संक्षिप्त उत्तर
नहीं। यूहन्ना 1:1 पहले कहता है कि “वचन परमेश्वर के साथ था”, इसलिए वचन वह परमेश्वर नहीं है जिसके साथ वह था। यूनानी में दूसरे ‘परमेश्वर’ के साथ उपपद (अंग्रेज़ी ‘the’ के लिए शब्द) नहीं है। पुरानी यूनानी प्रतियाँ बड़े और छोटे अक्षरों में अंतर नहीं करती थीं। इसलिए ‘God’ (परमेश्वर) छापना या ‘god’ (देवता) छापना अनुवादक का चुनाव है। विद्वान जेम्स मॉफ़ेट और एडगर गुडस्पीड ने लिखा “लोगोस दिव्य था” और “वचन दिव्य था”। बाइबिल ‘परमेश्वर/देवता’ शब्द लोगों के लिए भी प्रयोग करती है। परमेश्वर ने मूसा से कहा, “मैं तुझे फ़िरौन के लिए परमेश्वर सा ठहराता हूँ”। स्वयं यीशु ने एक पद उद्धृत किया जो मनुष्यों को देवता कहता है। जो उपाधि बाइबिल मूसा को देती है, वह यह साबित नहीं कर सकती कि कोई व्यक्ति वही एक परमेश्वर है। इस्लाम का जवाब क़ुरआन में है, जो ईसा को ईश्वर की ओर से एक शब्द कहता है, जो उसके आदेश “हो जा” से पैदा किए गए।
पूरी व्याख्या
ईसाई इस पद को कैसे पढ़ते हैं
ईसाई वचन को परमेश्वर का अनन्त पुत्र मानते हैं। वे कहते हैं कि वह सृष्टि से पहले पिता के साथ था और उसके स्वभाव में साझी था। यूहन्ना 1:14 कहता है कि “वचन देहधारी हुआ”। ईसाई इसका अर्थ यह लेते हैं कि परमेश्वर पुत्र मनुष्य यीशु बन गया।
“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।”
“और वचन देहधारी हुआ, और हमारे बीच में डेरा किया, (और हमने उसकी ऐसी महिमा देखी, जैसी पिता के एकलौते की महिमा,) और वह अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण था।”
यूनानी क्या कहती है
“वचन परमेश्वर के साथ था” में यूनानी तोन थेओन कहती है, यानी ‘वह परमेश्वर’, उपपद के साथ। “वचन परमेश्वर था” में बिना उपपद के थेओस है। उस समय की यूनानी पांडुलिपियाँ बड़े और छोटे अक्षरों में कोई अंतर नहीं करती थीं। इसलिए ‘God’ (परमेश्वर) छापें या ‘god’ (देवता), यह फ़ैसला अनुवादक अर्थ के आधार पर करता है। किंग जेम्स संस्करण 2 कुरिन्थियों 4:4 में यह फ़ैसला स्वयं करता है। वहाँ पौलुस शैतान के लिए उपपद के साथ हो थेओस प्रयोग करते हैं। अनुवादकों ने छोटे g के साथ ‘the god of this world’ लिखा, जिसे हिंदी बाइबिल “इस संसार के देवता” कहती है। इसलिए उपपद, या उसका न होना, अपने आप अर्थ तय नहीं करता। अनुवादक की अर्थ की समझ तय करती है।
“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।”
“जिनमें इस संसार के देवता ने अविश्वासियों की बुद्धि को अन्धा कर दिया है, ताकि मसीह, जो परमेश्वर का प्रतिरूप है, उसके तेजोमय सुसमाचार का प्रकाश उन पर न चमके।”
वे अनुवादक जिन्होंने ‘दिव्य’ लिखा
ईसाई विद्वानों द्वारा किए गए बीसवीं शताब्दी के दो प्रसिद्ध अनुवाद इस वाक्यांश का अनुवाद “वचन दिव्य था” (गुडस्पीड) और “लोगोस दिव्य था” (मॉफ़ेट) करते हैं। लोगोस ‘वचन’ के लिए यूनानी शब्द है। उनका अनुवाद बिना उपपद के थेओस को इस रूप में लेता है कि वह बताता है कि वचन कैसा था। यह उस परमेश्वर का नाम नहीं है जिसके साथ वह था। दोनों जगह बड़ा G छापने से पद उससे ज़्यादा कहने लगता है जितना यूनानी माँगती है।
स्कॉटलैंड के नया नियम के विद्वान मॉफ़ेट यूहन्ना 1:1 के अंतिम वाक्यांश का अनुवाद “लोगोस दिव्य था” करते हैं।
शिकागो विश्वविद्यालय के यूनानी भाषा के विद्वान गुडस्पीड यूहन्ना 1:1 के अंतिम वाक्यांश का अनुवाद “वचन दिव्य था” करते हैं।
बाइबिल के व्यापक प्रयोग में ‘परमेश्वर’
बाइबिल ‘परमेश्वर/देवता’ शब्द एक परमेश्वर से ज़्यादा के लिए प्रयोग करती है। इब्रानी में यह शब्द एलोहीम है, और यूनानी में थेओस। परमेश्वर ने मूसा को “फ़िरौन के लिए परमेश्वर सा” ठहराया। निर्गमन 7:1 का पुराना यूनानी अनुवाद वहाँ थेओस प्रयोग करता है, ठीक यूहन्ना 1:1 वाला शब्द, बिना उपपद के। भजन संहिता 82:6 कहता है “तुम देवता हो”। जब यीशु पर ईशनिंदा (परमेश्वर का अपमान) का आरोप लगा, तो उन्होंने उसी भजन को उद्धृत करके जवाब दिया। उन्होंने कहा कि पवित्रशास्त्र ने उन्हें देवता कहा “जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुँचा” (यूहन्ना 10:35)। तो, उन्होंने पूछा, उनका यह कहना ईशनिंदा क्यों था कि वे परमेश्वर के पुत्र हैं? यहूदी परंपरा उन्हें इस्राएल के न्यायी मानती थी। थोमा भी यह शब्द यीशु के लिए प्रयोग करता है जब वह कहता है “हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर” (यूहन्ना 20:28)। मुसलमान इसे उसी व्यापक अर्थ में पढ़ते हैं जो बाइबिल दूसरी जगह इस शब्द को देती है। यह इस बात का दावा नहीं कि यीशु एक परमेश्वर हैं। उसी अध्याय में यीशु “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” की बात करते हैं (यूहन्ना 20:17)। यीशु के समय के आसपास के यहूदी लेखन इस शब्द का प्रयोग इसी तरह करते थे। पहली शताब्दी के यहूदी विचारक फ़िलो मूसा को देवता कहते हैं। एक मृत सागर ग्रंथ (11Q13) भजन संहिता 82:1 के शब्द एलोहीम को मलिकिसिदक पर लागू करता है, वह याजक-राजा जिसने उत्पत्ति में अब्राम को आशीर्वाद दिया।
“तब यहोवा ने मूसा से कहा, सुन, मैं तुझे फ़िरौन के लिए परमेश्वर सा ठहराता हूँ: और तेरा भाई हारून तेरा नबी ठहरेगा।”
“मैंने कहा था, तुम देवता हो; और तुम सब के सब परमप्रधान के सन्तान हो।”
“यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, क्या तुम्हारी व्यवस्था में नहीं लिखा है, कि मैंने कहा, तुम देवता हो? यदि उसने उन्हें देवता कहा, जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुँचा, और पवित्र शास्त्र की बात टल नहीं सकती; तो जिसे पिता ने पवित्र ठहराकर जगत में भेजा है, तुम उससे कहते हो, कि तू निन्दा करता है; इसलिए कि मैंने कहा, मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ?”
“यह सुन थोमा ने उत्तर दिया, हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर।”
“यीशु ने उससे कहा, मुझे मत छू; क्योंकि मैं अब तक अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया: परन्तु मेरे भाइयों के पास जाकर उनसे कह दे, कि मैं अपने पिता, और तुम्हारे पिता; और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जाता हूँ।”
फ़िलो, जो यीशु के समय में अलेक्ज़ेंड्रिया के एक यहूदी लेखक थे, कहते हैं कि मूसा को पूरी जाति का देवता और राजा कहा गया। उनका अर्थ यह नहीं था कि मूसा वह एक परमेश्वर थे।
पहली शताब्दी ई.पू. का एक मृत सागर ग्रंथ, जो क़ुमरान की गुफा 11 में मिला। यह भजन संहिता 82:1 को उद्धृत करता है, जहाँ किंग जेम्स संस्करण में “परमेश्वर बलवानों की मण्डली में खड़ा है” लिखा है, और उस पद के हिब्रू शब्द ‘एलोहीम’ को परमेश्वर का न्याय पूरा करनेवाले एक स्वर्गीय व्यक्ति मलिकिसिदक पर लागू करता है, उस एक परमेश्वर पर नहीं।
परमेश्वर का वचन और सृष्टि
ईसाई जोड़ते हैं कि वचन “आदि में” था और सब कुछ उसी के द्वारा उत्पन्न हुआ। वे कहते हैं कि यह मूसा के बारे में सच नहीं है। इब्रानी बाइबिल परमेश्वर के अपने वचन से सृष्टि करने की बात करती है: “आकाशमण्डल यहोवा के वचन से … बने”। वहाँ वचन परमेश्वर का आदेश है, उसके साथ कोई दूसरा व्यक्ति नहीं। क़ुरआन कहता है कि ईसा ऐसे ही आदेश से अस्तित्व में आए: ईश्वर (﷾) ने कहा “हो जा”, और वे हो गए। इसलिए ईसा वह हैं जिसे ईश्वर (﷾) के वचन ने अस्तित्व में लाया, वह वचन नहीं जिसके द्वारा सब कुछ बना। उसी सुसमाचार में यीशु पिता को “एकमात्र सच्चे परमेश्वर” कहते हैं।
“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था। यही आदि में परमेश्वर के साथ था। सब कुछ उसी के द्वारा उत्पन्न हुआ। और जो कुछ उत्पन्न हुआ है, उसमें से कोई भी वस्तु उसके बिना उत्पन्न न हुई।”
“आकाशमण्डल यहोवा के वचन से, और उसके सारे गण उसके मुँह की श्वास से बने।”
“उस (मरयम) ने (आश्चर्य से) कहा : ऐ मेरे पालनहार! मेरे हाँ पुत्र कैसे होगा, हालाँकि किसी पुरुष ने मुझे हाथ नहीं लगाया? उसने कहा : इसी तरह अल्लाह पैदा करता है जो चाहता है। जब वह किसी काम का निर्णय कर लेता है, तो उससे यही कहता है : “हो जा”, तो वह हो जाता है।”
“निःसंदेह ईसा का उदाहरण अल्लाह के निकट आदम के उदाहरण की तरह है कि उसे थोड़ी-सी मिट्टी से बनाया, फिर उसे कहा : “हो जा”, तो वह हो जाता है।”
“और अनन्त जीवन यह है, कि वे तुझ एकमात्र सच्चे परमेश्वर को और यीशु मसीह को, जिसे तू ने भेजा है, जानें।”
ईसा, ईश्वर (﷾) की ओर से एक शब्द
क़ुरआन भी ईसा को ईश्वर का शब्द कहता है: वे अल्लाह (﷾) के रसूल और “उसका शब्द है, जिसे (अल्लाह ने) मरयम की ओर भेजा”। उसी आयत में वह कहता है “यह न कहो कि (पूज्य) तीन हैं”। मुसलमान विद्वान समझाते हैं कि ईसा को शब्द इसलिए कहा गया कि वे ईश्वर (﷾) के शब्द “हो जा” से पैदा किए गए। वे बिना पिता के पैदा हुए, जैसे आदम बिना पिता या माता के पैदा किए गए। ईश्वर (﷾) का भेजा हुआ शब्द ईश्वर (﷾) नहीं है, जैसे रसूल वह नहीं होता जिसने उसे भेजा।
“ऐ किताब वालो! अपने धर्म में हद से आगे न बढ़ो और अल्लाह के बारे में सत्य के सिवा कुछ न कहो। मरयम का पुत्र ईसा मसीह केवल अल्लाह का रसूल और उसका 'शब्द' है, जिसे (अल्लाह ने) मरयम की ओर भेजा तथा उसकी ओर से एक आत्मा है। अतः अल्लाह और उसके रसूलों पर ईमान लाओ और यह न कहो कि (पूज्य) तीन हैं। बाज़ आ जाओ! तुम्हारे लिए बेहतर होगा। अल्लाह केवल एक ही पूज्य है। वह इससे पवित्र है कि उसकी कोई संतान हो। उसी का है जो कुछ आकाशों में हैं और जो कुछ धरती में है और अल्लाह कार्यसाधक के रूप में काफ़ी है।”
“उस (मरयम) ने (आश्चर्य से) कहा : ऐ मेरे पालनहार! मेरे हाँ पुत्र कैसे होगा, हालाँकि किसी पुरुष ने मुझे हाथ नहीं लगाया? उसने कहा : इसी तरह अल्लाह पैदा करता है जो चाहता है। जब वह किसी काम का निर्णय कर लेता है, तो उससे यही कहता है : “हो जा”, तो वह हो जाता है।”
“निःसंदेह ईसा का उदाहरण अल्लाह के निकट आदम के उदाहरण की तरह है कि उसे थोड़ी-सी मिट्टी से बनाया, फिर उसे कहा : “हो जा”, तो वह हो जाता है।”
पद-दर-पद
यूहन्ना 1:1 — अध्याय 1, पद 1
“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।”
किस बात के लिए उद्धृत
“वचन परमेश्वर था”: वचन स्वभाव से परमेश्वर है, और वचन यीशु में देहधारी हुआ, इसलिए यीशु परमेश्वर हैं।
जवाब
वचन “परमेश्वर के साथ था”, इसलिए वह वह परमेश्वर नहीं है जिसके साथ वह था। उसी सुसमाचार में यीशु पिता को “एकमात्र सच्चे परमेश्वर” कहते हैं। यूनानी ‘दिव्य’ की भी अनुमति देती है, जैसा मॉफ़ेट और गुडस्पीड ने लिखा, और बाइबिल ‘परमेश्वर’ की उपाधि मूसा को देती है। स्वयं यीशु ने उनकी ओर इशारा किया जिन्हें देवता कहा गया “जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुँचा”।
निष्कर्ष — वचन परमेश्वर के साथ है, वह परमेश्वर नहीं जिसके साथ वह है, और पद उसे एक ऐसी उपाधि देता है जो बाइबिल मनुष्यों को भी देती है। इसलिए यह नहीं दिखाता कि यीशु एक परमेश्वर हैं।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
वचन अनन्त पुत्र है, जो पिता के साथ परमेश्वर है। यूहन्ना 1:1 वचन को परमेश्वर कहता है, और यूहन्ना 1:14 कहता है कि वचन यीशु में देहधारी हुआ।
यूहन्ना 1:1 “वचन परमेश्वर था” पर समाप्त होता है, और यूहन्ना 1:14 कहता है “वचन देहधारी हुआ”।
खंडन
यूनानी ‘दिव्य’ की अनुमति देती है, और मॉफ़ेट और गुडस्पीड ने ऐसा ही लिखा। बाइबिल ‘परमेश्वर’ की उपाधि मूसा को भी देती है। यूहन्ना 1:14 कहता है कि वचन देहधारी हुआ। वह यह नहीं कहता कि वह मनुष्य एक परमेश्वर है, और उसी सुसमाचार में यीशु पिता को “एकमात्र सच्चे परमेश्वर” कहते हैं।
ईसाई मानते हैं कि वचन एक अलग व्यक्ति है जो पिता के साथ एक ईश्वरीय स्वभाव में साझी है।
खंडन
पद कहता है कि वचन परमेश्वर के साथ था, इसलिए वह वह परमेश्वर नहीं है जिसके साथ वह था। यीशु पिता को “एकमात्र सच्चे परमेश्वर” कहते हैं, जिससे उस स्वभाव में साझी होने के लिए कोई दूसरा व्यक्ति नहीं बचता। क़ुरआन कहता है कि ईसा ईश्वर के शब्द “हो जा” से पैदा किए गए, इसलिए वे वह शब्द नहीं, बल्कि वह हैं जिसे उसने अस्तित्व में लाया।
इस्लामी दृष्टिकोण
यूहन्ना 1:1 यीशु को एक परमेश्वर नहीं बनाता। यूनानी ‘दिव्य’ की अनुमति देती है। बाइबिल ‘परमेश्वर/देवता’ की उपाधि मूसा को और उन मनुष्यों को देती है जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुँचा। क़ुरआन ईसा को ईश्वर की ओर से एक शब्द कहता है, ईश्वर (﷾) नहीं।
यूहन्ना 1:1 में पहले थेओस के साथ उपपद है और दूसरे के साथ नहीं। यूनानी पांडुलिपियाँ बड़े और छोटे अक्षरों में अंतर नहीं करती थीं, इसलिए बड़ा G अनुवादक का चुनाव है।
पौलुस हो थेओस शैतान के लिए प्रयोग करते हैं। वहाँ किंग जेम्स अनुवादकों ने स्वयं छोटे g के साथ ‘the god of this world’ (इस संसार के देवता) लिखा।
मॉफ़ेट और गुडस्पीड, दोनों ईसाई विद्वान, ने इस वाक्यांश का अनुवाद ‘दिव्य’ किया। मॉफ़ेट में है “लोगोस दिव्य था”, और गुडस्पीड में “वचन दिव्य था”।
बाइबिल मूसा को “फ़िरौन के लिए परमेश्वर सा” कहती है, और भजन संहिता 82:6 कहता है “तुम देवता हो”। यीशु ने ईशनिंदा के आरोप का जवाब देने के लिए यह भजन उद्धृत किया। उन्होंने समझाया कि पवित्रशास्त्र ने उन्हें देवता कहा “जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुँचा”।
यीशु के समय के यहूदी लेखक फ़िलो मूसा को देवता कहते हैं। क़ुमरान का ग्रंथ 11Q13 भजन संहिता 82:1 के एलोहीम को मलिकिसिदक पर लागू करता है।
यूहन्ना 1:3 कहता है कि सब कुछ वचन के द्वारा उत्पन्न हुआ। इब्रानी बाइबिल कहती है कि परमेश्वर ने आकाश अपने वचन, अपने आदेश, से बनाए। यूहन्ना 17:3 में यीशु पिता को “एकमात्र सच्चे परमेश्वर” कहते हैं। क़ुरआन कहता है कि ईसा उसी आदेश, “हो जा”, से पैदा किए गए।
जो वचन “परमेश्वर के साथ था”, वह वह परमेश्वर नहीं है जिसके साथ वह था।
क़ुरआन ईसा को अल्लाह का रसूल और उसका शब्द कहता है जो मरयम की ओर भेजा गया, जो आदेश “हो जा” से पैदा किए गए।