संक्षिप्त उत्तर
केवल ईश्वर (﷾) की। एक बार शैतान ने यीशु से अपने आगे झुकने को कहा। यीशु ने मूसा की व्यवस्था, यानी बाइबिल की पहली पाँच पुस्तकों, से जवाब दिया। उन्होंने कहा: “तू प्रभु अपने परमेश्वर को प्रणाम कर, और केवल उसी की उपासना कर”। उन्होंने एक सामरी स्त्री से कहा कि “सच्चे भक्त पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे”। उन्होंने ख़ुद को भी उपासकों में गिना: “हम जिसे जानते हैं उसकी उपासना करते हैं”। यूहन्ना के सुसमाचार के अनुसार, पुनरुत्थान के बाद उन्होंने परमेश्वर को “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” कहा। जो परमेश्वर की उपासना करता है और उसे ‘मेरा परमेश्वर’ कहता है, वह वह परमेश्वर नहीं जिसकी वह उपासना करता है। इस्लाम भी यही सिखाता है। क़ुरआन दर्ज करता है कि ईसा ने अपनी क़ौम से कहा, “अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार तथा तुम्हारा पालनहार है”।
पूरी व्याख्या
शैतान को यीशु का जवाब
शैतान ने यीशु को दुनिया के राज्य देने की पेशकश की, अगर वे गिरकर उसे दण्डवत करें। मत्ती और लूका दोनों एक ही जवाब देते हैं: उपासना परमेश्वर का हक़ है, और केवल परमेश्वर का। यीशु ने यह नहीं कहा कि ‘मेरी उपासना करो’। उन्होंने उपासना को अपने से आगे परमेश्वर की ओर भेज दिया।
“और उससे कहा, यदि तू गिरकर मुझे दण्डवत करे, तो मैं यह सब कुछ तुझे दे दूँगा।”
“तब यीशु ने उससे कहा, हे शैतान दूर हो जा: क्योंकि लिखा है, कि तू प्रभु अपने परमेश्वर को प्रणाम कर, और केवल उसी की उपासना कर।”
“यीशु ने उसे उत्तर दिया, हे शैतान, मेरे सामने से दूर हो: क्योंकि लिखा है, तू प्रभु अपने परमेश्वर को दण्डवत कर, और केवल उसी की उपासना कर।”
वह व्यवस्था जिसे यीशु उद्धृत कर रहे थे
यीशु का जवाब मूसा की व्यवस्था से आता है, और उसके पीछे हुक्मों की एक पूरी कड़ी है। दस आज्ञाओं में पहली किसी दूसरे देवता को मना करती है। जब परमेश्वर इस्राएल के साथ अपनी वाचा, यानी अपना समझौता, नया करता है, तो वह ख़ुद को ‘जलनशील’ कहता है। मूसा इस्राएल को एक परमेश्वर का पंथ-वचन, यानी विश्वास का बयान, देते हैं। यीशु ने ख़ुद इसे सब आज्ञाओं में पहली कहा। कुछ पद बाद वह हुक्म आता है जिसे यीशु ने शैतान के सामने उद्धृत किया, पराए देवताओं के विरुद्ध चेतावनी के साथ। नबी यशायाह जोड़ते हैं कि परमेश्वर अपनी महिमा दूसरे को नहीं देगा।
“तू मुझे छोड़ दूसरों को परमेश्वर करके न मानना। तू अपने लिए कोई मूर्ति खोदकर न बनाना, न किसी की प्रतिमा बनाना, जो आकाश में, या पृथ्वी पर, या पृथ्वी के नीचे के जल में है: तू उनको दण्डवत न करना, और न उनकी उपासना करना: क्योंकि मैं तेरा परमेश्वर यहोवा जलन रखनेवाला परमेश्वर हूँ, और जो मुझसे बैर रखते हैं, उनके बेटों, पोतों और परपोतों को भी पितरों का दण्ड दिया करता हूँ;”
“क्योंकि तुझे किसी दूसरे को परमेश्वर करके दण्डवत करने की आज्ञा नहीं: क्योंकि यहोवा, जिसका नाम जलनशील है, वह जल उठनेवाला परमेश्वर है:”
“हे इस्राएल, सुन: यहोवा हमारा परमेश्वर एक ही यहोवा है:”
“यीशु ने उसे उत्तर दिया, सब आज्ञाओं में से यह मुख्य है: हे इस्राएल सुन; प्रभु हमारा परमेश्वर एक ही प्रभु है:”
“अपने परमेश्वर यहोवा का भय मानना, और उसी की सेवा करना, और उसी के नाम की शपथ खाना। तुम पराए देवताओं के, अर्थात अपने चारों ओर के देशों के लोगों के देवताओं के पीछे न हो लेना; (क्योंकि तेरा परमेश्वर यहोवा जो तेरे बीच में है वह जल उठनेवाला परमेश्वर है) कहीं ऐसा न हो कि तेरे परमेश्वर यहोवा का कोप तुझ पर भड़के, और वह तुझको पृथ्वी पर से नष्ट कर डाले।”
“मैं यहोवा हूँ: मेरा नाम यही है: अपनी महिमा मैं दूसरे को न दूँगा, और जो स्तुति मेरे योग्य है वह खुदी हुई मूर्तियों को न दूँगा।”
यीशु उपासकों के बीच खड़े हैं
एक पड़ोसी क़ौम की एक सामरी स्त्री ने यीशु से उपासना के बारे में पूछा। उन्होंने कहा, “हम जिसे जानते हैं उसकी उपासना करते हैं”। इस तरह उन्होंने ख़ुद को और अपनी क़ौम को परमेश्वर के उपासकों में गिना। उन्होंने यह भी कहा कि सच्चे भक्त पिता की आराधना करते हैं। यूहन्ना के सुसमाचार में, उस सुबह जिसे ईसाई पुनरुत्थान कहते हैं, वे परमेश्वर को “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” कहते हैं। बाइबिल की आख़िरी पुस्तक, प्रकाशितवाक्य, में वे स्वर्ग से बोलते हैं और एक ही पद में चार बार ‘मेरे परमेश्वर’ (KJV में ‘my God’) कहते हैं।
“तुम जिसे नहीं जानते, उसकी उपासना करते हो: हम जिसे जानते हैं उसकी उपासना करते हैं: क्योंकि उद्धार यहूदियों में से है।”
“परन्तु वह समय आता है, वरन अब भी है, जिसमें सच्चे भक्त पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे: क्योंकि पिता अपने लिए ऐसे ही आराधकों को ढूँढता है।”
“यीशु ने उससे कहा, मुझे मत छू; क्योंकि मैं अब तक अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया: परन्तु मेरे भाइयों के पास जाकर उनसे कह दे, कि मैं अपने पिता, और तुम्हारे पिता; और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जाता हूँ।”
“जो जय पाए, उसे मैं अपने परमेश्वर के मन्दिर में एक खंभा बनाऊँगा, और वह फिर कभी बाहर न निकलेगा: और मैं उस पर अपने परमेश्वर का नाम, और अपने परमेश्वर के नगर का नाम, अर्थात नये यरूशलेम का, जो मेरे परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरनेवाला है, और अपना नया नाम लिखूँगा।”
वे पद जिनका ईसाई हवाला देते हैं
ईसाई जवाब देते हैं कि नया नियम यीशु को उपासना पाते हुए दिखाता है। इब्रानियों की पत्री परमेश्वर के स्वर्गदूतों से उन्हें दण्डवत करने को कहती है। वे कहते हैं कि चेलों ने पुनरुत्थान के बाद उनकी उपासना की। ईसाई इसे परमेश्वर पुत्र को दी गई उपासना के रूप में पढ़ते हैं।
“और जब वह पहिलौठे को जगत में फिर लाता है, तो कहता है, और परमेश्वर के सब स्वर्गदूत उसे दण्डवत करें।”
“और जब उन्होंने उसे देखा, तो उसे दण्डवत किया: पर किसी किसी को सन्देह हुआ।”
उन पदों में ‘उपासना’ का क्या मतलब है
इन पदों में यूनानी क्रिया प्रोस्कुनेओ है। यह परमेश्वर की उपासना के लिए इस्तेमाल होती है। पर बाइबिल इसे किसी राजा या सम्मानित आदमी के सामने झुकने के लिए भी इस्तेमाल करती है। इसलिए अकेला यह शब्द तय नहीं करता कि कौन-सा मतलब है। यही शब्द शैतान को यीशु के जवाब में है, “तू प्रभु अपने परमेश्वर को प्रणाम कर”। यीशु के एक दृष्टांत में एक दास के राजा के सामने गिरने के लिए भी यही इस्तेमाल होता है। और यही उन दुश्मनों के लिए इस्तेमाल होता है जो फ़िलेदिलफ़िया, यानी आज के तुर्की के एक शहर, के ईसाइयों के पैरों के सामने दण्डवत करेंगे। कोई उस राजा या उन ईसाइयों को परमेश्वर नहीं मानता। अब ख़ुद इब्रानियों को देखिए। स्वर्गदूतों को झुकने को कहे जाने के तीन पद बाद पत्री यीशु से कहती है: “परमेश्वर, अर्थात तेरे परमेश्वर ने तेरे साथियों से बढ़कर हर्षरूपी तेल से तेरा अभिषेक किया”। उससे ठीक पहले इब्रानियों 1:8 उन्हें “हे परमेश्वर” कहता है। पर पद 8 और 9 भजन संहिता 45 को उद्धृत करते हैं, जो इस्राएल के एक राजा का विवाह-गीत है। उस भजन में “हे परमेश्वर” कहकर संबोधित राजा के पास भी ‘तेरा परमेश्वर’ है जिसने उसका अभिषेक किया। वही भजन राजा की दुल्हन से कहता है, “वह तेरा प्रभु है; तू उसे दण्डवत कर”। किसी आदमी के आगे झुका जा सकता है बिना उसके परमेश्वर हुए।
“इस पर उस दास ने गिरकर उसे दण्डवत किया, और कहा, हे प्रभु, धीरज धर, मैं सब कुछ भर दूँगा।”
“देख, मैं शैतान के उस आराधनालय वालों को, जो यहूदी बन बैठे हैं, पर हैं नहीं, वरन झूठ बोलते हैं; देख, मैं ऐसा करूँगा कि वे आकर तेरे पैरों के सामने दण्डवत करें, और यह जान लें कि मैंने तुझसे प्रेम रखा है।”
“तब यीशु ने उससे कहा, हे शैतान दूर हो जा: क्योंकि लिखा है, कि तू प्रभु अपने परमेश्वर को प्रणाम कर, और केवल उसी की उपासना कर।”
“परन्तु पुत्र के विषय में वह कहता है, हे परमेश्वर, तेरा सिंहासन युगानुयुग रहेगा: तेरे राज्य का राजदण्ड न्याय का राजदण्ड है। तूने धार्मिकता से प्रेम और अधर्म से बैर रखा; इस कारण परमेश्वर, अर्थात तेरे परमेश्वर ने तेरे साथियों से बढ़कर हर्षरूपी तेल से तेरा अभिषेक किया।”
“हे परमेश्वर, तेरा सिंहासन सदा सर्वदा बना रहेगा: तेरा राजदण्ड न्याय का राजदण्ड है। तूने धर्म से प्रीति और दुष्टता से बैर रखा है: इस कारण परमेश्वर, तेरे परमेश्वर ने तुझे तेरे साथियों से अधिक हर्ष के तेल से अभिषेक किया है।”
“तब राजा तेरी सुन्दरता की बड़ी चाह करेगा: क्योंकि वह तेरा प्रभु है; तू उसे दण्डवत कर।”
वह महिमा जो यीशु के पास जगत से पहले थी
ईसाई यशायाह 42:8 का जवाब यूहन्ना 17:5 से देते हैं। वहाँ यीशु उस महिमा की बात करते हैं जो जगत के होने से पहले पिता के साथ उनकी थी। पर उसी पद में यीशु पिता से उसे देने को कहते हैं: “तू अपने साथ मेरी महिमा उस महिमा से कर”। उसी प्रार्थना में आगे वे इसे “मेरी उस महिमा को देखें जो तूने मुझे दी है” कहते हैं। और वे उसे अपने चेलों को आगे दे देते हैं: “वह महिमा जो तूने मुझे दी, मैंने उन्हें दी है”। जो महिमा यीशु को दी गई, और जिसे उन्होंने दूसरों को आगे दिया, वह वह महिमा नहीं जिसे परमेश्वर किसी दूसरे को नहीं देगा।
“और अब, हे पिता, तू अपने साथ मेरी महिमा उस महिमा से कर जो जगत के होने से पहले, मेरी तेरे साथ थी।”
“हे पिता, मैं चाहता हूँ कि जिन्हें तूने मुझे दिया है, जहाँ मैं हूँ, वहाँ वे भी मेरे साथ हों; कि वे मेरी उस महिमा को देखें जो तूने मुझे दी है: क्योंकि तूने जगत की उत्पत्ति से पहले मुझसे प्रेम रखा।”
“और वह महिमा जो तूने मुझे दी, मैंने उन्हें दी है; कि वे वैसे ही एक हों, जैसे हम एक हैं:”
“मैं यहोवा हूँ: मेरा नाम यही है: अपनी महिमा मैं दूसरे को न दूँगा, और जो स्तुति मेरे योग्य है वह खुदी हुई मूर्तियों को न दूँगा।”
मनुष्यों की आज्ञाओं पर बनी उपासना
यीशु ने उस उपासना की निंदा की जो “मनुष्यों की आज्ञाओं को धर्मोपदेश करके सिखाते हैं”। उन्होंने कभी त्रिएकत्व शब्द का इस्तेमाल नहीं किया। उन्होंने कभी किसी से एक परमेश्वर में तीन व्यक्तियों की उपासना करने को नहीं कहा। उनका दिया पंथ-वचन था “प्रभु हमारा परमेश्वर एक ही प्रभु है”। चर्च का त्रिएकत्व का सिद्धांत बिशपों की परिषदों ने, 325 में नाइसिया में और 381 में कॉन्स्टेंटिनोपल में, सामने रखा।
“पर वे व्यर्थ मेरी उपासना करते हैं, क्योंकि मनुष्यों की आज्ञाओं को धर्मोपदेश करके सिखाते हैं।”
“यीशु ने उसे उत्तर दिया, सब आज्ञाओं में से यह मुख्य है: हे इस्राएल सुन; प्रभु हमारा परमेश्वर एक ही प्रभु है:”
पंथ इन शब्दों से शुरू होता है: “हम एक परमेश्वर, सर्वशक्तिमान पिता में विश्वास करते हैं, जो सब दृश्य और अदृश्य वस्तुओं का रचयिता है”। परिषद ने पुत्र को पिता से उत्पन्न, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, और पिता के साथ “एक ही सार का” (होमोउसिओस) स्वीकार किया, और उन लोगों की निंदा की जो कहते थे कि एक समय था जब वह नहीं था।
परिषद ने पवित्र आत्मा को प्रभु और जीवन देने वाला स्वीकार किया, जो पिता से निकलता है, और जिसकी पिता और पुत्र के साथ मिलकर आराधना और महिमा की जाती है।
क़ुरआन के अनुसार ईसा ने क्या सिखाया
क़ुरआन दर्ज करता है कि ईसा ने बनी इसराईल से अल्लाह (﷾) की इबादत करने को कहा, “जो मेरा पालनहार तथा तुम्हारा पालनहार है”। वह कहता है कि मसीह ने कभी अल्लाह (﷾) का बंदा होने और उसकी इबादत करने में तिरस्कार महसूस नहीं किया।
“निःसंदेह उन लोगों ने कुफ़्र किया, जिन्होंने कहा कि निःसंदेह अल्लाह तो मरयम का बेटा मसीह ही है। जबकि मसीह ने कहा : ऐ बनी इसराईल! अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार तथा तुम्हारा पालनहार है। निःसंदेह सच्चाई यह है कि जो भी अल्लाह के साथ साझी बनाए, तो निश्चय उसपर अल्लाह ने जन्नत हराम (वर्जित) कर दी और उसका ठिकाना आग (जहन्नम) है। तथा अत्याचारियों के लिए कोई मदद करने वाले नहीं।”
“और निःसंदेह अल्लाह ही मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है, अतः उसी की इबादत करो, यही सीधा रास्ता है।”
“मसीह़ हरगिज़ इससे तिरस्कार महसूस नहीं करेगा कि वह अल्लाह का बंदा हो और न निकटवर्ती फ़रिश्ते ही, और जो भी उसकी बंदगी से तिरस्कार महसूस करे और अभिमान करे, तो वह (अल्लाह) उन सभी को अपने पास एकत्र करेगा।”
पद-दर-पद
इब्रानियों 1:6 — अध्याय 1, पद 6
“और जब वह पहिलौठे को जगत में फिर लाता है, तो कहता है, और परमेश्वर के सब स्वर्गदूत उसे दण्डवत करें।”
किस बात के लिए उद्धृत
स्वर्गदूतों से पुत्र को दण्डवत करने को कहा गया है, और केवल परमेश्वर की उपासना की जा सकती है, इसलिए पुत्र परमेश्वर है।
जवाब
यूनानी क्रिया, प्रोस्कुनेओ, परमेश्वर की उपासना के लिए इस्तेमाल होती है। पर यह राजाओं के सामने और विश्वासियों के सामने भी झुकने के लिए इस्तेमाल होती है, इसलिए अकेला यह शब्द कुछ साबित नहीं करता। तीन पद बाद वही पत्री पुत्र से कहती है, “परमेश्वर, अर्थात तेरे परमेश्वर ने तेरे साथियों से बढ़कर हर्षरूपी तेल से तेरा अभिषेक किया”। पद 8 उन्हें “हे परमेश्वर” कहता ज़रूर है, पर पद 8 और 9 भजन संहिता 45 को उद्धृत करते हैं, जो इस्राएल के एक राजा का विवाह-गीत है। उस भजन में “हे परमेश्वर” कहकर संबोधित राजा के पास भी ‘तेरा परमेश्वर’ है जिसने उसका अभिषेक किया। वही भजन राजा की दुल्हन से कहता है, “वह तेरा प्रभु है; तू उसे दण्डवत कर”। किसी आदमी के आगे झुका जा सकता है बिना उसके परमेश्वर हुए। जिसका अभिषेक किया गया, उसके ऊपर एक परमेश्वर है।
निष्कर्ष — यह अध्याय उसका सम्मान करता है जिसका परमेश्वर ने अभिषेक किया। यह उसे वह परमेश्वर नहीं बनाता जिसने उसका अभिषेक किया।
यूहन्ना 17:5 — अध्याय 17, पद 5
“और अब, हे पिता, तू अपने साथ मेरी महिमा उस महिमा से कर जो जगत के होने से पहले, मेरी तेरे साथ थी।”
किस बात के लिए उद्धृत
परमेश्वर अपनी महिमा किसी दूसरे को नहीं देता, फिर भी जगत के होने से पहले यीशु की पिता के साथ महिमा थी। इसलिए यीशु परमेश्वर की अपनी महिमा में भागीदार हैं और परमेश्वर हैं।
जवाब
उसी पद में यीशु पिता से अपनी महिमा करने को कहते हैं, इसलिए महिमा ऐसी चीज़ है जो उन्हें मिलती है। प्रार्थना में आगे वे इसे “मेरी उस महिमा को देखें जो तूने मुझे दी है” कहते हैं। वे यह भी कहते हैं कि उन्होंने वही महिमा अपने चेलों को दे दी है। कोई नहीं मानता कि चेले परमेश्वर की सत्ता में भागीदार हैं। जो महिमा यीशु को दी जा सके और दूसरों को आगे सौंपी जा सके, वह वह महिमा नहीं जिसे परमेश्वर अपने लिए रखता है।
निष्कर्ष — यूहन्ना 17 यीशु को दी गई और उनके अनुयायियों के साथ बाँटी गई एक महिमा का वर्णन करता है। यह यशायाह 42:8 तक नहीं पहुँचता, जहाँ परमेश्वर अपनी महिमा अपने लिए रखता है।
यूहन्ना 5:23 — अध्याय 5, पद 23
“इसलिए कि सब लोग जैसे पिता का आदर करते हैं, वैसे ही पुत्र का भी आदर करें। जो पुत्र का आदर नहीं करता, वह पिता का जिसने उसे भेजा है, आदर नहीं करता।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु कहते हैं कि सब लोग पुत्र का वैसे ही आदर करें जैसे पिता का करते हैं, और यह उपासना है।
जवाब
पद ‘आदर’ कहता है, उपासना नहीं, और उसी साँस में कारण देता है: पुत्र का आदर उसके रूप में होता है जिसे पिता ने भेजा। अगले शब्द हैं “जो पुत्र का आदर नहीं करता, वह पिता का जिसने उसे भेजा है, आदर नहीं करता”। किसी संदेशवाहक का आदर उसके भेजने वाले के कारण होता है। यूहन्ना का सुसमाचार यीशु से कहलवाता है कि सच्चे भक्त पिता की आराधना करेंगे।
निष्कर्ष — ईश्वर (﷾) के भेजे हुए का आदर करना उसकी परमेश्वर के रूप में उपासना करना नहीं है।
मत्ती 28:17 — अध्याय 28, पद 17
“और जब उन्होंने उसे देखा, तो उसे दण्डवत किया: पर किसी किसी को सन्देह हुआ।”
किस बात के लिए उद्धृत
पुनरुत्थान के बाद चेलों ने यीशु की उपासना की, और उन्होंने इसे स्वीकार किया।
जवाब
मत्ती जो शब्द इस्तेमाल करते हैं वह किसी राजा या सम्मानित आदमी के सामने झुकने के लिए आता है। इसलिए यह नहीं दिखाता कि उन्होंने उन्हें परमेश्वर माना। इसे स्वीकार करना भी कुछ साबित नहीं करता। यीशु से लगभग 600 साल पहले के बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर ने मुँह के बल गिरकर दानिय्येल को दण्डवत किया। बाइबिल किसी इनकार का ज़िक्र नहीं करती, और कोई दानिय्येल को परमेश्वर नहीं मानता। यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु ने चेलों को संदेश भेजा कि वे “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” के पास जा रहे हैं।
निष्कर्ष — यीशु के आगे झुकना उन्हें वह परमेश्वर नहीं बना देता जिसे वे ख़ुद ‘मेरा परमेश्वर’ कहते थे।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
केवल परमेश्वर की उपासना की जानी चाहिए, और यीशु की उपासना इसलिए की जाती है क्योंकि वे परमेश्वर पुत्र हैं, पिता के साथ एक ही सत्ता में। नया नियम स्वर्गदूतों और चेलों को उनकी उपासना करते दिखाता है।
इब्रानियों 1:6 परमेश्वर के स्वर्गदूतों से पुत्र को दण्डवत करने को कहता है, जिसे ईसाई परमेश्वर का हक़ वाली उपासना के रूप में पढ़ते हैं।
खंडन
यूनानी शब्द, प्रोस्कुनेओ, राजाओं और विश्वासियों के सामने झुकने के लिए भी इस्तेमाल होता है, इसलिए अकेले यह कुछ साबित नहीं करता। तीन पद बाद पत्री पुत्र से कहती है, “परमेश्वर, अर्थात तेरे परमेश्वर ने तेरे साथियों से बढ़कर हर्षरूपी तेल से तेरा अभिषेक किया”। पद 8 उन्हें “हे परमेश्वर” कहता ज़रूर है, पर वह भजन संहिता 45 को उद्धृत करता है, जो इस्राएल के एक ऐसे राजा से कहा गया जिसके ऊपर फिर भी एक परमेश्वर है।
पुनरुत्थान के बाद चेलों ने यीशु की उपासना की, जिसे ईसाई उन्हें परमेश्वर पहचानने के रूप में पढ़ते हैं।
खंडन
मत्ती वह शब्द इस्तेमाल करते हैं जो किसी राजा या सम्मानित आदमी के सामने झुकने के लिए आता है। यीशु से लगभग 600 साल पहले के बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर ने मुँह के बल गिरकर दानिय्येल को दण्डवत किया, और कोई दानिय्येल को परमेश्वर नहीं मानता। यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु संदेश भेजते हैं कि वे “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” के पास जा रहे हैं।
इस्लामी दृष्टिकोण
उपासना केवल परमेश्वर का हक़ है। यीशु ने यह सिखाया, इस पर अमल किया और इसके लिए मूसा की व्यवस्था उद्धृत की। वे परमेश्वर की उपासना करने वाले एक सेवक थे, वह परमेश्वर नहीं जिसकी उपासना की जाती है।
जब शैतान ने उपासना माँगी, तो यीशु ने जवाब दिया कि केवल परमेश्वर की उपासना और सेवा की जानी चाहिए।
यीशु मूसा की व्यवस्था उद्धृत कर रहे थे। वह उपासना की किसी दूसरी वस्तु को मना करती है, और परमेश्वर को अपनी उपासना के बारे में जलनशील कहती है।
मान लीजिए यीशु ने वह उपासना पाई जो केवल परमेश्वर का हक़ है। तब उनके अनुयायी वही व्यवस्था तोड़ रहे होते जो उन्होंने शैतान के सामने उद्धृत की।
यीशु ने एक परमेश्वर के पंथ-वचन को सब आज्ञाओं में पहली कहा।
परमेश्वर कहता है कि वह अपनी महिमा दूसरे को नहीं देगा।
यूहन्ना 17 में यीशु पिता से महिमा माँगते हैं। वे इसे पिता की दी हुई महिमा कहते हैं, और कहते हैं कि उन्होंने इसे अपने चेलों को दे दिया है।
यह महिमा यीशु को दी गई और दूसरों को आगे दी गई। इसलिए यह वह महिमा नहीं जिसे परमेश्वर यशायाह 42:8 में अपने लिए रखता है।
यीशु ने कहा कि सच्चे भक्त पिता की आराधना करते हैं, और ख़ुद को उपासकों में गिना।
यीशु यूहन्ना के सुसमाचार में, उस सुबह जिसे ईसाई पुनरुत्थान कहते हैं, और फिर प्रकाशितवाक्य में, पिता को ‘मेरा परमेश्वर’ कहते हैं।
जिसका कोई परमेश्वर है, वह वह परमेश्वर नहीं है।
यीशु के लिए ‘उपासना’ अनुवादित यूनानी शब्द किसी राजा के सामने और आम विश्वासियों के सामने झुकने के लिए भी इस्तेमाल होता है।
यीशु ने उस उपासना की निंदा की जो मनुष्यों की आज्ञाओं को धर्मोपदेश करके सिखाती है।
यीशु ने कभी त्रिएकत्व की उपासना नहीं सिखाई; उनका पंथ-वचन था “प्रभु हमारा परमेश्वर एक ही प्रभु है”। 325 और 381 की परिषदों की शब्दावली पर बनी उपासना मनुष्यों की शिक्षा पर टिकी है।
क़ुरआन सिखाता है कि ईसा ने अपनी क़ौम से अल्लाह (﷾) की इबादत करने को कहा, जो ईसा का भी पालनहार है और उनकी क़ौम का भी। वे ख़ुद अल्लाह (﷾) के उपासक थे।