjukkan bahwa para pengkritik Kristen pramodern menyerang pernikahan-pernikahan beliau terutama karena jumlahnya, dan bahwa usia Aisyah baru menjadi tuduhan utama pada abad ke-20.
Perspektif
Keberatan modern: terlalu muda untuk memberi persetujuan
Banyak pengkritik yang tidak beragama mengatakan bahwa seorang gadis berusia sembilan tahun tidak dapat memberi persetujuan untuk menikah. Jadi, kata mereka, pernikahan itu salah, pada abad apa pun.
Para pengkritik mengatakan bahwa seorang gadis berusia sembilan tahun tidak dapat memberi persetujuan untuk menikah, maka pernikahan itu salah pada zaman apa pun.
Bantahan
Keberatan itu menilai abad ketujuh dengan aturan modern. Tidak ada kitab suci yang menetapkan aturan itu, dan aturan itu telah berubah berulang kali. Hukum Inggris membolehkan seorang gadis berusia dua belas tahun menikah sampai tahun 1929, dan hukum Gereja Katolik sekarang membolehkan empat belas tahun. Hukum Islam klasik melarang kehidupan suami istri dimulai sampai tubuh istri mampu menanggungnya. Dan kaum Muslim sekarang menaati usia terendah yang ditetapkan oleh hukum di tempat mereka tinggal. Bertahun-tahun kemudian, Aisyah ditawari pilihan untuk pergi, dan ia memilih untuk tetap tinggal. Ia menjadi salah seorang ulama terkemuka di masa awal Islam.
Menurut ukuran siapa?
Keberatan itu menilai abad ketujuh dengan hukum modern. Hukum itu telah berubah berulang kali, dan tidak ada kitab suci yang menetapkannya. Hukum itu mengikat mereka yang hidup di bawahnya sekarang. Tetapi hukum itu tidak dapat diberlakukan pada masa lalu.
Alkitab tidak menetapkan usia minimum pernikahan.
Menurut angka-angka Alkitab sendiri, Raja Yosia menjadi ayah pada usia sekitar empat belas tahun.
Hukum Inggris membolehkan seorang anak dijanjikan dalam pernikahan pada usia tujuh tahun, dan seorang gadis menikah pada usia dua belas tahun. Seorang gadis berusia dua belas tahun dapat menikah secara sah sampai tahun 1929.
Hukum Gereja Katolik yang berlaku sekarang membolehkan seorang gadis menikah secara sah pada usia empat belas tahun.
Tidak ada catatan bahwa musuh-musuh Nabi (ﷺ) berkeberatan terhadap pernikahan itu. Tuduhan itu baru menjadi garis serangan utama pada abad kedua puluh.
Perspektif Islam
Pernikahan Nabi (ﷺ) dan Aisyah sah dan penuh cinta. Ketika Aisyah ditawari pilihan untuk pergi, ia memilih beliau. Seperti setiap pernikahan pada zamannya, pernikahan itu harus dinilai dengan tiga pertanyaan. Apakah ia sudah siap? Apakah ia dirugikan? Apakah ia sendiri memilihnya? Catatan sejarah menjawab masing-masing.
Aisyah sendiri melaporkan bahwa akad dilakukan pada usia enam tahun dan bahwa kehidupan suami istri dimulai pada usia sembilan tahun.
Hukum Islam klasik melarang kehidupan suami istri dimulai sampai tubuh istri mampu menanggungnya. Sekarang, kaum Muslim menaati usia terendah pernikahan yang ditetapkan oleh hukum negara tempat mereka tinggal (17:34).
Ketika ditawari perpisahan bertahun-tahun kemudian, Aisyah memilih tetap menjadi istri Nabi (ﷺ).
Aisyah menjadi salah seorang ulama terkemuka di masa awal Islam, yang dinisbati lebih dari dua ribu hadis.
Aisyah hidup sampai usia enam puluhan dan mengajar selama hampir setengah abad sesudah wafat Nabi (ﷺ). Tidak ada sumber awal yang mencatat bahaya apa pun yang menimpanya dari pernikahan itu.
Aisyah adalah satu-satunya istri Nabi (ﷺ) yang belum pernah menikah sebelumnya.
Perjodohan itu diusulkan oleh Khaulah binti Hakim. Dan Aisyah sudah pernah dipinang untuk putra seorang pemimpin musyrik, Muth'im bin 'Adi.
Islam mewajibkan wali dan saksi bagi sebuah pernikahan.
Para Sahabat membawa kepada Aisyah pertanyaan-pertanyaan mereka yang paling sulit tentang hukum dan ibadah.
Hadis-hadis mencatat pernikahan yang penuh kasih sayang. Hadis-hadis itu menceritakan saling menggoda, lomba lari, menonton pertunjukan orang Habasyah bersama, dan berbagi bejana.