संक्षिप्त उत्तर
इस्माईल। उत्पत्ति 22 में परमेश्वर इब्राहीम से कहता है कि “अपने एकलौते पुत्र” को चढ़ाए। इसहाक़ कभी इब्राहीम का एकलौता पुत्र नहीं था। इस्माईल उससे चौदह वर्ष पहले पैदा हुआ था, और उत्पत्ति इस्माईल को इब्राहीम का पुत्र कहती है। इब्राहीम की मृत्यु के समय इस्माईल जीवित था, और दोनों भाइयों ने मिलकर उन्हें दफ़नाया। इसलिए इसहाक़ के जीवन में एक भी दिन ऐसा नहीं था जब वह एकलौता पुत्र रहा हो। चौदह वर्ष तक इब्राहीम का केवल एक पुत्र था, और वह पुत्र इस्माईल था। ‘एकलौता पुत्र’ शब्द इस्माईल पर ठीक बैठते हैं। उनके साथ इसहाक़ का नाम ठीक नहीं बैठता। क़ुरआन यह कहानी बेटे का नाम लिए बिना बताता है। कहानी समाप्त होने के बाद ही वह इब्राहीम को इसहाक़ की शुभ सूचना देता है। इसलिए क़ुरआन का क्रम भी इस्माईल की ओर इशारा करता है।
पूरी व्याख्या
उत्पत्ति क्या कहती है
उत्पत्ति 22 इसहाक़ का नाम उस पुत्र के रूप में लेती है जिसे मोरिय्याह देश के एक पहाड़ पर चढ़ाना था। अध्याय में तीन बार परमेश्वर उसे इब्राहीम का एकलौता पुत्र कहता है। नए नियम में इब्रानियों की पत्री यह दोहराती है। वह इसहाक़ को इब्राहीम का एकलौता कहती है। ईसाई ‘एकलौता’ को वादे के एक पुत्र के रूप में पढ़ते हैं, क्योंकि परमेश्वर ने कहा था कि इब्राहीम का वंश इसहाक़ से ही चलेगा।
“उसने कहा, अपने पुत्र को, अर्थात अपने एकलौते पुत्र इसहाक़ को, जिससे तू प्रेम रखता है, संग लेकर मोरिय्याह देश में चला जा; और वहाँ उसको एक पहाड़ के ऊपर जो मैं तुझे बताऊँगा होमबलि करके चढ़ा।”
“उसने कहा, उस लड़के पर हाथ मत बढ़ा, और न उससे कुछ कर: क्योंकि तूने जो मुझसे अपने पुत्र, वरन् अपने एकलौते पुत्र को भी नहीं रख छोड़ा, इससे मैं अब जान गया कि तू परमेश्वर का भय मानता है।”
“और कहा, यहोवा की यह वाणी है, कि मैं अपनी ही यह शपथ खाता हूँ, कि तूने जो यह काम किया है, और अपने पुत्र, वरन् अपने एकलौते पुत्र को भी नहीं रख छोड़ा:”
“विश्वास ही से इब्राहीम ने, परखे जाने के समय में, इसहाक़ को बलिदान चढ़ाया: और जिसने प्रतिज्ञाओं को सच माना था, वह अपने एकलौते को चढ़ाने लगा,”
“परमेश्वर ने इब्राहीम से कहा, उस लड़के और अपनी दासी के कारण तुझे बुरा न लगे; सारा जो कुछ तुझसे कहे, उसकी बात मान; क्योंकि जो तेरा वंश कहलाएगा वह इसहाक़ ही से चलेगा।”
इसहाक़ कभी एकलौता पुत्र नहीं था
उत्पत्ति स्वयं तिथियाँ देती है। इस्माईल के जन्म के समय इब्राहीम 86 वर्ष के थे और इसहाक़ के जन्म के समय 100 के, इसलिए इस्माईल चौदह वर्ष बड़ा था। उत्पत्ति इस्माईल को इब्राहीम का पुत्र कहती है। क़ुर्बानी से एक अध्याय पहले, इब्राहीम “अपने पुत्र” को भेजने पर दुखी होते हैं। इस्माईल अपने पिता के बाद भी जीवित रहा और उनके दफ़न के समय इसहाक़ के साथ खड़ा था। बाइबिल के अपने आँकड़ों के अनुसार, “अपने एकलौते पुत्र” शब्द केवल इस्माईल का वर्णन कर सकते हैं, इसहाक़ के जन्म से पहले।
“जब हाजिरा ने अब्राम के लिए इश्माएल को जन्म दिया, तब अब्राम छियासी वर्ष का था।”
“और जब इब्राहीम का पुत्र इसहाक़ उत्पन्न हुआ, तब वह एक सौ वर्ष का था।”
“और हाजिरा अब्राम के द्वारा एक पुत्र जनी: और अब्राम ने अपने पुत्र का नाम, जिसे हाजिरा जनी, इश्माएल रखा।”
“यह बात इब्राहीम को अपने पुत्र के कारण बहुत बुरी लगी।”
“और उसके पुत्र इसहाक़ और इश्माएल ने, हित्ती सोहर के पुत्र एप्रोन की मम्रे के सम्मुखवाली भूमि में, जो मकपेला की गुफा थी, उसमें उसको मिट्टी दी;”
उत्पत्ति 22 में परमेश्वर इब्राहीम से “अपने एकलौते पुत्र” की बलि चढ़ाने को कहता है।
क्या इसहाक़ कभी एकलौते पुत्र थे?
नहीं। इस्माईल उनसे चौदह साल पहले पैदा हुए, जब इब्राहीम 86 वर्ष के थे। उत्पत्ति इस्माईल को इब्राहीम का पुत्र कहती है।
क्या इस्माईल उनके पुत्र नहीं रहे?
नहीं। उत्पत्ति ऐसा कहीं नहीं कहती। इस्माईल इब्राहीम के बाद भी जीवित रहे, और दोनों भाइयों ने मिलकर उन्हें दफ़न किया।
तो इब्राहीम का केवल एक पुत्र कब था?
चौदह साल तक, इसहाक़ के पैदा होने से पहले। वह पुत्र इस्माईल थे।
क़ुरआन क्या कहता है?
वह पुत्र का नाम लिए बिना कहानी सुनाता है। कहानी ख़त्म होने के बाद ही वह इब्राहीम को इसहाक़ की शुभ सूचना देता है।
“एकलौते पुत्र” के शब्द इस्माईल पर ठीक बैठते हैं। उनके साथ इसहाक़ का नाम ठीक नहीं बैठता।
जेठे का नियम
हाजिरा इब्राहीम को केवल दासी के रूप में नहीं, पत्नी के रूप में दी गई थी। मूसा की व्यवस्था दो पत्नियों वाले पुरुष को इस बात से मना करती है कि वह अपने जेठे पुत्र को इसलिए पीछे कर दे कि जेठे की माँ कम प्रिय पत्नी है। इस्माईल जेठा था। उत्पत्ति कहीं नहीं कहती कि इस्माईल इब्राहीम का पुत्र नहीं रहा। परमेश्वर इस्माईल को इब्राहीम का वंश भी कहता है, यानी उसकी संतान। क़ुर्बानी के बाद परमेश्वर इब्राहीम के वंश को तारों के समान बढ़ाने का वादा करता है (उत्पत्ति 22:17)। वह इस्माईल को नाम लेकर इसी तरह की आशीष पहले ही दे चुका था। उसने उसे अत्यंत बढ़ाने, उससे बारह प्रधान उत्पन्न करने और उसे एक बड़ी जाति बनाने का वादा किया था (उत्पत्ति 17:20)।
“जब अब्राम को कनान देश में रहते दस वर्ष बीत चुके, तब उसकी पत्नी सारै ने अपनी मिस्री दासी हाजिरा को लेकर अपने पति अब्राम को दिया, कि वह उसकी पत्नी हो।”
“यदि किसी पुरुष की दो पत्नियाँ हों, एक प्रिय और दूसरी अप्रिय, और प्रिया और अप्रिया दोनों ने उसके लिए पुत्र जने हों; और जेठा पुत्र अप्रिया का हो: तो जब वह अपने पुत्रों को अपनी सम्पत्ति का भाग दे, तब वह प्रिया के पुत्र को अप्रिया के पुत्र के स्थान पर, जो वास्तव में जेठा है, जेठा न ठहराए: परन्तु वह अप्रिया के पुत्र को जेठा मानकर अपनी सारी सम्पत्ति में से उसको दो भाग दे: क्योंकि वह उसके बल का आरम्भ है; जेठे का अधिकार उसी का है।”
“और दासी के पुत्र से भी मैं एक जाति बनाऊँगा, क्योंकि वह तेरा वंश है।”
“इस कारण मैं निश्चय तुझे आशीष दूँगा, और निश्चय तेरे वंश को आकाश के तारागण, और समुद्र के तीर की बालू के किनकों के समान अनगिनित करूँगा; और तेरा वंश अपने शत्रुओं के नगरों के फाटकों का अधिकारी होगा;”
“और इश्माएल के विषय में भी मैंने तेरी सुनी है: देख, मैं उसको भी आशीष दूँगा, और उसे फलवन्त करूँगा, और अत्यन्त ही बढ़ा दूँगा; उससे बारह प्रधान उत्पन्न होंगे, और मैं उससे एक बड़ी जाति बनाऊँगा।”
यहूदी टीका ‘एकलौता पुत्र’ को कैसे पढ़ती है
11वीं शताब्दी के रब्बी राशी जैसे यहूदी टीकाकार यहूदी शिक्षा के संग्रह तल्मूद का अनुसरण करते हैं। वे पद को एक संवाद के रूप में पढ़ते हैं। इब्राहीम उत्तर देते हैं कि उनके दो पुत्र हैं, हर एक अपनी माँ का एकलौता पुत्र, और तभी परमेश्वर इसहाक़ का नाम लेता है। इसलिए रब्बियों का अर्थ भी मानता है कि इब्राहीम के दो पुत्र थे।
यह शास्त्रीय यहूदी टीका, तल्मूद (सनहेद्रिन 89b) और उत्पत्ति रब्बा 55:7 का अनुसरण करते हुए, परमेश्वर के शब्दों को एक संवाद के रूप में पढ़ती है। जब कहा गया “तेरा पुत्र”, तो इब्राहीम उत्तर देते हैं कि उनके दो पुत्र हैं। जब कहा गया “तेरा एकलौता पुत्र”, तो वे उत्तर देते हैं कि हर एक अपनी माँ का एकलौता पुत्र है। जब कहा गया “जिससे तू प्रेम रखता है”, तो वे उत्तर देते हैं कि वे दोनों से प्रेम करते हैं। तभी परमेश्वर कहता है “इसहाक़”।
इब्राहीम के दूसरे पुत्र
अंत में इसहाक़ और इस्माईल ही इब्राहीम के पुत्र नहीं थे। उत्पत्ति दर्ज करती है कि उन्होंने बाद में एक और पत्नी, कतूरा, ब्याही, जिससे उनके छह पुत्र हुए।
“तब इब्राहीम ने एक और पत्नी ब्याह ली, जिसका नाम कतूरा था। और उससे जिम्रान, योक्षान, मदान, मिद्यान, यिशबाक, और शूह उत्पन्न हुए।”
क़ुरआन की कहानी का क्रम
क़ुरआन यह कहानी बेटे का नाम लिए बिना बताता है। इब्राहीम एक सदाचारी पुत्र माँगते हैं, एक सहनशील लड़के की शुभ सूचना पाते हैं, और बाद में स्वप्न में देखते हैं कि उन्हें उसे ज़बह करना है। दोनों समर्पित हो जाते हैं, और ईश्वर (﷾) लड़के का फ़िदया दे देता है। कहानी समाप्त होने के बाद ही क़ुरआन इब्राहीम को इसहाक़ की शुभ सूचना देता है। दूसरी जगह इसहाक़ का वादा उनके अपने बेटे याक़ूब के साथ किया गया है। 14वीं शताब्दी के मुसलमान विद्वान इब्न कसीर तर्क देते हैं कि इब्राहीम पहले से जानते थे कि इसहाक़ जीवित रहकर एक बेटे के पिता बनेंगे (11:71)। इसलिए बचपन में इसहाक़ को ज़बह करने का आदेश कोई सच्ची परीक्षा न होता। इब्न कसीर और बहुत-से दूसरे विद्वान मानते हैं कि जो बेटा पेश किया गया, वह इस्माईल था। आज मुसलमानों में यही मत सबसे व्यापक रूप से माना जाता है।
“तथा उसने कहा : निःसंदेह मैं अपने पालनहार की ओर जाने वाला हूँ। वह मुझे अवश्य सीधा रास्ता दिखाएगा। ऐ मेरे पालनहार! मुझे एक सदाचारी पुत्र प्रदान कर। तो हमने उसे एक सहनशील पुत्र की शुभ सूचना दी। फिर जब वह उसके साथ दौड़-धूप की आयु को पहुँचा, तो उसने कहा : ऐ मेरे प्रिय बेटे! निःसंदेह मैं स्वप्न में देखता हूँ कि मैं तुझे ज़बह कर रहा हूँ। तो अब देख, तेरा क्या विचार है? उसने कहा : ऐ मेरे पिता! आपको जो आदेश दिया जा रहा है उसे कर डालिए। अगर अल्लाह ने चाहा, तो आप अवश्य मुझे धैर्यवानों में से पाएँगे। अंततः जब दोनों (अल्लाह के आदेश के प्रति) समर्पित हो गए, और उसने उसे पेशानी के एक किनारे पर गिरा दिया। और हमने उसे आवाज़ दी कि ऐ इबराहीम! निश्चय तूने स्वप्न को सच कर दिखाया। हम सदाचारियों को इसी तरह बदला प्रदान करते हैं। निःसंदेह यही तो निश्चय खुला परीक्षण है। और हमने उसके फ़िदया (छुड़ौती) में एक बहुत बड़ा ज़बीहा दिया।”
“तथा हमने उसे इसहाक़ की शुभ सूचना दी, जो नबी होगा, सदाचारियों में से (होगा)। तथा हमने उसपर और इसहाक़ पर बरकत उतारी। और उन दोनों की संतति में से कोई सदाचारी है और कोई अपने आप पर खुला अत्याचार करने वाला है।”
“और उस (इबराहीम) की पत्नी खड़ी थी। चुनाँचे वह हँस पड़ी, तो हमने उसे इसह़ाक़ की और इसह़ाक़ के बाद याक़ूब की शुभ सूचना दी।”
जब इस्माईल को भेजा गया
उत्पत्ति हाजिरा के जाने को इसहाक़ का दूध छुड़ाए जाने के बाद रखती है, जिससे इस्माईल लगभग सोलह वर्ष का होता। फिर भी उसी अध्याय में हाजिरा के बारे में है, “उसने लड़के को एक झाड़ी के नीचे छोड़ दिया”, और दूत कहता है, “अपने हाथ से सम्भाल”। इस्लामी वर्णन इस जाने को बहुत पहले रखता है। पैगंबर (ﷺ) की बातों के संग्रह सहीह बुख़ारी की एक रिवायत कहती है कि इब्राहीम हाजिरा को मक्का तब लाए जब वे अभी इस्माईल को दूध पिला रही थीं। इसलिए इस्लामी वर्णन में इस्माईल शिशु के रूप में मक्का आए। क़ुरआन क़ुर्बानी को उस समय रखता है जब वे अपने पिता के साथ काम करने लायक़ उम्र के थे। वह इसहाक़ की सूचना उसके बाद ही देता है। उस वर्णन के अनुसार इस्माईल तब भी एकलौते पुत्र थे।
“जब थैली का जल चुक गया, तब उसने लड़के को एक झाड़ी के नीचे छोड़ दिया। और आप उससे तीर भर के टप्पे पर दूर जाकर उसके सामने बैठ गई: क्योंकि उसने कहा, मुझको लड़के की मृत्यु देखनी न पड़े। तब वह उसके सामने बैठी हुई चिल्ला-चिल्लाकर रोने लगी। और परमेश्वर ने उस लड़के की सुनी; और उसके दूत ने स्वर्ग से हाजिरा को पुकारकर कहा, हे हाजिरा, तुझे क्या हुआ? मत डर; क्योंकि जहाँ तेरा लड़का है वहाँ से उसकी आवाज़ परमेश्वर को सुनाई पड़ी है। उठ, लड़के को उठा, और अपने हाथ से सम्भाल; क्योंकि मैं उससे एक बड़ी जाति बनाऊँगा।”
इब्न अब्बास बताते हैं कि इब्राहीम हाजरा और उनके बेटे इस्माईल को मक्का की सूनी घाटी में लाए, जब वे अभी उन्हें दूध पिला रही थीं, और उन्हें काबा की जगह के पास खजूर के एक थैले और पानी की एक मशक के साथ छोड़ दिया, और उनके लिए दुआ की। हाजरा ने पूछा कि क्या अल्लाह ने इसका आदेश दिया है, और जब उन्होंने हाँ कहा, तो उन्होंने कहा कि अल्लाह उन्हें बेसहारा नहीं छोड़ेगा।
“तथा उसने कहा : निःसंदेह मैं अपने पालनहार की ओर जाने वाला हूँ। वह मुझे अवश्य सीधा रास्ता दिखाएगा। ऐ मेरे पालनहार! मुझे एक सदाचारी पुत्र प्रदान कर। तो हमने उसे एक सहनशील पुत्र की शुभ सूचना दी। फिर जब वह उसके साथ दौड़-धूप की आयु को पहुँचा, तो उसने कहा : ऐ मेरे प्रिय बेटे! निःसंदेह मैं स्वप्न में देखता हूँ कि मैं तुझे ज़बह कर रहा हूँ। तो अब देख, तेरा क्या विचार है? उसने कहा : ऐ मेरे पिता! आपको जो आदेश दिया जा रहा है उसे कर डालिए। अगर अल्लाह ने चाहा, तो आप अवश्य मुझे धैर्यवानों में से पाएँगे। अंततः जब दोनों (अल्लाह के आदेश के प्रति) समर्पित हो गए, और उसने उसे पेशानी के एक किनारे पर गिरा दिया। और हमने उसे आवाज़ दी कि ऐ इबराहीम! निश्चय तूने स्वप्न को सच कर दिखाया। हम सदाचारियों को इसी तरह बदला प्रदान करते हैं। निःसंदेह यही तो निश्चय खुला परीक्षण है। और हमने उसके फ़िदया (छुड़ौती) में एक बहुत बड़ा ज़बीहा दिया।”
उम्र के अनुसार इब्राहीम का जीवन
उत्पत्ति इतनी उम्रें देती है कि इब्राहीम का जीवन क्रम से रखा जा सके। उन्होंने 75 की उम्र में हारान नगर छोड़कर कनान का रुख़ किया, वह देश जो ईश्वर (﷾) ने उन्हें दिखाया। सारा दस वर्ष छोटी थीं, इसलिए जब फ़िरौन ने उन्हें अपने घर में रखा तब वे लगभग 65 की थीं। इब्राहीम 85 के थे, कनान में दस वर्ष बाद, जब हाजिरा उनकी पत्नी बनीं और गर्भवती हुईं। इस्माईल के जन्म के समय वे 86 के थे। इस्लामी वर्णन में इस्माईल को शिशु के रूप में मक्का की घाटी में ले जाया गया। उन्हें तब पेश किया गया जब वे अभी इब्राहीम के एकलौते पुत्र थे, इसलिए चौदह वर्ष से अधिक के नहीं। इसहाक़ तब पैदा हुए जब इब्राहीम 100 के और सारा लगभग 90 की थीं। इसहाक़ ने 40 की उम्र में रिबका से विवाह किया, जब इब्राहीम 140 के थे। इसहाक़ के जुड़वाँ बेटों के जन्म के समय वे 60 के थे। इब्राहीम की मृत्यु 175 की उम्र में हुई, और इस्माईल और इसहाक़ ने मिलकर उन्हें दफ़नाया।
“यहोवा के इस वचन के अनुसार अब्राम चला; और लूत भी उसके संग चला: और जब अब्राम हारान देश से निकला उस समय वह पचहत्तर वर्ष का था।”
“फिर ऐसा हुआ कि मिस्र के निकट पहुँचकर, उसने अपनी पत्नी सारै से कहा, सुन, मुझे मालूम है कि तू एक सुन्दर स्त्री है: इस कारण जब मिस्री तुझे देखेंगे, तब कहेंगे, यह उसकी पत्नी है: सो वे मुझको तो मार डालेंगे, पर तुझको जीवित रख लेंगे। सो यह कहना, कि मैं उसकी बहन हूँ: जिससे तेरे कारण मेरा कल्याण हो; और मेरा प्राण तेरे कारण बचे। फिर ऐसा हुआ कि जब अब्राम मिस्र में आया, तब मिस्रियों ने उसकी पत्नी को देखा कि यह अति सुन्दर है। और फ़िरौन के हाकिमों ने उसको देखकर फ़िरौन के सामने उसकी प्रशंसा की: सो वह स्त्री फ़िरौन के घर में रखी गई।”
“तब इब्राहीम मुँह के बल गिर पड़ा, और हँसा, और मन ही मन कहने लगा, क्या सौ वर्ष के पुरुष के भी सन्तान होगी? और क्या सारा, जो नब्बे वर्ष की है, जनेगी?”
“जब अब्राम को कनान देश में रहते दस वर्ष बीत चुके, तब उसकी पत्नी सारै ने अपनी मिस्री दासी हाजिरा को लेकर अपने पति अब्राम को दिया, कि वह उसकी पत्नी हो।”
“जब हाजिरा ने अब्राम के लिए इश्माएल को जन्म दिया, तब अब्राम छियासी वर्ष का था।”
इब्न अब्बास बताते हैं कि इब्राहीम हाजरा और उनके बेटे इस्माईल को मक्का की सूनी घाटी में लाए, जब वे अभी उन्हें दूध पिला रही थीं, और उन्हें काबा की जगह के पास खजूर के एक थैले और पानी की एक मशक के साथ छोड़ दिया, और उनके लिए दुआ की। हाजरा ने पूछा कि क्या अल्लाह ने इसका आदेश दिया है, और जब उन्होंने हाँ कहा, तो उन्होंने कहा कि अल्लाह उन्हें बेसहारा नहीं छोड़ेगा।
“और जब इब्राहीम का पुत्र इसहाक़ उत्पन्न हुआ, तब वह एक सौ वर्ष का था।”
“और इसहाक़ ने चालीस वर्ष का होकर रिबका को, जो पद्दनराम के वासी, अरामी बतूएल की बेटी, और अरामी लाबान की बहन थी, ब्याह लिया।”
“पीछे उसका भाई अपने हाथ से एसाव की एड़ी पकड़े हुए निकला: और उसका नाम याकूब रखा गया: और जब रिबका ने उनको जन्म दिया तब इसहाक़ साठ वर्ष का था।”
“इब्राहीम की सारी आयु एक सौ पचहत्तर वर्ष की हुई।”
“और उसके पुत्र इसहाक़ और इश्माएल ने, हित्ती सोहर के पुत्र एप्रोन की मम्रे के सम्मुखवाली भूमि में, जो मकपेला की गुफा थी, उसमें उसको मिट्टी दी;”
- इब्राहीम 75
इब्राहीम हारान छोड़कर कनान जाते हैं।
- इब्राहीम 86
इस्माईल पैदा होते हैं।
- इस्माईल एक शिशु
इस्लामी वृत्तांत में, इब्राहीम हाजरा और इस्माईल को मक्का की घाटी में लाते हैं, जब वह अभी उन्हें दूध पिला रही होती हैं।
- इस्माईल 14 वर्ष से अधिक नहीं
पुत्र को बलि के लिए पेश किया जाता है
इस्लामी वृत्तांत में, पुत्र को बलि के लिए तब पेश किया जाता है जब वह अभी इब्राहीम का एकलौता पुत्र होता है।
- इब्राहीम 100
इसहाक़ पैदा होते हैं। सारा लगभग 90 वर्ष की हैं।
- इब्राहीम 175
इब्राहीम की मृत्यु होती है। इस्माईल और इसहाक़ मिलकर उन्हें दफ़न करते हैं।
क़ुरआन इब्राहीम को इसहाक़ की शुभ सूचना बलि की कहानी ख़त्म होने के बाद ही देता है।
ईसाइयों का उत्तर
इब्रानियों 11:17 — अध्याय 11, पद 17
“विश्वास ही से इब्राहीम ने, परखे जाने के समय में, इसहाक़ को बलिदान चढ़ाया: और जिसने प्रतिज्ञाओं को सच माना था, वह अपने एकलौते को चढ़ाने लगा,”
किस बात के लिए उद्धृत
इसहाक़ उस अर्थ में एकलौता पुत्र है जो मायने रखता है: वादे का एकलौता पुत्र, जिसे परमेश्वर ने चुना। परमेश्वर ने कहा था कि इब्राहीम का वंश इसहाक़ से ही चलेगा। तब तक इस्माईल को भी भेज दिया गया था।
जवाब
इब्रानियों इसहाक़ के लिए ‘एकलौता’ (KJV में ‘only begotten’) शब्द प्रिय पुत्र के अर्थ में उपयोग करती है, और कुछ लोग ‘एकलौता’ को ‘अनमोल’ पढ़ते हैं। पर उत्पत्ति 22:2 “जिससे तू प्रेम रखता है” भी कहती है। इसलिए “अपने एकलौते पुत्र” इब्राहीम के परिवार के बारे में एक सीधा तथ्य है, प्रेम का शब्द नहीं। उत्पत्ति की अपनी तिथियों के अनुसार यह तथ्य केवल इस्माईल के लिए, चौदह वर्ष तक, सच था। पिछले अध्याय में परमेश्वर इस्माईल को इब्राहीम का वंश कहता है और उससे एक जाति बनाने का वादा करता है। भेज दिए जाने से यह समाप्त नहीं हुआ: इस्माईल अपने पिता को इसहाक़ के साथ दफ़नाने लौटा। रब्बियों का अर्थ भी मानता है कि इब्राहीम के दो पुत्र थे।
निष्कर्ष — उत्पत्ति ‘एकलौता पुत्र’ को एक तथ्य के रूप में कहती है, और बाइबिल की अपनी तिथियों के अनुसार यह केवल इस्माईल के लिए ही कभी सच था।
दृष्टिकोण
ईसाई अर्थ
जो पुत्र चढ़ाया गया वह इसहाक़ था, जैसा उत्पत्ति 22 नाम लेकर कहती है। ईसाई ‘एकलौता पुत्र’ को वादे का पुत्र समझाते हैं, जिससे इब्राहीम का वंश गिना जाएगा।
उत्पत्ति 22:2 इसहाक़ का नाम उस पुत्र के रूप में लेती है जिसे इब्राहीम को चढ़ाने को कहा गया।
खंडन
उत्पत्ति 22 इसहाक़ का नाम लेती है। पर वही पद उसे इब्राहीम का ‘एकलौता पुत्र’ कहता है, और उत्पत्ति की अपनी तिथियों के अनुसार यह केवल इस्माईल पर ठीक बैठता है। क़ुरआन कहानी बेटे का नाम लिए बिना बताता है, और इसहाक़ की सूचना कहानी समाप्त होने के बाद ही देता है।
इब्रानियों इसहाक़ को इब्राहीम का एकलौता (KJV में ‘only begotten’) कहती है। ईसाई इसे उत्पत्ति 21:12 के साथ लेकर वादे का एक पुत्र समझते हैं।
खंडन
इब्रानियों इसहाक़ को इब्राहीम का एकलौता कहती है, और उत्पत्ति 21:12 कहती है कि इब्राहीम का वंश इसहाक़ से ही चलेगा। पर इससे इसहाक़ चुना हुआ पुत्र बनता है, अकेला नहीं। इस्माईल अपने पिता को इसहाक़ के साथ दफ़नाने तक जीवित रहा, और परमेश्वर ने उसे एक बड़ी जाति बनाने का वादा किया था (उत्पत्ति 17:20)।
यहूदी अर्थ
जो पुत्र चढ़ाया गया वह इसहाक़ था। यहूदी टीकाकार ‘एकलौता पुत्र’ को अपनी माँ का एकलौता पुत्र समझाते हैं।
राशी यहाँ तल्मूद का अनुसरण करते हैं। वे इब्राहीम से यह उत्तर दिलवाते हैं कि उनके दो पुत्र हैं, हर एक अपनी माँ का एकलौता पुत्र, उसके बाद परमेश्वर इसहाक़ का नाम लेता है।
खंडन
राशी के अपने संवाद में इब्राहीम कहते हैं कि उनके दो पुत्र हैं। वे जोड़ते हैं कि हर एक अपनी माँ का एकलौता पुत्र है, ऐसे शब्द जो उत्पत्ति 22 में नहीं हैं। सीधे अर्थ में, ‘एकलौता पुत्र’ इसहाक़ के जन्म से पहले के चौदह वर्षों में इस्माईल पर ठीक बैठता है।
इस्लामी दृष्टिकोण
जो पुत्र पेश किया गया वह इस्माईल था, इब्राहीम का जेठा। बाइबिल के अपने शब्द “अपने एकलौते पुत्र” उसकी ओर इशारा करते हैं, और क़ुरआन का घटनाक्रम सहमत है।
इस्माईल तब पैदा हुआ जब इब्राहीम 86 के थे और इसहाक़ तब जब वे 100 के थे, इसलिए इस्माईल चौदह वर्ष बड़ा था।
उत्पत्ति इस्माईल को इब्राहीम का पुत्र और उनका वंश कहती है, और इब्राहीम की मृत्यु के समय इस्माईल जीवित था। इसलिए इसहाक़ कभी एकलौता पुत्र नहीं था।
उत्पत्ति 22 में परमेश्वर तीन बार पुत्र को इब्राहीम का एकलौता पुत्र कहता है। यह इसहाक़ के जन्म से पहले इस्माईल पर ठीक बैठता है, और इसहाक़ के लिए कभी अक्षरशः सच नहीं था।
उत्पत्ति की अपनी उम्रों के अनुसार, इब्राहीम 75 की उम्र में कनान पहुँचे, 86 में उनके इस्माईल हुए और 100 में इसहाक़। उनकी मृत्यु 175 में हुई, और दोनों पुत्र उनके दफ़न पर थे।
कतूरा से भी इब्राहीम के छह पुत्र थे, सारा और हाजिरा दोनों से मिलाकर जितने थे उससे अधिक।
मूसा की व्यवस्था जेठे पुत्र को इसलिए पीछे करने से मना करती है कि उसकी माँ कम प्रिय पत्नी है।
क़ुरआन इसहाक़ की घोषणा क़ुर्बानी की कहानी समाप्त होने के बाद ही करता है, और जो पुत्र पेश किया गया वह इस्माईल था।
“अपने एकलौते पुत्र” इसहाक़ के लिए कभी सच नहीं था, इसलिए इसहाक़ का नाम और उसके साथ के शब्द दोनों सही नहीं हो सकते। उत्पत्ति की अपनी तिथियों के अनुसार, ये शब्द केवल इस्माईल पर ठीक बैठते हैं।