संक्षिप्त उत्तर
कोई भी समय और स्थान यही प्रश्न खड़ा करता। क़ुरआन का उत्तर है कि ईश्वर (﷾) बेहतर जानता है कि अपना संदेश कहाँ रखे। इसलिए स्थान यह नहीं दिखा सकता कि संदेश झूठा है, और असली परख संदेश ख़ुद है। इस्लाम यह नहीं कहता कि अरब ही अकेली जगह थी जहाँ ईश्वर (﷾) ने बात की। क़ुरआन कहता है कि हर क़ौम के पास किसी न किसी समय एक रसूल आया, हालाँकि सबके नाम नहीं लिए गए। 7वीं शताब्दी के अरब में जो आया, वह अंतिम संदेश था, सब लोगों के लिए भेजा गया। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) उसकी रक्षा करेगा, और उसके सबसे पुराने तिथि-निर्धारित पन्नों में आज का ही पाठ है, वर्तनी की छोटी बातों को छोड़कर। ईश्वर (﷾) ने इसे मक्का के उस घर से भेजना चुना जहाँ, क़ुरआन के अनुसार, इब्राहीम ने एक रसूल के लिए प्रार्थना की थी। इसलिए प्रश्न फिर संदेश पर लौटता है, जिसे कोई भी आज पढ़ और परख सकता है।
पूरी व्याख्या
कोई भी समय और स्थान यही प्रश्न खड़ा करता
ईश्वर (﷾) का संदेश कहीं न कहीं तो पहुँचना ही है। उसे किसी समय, किसी व्यक्ति के पास, किसी भाषा में आना होगा। अगर वह रोम, भारत या चीन आता, तो कोई पूछता ‘वहीं क्यों?’ अगर वह हमारी शताब्दी में आता, तो हज़ार वर्ष बाद के लोग पूछते ‘तभी क्यों?’ इसलिए स्थान और समय किसी संदेश के विरुद्ध नहीं गिने जा सकते, और न उसे सिद्ध कर सकते हैं। जो परखा जा सकता है, वह है संदेश ख़ुद और इसका अभिलेख कि वह हम तक कैसे पहुँचा। इस्लाम का अपना उत्तर क़ुरआन का एक वाक्य है: ईश्वर (﷾) बेहतर जानता है कि अपनी पैग़ंबरी कहाँ रखे।
“अल्लाह अधिक जानने वाला है जहाँ वह अपनी पैग़ंबरी रखता है।”
अरब अकेली जगह नहीं थी जहाँ ईश्वर (﷾) ने बात की
इस्लाम यह नहीं सिखाता कि ईश्वर (﷾) ने 7वीं शताब्दी तक संसार को अनदेखा किया। क़ुरआन कहता है कि हर क़ौम में एक डराने वाला रहा, और यह कि हर क़ौम में एक रसूल भेजा गया। वह इनमें से कुछ रसूलों के नाम लेता है और कहता है कि दूसरे भी हैं जिनकी कहानियाँ वह नहीं सुनाता। वह उन दूसरों के नाम नहीं लेता, और यह पृष्ठ उनके बारे में अनुमान नहीं लगाता। इसलिए ‘केवल अरब क्यों?’ प्रश्न एक ग़लती से शुरू होता है। दूसरी आयतें कहती हैं कि पैगंबर (ﷺ) की अपनी क़ौम के पास उनसे पहले कोई डराने वाला नहीं आया था। शास्त्रीय व्याख्याकार इन्हें उनकी अपनी क़ौम के बारे में पढ़ते हैं, हर क़ौम के बारे में नहीं। कुछ जोड़ते हैं कि वे ईसा और उनके बीच के लंबे अंतराल में रहते थे।
“निःसंदेह हमने आपको सत्य के साथ शुभ सूचना देने वाला तथा डराने वाला बनाकर भेजा है। और कोई समुदाय ऐसा नहीं, जिसमें कोई डराने वाला न आया हो।”
“और निःसंदेह हमने प्रत्येक समुदाय में एक रसूल भेजा कि अल्लाह की इबादत करो और ताग़ूत (अल्लाह के अलावा की पूजा) से बचो। फिर उनमें से कुछ को अल्लाह ने सीधे मार्ग पर लगाया, तथा उनमें से कुछ पर पथभ्रष्टता सिद्ध हो गई। अतः तुम धरती में चलो-फिरो, फिर देखो कि झुठलाने वालों का परिणाम कैसा हुआ?”
“और प्रत्येक समुदाय के लिए एक रसूल है। फिर जब उनका रसूल आ जाता है, तो उनके बीच न्याय के साथ फ़ैसला कर दिया जाता है और उनपर अत्याचार नहीं किया जाता।”
“तथा (ऐ नबी!) हम आपसे पहले बहुत-से रसूलों को भेज चुके हैं, जिनमें से कुछ ऐसे हैं जिनका हाल हम आपसे वर्णन कर चुके हैं तथा उनमें से कुछ ऐसे हैं जिनके हाल का वर्णन हमने आपसे नहीं किया है। तथा किसी रसूल के वश में यह नहीं था कि वह अल्लाह की अनुमति के बिना कोई आयत (चमत्कार) ले आए। फिर जब अल्लाह का आदेश आ गया, तो सत्य के साथ निर्णय कर दिया गया और उस समय झूठे लोग घाटे में रहे।”
“क्या वे कहते हैं कि उसने इसे स्वयं गढ़ लिया है? बल्कि वही आपके पालनहार की ओर से सत्य है, ताकि आप उन लोगों को सावधान करें, जिनके पास आपसे पहले कोई सावधान करने वाला नहीं आया। ताकि वे सीधी राह पर आ जाएँ।”
“ताकि आप उस जाति को डराएँ, जिनके बाप-दादा नहीं डराए गए थे। इसलिए वे ग़ाफ़िल हैं।”
“एक ऐसी क़ौम जिसके बाप-दादा को कोई चेतावनी नहीं मिली थी” की व्याख्या अरबों के रूप में करते हैं, क्योंकि पैगंबर (ﷺ) से पहले उनके पास कोई सावधान करने वाला नहीं आया था। जोड़ते हैं कि केवल उनका नाम लेने से दूसरे बाहर नहीं हो जाते, जैसे किसी समूह के कुछ सदस्यों का नाम लेने से कोई सामान्य कथन रद्द नहीं होता। वे उन आयतों और व्यापक रूप से बताई गई हदीसों की ओर संकेत करते हैं जो उनके सबकी ओर भेजे जाने के बारे में हैं, और जिन्हें 7:158 पर प्रस्तुत किया गया है।
क़तादा से बताते हैं: यहाँ मतलब क़ुरैश से है, एक अनपढ़ क़ौम जिसके पास मुहम्मद (ﷺ) से पहले कोई सावधान करने वाला नहीं आया। वे इब्न अब्बास और मुक़ातिल से भी बताते हैं: वे ईसा और मुहम्मद के बीच के अंतराल (फ़तरा) के लोग हैं। एक तीसरा मत: पहले के रसूलों की चेतावनी के द्वारा उन पर ईश्वर का प्रमाण स्थापित था, भले ही उन्होंने कोई रसूल न देखा हो।
नया क्या था: सब लोगों के लिए एक संदेश
पहले का हर रसूल अपनी क़ौम की ओर, उसकी अपनी भाषा में, भेजा गया। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उनसे पहले का हर पैगंबर केवल अपनी क़ौम की ओर भेजा गया, जबकि वे सारी मानवजाति की ओर भेजे गए। क़ुरआन उनसे कहलवाता है कि वे सब लोगों की ओर अल्लाह (﷾) के रसूल हैं। वह कहता है कि वह अपने पहले सुनने वालों को और उन सबको डराने के लिए उतारा गया जिन तक वह पहुँचे। वह उन्हें नबियों का समापक, यानी उनमें अंतिम, भी कहता है। इसलिए अंतिम संदेश केवल अरब के लिए नहीं था। अरब बस वह जगह थी जहाँ से वह शुरू हुआ।
जाबिर बिन अब्दुल्लाह बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने पाँच ऐसी चीज़ें गिनाईं जो उन्हें दी गईं और उनसे पहले किसी पैगंबर को नहीं दी गईं। उनमें आख़िरी यह है: पहले का हर पैगंबर केवल अपनी क़ौम की ओर भेजा जाता था, पर वह सारी मानवजाति की ओर भेजे गए।
“और हमने कोई रसूल नहीं भेजा परंतु उसकी जाति की भाषा में, ताकि वह उनके लिए खोलकर बयान करे। फिर अल्लाह जिसे चाहता है, पथभ्रष्ट कर देता है और जिसे चाहता है, मार्गदर्शन प्रदान करता है। और वही सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
“तथा हमने आपको समस्त मनुष्यों के लिए शुभ सूचना देने वाला और डराने वाला ही बनाकर भेजा है। किन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते।”
“और (ऐ नबी!) हमने आपको समस्त संसार के लिए दया बनाकर भेजा है।”
“मेरी ओर यह क़ुरआन वह्य (प्रकाशना) द्वारा भेजा गया है, ताकि मैं तुम्हें इसके द्वारा डराऊँ और उसे भी जिस तक यह पहुँचे”
“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”
अंतिम संदेश को सुरक्षित रहना है, और इसकी जाँच हो सकती है
जो संदेश हर आने वाले युग के लिए है, उसे उन तक वैसा ही पहुँचना होगा जैसा वह दिया गया। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने ज़िक्र (संदेश) उतारा और वह उसकी रक्षा करेगा। यह ऐसा दावा है जिसकी इतिहास जाँच कर सकता है। लिखने वालों ने पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में वह्य लिखी, और बहुतों ने उसे ज़बानी याद किया। उनके बाद के पहले अगुवा अबू बक्र ने उनकी मृत्यु के लगभग दो साल के भीतर क़दम उठाया। उन्होंने ज़ैद बिन साबित से, जो पैगंबर (ﷺ) के लिए वह्य लिखते थे, उसे एक जिल्द में जमा करवाया। बर्मिंघम विश्वविद्यालय के दो पन्नों की कार्बन डेटिंग हुई, सबसे अधिक संभावना के साथ 568 और 645 ई. के बीच की। वर्तनी की छोटी बातों को छोड़कर, उनका पाठ आज का ही पाठ है। मुसलमान आज जो क़ुरआन पढ़ते हैं, वह वही है जो पैगंबर (ﷺ) और उनके सहाबा पढ़ते थे। क़ुरआन कैसे सुरक्षित रखा गया, इस पर पृष्ठ पूरा अभिलेख देता है।
“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”
ज़ैद बिन साबित बताते हैं कि यमामा में क़ुरआन के बहुत-से हाफ़िज़ों के शहीद हो जाने के बाद, अबू बक्र ने उनसे क़ुरआन को एक जिल्द में जमा करने को कहा, और उन्हें याद दिलाया कि वे अल्लाह के रसूल के लिए वह्य लिखा करते थे। ज़ैद ने इसे लिखे हुए टुकड़ों से और लोगों की याददाश्त से इकट्ठा किया, और तैयार प्रति अबू बक्र से उमर के पास और फिर हफ़्सा के पास पहुँची।
चर्मपत्र के दो पन्ने, जिन पर आरंभिक हिजाज़ी लिपि में सूरह 18 से 20 के हिस्से हैं। 2015 में ऑक्सफ़र्ड रेडियोकार्बन एक्सेलेरेटर यूनिट ने इस चर्मपत्र की तिथि 568 और 645 ई. के बीच निर्धारित की, 95.4 प्रतिशत संभावना के साथ, एक ऐसी अवधि जो पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल (लगभग 570-632) को समेटती है। वर्तनी की छोटी-छोटी बातों को छोड़कर, इन पन्नों का पाठ उन सूरतों का वही पाठ है जो आज क़ुरआन में है।
सना पैलिम्पसेस्ट (सना 1) का एक अध्ययन, एक ऐसी पांडुलिपि जिसका पहला, मिटाया हुआ पाठ बाद के एक मानक पाठ के नीचे है। इसके एक पन्ने की रेडियोकार्बन तिथि, उच्च संभावना के साथ, 671 ई. से पहले की निकली। लेखक तर्क देते हैं कि मिटाया हुआ निचला पाठ एक सहाबी का उसी तरह का मुसहफ़ है जिसके बारे में आरंभिक मुस्लिम स्रोत कहते हैं कि वह उस्मान की मानक प्रति से पहले मौजूद था, और कि सबूत इस रिवायत का समर्थन करते हैं कि मानक पाठ उस्मान तक जाता है। वे निष्कर्ष निकालते हैं कि मानक पाठ पैगंबर (ﷺ) के पाठ को निचले पाठ से ज़्यादा ईमानदारी से दोहराता है।
मक्का क्यों: इब्राहीम की प्रार्थना
क़ुरआन जगह का अपना कारण देता है। वह कहता है कि इब्राहीम और उनके बेटे इस्माईल ने उस घर की बुनियादें उठाईं। मुसलमान उसे मक्का में काबा के रूप में जानते हैं। वहाँ उन्होंने प्रार्थना की कि उनकी संतान ईश्वर (﷾) की आज्ञाकारी हो। उन्होंने उससे यह भी माँगा कि उनके बीच उन्हीं में से एक रसूल भेजे, जो उन्हें उसकी आयतें पढ़कर सुनाए और उन्हें किताब और हिकमत की शिक्षा दे। क़ुरआन उस घर को मानवजाति के लिए बनाया गया उपासना का पहला घर कहता है। उसी अध्याय (सूरह) में आगे वह पैगंबर (ﷺ) के लिए वही शब्द इस्तेमाल करता है। वे उन्हीं में से एक रसूल हैं, जो आयतें पढ़कर सुनाते और किताब और हिकमत की शिक्षा देते हैं। 14वीं शताब्दी के व्याख्याकार इब्न कसीर इस प्रार्थना को उनमें पूरी हुई पढ़ते हैं।
“और (याद करो) जब इबराहीम और इसमाईल इस घर की बुनियादें उठा रहे थे (और कह रहे थे :) ऐ हमारे पालनहार! हमसे स्वीकार कर ले। निःसंदेह तू ही सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
“ऐ हमारे पालनहार! और हमें अपना आज्ञाकारी बना और हमारी संतान में से भी एक समुदाय अपना आज्ञाकारी बना और हमें अपनी इबादत के तरीक़े दिखा तथा हमारी तौबा क़बूल फरमा। निःसंदेह तू ही बहुत तौबा क़बूल करने वाला, अत्यंत दयावान् है।”
“ऐ हमारे पालनहार! और उनमें उन्हीं में से एक रसूल भेज, जो उनपर तेरी आयतें पढ़े, और उन्हें पुस्तक (क़ुरआन) तथा ह़िकमत (सुन्नत) की शिक्षा दे और उन्हें पाक करे। निःसंदेह तू ही सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“जिस तरह हमने तुम्हारे बीच एक रसूल तुम्हीं में से भेजा, जो तुमपर हमारी आयतें पढ़ता और तुम्हें पाक करता और तुम्हें किताब (क़ुरआन) तथा ह़िकमत (सुन्नत) सिखाता है और तुम्हें वह कुछ सिखाता है, जो तुम नहीं जानते थे।”
“निःसंदेह पहला घर जो मानव के लिए बनाया गया, वह वही है जो मक्का में है, जो बरकत वाला तथा समस्त संसार के लिए मार्गदर्शन है। उसमें खुली निशानियाँ हैं, (जिनमें) मक़ामे इबराहीम है, तथा जो उसमें प्रवेश कर गया, वह सुरक्षित हो गया। तथा अल्लाह के लिए लोगों पर इस घर का हज्ज अनिवार्य है, जो वहाँ तक पहुँचने का सामर्थ्य रखता हो, और जिसने इनकार किया तो निःसंदेह अल्लाह (उससे, बल्कि) समस्त संसार से निस्पृह (बेनियाज़) है।”
बताते हैं कि इब्राहीम ने मक्का के पवित्र हरम के लोगों के लिए दुआ की, ईश्वर से माँगा कि उनके बीच उन्हीं में से एक रसूल भेजे, यानी इब्राहीम के अपने वंशजों में से। मानते हैं कि यह क़बूल हुई दुआ उससे मेल खाती थी जो ईश्वर पहले ही तय कर चुका था: मुहम्मद (ﷺ), जो अनपढ़ लोगों के बीच और उनकी ओर, और सब ग़ैर-अरब क़ौमों की ओर, मनुष्यों और जिन्नों की ओर, रसूल बनाकर भेजे गए।
ईश्वर (﷾) द्वारा चुना गया, पद या नस्ल से नहीं
यह प्रश्न क़ुरआन जितना ही पुराना है। मक्का में उसके विरोधियों ने पूछा कि यह दोनों बस्तियों के किसी बड़े आदमी पर क्यों नहीं उतारा गया। क़ुरआन उत्तर देता है कि ईश्वर (﷾) की दया उसकी है देने के लिए, उनकी नहीं बाँटने के लिए। न वह अरबों को कोई पसंदीदा नस्ल बनाता है। वह कहता है कि ईश्वर (﷾) ने लोगों को क़ौमों और क़बीलों में बनाया ताकि वे एक-दूसरे को पहचानें। उसकी दृष्टि में उनमें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है जो सबसे अधिक नेक है। इब्राहीम का वंशज होना भी किसी को ईश्वर के पास जगह नहीं दिलाता। जब इब्राहीम ने अपनी संतान में से अगुवे माँगे, तो ईश्वर (﷾) ने उत्तर दिया कि उसका वचन अत्याचारियों तक नहीं पहुँचता। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिसे उसके कर्म पीछे रखें, उसका वंश उसे आगे नहीं बढ़ाएगा। आज अधिकतर मुसलमान अरब नहीं हैं, जैसा पृष्ठ “क्या इस्लाम केवल अरबों के लिए है?” दिखाता है।
“तथा उन्होंने कहा कि यह क़ुरआन इन दो बस्तियों में से किसी बड़े आदमी पर क्यों नहीं उतारा गया? कया वे आपके पालनहार की दया को बाँटते हैं?”
“अल्लाह अधिक जानने वाला है जहाँ वह अपनी पैग़ंबरी रखता है।”
“ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो। निःसंदेह अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है, जो तुममें सबसे अधिक तक़्वा वाला है। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूरी ख़बर रखने वाला है।”
“और (उस समय को याद करो) जब इबराहीम को उसके पालनहार ने कुछ बातों के साथ आज़माया, तो उसने उन्हें पूरा कर दिया। उसने कहा : निःसंदेह मैं तुम्हें लोगों का इमाम (पेशवा) बनाने वाला हूँ। (इबराहीम ने) कहा : तथा मेरी संतान में से भी? (अल्लाह ने) फरमाया : मेरा वचन अत्याचारियों को नहीं पहुँचता।”
अबू हुरैरा नेक कामों और उनके सवाब के बारे में पैगंबर (ﷺ) का एक लंबा कथन बयान करते हैं। उनमें से: जो इल्म की तलाश में किसी रास्ते पर चले, अल्लाह उसके लिए जन्नत का रास्ता आसान कर देता है; और जब लोग किसी मस्जिद में क़ुरआन पढ़ने और साथ मिलकर उसका अध्ययन करने के लिए इकट्ठा होते हैं, तो उन पर सुकून उतरता है, रहमत उन्हें ढाँप लेती है और फ़रिश्ते उन्हें घेर लेते हैं। इसका अंत यह है: जिसे उसके कर्म पीछे रखें, उसका वंश उसे आगे नहीं बढ़ाएगा।
इस्लाम का उत्तर: संदेश को परखो, वह कहीं से भी शुरू हुआ हो
इसलिए स्थान संदेश की ओर ही वापस इशारा करता है। क़ुरआन अपने आप को हर उस व्यक्ति के लिए मार्गदर्शन बताता है जिस तक वह पहुँचे, और वह आज उसे खोलने वाले हर व्यक्ति तक पहुँचता है। वह पाठक को एक पूरी जीवन-पद्धति की ओर बुलाता है: एक ईश्वर (﷾) पर ईमान, केवल उसी की उपासना, और हर झूठे पूज्य से दूर रहना। कोई भी पाठक उसे परख सकता है: उसे पढ़िए, और जो वह कहता है उसे उससे तौलिए जिसकी जाँच हो सकती है। मार्गदर्शन केवल ईश्वर (﷾) देता है, और धर्म में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं, इसलिए चुनाव पाठक का है।
“मेरी ओर यह क़ुरआन वह्य (प्रकाशना) द्वारा भेजा गया है, ताकि मैं तुम्हें इसके द्वारा डराऊँ और उसे भी जिस तक यह पहुँचे”
“तथा हमने आपको समस्त मनुष्यों के लिए शुभ सूचना देने वाला और डराने वाला ही बनाकर भेजा है। किन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते।”
“और निःसंदेह हमने प्रत्येक समुदाय में एक रसूल भेजा कि अल्लाह की इबादत करो और ताग़ूत (अल्लाह के अलावा की पूजा) से बचो। फिर उनमें से कुछ को अल्लाह ने सीधे मार्ग पर लगाया, तथा उनमें से कुछ पर पथभ्रष्टता सिद्ध हो गई। अतः तुम धरती में चलो-फिरो, फिर देखो कि झुठलाने वालों का परिणाम कैसा हुआ?”
“निःसंदेह आप उसे हिदायत नहीं दे सकते जिसे आप चाहें, परंतु अल्लाह हिदायत देता है जिसे चाहता है और वह हिदायत पाने वालों को अधिक जानने वाला है।”
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
जवाब-दर-जवाब
क़ुरआन 32:3 — सूरह अस-सजदा, आयत 3
“क्या वे कहते हैं कि उसने इसे स्वयं गढ़ लिया है? बल्कि वही आपके पालनहार की ओर से सत्य है, ताकि आप उन लोगों को सावधान करें, जिनके पास आपसे पहले कोई सावधान करने वाला नहीं आया। ताकि वे सीधी राह पर आ जाएँ।”
किस बात के लिए उद्धृत
क़ुरआन अपना ही खंडन करता है। वह कहता है कि हर क़ौम के पास एक डराने वाला आया, फिर भी कहता है कि पैगंबर (ﷺ) की क़ौम के पास उनसे पहले कोई नहीं आया।
जवाब
आयतें अलग-अलग बातों की बात करती हैं। 35:24 पूरे अतीत की बात करती है: किसी न किसी समय, हर क़ौम में एक डराने वाला रहा। अरबों वाली आयतें पैगंबर (ﷺ) की अपनी क़ौम की बात करती हैं। 14वीं शताब्दी के व्याख्याकार इब्न कसीर कहते हैं कि 36:6 का मतलब अरब हैं, जिनके पास उनसे पहले कोई डराने वाला नहीं आया था। वे जोड़ते हैं कि उनका नाम लेने से संदेश उन तक सीमित नहीं होता। 13वीं शताब्दी के व्याख्याकार क़ुरतुबी 32:3 पर आरंभिक विद्वानों के मत बताते हैं। क़तादा कहते हैं कि मतलब क़ुरैश से है, पैगंबर (ﷺ) का क़बीला। इब्न अब्बास और मुक़ातिल कहते हैं कि वे ईसा और उनके बीच के अंतराल के लोग हैं। बहुत पहले, इस्माईल ने, जिन्हें क़ुरआन रसूल और नबी कहता है, इब्राहीम के साथ घर उठाया था।
निष्कर्ष — दोनों आयतें सही हैं: हर क़ौम के पास किसी न किसी समय एक डराने वाला आया, और पैगंबर (ﷺ) की क़ौम लंबे समय तक बिना किसी के रही।
क़ुरआन 35:24 — सूरह फ़ातिर, आयत 24
“निःसंदेह हमने आपको सत्य के साथ शुभ सूचना देने वाला तथा डराने वाला बनाकर भेजा है। और कोई समुदाय ऐसा नहीं, जिसमें कोई डराने वाला न आया हो।”
किस बात के लिए उद्धृत
अगर हर क़ौम के पास एक रसूल आया, तो उनके नाम कहाँ हैं? इतिहास ज़्यादातर देशों में ऐसे किसी नबी को दर्ज नहीं करता।
जवाब
क़ुरआन कहता है कि वह सब रसूलों की कहानियाँ नहीं सुनाता। अतीत की ज़्यादातर क़ौमों ने कुछ भी लिखा हुआ नहीं छोड़ा। जहाँ अभिलेख बचे हैं, वे वही रखते हैं जो बाद की पीढ़ियों ने रखना चुना। और क़ुरआन कहता है कि हर क़ौम में कुछ ने अपनी ओर भेजे गए रसूल को ठुकरा दिया। पहले का हर रसूल अपनी क़ौम की ओर भेजा गया। अंतिम संदेश सब लोगों की ओर भेजा गया, और क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) उसकी रक्षा करेगा।
निष्कर्ष — नामों का न मिलना इस शिक्षा के विरुद्ध नहीं गिना जाता कि हर क़ौम के पास एक डराने वाला आया।
क़ुरआन 15:9 — सूरह अल-हिज्र, आयत 9
“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
कोई भी किताब कह सकती है कि वह सुरक्षित रहेगी। यह दावा कुछ सिद्ध नहीं करता।
जवाब
अकेला वादा कुछ सिद्ध नहीं करता, और पृष्ठ उस पर नहीं टिका। वह अभिलेख पर टिका है। लिखने वालों ने पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में वह्य लिखी, और अबू बक्र ने उसे एक जिल्द में जमा करवाया। सबसे अधिक संभावना के साथ 568 और 645 ई. के बीच के पन्नों में आज का ही पाठ है, वर्तनी की छोटी बातों को छोड़कर। सना में एक चर्मपत्र पर आज के पाठ के नीचे एक पुराना पाठ धुला हुआ है। वह छोटे शब्दों, सूरतों के क्रम, आयतों की एक अदला-बदली हुई जोड़ी और एक छूटी हुई आयत में अलग है। उसके संपादक उसे एक सहाबी की निजी प्रति मानते हैं, और आज के पाठ को अधिक विश्वसनीय। क़ुरआन की सबसे पुरानी पांडुलिपियों वाला पृष्ठ सबूत सामने रखता है।
निष्कर्ष — यह दावा ऐसा है जिसकी इतिहास जाँच कर सकता है, और अभिलेख उसका समर्थन करता है।
क़ुरआन 49:13 — सूरह अल-हुजुरात, आयत 13
“ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो। निःसंदेह अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है, जो तुममें सबसे अधिक तक़्वा वाला है। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूरी ख़बर रखने वाला है।”
किस बात के लिए उद्धृत
अंतिम पैगंबर को अरबों के पास भेजना उन्हें एक चुनी हुई क़ौम बना देता है।
जवाब
क़ुरआन कहता है कि सबसे अधिक सम्मान वाला व्यक्ति वह है जो सबसे अधिक नेक है, सबसे ऊँचे कुल में पैदा हुआ नहीं। मक्का में उसके विरोधियों से कहा गया कि ईश्वर (﷾) की दया उसकी है देने के लिए। पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए, और आज अधिकतर मुसलमान अरब नहीं हैं।
निष्कर्ष — संदेश अरबों के बीच शुरू हुआ, लेकिन किसी नस्ल का नहीं है।
सहीह मुस्लिम 2276 — किताब अल-फ़ज़ाइल (फ़ज़ीलतों की किताब), हदीस 2276
वासिला बिन अस्क़ा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईश्वर ने इस्माईल की संतान में से किनाना को चुना, किनाना में से क़ुरैश को चुना, क़ुरैश में से बनू हाशिम को चुना, और बनू हाशिम में से उन्हें चुना। सहीह मुस्लिम में यह पैगंबर के वंश की फ़ज़ीलत वाले शीर्षक के तहत है।
किस बात के लिए उद्धृत
एक सहीह हदीस कहती है कि ईश्वर ने इस्माईल के वंशजों में से क़ुरैश को, और क़ुरैश में से पैगंबर (ﷺ) के कुल को चुना। इसलिए वंश मायने रखता है।
जवाब
वह हदीस इस बारे में है कि ईश्वर (﷾) ने अपने पैगंबर (ﷺ) को कहाँ रखा, और क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) बेहतर जानता है कि अपनी पैग़ंबरी कहाँ रखे। यह किसी को जन्म से ईश्वर (﷾) के पास कोई हैसियत नहीं देती। ईश्वर (﷾) ने इब्राहीम से कहा कि उसका वचन उनकी संतान के अत्याचारियों तक नहीं पहुँचता। क़ुरआन अबू लहब की निंदा करता है, हालाँकि वह पैगंबर (ﷺ) का अपना चाचा था। और पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिसे उसके कर्म पीछे रखें, उसे वंश आगे नहीं बढ़ाएगा।
निष्कर्ष — ईश्वर (﷾) चुनता है कि उसका संदेश कहाँ से शुरू हो; उसके पास सम्मान केवल नेकी से है।
क़ुरआन 2:129 — सूरह अल-बक़रा, आयत 129
“ऐ हमारे पालनहार! और उनमें उन्हीं में से एक रसूल भेज, जो उनपर तेरी आयतें पढ़े, और उन्हें पुस्तक (क़ुरआन) तथा ह़िकमत (सुन्नत) की शिक्षा दे और उन्हें पाक करे। निःसंदेह तू ही सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
किस बात के लिए उद्धृत
इब्राहीम से संबंध बाद में सुनाई गई एक कहानी है, ताकि इस्लाम को पुरानी जड़ें मिलें।
जवाब
पृष्ठ इब्राहीम की प्रार्थना को जगह के बारे में क़ुरआन के अपने विवरण के रूप में देता है, संदेश के प्रमाण के रूप में नहीं। पक्ष किसी की वंशावली पर नहीं टिका। वह संदेश और उसके अभिलेख पर टिका है, जिसे कोई भी पाठक परख सकता है।
निष्कर्ष — इब्राहीम की प्रार्थना जगह के लिए इस्लाम का कारण है; संदेश का सबूत उससे अलग खड़ा है।
सहीह बुख़ारी 335 — किताब अत-तयम्मुम (तयम्मुम की किताब), हदीस 335
जाबिर बिन अब्दुल्लाह बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने पाँच ऐसी चीज़ें गिनाईं जो उन्हें दी गईं और उनसे पहले किसी पैगंबर को नहीं दी गईं। उनमें आख़िरी यह है: पहले का हर पैगंबर केवल अपनी क़ौम की ओर भेजा जाता था, पर वह सारी मानवजाति की ओर भेजे गए।
किस बात के लिए उद्धृत
अगर पहले के नबी केवल अपनी-अपनी क़ौमों की ओर गए, तो ईश्वर ने हज़ारों वर्षों तक मानवजाति के अधिकांश को पूरे संदेश के बिना छोड़ दिया।
जवाब
क़ुरआन कहता है कि हर क़ौम के पास किसी न किसी समय उसका अपना एक डराने वाला आया। वह यह भी कहता है कि ईश्वर (﷾) किसी रसूल के आने से पहले किसी को सज़ा नहीं देता। हर क़ौम उसके लिए उत्तरदायी थी जो उस तक पहुँचा, और कोई भी उस संदेश के लिए नहीं जो कभी आया ही नहीं।
निष्कर्ष — हर क़ौम के पास अपने समय में एक डराने वाला आया, और किसी को उस संदेश से नहीं परखा जाता जो उस तक कभी पहुँचा ही नहीं।
क़ुरआन 12:2 — सूरह यूसुफ़, आयत 2
“निःसंदेह हमने इस क़ुरआन को अरबी में उतारा है, ताकि तुम समझो।”
किस बात के लिए उद्धृत
अरबी में संदेश अरबों के लिए है। बाक़ी सबको अनुवादों पर निर्भर रहना पड़ता है।
जवाब
हर संदेश किसी न किसी भाषा में आता है, और क़ुरआन कहता है कि हर रसूल अपनी क़ौम की भाषा बोलता था। क़ुरआन ख़ुद कहता है कि वह उन सबको डराता है जिन तक वह पहुँचे। पैगंबर (ﷺ) ने जो अरबी पढ़कर सुनाई, वह आज भी पढ़ी जाती है, इसलिए हर अनुवाद की उससे जाँच हो सकती है।
निष्कर्ष — शुरुआत में एक भाषा यह सीमित नहीं करती कि संदेश किसके लिए है।
बर्मिंघम क़ुरआन पांडुलिपि (मिंगाना 1572a)
चर्मपत्र के दो पन्ने, जिन पर आरंभिक हिजाज़ी लिपि में सूरह 18 से 20 के हिस्से हैं। 2015 में ऑक्सफ़र्ड रेडियोकार्बन एक्सेलेरेटर यूनिट ने इस चर्मपत्र की तिथि 568 और 645 ई. के बीच निर्धारित की, 95.4 प्रतिशत संभावना के साथ, एक ऐसी अवधि जो पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल (लगभग 570-632) को समेटती है। वर्तनी की छोटी-छोटी बातों को छोड़कर, इन पन्नों का पाठ उन सूरतों का वही पाठ है जो आज क़ुरआन में है।
किस बात के लिए उद्धृत
बर्मिंघम की तिथि-सीमा 610 से पहले शुरू होती है, इसलिए वह पैगंबर (ﷺ) के क़ुरआन के बारे में कुछ नहीं दिखा सकती।
जवाब
रेडियोकार्बन जानवर की खाल की तिथि बताता है, लिखावट की नहीं, और सीमा संभावित तिथियों का एक फैलाव है। लिखावट चर्मपत्र बनने के बाद आती है। यह सीमा पैगंबर (ﷺ) के जीवन से मेल खाती है, इसलिए ये पन्ने उनके समय की या उसके जल्द बाद की प्रति पर ठीक बैठते हैं।
निष्कर्ष — तिथि पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में या उसके पास बनी प्रति पर ठीक बैठती है।
क़ुरआन 6:124 — सूरह अल-अनआम, आयत 124
“अल्लाह अधिक जानने वाला है जहाँ वह अपनी पैग़ंबरी रखता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
‘ईश्वर बेहतर जानता है’ कोई उत्तर नहीं। यह बस प्रश्न को ख़त्म कर देता है।
जवाब
पृष्ठ उस पर नहीं टिका। वह एक ऐसे कारण पर टिका है जिसे कोई भी जाँच सकता है: कोई भी स्थान और समय यही प्रश्न खड़ा करता। इसलिए स्थान कुछ तय नहीं करता, और जो परखा जा सकता है वह संदेश और उसका अभिलेख है। आयत उसी बात पर इस्लाम का मत बताती है।
निष्कर्ष — किसी संदेश का स्थान किसी भी ओर सबूत नहीं है, इसलिए परख संदेश पर चली जाती है।
दृष्टिकोण
संशयवादी: एक जगह एक आदमी संदेह का कारण है
संशयवादी कहता है कि अगर ईश्वर चाहता कि हर कोई उसे जाने, तो वह संसार के एक कोने में एक आदमी से बात न करता। एक जगह, एक भाषा में, बहुत पहले दिया गया संदेश वही है जिसकी हम अपेक्षा करते अगर वह लोगों से आया होता। संशयवादी जोड़ता है कि जो उससे पहले रहे, या दूर रहे, वे छूट जाते।
जो ईश्वर चाहता कि हर कोई उसे जाने, वह अपने आप को हर किसी पर सीधे प्रकट करता, अरब के एक आदमी पर नहीं।
खंडन
इतनी साफ़ निशानी कि कोई संदेह न कर सके, ईमान को मजबूर कर देती, और मजबूर ईमान कोई परीक्षा नहीं। क़ुरआन कहता है कि अगर कोई फ़रिश्ता उतारा जाता, तो मामला उसी समय निपटा दिया जाता। इसके बजाय हर क़ौम के पास एक रसूल आया, और अंतिम संदेश एक सार्वजनिक किताब है जिसे कोई भी पढ़ और तौल सकता है।
इस्लाम उसी समय और स्थान पर शुरू हुआ जहाँ वह हुआ। संशयवादी कहता है कि अगर वह अपनी संस्कृति से आया होता, तो हम ठीक यही अपेक्षा करते।
खंडन
हर संदेश को किसी न किसी संस्कृति में शुरू होना ही है, इसलिए यह बात एक सच्चे संदेश पर भी उतनी ही ठीक बैठती है जितनी मनुष्य-निर्मित पर। जो तथ्य दोनों मतों पर ठीक बैठे, वह किसी के पक्ष में सबूत नहीं। परख संदेश ख़ुद और उसका अभिलेख है।
आज कैमरों और अभिलेखों के साथ दिया गया संदेश जाँचा जा सकता था। 7वीं शताब्दी का संदेश नहीं जाँचा जा सकता।
खंडन
हर युग अपने बाद के युगों को पुराना लगता है, इसलिए कोई भी वह्य एक दिन पुरानी हो जाती। जो तौला जा सकता है, वह है संदेश ख़ुद, जैसे उसके पहले सुनने वालों ने उसे तौला। उसके पाठ की जाँच उसी की शताब्दी की प्रतियों से हो सकती है।
सब लोगों के लिए संदेश एक भाषा में नहीं आता।
खंडन
हर संदेश को किसी न किसी भाषा में आना ही है, और क़ुरआन कहता है कि हर रसूल अपनी क़ौम की भाषा बोलता था। पैगंबर (ﷺ) ने जो अरबी पढ़कर सुनाई, वह आज भी पढ़ी जाती है, इसलिए हर अनुवाद की उससे जाँच हो सकती है।
जो क़ुरआन से पहले रहे, या अरब से दूर रहे, वे ईश्वर के संदेश के बिना रह गए।
खंडन
क़ुरआन कहता है कि हर क़ौम के पास किसी न किसी समय एक डराने वाला आया। वह यह भी कहता है कि ईश्वर (﷾) किसी को तब तक सज़ा नहीं देता जब तक उनके पास कोई रसूल न आ जाए।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईश्वर (﷾) बेहतर जानता है कि अपना संदेश कहाँ रखे। हर क़ौम के पास किसी न किसी समय एक रसूल आया। अंतिम संदेश मक्का से सब लोगों के लिए भेजा गया, और सुरक्षित रखा गया ताकि उन तक पहुँचे। ईश्वर (﷾) ने इसे उस घर से भेजना चुना जहाँ, क़ुरआन के अनुसार, इब्राहीम ने एक रसूल के लिए प्रार्थना की।
कोई भी समय और स्थान यही प्रश्न खड़ा करता। इसलिए किसी संदेश का स्थान यह तय नहीं कर सकता कि वह सच है या नहीं।
क़ुरआन कहता है कि हर क़ौम में एक रसूल भेजा गया, और यह कि उन सबके नाम नहीं लिए गए।
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि पहले का हर पैगंबर केवल अपनी क़ौम की ओर भेजा गया। वे ख़ुद सारी मानवजाति की ओर भेजे गए।
क़ुरआन सिखाता है कि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) सब लोगों की ओर, नबियों में अंतिम के रूप में, भेजे गए।
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में लिखा और ज़बानी याद किया गया। उनकी मृत्यु के जल्द बाद उसे एक जिल्द में जमा किया गया।
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को वह रसूल बताता है जिसके लिए इब्राहीम और इस्माईल ने मक्का के घर पर प्रार्थना की।
क़ुरआन लोगों को नेकी से क्रम देता है, क़ौम या क़बीले से नहीं।