संक्षिप्त उत्तर
नहीं। क़ुरआन निशानियों की किताब है, विज्ञान की पाठ्यपुस्तक नहीं। वह सृष्टि की चीज़ों को निशानियाँ कहता है, और लोगों से कहता है कि उनका अध्ययन करें और ईश्वर (﷾) से और ज्ञान माँगें। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने स्वयं यह रेखा खींची। उन्होंने एक बार चलते-चलते यह राय दी कि किसानों को अपने खजूर के पेड़ों का हाथ से परागण करने की ज़रूरत नहीं, और फ़सल घट गई। उन्होंने उनसे कहा कि अपनी दुनिया के मामलों को वे बेहतर जानते हैं, पर जो वे उन्हें ईश्वर (﷾) की ओर से बताएँ उसे मानना होगा। इसलिए एक मुसलमान को किसी आयत को उस समय के सिद्धांत से नहीं बाँधना चाहिए। सिद्धांत बदलते हैं, और अगर कोई गिर जाए, तो दोष आयत पर आता है। क़ुरआन उनके साथ उठता-गिरता नहीं। उसके शब्द ठीक वैसे ही हैं जैसे वे उतारे गए थे।
पूरी व्याख्या
सृष्टि निशानियों की एक किताब है
क़ुरआन आकाशों, धरती और रात और दिन के बदलने को आयात कहता है, जिसका अर्थ है निशानियाँ। वह ईमान वालों से कहता है कि उन पर सोचें। वह यह वादा भी करता है कि ईश्वर (﷾) विशाल संसार में और स्वयं लोगों के भीतर अपनी निशानियाँ दिखाएगा, यहाँ तक कि सत्य स्पष्ट हो जाए। निशानी अपने से आगे इशारा करती है। क़ुरआन जो शब्द इस्तेमाल करता है वह निशानियाँ है, भौतिकी के पाठ नहीं।
“निःसंदेह आसमानों और ज़मीन की रचना तथा रात और दिन के आने-जाने में, बुद्धिमानों के लिए निशानियाँ हैं। जो खड़े और बैठे और अपनी करवटों पर लेटे हुए अल्लाह को याद करते हैं तथा आसमानों और ज़मीन की रचना में सोच-विचार करते हैं। (वे कहते हैं :) ऐ हमारे पालनहार! तूने यह सब कुछ बेकार नहीं रचा है। अतः हमें आग के अज़ाब से बचा ले।”
“शीघ्र ही हम उन्हें अपनी निशानियाँ संसार के किनारों में तथा स्वयं उनके भीतर दिखाएँगे, यहाँ तक कि उनके लिए स्पष्ट हो जाए कि निश्चय यही सत्य है। और क्या आपका पालनहार प्रयाप्त नहीं इस बात के लिए कि निःसंदेह वह चीज़ पर गवाह है?”
एक धर्म जो पढ़ने से शुरू होता है
पैगंबर (ﷺ) पर उतरे पहले शब्द पढ़ने का आदेश थे। वे क़लम की बात करते हैं, और ईश्वर (﷾) के मनुष्य को वह सिखाने की जो वह नहीं जानता था। क़ुरआन ईमान वाले को और ज्ञान के लिए दुआ करना सिखाता है। वह उसे विनम्र भी रखता है, यह याद दिलाकर कि लोगों को दिया गया ज्ञान थोड़ा है।
“अपने पालनहार के नाम से पढ़, जिसने पैदा किया। जिसने मनुष्य को रक्त के लोथड़े से पैदा किया। पढ़ और तेरा पालनहार बड़े करम (उदारता) वाला है। जिसने क़लम के द्वारा सिखाया। उसने इनसान को वह सिखाया, जो वह नहीं जानता था।”
“अतः सर्वोच्च है अल्लाह, जो सच्चा बादशाह है, और क़ुरआन को पढ़ने में जल्दी न करें, इससे पूर्व कि आपकी ओर उसकी वह्य पूरी की जाए तथा कहें : ऐ मेरे पालनहार! मुझे ज्ञान में बढ़ा दे।”
“और वे (ऐ नबी!) आपसे 'रूह' (आत्मा) के विषय में पूछते हैं। आप कह दें : 'रूह' मेरे पालनहार के आदेश से है। और तुम्हें बहुत ही थोड़ा ज्ञान दिया गया है।”
खजूर के पेड़ का सबक़
एक बार पैगंबर (ﷺ) कुछ किसानों के पास से गुज़रे जो अपने पेड़ों का हाथ से परागण कर रहे थे (पेड़ों को खजूर देने में मदद)। उन्होंने चलते-चलते यह राय दी कि उन्हें ऐसा करने की ज़रूरत नहीं। उन्होंने ऐसा करना छोड़ दिया, और फ़सल घट गई। उन्होंने उनसे कहा कि यह केवल उनकी अपनी राय थी। उन्होंने कहा कि अपनी दुनिया के मामलों को वे बेहतर जानते हैं, और जो वे उन्हें ईश्वर (﷾) की ओर से बताएँ वह अलग बात है। खेती आज़माइश और ग़लती से सीखी जाती है। वह्य नहीं। उस रेखा ने मुसलमानों को बिना डर के संसार का अध्ययन करने की आज़ादी दी।
तलहा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) कुछ लोगों के पास से गुज़रे जो हाथ से खजूर के पेड़ों का परागण कर रहे थे, और उन्होंने कहा कि उन्हें नहीं लगता कि इसका कोई लाभ है। लोगों ने यह करना छोड़ दिया, और फ़सल घट गई। तब पैगंबर ने कहा कि अगर इससे लाभ होता है तो वे इसे करें, क्योंकि वह केवल उनकी अपनी राय थी; लेकिन जब वे उन्हें अल्लाह की ओर से कोई बात बताएँ, तो उन्हें उसका पालन करना होगा, क्योंकि वे अल्लाह के बारे में कभी कोई झूठी बात नहीं कहेंगे।
अनस और आयशा वही घटना बताते हैं: खजूर की फ़सल घटने के बाद पैगंबर (ﷺ) ने किसानों से कहा कि अपनी दुनिया के मामलों को वे बेहतर जानते हैं।
विज्ञान के निष्कर्ष क्यों बदल सकते हैं
विज्ञान अपने आप को सुधारता है, जो उसकी ताक़त है। इसलिए उसके निष्कर्ष बदल सकते हैं। एक प्राचीन यूनानी खगोलशास्त्री, टॉलेमी, ने धरती-केंद्रित ब्रह्मांड सिखाया, और कोपरनिकस (1543) से पहले एक हज़ार से कहीं अधिक वर्षों तक उसका पालन हुआ। न्यूटन के नियम दो सौ से अधिक वर्षों तक टिके रहे। फिर आइंस्टीन की सामान्य सापेक्षता (1915) ने दिखाया कि वे सत्य के बहुत क़रीब हैं पर बिल्कुल सटीक नहीं। 1980 के दशक की शुरुआत में दो डॉक्टरों, बैरी मार्शल और रॉबिन वॉरेन, ने दिखाया कि पेट के अधिकतर अल्सर एक जीवाणु से होते हैं, तनाव से नहीं।
ब्रह्मांड का एक ऐसा मॉडल प्रस्तुत करती है जिसके केंद्र में धरती नहीं, सूर्य है, टॉलेमी के उस धरती-केंद्रित चित्र के स्थान पर जिसका पालन विद्वान दुनिया एक हज़ार से कहीं अधिक वर्षों से कर रही थी।
दिखाता है कि सामान्य सापेक्षता बुध की कक्षा के उस धीमे खिसकाव की व्याख्या करती है, जिसे न्यूटन का गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत पूरी तरह नहीं समझा सका था।
यह पुरस्कार बैरी मार्शल और रॉबिन वॉरेन को हेलिकोबैक्टर पाइलोरी जीवाणु और जठरशोथ तथा पेप्टिक अल्सर रोग में उसकी भूमिका की खोज के लिए देती है, उस लंबे समय से चले आ रहे मत के विपरीत कि अल्सर तनाव और जीवनशैली से होते हैं।
निशानियाँ जिन्हें वापस नहीं लेना पड़ा
जहाँ क़ुरआन प्राकृतिक संसार की बात करता है, वहाँ वह अपने युग के विद्वानों की ग़लतियाँ नहीं दोहराता। दो उदाहरण हैं दो सींगों वाला गर्भाशय और जलती वाष्प के रूप में बिजली। बीसवीं शताब्दी में खगोलशास्त्र को इसके ठोस सबूत मिले कि ब्रह्मांड की एक शुरुआत थी। इसने उस विचार को कमज़ोर किया जिस पर अविश्वास लंबे समय से टिका था, यानी एक शाश्वत ब्रह्मांड। किसी आयत की नई व्याख्या नहीं करनी पड़ी। क़ुरआन आकाशों और धरती के कभी मिले होने और फिर अलग किए जाने की, और आकाश के धुआँ होने के समय की बात करता है। इन्हें निशानियों के रूप में पेश किया गया है, किसी सिद्धांत के प्रमाण के रूप में नहीं। ये अपने अलग पृष्ठ पर दी गई हैं।
“क्या जिन लोगों ने कुफ़्र किया यह नहीं देखा कि आकाश और धरती दोनों मिले हुए थे, फिर हमने दोनों को अलग-अलग कर दिया, तथा हमने पानी से हर जीवित चीज़ को बनाया? तो क्या ये लोग ईमान नहीं लाते?”
“फिर उसने आकाश की ओर रुख़ किया, जबकि वह धुआँ था। तो उसने उससे और धरती से कहा : तुम दोनों आओ, स्वेच्छा से या मजबूरी से। दोनों ने कहा : हम स्वेच्छा से आ गए।”
विज्ञान और वह्य अलग-अलग प्रश्नों का उत्तर देते हैं
विज्ञान बताता है कि चीज़ें कैसे काम करती हैं, जैसे कोई तारा कैसे जलता है या कोई बीमारी कैसे फैलती है। वह यह नहीं बता सकता कि कुछ भी क्यों है, या किसी व्यक्ति को क्या करना चाहिए। यह दावा कि केवल विज्ञान ही सत्य देता है, स्वयं विज्ञान से साबित नहीं किया जा सकता। नोबेल पुरस्कार विजेता जीवविज्ञानी पीटर मेडावर ने कहा कि विज्ञान कुछ प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकता। इनमें यह शामिल है कि सब कुछ कैसे शुरू हुआ, हम यहाँ किसलिए हैं और जीने का उद्देश्य क्या है।
नोबेल पुरस्कार विजेता एक जीवविज्ञानी तर्क देते हैं कि विज्ञान प्राकृतिक दुनिया को समझने का सबसे सफल तरीक़ा है, लेकिन उसकी सीमाएँ हैं: वह पहली और आख़िरी बातों के प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकता, जैसे कि सब कुछ कैसे शुरू हुआ, हम यहाँ किसलिए हैं, और जीने का उद्देश्य क्या है।
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
क़ुरआन मार्गदर्शन की किताब है। सृष्टि के उसके वर्णन ईश्वर (﷾) की ओर इशारा करने वाली निशानियाँ हैं। पैगंबर (ﷺ) ने सांसारिक कौशल को वह्य से अलग रखा। इसलिए मुसलमान आज़ादी से संसार का अध्ययन करते हैं, और कभी किसी आयत को ऐसे सिद्धांत पर निर्भर नहीं बनाते जो बदल सकता है।
क़ुरआन सृष्टि की चीज़ों को निशानियाँ कहता है, और उन पर चिंतन का आदेश देता है। वह भौतिकी या चिकित्सा सिखाने के लिए नहीं है।
पहली वह्य पढ़ने का आदेश देती है और क़लम की प्रशंसा करती है, और क़ुरआन ईमान वाले को और ज्ञान माँगना सिखाता है।
खजूर वाली रिवायतों में पैगंबर (ﷺ) ने खेती की अपनी सलाह को निजी राय कहा। उन्होंने किसानों से कहा कि अपने सांसारिक मामलों को वे बेहतर जानते हैं, और कहा कि जो वे ईश्वर (﷾) की ओर से पहुँचाएँ उसे मानना होगा।
विज्ञान के अपने कथन के अनुसार उसके निष्कर्ष बदल सकते हैं। इसलिए किसी आयत को कभी किसी मौजूदा सिद्धांत पर निर्भर नहीं बनाना चाहिए।