संक्षिप्त उत्तर
तलाक़शुदा स्त्री दोबारा विवाह करने से पहले तीन मासिक धर्म तक इंतज़ार करती है। अगर उसे मासिक धर्म नहीं आता, तो वह तीन महीने इंतज़ार करती है। अगर वह गर्भवती है, तो वह बच्चे को जन्म देने तक इंतज़ार करती है। अगर विवाह के बाद पति-पत्नी के मिलन से पहले ही उसे तलाक़ दे दी जाए, तो कोई इंतज़ार की अवधि नहीं है। क़ुरआन इनमें से हर नियम बताता है। इंतज़ार की इस अवधि को इद्दत कहते हैं। इससे पता चलता है कि क्या वह अपने पूर्व पति का बच्चा लिए हुए है, ताकि हर बच्चा अपने पिता को जाने। यह जोड़े को सुलह करने का समय भी देती है। पहली या दूसरी तलाक़ के बाद, पति इस दौरान उसे वापस ले सकता है। उस समय वह अपने घर में रहती है, और पति को उसे रहने की जगह देनी होती है। विधवा चार महीने और दस दिन इंतज़ार करती है, या अगर वह गर्भवती है तो बच्चे को जन्म देने तक।
| उसकी स्थिति | वह इंतज़ार करती है |
|---|---|
| तलाक़शुदा, मासिक धर्म होता है | तीन मासिक धर्म |
| तलाक़शुदा, मासिक धर्म नहीं होता | तीन महीने |
| गर्भावस्था में तलाक़ | बच्चे के जन्म तक |
| निकाह के बाद संबंध बनने से पहले तलाक़ | कोई इद्दत नहीं |
| विधवा | चार महीने और दस दिन |
| गर्भावस्था में विधवा | बच्चे के जन्म तक |
पूरी व्याख्या
सामान्य नियम: तीन मासिक धर्म
क़ुरआन कहता है कि तलाक़शुदा स्त्री तीन मासिक धर्म तक इंतज़ार करती है। वह उसे नहीं छिपा सकती जो ईश्वर (﷾) ने उसके गर्भाशय में पैदा किया है। उस दौरान उसके पति को उसे वापस लेने का अधिक हक़ है, अगर वह सुलह करना चाहता है और उसे नुक़सान नहीं पहुँचाना चाहता। क़ुरआन यह पहली या दूसरी तलाक़ के बाद अनुमति देता है, तीसरी के बाद नहीं। तलाक़ वाली सूरह पुरुषों से कहती है कि इद्दत की गिनती ध्यान से करें। वे इस दौरान अपनी पत्नियों को उनके घरों से न निकालें, क्योंकि ईश्वर (﷾) कोई नई स्थिति पैदा कर सकता है। फ़िक़्ह के मसलक (इस्लामी क़ानून के चार पारंपरिक मसलक) इस पर अलग हैं कि तीन की गिनती कैसे हो। हनफ़ी और हंबली फ़क़ीह स्वयं मासिक धर्मों को गिनते हैं। मालिकी और शाफ़ई फ़क़ीह उनके बीच के पाक दिनों को गिनते हैं।
“तथा जिन स्त्रियों को तलाक़ दे दी गई है, वे तीन बार मासिक धर्म आने तक अपने आपको (विवाह से) प्रतीक्षा में रखें। और उनके लिए ह़लाल (वैध) नहीं कि वह चीज़ छिपाएँ जो अल्लाह ने उनके गर्भाशयों में पैदा की है, यदि वे अल्लाह तथा अंतिम दिन पर ईमान रखती हैं। तथा उनके पति इस अवधि में उन्हें वापस लौटाने के अधिक हक़दार हैं, यदि वे मामला ठीक रखने का इरादा रखते हों। तथा परंपरा के अनुसार उन (स्त्रियों) के लिए उसी तरह अधिकार (हक़) है, जैसे उनके ऊपर (पुरुषों का) अधिकार है। तथा पुरुषों को उन (स्त्रियों) पर एक दर्जा प्राप्त है और अल्लाह सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“यह तलाक़ दो बार है। फिर या तो अच्छे तरीक़े से रख लेना है, या नेकी के साथ छोड़ देना है। और तुम्हारे लिए ह़लाल (वैध) नहीं कि उसमें से जो तुमने उन्हें दिया है, कुछ भी लो, सिवाय इसके कि उन दोनों को इस बात का डर हो कि वे अल्लाह की सीमाओं को क़ायम न रख सकेंगे। फिर यदि तुम्हें भय हो कि वे दोनों (पति-पत्नी) अल्लाह की सीमाओं को क़ायम न रख सकेंगे, तो उन दोनों पर उसमें कोई दोष (पाप) नहीं जो पत्नी अपनी जान छुड़ाने के बदले में दे दे। ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, अतः इनसे आगे मत बढ़ो और जो अल्लाह की सीमाओं से आगे बढ़ेगा, तो यही लोग अत्याचारी हैं।”
“फिर यदि वह उसे (तीसरी) तलाक़ दे दे, तो उसके बाद वह उसके लिए ह़लाल (वैध) नहीं होगी, यहाँ तक कि उसके अलावा किसी अन्य पति से विवाह करे। फिर यदि वह उसे तलाक़ दे दे, तो (पहले) दोनों पर कोई पाप नहीं कि दोनों आपस में रुजू' (दोबारा मिलाप) कर लें, यदि वे दोनों समझें कि अल्लाह की सीमाओं को क़ायम रखेंगे। और ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, वह उन्हें उन लोगों के लिए खोलकर बयान करता है, जो ज्ञान रखते हैं।”
“ऐ नबी! जब तुम अपनी पत्नियों को तलाक़ दो, तो उन्हें उनकी 'इद्दत' के समय तलाक़ दो, और 'इद्दत' की गिनती करो। तथा अल्लाह से डरो, जो तुम्हारा पालनहार है। तुम उन्हें उनके घरों से न निकालो और न वे स्वयं निकलें, परंतु यह कि वे कोई खुली बुराई कर जाएँ। तथा ये अल्लाह की सीमाएँ हैं और जो अल्लाह की सीमाओं का उल्लंघन करेगा, तो निश्चय उसने अपने ऊपर अत्याचार किया। तुम नहीं जानते, शायद अल्लाह उसके बाद कोई नई बात पैदा कर दे।”
जिन स्त्रियों को मासिक धर्म नहीं आता, और गर्भवती स्त्रियाँ
क़ुरआन 65:4 इस सवाल का जवाब देती है कि जब पत्नी को मासिक धर्म आता ही न हो तो तीन मासिक धर्म कैसे गिने जाएँ। जिस स्त्री का मासिक धर्म बंद हो चुका है, वह तीन महीने इंतज़ार करती है, और वह भी जिसे मासिक धर्म नहीं आया। गर्भवती स्त्री बच्चे को जन्म देने तक इंतज़ार करती है। आयत किसी उम्र का नाम नहीं लेती। चारों मसलकों के फ़क़ीहों (इस्लामी क़ानून के विद्वानों) ने इसे उन वयस्क स्त्रियों पर लागू किया जिन्हें कभी मासिक धर्म नहीं आया। आज हम जानते हैं कि कुछ स्त्रियों को कभी मासिक धर्म नहीं आता, जैसे वे जो बिना काम करने वाले गर्भाशय के पैदा होती हैं। अधिकतर शास्त्रीय टीकाकारों ने कम उम्र की लड़कियों को भी गिना। आलोचक इस पर एक आरोप खड़ा करते हैं, जिसका पूरा जवाब पृष्ठ “क्या क़ुरआन 65:4 उन लड़कियों से शादी की अनुमति देता है जो बालिग़ नहीं हुईं?” पर दिया गया है।
“तथा तुम्हारी स्त्रियों में से जो मासिक धर्म से निराश हो चुकी हैं, यदि तुम्हें संदेह हो, तो उनकी इद्दत तीन मास है और उनकी भी जिन्हें मासिक धर्म नहीं आया। और गर्भवती स्त्रियों की 'इद्दत' यह है कि वे अपना गर्भ जन दें। तथा जो अल्लाह से डरेगा, वह उसके लिए उसके काम में आसानी पैदा कर देगा।”
ऐसी औरत के बारे में जो उस उम्र तक पहुँच गई है जिस तक औरतों को आम तौर पर माहवारी होने लगती है और फिर भी उसे माहवारी नहीं हुई, हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा फ़ैसला देते हैं कि उसकी इद्दत तीन महीने है, क्योंकि वह “जिन्हें माहवारी नहीं आई” में से है। वे दर्ज करते हैं कि यही अबू हनीफ़ा, मालिक और शाफ़ई का भी मत है।
“जिन्हें माहवारी नहीं आई” में उन कम उम्र लड़कियों को भी शामिल मानते हैं जो अभी माहवारी की उम्र तक नहीं पहुँचीं, जिनकी तलाक़ के बाद इद्दत तीन महीने है, वही जो माहवारी की उम्र पार कर चुकी औरतों की है।
जब मासिक धर्म रुक जाए
क़ानून ने उस स्त्री का भी उतना ही ध्यान रखा जिसका मासिक धर्म तलाक़ के बाद रुक गया। ख़लीफ़ा उमर पैगंबर (ﷺ) के बाद मुसलमान समुदाय के दूसरे नेता थे। उन्होंने फ़ैसला दिया कि वह नौ महीने इंतज़ार करे, ताकि पक्का हो जाए कि वह गर्भवती नहीं है। फिर वह विवाह करने से पहले तीन महीने और इंतज़ार करे। आठवीं शताब्दी में मदीना के विद्वान मालिक दर्ज करते हैं कि मदीना में यही तरीक़ा अपनाया जाता था।
सईद बिन मुसय्यिब ख़लीफ़ा उमर का फ़ैसला बताते हैं: जिस तलाक़शुदा औरत को एक या दो बार माहवारी आए और फिर रुक जाए, वह नौ महीने इंतज़ार करे। अगर साफ़ दिखे कि वह गर्भवती है, तो बात तय हो जाती है; अगर नहीं, तो वह नौ महीनों के बाद तीन महीने इंतज़ार की अवधि पूरी करे, और फिर वह शादी करने के लिए आज़ाद है। मालिक जोड़ते हैं कि मदीना में उस तलाक़शुदा औरत के लिए यही तरीक़ा अपनाया जाता है जिसकी माहवारी रुक जाए।
पति-पत्नी के मिलन के बिना कोई इद्दत नहीं
जिस पत्नी को विवाह के बाद मिलन से पहले, यानी पति-पत्नी के यौन संबंध से पहले, तलाक़ दे दी गई, उसकी कोई इद्दत नहीं है। पति से कहा जाता है कि उसे कुछ सामान दे और भलाई के साथ विदा करे। इससे इद्दत का उद्देश्य पता चलता है: यह इसलिए है कि यह मालूम हो कि क्या वह उसका बच्चा लिए हुए है। बहुत से फ़क़ीह, जिनमें हनफ़ी और हंबली मसलक शामिल हैं, इस नियम के लिए पति-पत्नी के एक वैध एकांत मिलन (ख़लवा) को मिलन के बराबर मानते हैं।
“ऐ ईमान वालो! जब तुम ईमान वाली स्त्रियों से विवाह करो, फिर उन्हें हाथ लगाने से पहले ही तलाक़ दे दो, तो तुम्हारे लिए उनपर कोई इद्दत नहीं, जिसकी तुम गिनती करो। अतः तुम उन्हें कुछ सामान दे दो और उन्हें भलाई के साथ विदा कर दो।”
इद्दत के दौरान उसके अधिकार
तलाक़शुदा पत्नी उसी ढंग से रहती है जैसे उसका पति, उसके सामर्थ्य के अनुसार, और पति उसे तंग नहीं कर सकता। अगर वह गर्भवती है, तो पति बच्चे के जन्म तक उसका ख़र्च उठाता है। अगर वह उसके बच्चे को दूध पिलाती है, तो वह उसे पारिश्रमिक देता है। जब अवधि समाप्त होती है, तो उसे या तो अच्छे ढंग से वापस रखना होगा या अच्छे ढंग से अलग करना होगा, दो न्यायवान गवाहों के सामने। यह पहली या दूसरी तलाक़ के बाद का नियम है। अंतिम, तीसरी तलाक़ के बाद मसलक इस पर अलग हैं कि क्या उसे उसे रहने की जगह देनी होगी।
“उन्हें अपने सामर्थ्य के अनुसार वहाँ आवास दो, जहाँ तुम (स्वयं) रहते हो और उन्हें तंग करने के लिए उनको हानि न पहुँचाओ। और यदि वे गर्भवती हों, तो उनपर खर्च करो, यहाँ तक कि वे अपने गर्भ को जन दें। फिर यदि वे तुम्हारे लिए दूध पिलाएँ, तो उन्हें उनका पारिश्रमिक दो। और आपस में ठीक से विचार विमर्श कर लो। और यदि तुम दोनों में असहमति हो जाए, तो उसके लिए कोई दूसरी स्त्री दूध पिलाएगी।”
“फिर जब वे अपने निर्धारित समय को पहुँचने लगें, तो उन्हें अच्छे ढंग से रोक लो अथवा अच्छे ढंग से उन्हें अलग कर दो। और अपने बीच से दो न्यायवान् व्यक्तियों को गवाह बना लो। और अल्लाह के लिए ठीक-ठीक गवाही दो। इस (हुक्म) की उसे नसीहत की जाती है, जो अल्लाह तथा अंतिम दिवस पर ईमान रखता है। और जो अल्लाह से डरेगा, वह उसके लिए निकलने का कोई रास्ता बना देगा।”
विधवा की इद्दत
विधवा चार महीने और दस दिन इंतज़ार करती है। अगर वह गर्भवती है, तो उसकी इद्दत बच्चे के जन्म पर समाप्त होती है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने सुबैआ नाम की एक विधवा से कहा कि बच्चे को जन्म देने के बाद वह विवाह कर सकती है। जब उसकी इद्दत समाप्त हो जाती है, तो वह अपने बारे में न्यायपूर्ण और उचित ढंग से स्वयं फ़ैसला करने के लिए आज़ाद है, जिसमें यह भी शामिल है कि दोबारा विवाह करे या नहीं।
“और जो लोग तुममें से मर जाएँ और पत्नियाँ छोड़ जाएँ, वे (पत्नियाँ) अपने आपको चार महीने और दस दिन प्रतीक्षा में रखें। फिर जब वे अपनी इद्दत (निर्धारित अवधि) को पहुँच जाएँ, तो तुमपर उसमें कोई पाप नहीं जो वे नियमानुसार अपने बारे में करें, तथा अल्लाह उससे जो कुछ तुम करते हो पूरी तरह अवगत है।”
पैगंबर (ﷺ) की पत्नी उम्मे सलमा बताती हैं कि असलम क़बीले की एक औरत सुबैआ गर्भ की हालत में विधवा हो गई। उसने बच्चे को जन्म दिया, और लगभग दस दिन बाद वह पैगंबर के पास गई, जिन्होंने उससे कहा कि अब वह शादी कर सकती है।
तोराह का तलाक़ क़ानून
व्यवस्थाविवरण तोराह की पाँचवीं पुस्तक है। उसका तलाक़ क़ानून कहता है कि जब तलाक़शुदा पत्नी अपने पति का घर छोड़ दे, तो वह दूसरे पुरुष की पत्नी हो सकती है। वह कोई इंतज़ार की अवधि नहीं रखता। वह उस बच्चे के लिए कोई व्यवस्था नहीं करता जो वह गर्भ में लिए हो सकती है। बाद में तल्मूद, यानी यहूदी शिक्षा और क़ानून की पुस्तक, के रब्बियों ने इसकी ज़रूरत देखी और तीन महीने का इंतज़ार जोड़ा। पर तोराह के अपने पाठ में ऐसा कुछ नहीं है। क़ुरआन इद्दत को स्वयं ग्रंथ में रखता है, हर स्त्री के लिए एक नियम के साथ।
“जब कोई पुरुष किसी स्त्री को ब्याह ले और उससे विवाह करे, और ऐसा हो कि वह उसकी दृष्टि में अनुग्रह न पाए, क्योंकि उसने उसमें कोई अशुद्धता पाई है: तो वह उसके लिए त्यागपत्र लिखकर उसके हाथ में दे, और उसे अपने घर से निकाल दे। और जब वह उसके घर से निकल जाए, तो वह जाकर दूसरे पुरुष की पत्नी हो सकती है।”
मिश्ना और तल्मूद का फ़ैसला है कि तलाक़शुदा औरत या विधवा तब तक दोबारा शादी नहीं कर सकती जब तक तीन महीने न बीत जाएँ, ताकि पता चल सके कि उसके गर्भ में किसका बच्चा है। यह नियम रब्बियों का है; तोराह का पाठ इसे नहीं कहता।
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
इद्दत बच्चे के अपने पिता को जानने के अधिकार की रक्षा करती है, विवाह को एक आख़िरी मौक़ा देती है, और तलाक़शुदा पत्नी को रहने की जगह दिलाती है। क़ुरआन हर स्त्री के लिए एक नियम देता है।
जिस तलाक़शुदा स्त्री को मासिक धर्म आता है, वह तीन मासिक धर्म तक इंतज़ार करती है। पहली या दूसरी तलाक़ के बाद, अगर पति सुलह चाहे, तो वह उस दौरान उसे वापस ले सकता है।
जिस स्त्री को मासिक धर्म नहीं आता वह तीन महीने इंतज़ार करती है, और गर्भवती स्त्री बच्चे को जन्म देने तक।
क़ुरआन कहता है कि जिस पत्नी को विवाह के बाद मिलन से पहले तलाक़ दे दी जाए, उसकी कोई इद्दत नहीं है।
ख़लीफ़ा उमर ने फ़ैसला दिया कि जिस स्त्री का मासिक धर्म रुक जाए वह नौ महीने और फिर तीन महीने और इंतज़ार करे।
पहली या दूसरी तलाक़ के बाद इद्दत के दौरान पति को पत्नी को वैसे ही रखना होगा जैसे वह स्वयं रहता है। अगर वह गर्भवती है तो उसे उसका ख़र्च उठाना होगा।
विधवा चार महीने और दस दिन इंतज़ार करती है, या अगर वह गर्भवती है तो बच्चे को जन्म देने तक।
व्यवस्थाविवरण का तलाक़ क़ानून तलाक़शुदा पत्नी के दोबारा विवाह से पहले कोई इंतज़ार की अवधि नहीं रखता।