संक्षिप्त उत्तर
मुसलमान दिन में पाँच बार नमाज़ इसलिए पढ़ते हैं क्योंकि ईश्वर (﷾) ने ख़ुद नमाज़ और उसके समय तय किए। क़ुरआन कहता है कि नमाज़ ईमान वालों पर “निर्धारित समय पर फ़र्ज़ की गई है” (4:103)। उसकी आयतें भोर, सूरज के ढलने, सूर्यास्त और रात का नाम लेती हैं। पैगंबर (ﷺ) ने ठीक-ठीक समय और नमाज़ का तरीक़ा दिखाया। इस्लाम ईमान वालों से यह भी कहता है कि वे खड़े, बैठे और लेटे ईश्वर (﷾) को याद करें। इसलिए पाँच नमाज़ें उस याद की जगह नहीं लेतीं। वे उसे थामे रखती हैं, ताकि काम, खाना और नींद कभी पूरे दिन से ईश्वर (﷾) को बाहर न कर दें। हर नमाज़ ईश्वर (﷾) से मुलाक़ात है, शरीर और दिल साथ-साथ, और ईमान वाला सजदे में उसके सबसे क़रीब होता है। सिख भी तय समय रखते हैं, सुबह, शाम और रात की अपनी प्रार्थनाओं में। इसलिए असली प्रश्न यह है कि समय किसने तय किए, और क़ुरआन कहता है कि उसे परखा जाए।
पूरी व्याख्या
हर साँस में ईश्वर (﷾) को याद करना
सिख धर्म (सिख इसे सिखी भी कहते हैं) की स्थापना गुरु नानक (सिख गुरु नानक देव जी कहते हैं) ने की। इसका धर्मग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब है, जिसे सिख अपने जीवित गुरु के रूप में मानते हैं। अंग इसके 1,430 पृष्ठों वाले मानक संस्करण का एक पृष्ठ है। सुखमनी पाँचवें गुरु, गुरु अर्जन, का भक्ति का एक लंबा भजन है। वह पाठक से कहता है कि दिन-रात ईश्वर (﷾) की स्तुति करो, और हर साँस और हर निवाले के साथ उसका ध्यान करो (अंग 280)। उसका पहला भाग ईश्वर (﷾) को बार-बार याद करने का आह्वान करता है (अंग 262)। तो सिखों के लिए याद कुछ ख़ास घड़ियों तक सीमित नहीं है। उसे पूरे जीवन को भर देना चाहिए। इसीलिए बहुत से सिख पूछते हैं कि मुसलमान अपनी नमाज़ को पाँच तय समयों से क्यों बाँधते हैं।
“दिन-रात ईश्वर की स्तुति करो; हर साँस जो तुम लेते हो और हर निवाला जो तुम खाते हो, उसके साथ उसका ध्यान करो।”
“उसका स्मरण करके तुम सुख पाओगे”
नितनेम: सुबह, शाम और रात
सिख भी तय प्रार्थनाएँ रखते हैं। गुरु नानक का जपुजी ख़ुद सच्चे नाम के ध्यान के लिए सुबह की अमृत-घड़ी का नाम लेता है (अंग 2)। सिख रहत मर्यादा सिख आचार-संहिता है, जिसे अमृतसर में SGPC ने जारी किया है। वह सिख से कहती है कि अमृत वेला में, भोर से तीन घंटे पहले, उठे, स्नान करे और वाहेगुरु नाम जपे। वह उन बाणियों को गिनाती है जिनका पाठ हर दिन होना चाहिए। जपुजी और कुछ और बाणियाँ सुबह पढ़ी जाती हैं। रहरास शाम को सूर्यास्त के बाद पढ़ी जाती है, और सोहिला रात को सोने से पहले। सिख इस रोज़ के क्रम को नितनेम कहते हैं। सुबह और शाम के पाठ अरदास से समाप्त होते हैं, जो विनती की एक औपचारिक प्रार्थना है और हाथ जोड़कर खड़े होकर की जाती है। छठे गुरु की दिनचर्या पर मैकॉलिफ़ का विवरण भी सुबह, संध्या और रात का यही क्रम दिखाता है। तो सिख भी हर साँस की याद को तय समयों की प्रार्थनाओं के साथ जोड़ते हैं। यह बात मायने रखती है। सिखों और मुसलमानों के बीच प्रश्न यह नहीं है कि तय समय रखे जाएँ या नहीं। प्रश्न यह है कि उन्हें किसने तय किया।
“अमृत वेला (सुबह की अमृत-घड़ी) में सच्चे नाम और ईश्वर की महिमा का ध्यान करो।”
सिख रहत मर्यादा, SGPC द्वारा जारी सिख आचार-संहिता, कहती है कि सिख अमृत वेला में, भोर से तीन घंटे पहले, उठे, स्नान करे और वाहेगुरु नाम जपे। वह उन बाणियों को गिनाती है जिनका पाठ हर दिन हो: सुबह जपु और दो और रचनाएँ, शाम को सूर्यास्त के बाद सोदर रहरास, और रात को सोने से पहले सोहिला। सुबह और शाम के पाठ अरदास से समाप्त होते हैं, जिसे वह विनती की औपचारिक प्रार्थना कहती है। अरदास के समय संगत के पुरुष और स्त्रियाँ हाथ जोड़कर खड़े रहते हैं, और अंत में संगत गुरु ग्रंथ साहिब के आगे माथा टेकती है।
छठे गुरु की दिनचर्या के अपने विवरण में मैकॉलिफ़ कहते हैं कि गुरु हरगोबिंद दिन निकलने से पहले उठते, स्नान करते, और उपासना के लिए हरमंदर जाते। वहाँ वे जपुजी और आसा दी वार का पाठ सुनते। संध्या के समय सोदर पढ़ा जाता और सब हाथ जोड़कर खड़े होते और सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करते। गुरु के सोने से पहले सोहिला पढ़ा जाता।
| समय | मुसलमानों की नमाज़ | सिख नितनेम |
|---|---|---|
| सुबह | फ़ज्र, भोर से सूरज उगना शुरू होने तक | जपुजी और दूसरी बाणियाँ, भोर से पहले की अमृत-घड़ियों से |
| शाम | मग़रिब, सूर्यास्त के बाद | रहरास, सूर्यास्त के बाद |
| रात | इशा, आधी रात बीतने तक | सोहिला, सोने से पहले |
| किसने तय किया | ईश्वर (﷾) ने, क़ुरआन में, और पैगंबर (ﷺ) ने दिखाया | गुरुओं की बाणी और सिख आचार-संहिता |
नमाज़ पर गुरु अर्जन और गुरु नानक
गुरु ग्रंथ साहिब ख़ुद मुसलमानों की नमाज़ के बारे में भी बोलता है। अंग 1136 पर, गुरु अर्जन के भाग के एक भजन में, वक्ता कहता है कि वह न हिंदुओं की तरह पूजा करता है, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता है। वह निराकार ईश्वर (﷾) को अपने हृदय में बसाता है और वहीं उसके आगे सिर झुकाता है। इस तरह गुरु अर्जन अपने लिए नमाज़ को अलग रख देते हैं, और सिख गुरुओं के मार्ग पर चलते हैं। वार माझ में गुरु नानक पाँच नमाज़ों को नए अर्थ देते हैं। वे सत्य, जो उचित है, ईश्वर (﷾) के नाम पर दान, नेक नीयत और ईश्वर (﷾) की स्तुति बन जाती हैं (अंग 141)। वे पाठक से नमाज़ पढ़ने को नहीं कहते। यह पृष्ठ इन दोनों में से किसी अंश को नरम नहीं करता। गुरु ग्रंथ साहिब मुसलमानों के बारे में क्या कहता है, इस पर पृष्ठ पूरा भजन देता है।
“मैं न व्रत रखता हूँ, न रमज़ान मनाता हूँ: मैं उसकी सेवा करता हूँ जो अंतिम घड़ी में मेरी रक्षा करेगा। धरती का एक स्वामी मेरा ईश्वर है, जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों का न्याय करता है। मैं न मक्का की तीर्थयात्रा पर जाता हूँ, न हिंदुओं के तीर्थस्थानों पर पूजा करता हूँ। मैं एक ईश्वर की सेवा करता हूँ और किसी दूसरे की नहीं। मैं न हिंदुओं की तरह पूजा करता हूँ, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता हूँ। मैं निराकार ईश्वर को अपने हृदय में बसाता हूँ, और वहीं उसे प्रणाम करता हूँ। मैं न हिंदू हूँ न मुसलमान। आत्मा और शरीर ईश्वर के हैं, चाहे उसे अल्लाह कहा जाए या राम। कबीर ने यह उपदेश दिया है। जब मुझे कोई सच्चा गुरु या पीर मिलता है, तो मैं अपने स्वामी को पहचान लेता हूँ।”
“पाँच नमाज़ें हैं, नमाज़ के पाँच समय, और उनके पाँच नाम— पहली सत्य हो, दूसरी जो उचित है, तीसरी ईश्वर के नाम पर दान, चौथी नेक नीयत, पाँचवीं ईश्वर की स्तुति और महिमा।”
ईश्वर (﷾) ने नमाज़ और उसके समय तय किए
क़ुरआन कहता है कि नमाज़ ईमान वालों पर निर्धारित समय पर फ़र्ज़ की गई है (4:103)। इस आयत पर इब्न कसीर इब्न अब्बास का कथन लाते हैं: नमाज़ का एक तय समय है, जैसे हज का। दूसरी आयतें समयों का मोटे तौर पर नाम लेती हैं। नमाज़ सूरज के ढलने से रात के अँधेरे तक, और भोर में तय है (17:78)। वह दिन के दोनों सिरों पर और रात के क़रीब आने पर तय है (11:114)। सूरज उगने से पहले और डूबने से पहले, और रात की घड़ियों में ईश्वर (﷾) की प्रशंसा की जाती है (20:130)। शाम और सुबह, तीसरे पहर और दिन ढलते समय उसकी पवित्रता बयान की जाती है (30:17-18)। इब्न कसीर बताते हैं कि 17:78 पाँचों नमाज़ों के समयों को समेटती है। 20:130 पर वे कहते हैं कि सूरज उगने से पहले का अर्थ फ़ज्र की नमाज़ है, और डूबने से पहले का अस्र की नमाज़। क़ुरआन यह भी कहता है: अपनी नमाज़ों की पूरी हिफ़ाज़त करो (2:238)। तो ये समय कोई आदत नहीं जिसे मुसलमानों ने चुन लिया। ये क़ुरआन में तय हैं, जिसे मुसलमान ख़ुद ईश्वर (﷾) का वचन मानते हैं।
“फिर जब तुम नमाज़ पूरी कर लो, तो खड़े और बैठे और लेटे (प्रत्येक स्थिति में) अल्लाह को याद करते रहो और जब तुम भयमुक्त हो जाओ, तो (पहले की तरह) नमाज़ क़ायम करो। निःसंदेह नमाज़ ईमान वालों पर निर्धारित समय पर फ़र्ज़ की गई है।”
इब्न कसीर कहते हैं कि यह आयत नमाज़ के बाद खड़े, बैठे और लेटे, यानी हर हाल में, अल्लाह को याद करने का आदेश देती है, और फिर ख़ुद नमाज़ का, जैसे आदेश दिया गया वैसे, विनम्रता से और पूरे रुकू और सजदे के साथ। “निर्धारित समय पर” पर वे इब्न अब्बास का कथन लाते हैं: नमाज़ फ़र्ज़ है, और उसका एक तय समय है, जैसे हज का। वे यही बात मुजाहिद और दूसरे शुरुआती विद्वानों से भी लाते हैं।
“सूर्य के ढलने से रात के अँधेरे तक नमाज़ क़ायम करें, तथा फ़ज्र की नमाज़ भी (क़ायम करें)। निःसंदेह फ़ज्र की नमाज़ (फ़रिश्तों की) उपस्थिति का समय है।”
“तथा आप दिन के दोनों सिरों में और रात के कुछ क्षणों में नमाज़ क़ायम करें। निःसंदेह नेकियाँ बुराइयों को दूर कर देती हैं। यह एक शिक्षा है, शिक्षा ग्रहण करने वालों के लिए।”
“अतः जो कुछ वे कहते हैं, उसपर सब्र करें तथा सूर्य उगने से पहले और उसके डूबने से पहले अपने पालनहार की प्रशंसा के साथ उसकी पवित्रता बयान करें, और रात की कुछ घड़ियों में भी पवित्रता बयान करें, और दिन के किनारों में, ताकि आप प्रसन्न हो जाएँ।”
“अतः तुम अल्लाह की पवित्रता का वर्णन करो,जब तुम शाम करते हो और जब सुबह करते हो। तथा उसी के लिए सब प्रशंसा है आकाशों एवं धरती में, और तीसरे पहर तथा जब तुम ज़ुहर के समय में प्रवेश करते हो।”
इब्न कसीर इस आयत को नमाज़ें उनके तय समयों पर पढ़ने का अल्लाह का आदेश कहते हैं। वे इब्न अब्बास, इब्न उमर और दूसरों से लाते हैं कि सूरज के ढलने का अर्थ दोपहर है, और कहते हैं कि इस आयत को पाँचों नमाज़ों के समयों को समेटने वाला समझा जाता है: दोपहर से रात के अँधेरे तक ज़ुहर, अस्र, मग़रिब और इशा, और भोर की नमाज़। वे कहते हैं कि समयों का विवरण पैगंबर (ﷺ) के कथनों और कर्मों से तवातुर के साथ पहुँचा है, और मुसलमानों ने उसे पीढ़ी-दर-पीढ़ी आज तक माना है।
इब्न कसीर इस अंश को सब्र करने और पाँच दैनिक नमाज़ें पढ़ने के आदेश का शीर्षक देते हैं। वे कहते हैं कि सूरज उगने से पहले रब की पवित्रता बयान करने का अर्थ फ़ज्र की नमाज़ है, और डूबने से पहले का अस्र की नमाज़। वे बुख़ारी और मुस्लिम में आए पैगंबर (ﷺ) के वे शब्द लाते हैं जो ईमान वालों को सूरज उगने से पहले और डूबने से पहले की नमाज़ें न छोड़ने को प्रेरित करते हैं।
“सब नमाज़ों का और (विशेषकर) बीच की नमाज़ (अस्र) का ध्यान रखो तथा अल्लाह के लिए आज्ञाकारी होकर (विनयपूर्वक) खड़े रहो।”
पैगंबर (ﷺ) ने तरीक़ा और समय दिखाया
क़ुरआन समयों को मोटे तौर पर देता है, और पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें ठीक-ठीक बताया। जिब्रील उतरे और नमाज़ पढ़ी, और पैगंबर (ﷺ) ने उनके साथ नमाज़ पढ़ी, एक के बाद एक पाँच नमाज़ें। जिब्रील ने कहा कि उन्हें यही आदेश दिया गया था (बुख़ारी 521)। फिर पैगंबर (ﷺ) ने हर नमाज़ का समय बताया। फ़ज्र तब तक है जब तक सूरज उगना शुरू न हो। ज़ुहर अस्र तक है। अस्र तब तक है जब तक सूरज पीला न हो जाए। मग़रिब तब तक है जब तक शफ़क़ (लाली) ग़ायब न हो जाए, और इशा आधी रात बीतने तक (मुस्लिम 612a)। जिन नौजवानों को उन्होंने सिखाया था, उनसे उन्होंने कहा कि वैसे नमाज़ पढ़ो जैसे मुझे पढ़ते देखा है (बुख़ारी 631)। इब्न कसीर बताते हैं कि ये समय उनके कथनों और कर्मों से तवातुर, यानी बहुत बड़ी संख्या में लोगों के द्वारा, पहुँचे हैं। मुसलमानों ने उन्हें पीढ़ी-दर-पीढ़ी आज तक निभाया है। तो नमाज़ कोई ऐसी चीज़ नहीं जिसे हर व्यक्ति अकेले ढूँढ़ निकाले। ईश्वर (﷾) ने उसे दिया, और उसके रसूल (ﷺ) ने उसे दिखाया।
अबू मसऊद अंसारी ने एक हाकिम से, जिसने एक नमाज़ में देर की थी, कहा कि जिब्रील उतरे और नमाज़ पढ़ी, और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने नमाज़ पढ़ी, लगातार पाँच बार, और फिर कहा: मुझे इसी का आदेश दिया गया है। उरवा यह बात उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ को बताते हैं जब उन्होंने भी एक नमाज़ में देर की। उमर पूछते हैं कि क्या जिब्रील ने ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) के लिए नमाज़ का समय तय किया था, और उरवा इसकी पुष्टि करते हैं। वे आइशा से यह भी जोड़ते हैं कि पैगंबर (ﷺ) अस्र तब पढ़ते थे जब धूप अभी उनके कमरे में होती थी।
अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने हर नमाज़ का समय बताया। फ़ज्र तब तक है जब तक सूरज का पहला किनारा न निकल आए। ज़ुहर तब तक है जब तक अस्र न आ जाए। अस्र तब तक है जब तक सूरज पीला न हो जाए। मग़रिब तब तक है जब तक शफ़क़ ग़ायब न हो जाए। इशा तब तक है जब तक आधी रात न बीत जाए।
मालिक बिन हुवैरिस बताते हैं कि वह और दूसरे नौजवान बीस दिन पैगंबर (ﷺ) के साथ रहे। जब उन्होंने उन्हें अपने घर वालों को सिखाने के लिए वापस भेजा, तो उनसे कहा: वैसे नमाज़ पढ़ो जैसे तुमने मुझे नमाज़ पढ़ते देखा है।
इब्न कसीर इस आयत को नमाज़ें उनके तय समयों पर पढ़ने का अल्लाह का आदेश कहते हैं। वे इब्न अब्बास, इब्न उमर और दूसरों से लाते हैं कि सूरज के ढलने का अर्थ दोपहर है, और कहते हैं कि इस आयत को पाँचों नमाज़ों के समयों को समेटने वाला समझा जाता है: दोपहर से रात के अँधेरे तक ज़ुहर, अस्र, मग़रिब और इशा, और भोर की नमाज़। वे कहते हैं कि समयों का विवरण पैगंबर (ﷺ) के कथनों और कर्मों से तवातुर के साथ पहुँचा है, और मुसलमानों ने उसे पीढ़ी-दर-पीढ़ी आज तक माना है।
- भोर
फ़ज्र
सूरज उगना शुरू होने तक।
- दोपहर
ज़ुहर
अस्र का समय आने तक।
- तीसरा पहर
अस्र
सूरज पीला होने तक।
- सूर्यास्त
मग़रिब
शफ़क़ (लाली) ग़ायब होने तक।
- रात
इशा
आधी रात बीतने तक।
पाँच, ईश्वर (﷾) के अपने वचन से
पाँच की संख्या भी ईश्वर (﷾) ने तय की। नमाज़ इसरा और मेराज की रात फ़र्ज़ हुई, जब पैगंबर (ﷺ) को आसमानों से होकर ऊपर ले जाया गया। उस रात के उनके विवरण में अल्लाह (﷾) ने पहले पचास नमाज़ें फ़र्ज़ कीं। मूसा ने कहा कि लोग इतनी नहीं निभा पाएँगे, और उन्हें कमी माँगने को कहा। उन्होंने एक से अधिक बार माँगा। तब अल्लाह (﷾) ने कहा: ये पाँच हैं, और ये पचास हैं, और मेरा वचन बदला नहीं जाता (बुख़ारी 349)। उसी रात का एक और विवरण इन शब्दों को समझाता है। ये हर दिन-रात पाँच नमाज़ें हैं, हर एक दस के बराबर गिनी जाती है, और इस तरह पचास होती हैं (मुस्लिम 162a)। क़ुरआन हर नेक काम के लिए यही नियम देता है: करने वाले के खाते में उसका दस गुना (6:160)। तो पहले आदेश में से कुछ भी नहीं खोया। बोझ हल्का कर दिया गया, और पचास का बदला बना रहा। पैगंबर (ﷺ) से यह भी पूछा गया कि अल्लाह (﷾) को कौन-सा काम सबसे प्रिय है। उन्होंने कहा: अपने समय पर नमाज़ (बुख़ारी 527)। यह बात इसलिए मायने रखती है कि संख्या ख़ुद ईश्वर (﷾) की है। किसी विद्वान ने इसे नहीं चुना, और बाद का कोई गुरु इसे बदल नहीं सकता।
पैगंबर (ﷺ) के इसरा के विवरण में अल्लाह ने उनकी उम्मत पर पचास नमाज़ें फ़र्ज़ कीं। लौटते हुए मूसा ने उनसे कहा कि उनकी उम्मत इसे सह नहीं पाएगी, और उन्हें कमी माँगने वापस भेजा। वे तीन बार लौटे। दो बार संख्या कम की गई, और तीसरी बार अल्लाह ने कहा: ये पाँच हैं, और ये पचास हैं; मेरा वचन बदला नहीं जाता। मूसा ने उनसे एक बार फिर लौटने को कहा, और उन्होंने कहा कि उन्हें अपने रब से शर्म आती है।
अनस बिन मालिक पैगंबर (ﷺ) का इसरा का विवरण बताते हैं। अल्लाह ने हर दिन-रात पचास नमाज़ें फ़र्ज़ कीं। मूसा ने कहा कि लोग इसे सह नहीं पाएँगे, क्योंकि वे बनी इसराईल को परख चुके थे, और उन्हें कमी माँगने को कहा। वे आते-जाते रहे, यहाँ तक कि अल्लाह ने कहा: ये हर दिन-रात पाँच नमाज़ें हैं, हर नमाज़ दस के बराबर, और इस तरह पचास नमाज़ें हैं। विवरण में यह भी है कि जो कोई नेक काम का इरादा करे और न करे, उसके लिए एक नेकी लिखी जाती है, और अगर कर ले तो दस।
“जो (क़ियामत के दिन) एक नेकी लेकर आएगा, उसे उसका दस गुना बदला मिलेगा और जो एक बुराई लेकर आएगा, उसे उसका बस उतना ही बदला दिया जाएगा और उनपर कोई अत्याचार नहीं किया जाएगा।”
अब्दुल्लाह बिन मसऊद ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि अल्लाह को कौन-सा काम सबसे अधिक प्रिय है। उन्होंने कहा: वह नमाज़ जो अपने सही समय पर पढ़ी जाए। पूछा गया कि उसके बाद क्या, तो उन्होंने कहा: माता-पिता के साथ भलाई करना और उनका कर्तव्य निभाना।
- 50नमाज़ें जो अल्लाह (﷾) ने इसरा और मेराज की रात पहले फ़र्ज़ कीं
- 5रोज़ की नमाज़ें, उसके हल्का करने के बाद
- 50पाँचों की गिनती, हर नमाज़ दस के बराबर
हर पल याद, और अपने समय पर नमाज़
इस्लाम दोनों माँगता है। जो आयत समय तय करती है, वही पहले कहती है: जब तुम नमाज़ पूरी कर लो, तो खड़े, बैठे और लेटे अल्लाह (﷾) को याद करो (4:103)। इब्न कसीर बताते हैं कि इसका अर्थ है हर हाल में। ईमान वालों से कहा गया है कि वे ईश्वर (﷾) को बहुत याद करें (33:41)। समझ वाले उसे खड़े, बैठे और लेटे याद करते हैं (3:190-191)। तो हर साँस में ईश्वर (﷾) को याद करना इस्लाम का भी लक्ष्य है। पाँच नमाज़ें उस पूरी याद का नाम नहीं। वे उसका ढाँचा हैं। ईश्वर (﷾) कहता है कि उसकी याद के लिए नमाज़ क़ायम करो (20:14)। दिन में पाँच बार नमाज़ काम, खाने और नींद को बीच में रोकती है, और दिल को फिर उसकी ओर मोड़ देती है।
“फिर जब तुम नमाज़ पूरी कर लो, तो खड़े और बैठे और लेटे (प्रत्येक स्थिति में) अल्लाह को याद करते रहो और जब तुम भयमुक्त हो जाओ, तो (पहले की तरह) नमाज़ क़ायम करो। निःसंदेह नमाज़ ईमान वालों पर निर्धारित समय पर फ़र्ज़ की गई है।”
इब्न कसीर कहते हैं कि यह आयत नमाज़ के बाद खड़े, बैठे और लेटे, यानी हर हाल में, अल्लाह को याद करने का आदेश देती है, और फिर ख़ुद नमाज़ का, जैसे आदेश दिया गया वैसे, विनम्रता से और पूरे रुकू और सजदे के साथ। “निर्धारित समय पर” पर वे इब्न अब्बास का कथन लाते हैं: नमाज़ फ़र्ज़ है, और उसका एक तय समय है, जैसे हज का। वे यही बात मुजाहिद और दूसरे शुरुआती विद्वानों से भी लाते हैं।
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह को बहुलता से याद करो।”
“निःसंदेह आसमानों और ज़मीन की रचना तथा रात और दिन के आने-जाने में, बुद्धिमानों के लिए निशानियाँ हैं। जो खड़े और बैठे और अपनी करवटों पर लेटे हुए अल्लाह को याद करते हैं तथा आसमानों और ज़मीन की रचना में सोच-विचार करते हैं। (वे कहते हैं :) ऐ हमारे पालनहार! तूने यह सब कुछ बेकार नहीं रचा है। अतः हमें आग के अज़ाब से बचा ले।”
“निःसंदेह मैं ही अल्लाह हूँ, मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं, तो मेरी ही इबादत कर तथा मेरे स्मरण (याद) के लिए नमाज़ स्थापित कर।”
याद भरा जीवन
खड़े, बैठे और लेटे अल्लाह (﷾) को याद किया जाता है।
निर्धारित समयों पर पाँच नमाज़ें
भोर, दोपहर, तीसरा पहर, सूर्यास्त और रात।
उनके बीच याद
बहुत, पूरे दिन भर।
तय समय याद को फिसलने से क्यों रोकते हैं
बिना तय समय का अच्छा लक्ष्य जीवन व्यस्त होने पर फिसल जाता है। क़ुरआन कहता है कि इंसान बहुत अधीर पैदा किया गया है: मुसीबत आए तो घबरा जाता है, और भलाई मिले तो कंजूस हो जाता है, सिवाय नमाज़ पढ़ने वालों के (70:19-22)। वह उन लोगों की प्रशंसा करता है जिन्हें न व्यापार और न सौदा अल्लाह (﷾) की याद और नमाज़ से रोकता है (24:37)। कठिनाई में भी समयों का पालन होता है। ख़तरे में क़ुरआन कहता है कि पैदल या सवारी पर नमाज़ पढ़ लो (2:239)। पैगंबर (ﷺ) ने एक बीमार से कहा कि खड़े होकर पढ़ो, न हो सके तो बैठकर, और वह भी न हो सके तो करवट के बल लेटकर (बुख़ारी 1117)। तो तय समय याद को यांत्रिक नहीं बनाता। वह पक्का करता है कि कोई दिन, चाहे कितना ही व्यस्त या कठिन हो, उसके बिना न बीते। जो दिन में पाँच बार ईश्वर (﷾) के लिए रुकता है, वह बार-बार उसकी ओर लौटता है।
“निःसंदेह मनुष्य बहुत अधीर बनाया गया है। जब उसे कष्ट पहुँचता है, तो बहुत घबरा जाने वाला है। और जब उसे भलाई मिलती है, तो बहुत रोकने वाला है। सिवाय नमाज़ियों के।”
“ऐसे लोग, जिन्हें व्यापार तथा क्रय-विक्रय अल्लाह के स्मरण, नमाज़ क़ायम करने और ज़कात देने से ग़ाफ़िल नहीं करता। वे उस दिन से डरते हैं, जिसमें दिल तथा आँखें उलट जाएँगी।”
“फिर यदि तुम्हें भय हो, तो पैदल (नमाज़) पढ़ लो या सवार। फिर जब भय दूर हो जाए, तो अल्लाह को याद करो जैसे उसने तुम्हें सिखाया है, जो तुम नहीं जानते थे।”
इमरान बिन हुसैन, जो बीमार थे, ने पैगंबर (ﷺ) से नमाज़ के बारे में पूछा। उन्होंने कहा: खड़े होकर पढ़ो; न हो सके तो बैठकर; और वह भी न हो सके तो करवट के बल लेटकर।
नमाज़ क्या है: ईश्वर (﷾) से मुलाक़ात
नमाज़ से पहले मुसलमान चेहरा, हाथ और बाँहें धोता है, सिर का मसह करता है और पैर धोता है (5:6)। वह मक्का में काबा, ईश्वर (﷾) के घर, की ओर मुँह करता है (2:144)। वह खड़ा होकर अल-फ़ातिहा पढ़ता है, जो क़ुरआन का पहला अध्याय है, फिर रुकू करता है, सजदा करता है और बैठता है। क़ुरआन इन कामों का नाम लेता है: रुकू करो, सजदा करो और अपने रब की इबादत करो (22:77)। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो नमाज़ में खड़ा होता है वह अपने रब से एकांत में बात करता है (बुख़ारी 531)। उन्होंने कहा कि बंदा जैसे-जैसे अल-फ़ातिहा की हर आयत पढ़ता है, ईश्वर (﷾) उसका उत्तर देता है (मुस्लिम 395a)। और उन्होंने कहा कि बंदा सजदे में अपने रब के सबसे क़रीब होता है (मुस्लिम 482)। क़ुरआन कहता है: सजदा कर और क़रीब हो जा (96:19)। शरीर और दिल साथ-साथ नमाज़ पढ़ते हैं। क़ुरआन उनकी प्रशंसा करता है जो अपनी नमाज़ों में विनम्र रहते हैं (23:1-2)। इस साइट की नमाज़ गाइड हर क़दम दिखाती है।
“ऐ ईमान वालो! जब तुम नमाज़ के लिए उठो, तो अपने चेहरों को और अपने हाथों को कुहनियों समेत धो लो और अपने सिरों का मसह़ करो तथा अपने पाँवों को टखनों समेत (धो लो)। और यदि तुम जनाबत की हालत में हो, तो स्नान कर लो। तथा यदि तुम बीमार हो, अथवा यात्रा में हो, अथवा तुममें से कोई शौचकर्म से आया हो, अथवा तुमने स्त्रियों से सहवास किया हो, फिर कोई पानी न पाओ, तो पाक मिट्टी का क़सद करो और उससे अपने चेहरों तथा हाथों पर मसहकर लो। अल्लाह नहीं चाहता कि तुमपर कोई तंगी करे। लेकिन वह चाहता है कि तुम्हें पाक करे और ताकि अपनी नेमत तुमपर पूरी करे, ताकि तुम शुक्र करो।”
“निश्चय (ऐ नबी!) हम आपके चेहरे का बार-बार आकाश की ओर उठना देख रहे हैं। तो निश्चय हम आपको उस क़िबले की ओर अवश्य फेर देंगे, जिसे आप पसंद करते हैं। तो (अब) अपना चेहरा मस्जिदे ह़राम की ओर फेर लें, तथा तुम जहाँ भी हो, तो अपने चेहरे उसी की ओर फेर लो। निःसंदेह वे लोग जिन्हें किताब दी गई है निश्चय जानते हैं कि निःसंदेह उनके पालनहार की ओर से यही सत्य है और अल्लाह उससे हरगिज़ ग़ाफ़िल नहीं जो वे कर रहे हैं।”
“ऐ ईमान वालो! रुकू करो तथा सजदा करो और अपने पालनहार की इबादत करो और नेकी करो, ताकि तुम सफल हो जाओ।”
अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि तुममें से कोई जब नमाज़ पढ़ता है तो वह अपने रब से एकांत में बात कर रहा होता है, इसलिए वह न अपने सामने थूके न अपनी दाईं ओर।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उम्मुल-क़ुरआन (अल-फ़ातिहा) के बिना नमाज़ अधूरी है, और कि उन्होंने उन्हें यह कहते सुना कि सर्वोच्च अल्लाह ने कहा: मैंने नमाज़ को अपने और अपने बंदे के बीच दो हिस्सों में बाँट दिया है, और मेरे बंदे को वह मिलेगा जो वह माँगे। फिर अल्लाह अल-फ़ातिहा की हर आयत का उत्तर देता है जब बंदा उसे पढ़ता है: प्रशंसा पर वह कहता है कि उसके बंदे ने उसकी प्रशंसा की, दया की आयत पर कि उसने उसकी स्तुति की, और बदले के दिन की आयत पर कि उसने उसकी महिमा की; “हम तेरी ही इबादत करते हैं और तुझी से सहायता माँगते हैं” के बारे में वह कहता है कि यह उसके और उसके बंदे के बीच है, और मार्गदर्शन की अंतिम दुआ के बारे में कि यह उसके बंदे के लिए है, जिसे वह मिलेगा जो वह माँगे।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैग़म्बर (ﷺ) ने फ़रमाया कि बंदा अपने रब के सबसे क़रीब तब होता है जब वह सजदे में होता है, इसलिए उस समय ख़ूब दुआ करो।
“कदापि नहीं, आप उसकी बात न मानें, (बल्कि) सजदा करें और (अल्लाह के) निकट हो जाएँ।”
“निश्चय सफल हो गए ईमान वाले। जो अपनी नमाज़ में विनम्रता अपनाने वाले हैं।”
वुज़ू
चेहरा, हाथ और बाँहें; सिर का मसह; पैर धोना।
मक्का में काबा की ओर मुँह करना
खड़े होकर अल-फ़ातिहा पढ़ना
हर आयत पढ़ी जाती है तो ईश्वर (﷾) उसका उत्तर देता है।
रुकू
सजदा
बंदा अपने रब के सबसे क़रीब होता है।
बैठना
नमाज़ क्या करती है
क़ुरआन कहता है कि नमाज़ अश्लील और बुरे कामों से रोकती है (29:45)। पैगंबर (ﷺ) ने पाँच नमाज़ों की तुलना अपने दरवाज़े पर बहती नदी में दिन में पाँच बार नहाने से की, जिससे कोई मैल नहीं बचता (बुख़ारी 528)। उन्होंने यह भी बताया कि कौन-से पाप। पाँच नमाज़ें अपने बीच किए गए पापों को मिटा देती हैं, जब तक बड़े पापों से बचा जाए (मुस्लिम 233a)। उन्होंने शर्तें भी बताईं: वुज़ू अच्छी तरह किया जाए, और नमाज़ विनम्रता से पढ़ी जाए (मुस्लिम 228)। इब्न तैमिया कहते हैं कि यह वादा केवल छोटे पापों पर लागू होता है। बड़े पापों के लिए अलग से सच्ची तौबा चाहिए (66:8)। दूसरों पर किए गए अन्याय का उनसे निपटारा करना ज़रूरी है (बुख़ारी 2449)। क़ुरआन यह वादा भी करता है कि दिलों को अल्लाह (﷾) की याद से सुकून मिलता है (13:28)। तो नमाज़ इंसान को बुराई से रोकती है, हर दिन की छोटी ग़लतियाँ धो देती है, और दिल को चैन देती है।
“आप उस पुस्तक को पढ़ें, जो आपकी ओर वह्य (प्रकाशना) की गई है तथा नमाज़ क़ायम करें। निःसंदेह नमाज़ निर्लज्जता और बुराई से रोकती है। और निश्चय अल्लाह का स्मरण सबसे बड़ा है और अल्लाह जानता है, जो कुछ तुम करते हो।”
अबू हुरैरा ने पैगंबर (ﷺ) को पूछते सुना कि अगर कोई अपने दरवाज़े पर बहती नदी में दिन में पाँच बार नहाए तो क्या उस पर कोई मैल बचेगा। उन्होंने कहा कि ज़रा भी नहीं बचेगा। उन्होंने कहा कि यही पाँच नमाज़ों का उदाहरण है, जिनसे अल्लाह बुरे कर्मों को मिटा देता है। सहीह मुस्लिम 667 में भी।
अबू हुरैरा बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा कि पाँचों नमाज़ें, और एक जुमे से अगले जुमे तक, अपने बीच के पापों को मिटा देती हैं, जब तक बड़े पाप न किए जाएँ।
अम्र बिन सईद बताते हैं कि उस्मान ने वुज़ू के लिए पानी मँगाया और कहा कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना: जब कोई फ़र्ज़ नमाज़ आए, और कोई मुसलमान उसका वुज़ू अच्छी तरह करे और उसे विनम्रता और ठीक रुकू के साथ पढ़े, तो वह उसके पिछले गुनाहों का कफ़्फ़ारा है, जब तक उसने कोई बड़ा गुनाह न किया हो; और यह हमेशा के लिए है।
यह नववी का कथन उद्धृत करता है कि अरफ़ा के दिन का रोज़ा सारे छोटे पापों का कफ़्फ़ारा है, और अगर किसी के बड़े पाप हों और छोटे न हों, तो उम्मीद है कि वे हल्के हो जाएँगे; और इब्न तैमिया का कि तहारत, नमाज़, रमज़ान के रोज़े, अरफ़ा और आशूरा के लिए वादा किया गया कफ़्फ़ारा सिर्फ़ छोटे पापों पर लागू होता है, जबकि बड़े पापों के लिए अलग से तौबा ज़रूरी है।
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह के आगे सच्ची तौबा करो। निकट है कि तुम्हारा पालनहार तुम्हारी बुराइयाँ तुमसे दूर कर दे तथा तुम्हें ऐसी जन्नतों में दाखिल करे, जिनके नीचे से नहरें बहती हैं। जिस दिन अल्लाह नबी को तथा उन लोगों को जो उनके साथ ईमान लाए हैं, अपमानित नहीं करेगा। उनका प्रकाश उनके आगे तथा उनके दाएँ दौड़ रहा होगा। वे कह रहे होंगे : ऐ हमारे पालनहार! हमारे लिए हमारे प्रकाश को पूर्ण कर दे तथा हमें क्षमा कर दे। निःसंदेह तू हर चीज़ पर सर्वशक्तिमान है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जिसने किसी दूसरे पर, उसकी इज़्ज़त में या किसी और चीज़ में, अन्याय किया हो, वह आज ही उससे माफ़ी करा ले, उस दिन से पहले जब कोई पैसा नहीं होगा। यदि उसके पास नेक कर्म होंगे, तो अन्याय के अनुपात में उससे ले लिए जाएँगे। यदि उसके पास कोई नहीं होंगे, तो जिस पर अन्याय हुआ उसके कुछ बुरे कर्म उस पर डाल दिए जाएँगे।
“वे जो ईमान लाए और उनके दिलों को अल्लाह की याद से संतुष्टि मिलती है। सुन लो! अल्लाह की याद ही से दिलों को संतुष्टि मिलती है।”
दोनों रास्ते कहाँ अलग होते हैं
दोनों रास्ते पूरे जीवन ईश्वर (﷾) की याद माँगते हैं। दोनों सुबह और रात तय प्रार्थनाएँ रखते हैं, और दोनों में प्रार्थना में ईश्वर (﷾) के सामने खड़ा हुआ जाता है। वे स्रोत पर अलग होते हैं। सिखों के लिए नितनेम की बाणियाँ गुरुओं का वचन हैं, और आचार-संहिता तय करती है कि कौन-सी कब पढ़ी जाएँ। गुरु अर्जन नमाज़ को अलग रख देते हैं। मुसलमानों के लिए ख़ुद ईश्वर (﷾) ने क़ुरआन में निर्धारित समयों पर नमाज़ फ़र्ज़ की, और उसके रसूल (ﷺ) ने हर एक दिखाई। सिख मानते हैं कि गुरुओं का वचन ईश्वर (﷾) से आया, जैसे मुसलमान क़ुरआन के बारे में मानते हैं। सिर्फ़ कोई प्रथा यह तय नहीं कर सकती कि कौन सही है। तो सब एक प्रश्न पर आ जाता है: क्या क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है? अगर है, तो पाँच नमाज़ें उसका आदेश हैं, और बाद का कोई गुरु उन्हें अलग नहीं रख सकता।
सिख रहत मर्यादा, SGPC द्वारा जारी सिख आचार-संहिता, कहती है कि सिख अमृत वेला में, भोर से तीन घंटे पहले, उठे, स्नान करे और वाहेगुरु नाम जपे। वह उन बाणियों को गिनाती है जिनका पाठ हर दिन हो: सुबह जपु और दो और रचनाएँ, शाम को सूर्यास्त के बाद सोदर रहरास, और रात को सोने से पहले सोहिला। सुबह और शाम के पाठ अरदास से समाप्त होते हैं, जिसे वह विनती की औपचारिक प्रार्थना कहती है। अरदास के समय संगत के पुरुष और स्त्रियाँ हाथ जोड़कर खड़े रहते हैं, और अंत में संगत गुरु ग्रंथ साहिब के आगे माथा टेकती है।
“मैं न व्रत रखता हूँ, न रमज़ान मनाता हूँ: मैं उसकी सेवा करता हूँ जो अंतिम घड़ी में मेरी रक्षा करेगा। धरती का एक स्वामी मेरा ईश्वर है, जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों का न्याय करता है। मैं न मक्का की तीर्थयात्रा पर जाता हूँ, न हिंदुओं के तीर्थस्थानों पर पूजा करता हूँ। मैं एक ईश्वर की सेवा करता हूँ और किसी दूसरे की नहीं। मैं न हिंदुओं की तरह पूजा करता हूँ, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता हूँ। मैं निराकार ईश्वर को अपने हृदय में बसाता हूँ, और वहीं उसे प्रणाम करता हूँ। मैं न हिंदू हूँ न मुसलमान। आत्मा और शरीर ईश्वर के हैं, चाहे उसे अल्लाह कहा जाए या राम। कबीर ने यह उपदेश दिया है। जब मुझे कोई सच्चा गुरु या पीर मिलता है, तो मैं अपने स्वामी को पहचान लेता हूँ।”
“फिर जब तुम नमाज़ पूरी कर लो, तो खड़े और बैठे और लेटे (प्रत्येक स्थिति में) अल्लाह को याद करते रहो और जब तुम भयमुक्त हो जाओ, तो (पहले की तरह) नमाज़ क़ायम करो। निःसंदेह नमाज़ ईमान वालों पर निर्धारित समय पर फ़र्ज़ की गई है।”
अबू मसऊद अंसारी ने एक हाकिम से, जिसने एक नमाज़ में देर की थी, कहा कि जिब्रील उतरे और नमाज़ पढ़ी, और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने नमाज़ पढ़ी, लगातार पाँच बार, और फिर कहा: मुझे इसी का आदेश दिया गया है। उरवा यह बात उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ को बताते हैं जब उन्होंने भी एक नमाज़ में देर की। उमर पूछते हैं कि क्या जिब्रील ने ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) के लिए नमाज़ का समय तय किया था, और उरवा इसकी पुष्टि करते हैं। वे आइशा से यह भी जोड़ते हैं कि पैगंबर (ﷺ) अस्र तब पढ़ते थे जब धूप अभी उनके कमरे में होती थी।
मुसलमान और सिख दोनों तय प्रार्थनाएँ रखते हैं।
मुसलमानों की नमाज़ और उसके समय किसने तय किए?
ईश्वर (﷾) ने, क़ुरआन में: निर्धारित समयों पर नमाज़ें।
तरीक़ा किसने दिखाया?
पैगंबर (ﷺ) ने, जिन्होंने पाँचों में से हर एक जिब्रील के साथ पढ़ी।
क्या बाद का कोई गुरु उन्हें अलग रख सकता है?
नहीं, अगर क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है।
तो फ़ैसला किससे होता है?
क़ुरआन को परखें: उस जैसी एक सूरह बना लाएँ, या उसमें विरोधाभास ढूँढ़ें।
इस्लाम का निमंत्रण
क़ुरआन यह नहीं कहता कि उसे बिना परखे मान लिया जाए। वह हर शंका करने वाले को बुलाता है कि उस जैसी एक सूरह बना लाए (2:23), और वह विरोधाभास खोजे जो किसी मानवीय ग्रंथ में होता (4:82)। उसे किसी ऐसे अनुवाद में पढ़ें जिस पर आपको भरोसा हो, और उसे परखें। अगर वह ईश्वर (﷾) का वचन है, तो पाँच नमाज़ें दिन में पाँच बार उससे मिलने का उसका निमंत्रण हैं। इस साइट की नमाज़ गाइड नमाज़ को क़दम-ब-क़दम दिखाती है। नाम सिमरन और ज़िक्र पर पृष्ठ, और मुसलमान ईश्वर (﷾) को इतना ज़्यादा क्यों याद करते हैं इस पर पृष्ठ, और बताते हैं।
“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
“वे जो ईमान लाए और उनके दिलों को अल्लाह की याद से संतुष्टि मिलती है। सुन लो! अल्लाह की याद ही से दिलों को संतुष्टि मिलती है।”
दृष्टिकोण
सिख: हर साँस, और गुरुओं के मार्ग पर नितनेम
सिख मानते हैं कि ईश्वर को हर साँस में याद किया जाए, केवल कुछ घड़ियों में नहीं। वे भोर, शाम और रात को नितनेम रखते हैं और उसे अरदास से समाप्त करते हैं। गुरु ग्रंथ साहिब नमाज़ को अलग रख देता है।
गुरबाणी, यानी गुरु ग्रंथ साहिब के भजन, कहती है कि दिन-रात ईश्वर की स्तुति करो और हर साँस में उसका ध्यान करो (अंग 280)। इसलिए याद को पाँच समयों से नहीं बाँधा जा सकता।
खंडन
इस्लाम भी यही माँगता है: ईश्वर (﷾) को बहुत याद करो (33:41), खड़े, बैठे और लेटे (3:190-191)। जो आयत समय तय करती है वह पहले हर हाल में याद माँगती है (4:103)। पाँच नमाज़ें वह ढाँचा हैं जो याद को फिसलने से रोकता है।
गुरु अर्जन का भजन कहता है कि उसका वक्ता न हिंदुओं की तरह पूजा करता है, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता है (अंग 1136)। इसलिए सिख नमाज़ नहीं पढ़ता।
खंडन
भजन यही कहता है, और यहाँ इसे नरम नहीं किया गया। इस्लाम का उत्तर अधिकार के बारे में है। ईश्वर (﷾) ने ख़ुद निर्धारित समयों पर नमाज़ फ़र्ज़ की (4:103; 2:43)। अगर क़ुरआन उसका वचन है, तो बाद का कोई गुरु उसे अलग नहीं रख सकता, और क़ुरआन कहता है कि उसे परखा जाए (4:82)।
गुरु नानक पाँच नमाज़ों को सत्य, जो उचित है, दान, नेक नीयत और स्तुति में बदल देते हैं (अंग 141)। मायने गुणों के हैं।
खंडन
क़ुरआन भी ये गुण माँगता है, और उन्हें नमाज़ का फल बनाता है: नमाज़ अश्लील और बुरे कामों से रोकती है (29:45)। वह ईमान, दान और नमाज़ को एक ही आयत में रखता है (2:177)। वह गुणों और नमाज़ को साथ रखता है, एक को दूसरे की जगह नहीं।
भगत कबीर, जिनके भजन गुरु ग्रंथ साहिब में हैं, पूछते हैं कि दिल में छल हो तो नमाज़ और हज का क्या मूल्य (अंग 1350)। इसलिए तय समयों की नमाज़ खोखली रस्म बन सकती है।
खंडन
क़ुरआन ख़ुद इसी से सावधान करता है: तबाही है उन नमाज़ियों के लिए जो अपनी नमाज़ों से ग़ाफ़िल हैं, या दिखावे के लिए पढ़ते हैं (107:4-7)। नमाज़ में ईमान वाला अपने रब से एकांत में बात करता है (बुख़ारी 531), और ईश्वर (﷾) अल-फ़ातिहा की हर आयत का उत्तर देता है (मुस्लिम 395a)।
सिख पहले से ही तय समयों पर प्रार्थना करते हैं, भोर, शाम और रात के नितनेम में, और अरदास में। उन्हें कोई और रोज़ की प्रार्थना नहीं चाहिए।
खंडन
तब तय समय साझा ज़मीन हैं। प्रश्न यह है कि उन्हें किसने तय किया। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने निर्धारित समयों पर नमाज़ें फ़र्ज़ कीं (4:103)। जिब्रील उतरे और हर एक नमाज़ पैगंबर (ﷺ) के साथ पढ़ी (बुख़ारी 521)।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईश्वर (﷾) ने ख़ुद निर्धारित समयों पर नमाज़ फ़र्ज़ की, और पैगंबर (ﷺ) ने हर एक दिखाई। पाँच नमाज़ें हर पल की याद की जगह नहीं लेतीं; वे उसे थामे रखती हैं। हर एक ईश्वर (﷾) से मुलाक़ात है, शरीर और दिल से, सजदे में उसके सबसे क़रीब। उन्हें निभाना या न निभाना एक प्रश्न पर टिका है: क्या क़ुरआन उसका वचन है?
क़ुरआन कहता है कि नमाज़ ईमान वालों पर निर्धारित समय पर फ़र्ज़ की गई है, और समयों का मोटे तौर पर नाम लेता है: भोर, सूरज का ढलना, सूर्यास्त और रात।
जिब्रील उतरे और पाँचों नमाज़ें पैगंबर (ﷺ) के साथ पढ़ीं, और पैगंबर (ﷺ) ने हर एक का समय बताया।
अल्लाह (﷾) ने पहले पचास नमाज़ें फ़र्ज़ कीं और उन्हें हल्का करके पाँच कर दिया। पाँचों में से हर एक दस के बराबर गिनी जाती है, जिससे पचास होती हैं।
अल्लाह (﷾) को सबसे प्रिय काम वह नमाज़ है जो अपने सही समय पर पढ़ी जाए।
जो आयत समय तय करती है वह खड़े, बैठे और लेटे याद भी माँगती है, इसलिए इस्लाम दोनों माँगता है।
तय समय याद को फिसलने से रोकते हैं। ख़तरे और बीमारी में भी नमाज़ निभाई जाती है, इसलिए कोई दिन उसके बिना नहीं बीतता।
नमाज़ में ईमान वाला अपने रब से एकांत में बात करता है, और सजदे में उसके सबसे क़रीब होता है।
पाँच नमाज़ें, अच्छी तरह और विनम्रता से पढ़ी जाएँ, तो अपने बीच के छोटे पापों को मिटा देती हैं, जब तक बड़े पापों से बचा जाए। बड़े पापों के लिए सच्ची तौबा चाहिए, और लोगों पर किए गए अन्याय का निपटारा ज़रूरी है।
ईश्वर (﷾) ने पाँच नमाज़ें तय कीं या नहीं, यह इस पर टिका है कि क़ुरआन उसका वचन है या नहीं, और क़ुरआन कहता है कि उसे परखा जाए।