क्या ईश्वर के बिना स्टोइकवाद पर्याप्त है?

“कुछ चीज़ें हमारे वश में हैं, और कुछ हमारे वश में नहीं हैं।”

“यह मत चाहो कि जो घटनाएँ होती हैं वे तुम्हारी इच्छा के अनुसार हों; बल्कि चाहो कि जो घटनाएँ होती हैं वे वैसी ही हों जैसी होती हैं, और तुम्हारा जीवन शांति से बहेगा।”

“मनुष्यों को घटनाएँ व्याकुल नहीं करतीं, बल्कि घटनाओं के बारे में उनकी राय; उदाहरण के लिए, मृत्यु भयानक नहीं है, नहीं तो सुकरात को भी वह भयानक लगती; बल्कि मृत्यु के भयानक होने की राय, वही भयानक है।”

उमर बिन ख़त्ताब ने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना कि कर्मों का फ़ैसला नीयतों से होता है, और हर व्यक्ति को वही मिलता है जिसकी उसने नीयत की। जिसने दुनियावी लाभ के लिए या किसी स्त्री से विवाह के लिए हिजरत की, उसे केवल वही मिलता है जिसके लिए उसने हिजरत की।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ताक़तवर ईमान वाला कमज़ोर ईमान वाले से बेहतर और ईश्वर को अधिक प्रिय है, हालाँकि दोनों में भलाई है। जो तुम्हें लाभ दे उसके लिए प्रयास करो, ईश्वर से मदद माँगो, और हिम्मत न हारो। यदि तुम पर कुछ आ पड़े, तो यह न कहो कि “काश मैंने ऐसा किया होता”, बल्कि कहो कि ईश्वर ने यह तय किया और उसने जो चाहा किया, क्योंकि “काश” शैतान का दरवाज़ा खोलता है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ताक़तवर वह नहीं जो अपनी ताक़त से लोगों को पछाड़ दे। ताक़तवर वह है जो ग़ुस्से में खुद पर क़ाबू रखे।

इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने उनका कंधा पकड़ा और कहा: इस दुनिया में ऐसे रहो मानो तुम अजनबी या मुसाफ़िर हो। इब्न उमर अपनी सलाह जोड़ा करते थे: जब शाम हो तो सुबह की आशा न रखो, और अपनी सेहत में से अपनी बीमारी के लिए और अपने जीवन में से अपनी मृत्यु के लिए कुछ ले लो।

अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) एक क़ब्र के पास रोती हुई स्त्री के पास से गुज़रे और उससे कहा कि अल्लाह से डरो और सब्र करो। उन्हें न पहचानते हुए उसने कहा कि उन पर वैसी मुसीबत नहीं पड़ी जैसी उस पर पड़ी है। जब उसे पता चला कि वे कौन थे, तो वह उनके पास आई। उन्होंने कहा कि सब्र तो पहले झटके के समय होता है।

“धरती में तथा तुम्हारे प्राणों पर जो भी विपदा आती है, वह एक किताब में अंकित है, इससे पहले कि हम उसे पैदा करें। निश्चय यह अल्लाह के लिए बहुत आसान है। ताकि तुम उसपर शोक न करो, जो तुमसे छूट जाए और उसपर फूल न जाओ, जो वह तुम्हें प्रदान करे। और अल्लाह किसी अहंकार करने वाले, बहुत गर्व करने वाले से प्रेम नहीं करता।”

“देवताओं के प्रति धर्मनिष्ठा के बारे में जान लो कि सबसे मुख्य बात यह है: उनके बारे में सही राय रखना, यह मानना कि वे हैं और वे संपूर्ण का भलाई और न्याय से शासन करते हैं; और तुम्हें स्वयं को इस सिद्धांत (इस कर्तव्य) पर स्थिर करना चाहिए: उनकी आज्ञा मानना, और जो कुछ होता है उसमें उनके आगे झुकना, और उसका स्वेच्छा से अनुसरण करना, यह मानकर कि यह सबसे बुद्धिमान बुद्धि द्वारा पूरा किया गया है।”

“देवताओं से जो कुछ आता है, वह विधान से भरा है।”

“हे ज़्यूस, और हे नियति, मुझे उस मार्ग पर ले चलो जो तुमने मेरे लिए ठहराया है: मैं चलने को तैयार हूँ। यदि मैं न चाहूँ, तो मैं स्वयं को दुखी बनाता हूँ, और मुझे फिर भी चलना ही होगा।”

सेनेका अपने मित्र से कहते हैं कि आकाश की ओर हाथ उठाने की ज़रूरत नहीं, न किसी मंदिर के रखवाले से विनती करने की कि वह हमें अपनी मूर्ति के कान के पास जाने दे। वह कहते हैं कि ईश्वरीय सत्ता हर किसी के पास है, उसके साथ और उसके भीतर: एक पवित्र आत्मा हमारे भीतर रहती है, हमारे अच्छे और बुरे कर्मों को देखती है, और हमारी रक्षा करती है। वह जोड़ते हैं कि इस सहायता के बिना कोई अच्छा नहीं हो सकता, और कोई भाग्य से ऊपर नहीं उठता जब तक उसे ऊपर उठने में सहायता न मिले।

“या तो एक नियत आवश्यकता और अजेय व्यवस्था है, या एक कृपालु विधान, या बिना उद्देश्य और बिना शासक के अव्यवस्था”

“यह कैसे है कि देवताओं ने, सब कुछ भलाई और मनुष्य के प्रति प्रेम से व्यवस्थित करके, केवल इसी को अनदेखा कर दिया: कि कुछ मनुष्य, और बहुत अच्छे मनुष्य, ऐसे मनुष्य जिनका, कहें तो, ईश्वरीय सत्ता से सबसे अधिक संबंध रहा, और जो धर्मनिष्ठ कर्मों और धार्मिक अनुष्ठानों से उससे सबसे अधिक निकट रहे, मरने के बाद फिर कभी अस्तित्व में नहीं रहते, बल्कि पूरी तरह बुझ जाते हैं? पर यदि ऐसा ही है, तो निश्चित रहो कि यदि इसे अन्यथा होना चाहिए था, तो देवता वैसा ही करते।”

“हे ब्रह्मांड, जो कुछ तुझसे मेल खाता है वह मुझसे भी मेल खाता है। जो तेरे लिए समय पर है वह मेरे लिए न जल्दी है न देर। हे प्रकृति, जो कुछ तेरी ऋतुएँ लाती हैं वह मेरे लिए फल है: तुझसे सब चीज़ें हैं, तुझमें सब चीज़ें हैं, तुझी में सब चीज़ें लौटती हैं।”

“(वह) आकाशों तथा धरती का रचयिता है। उसने तुम्हारे लिए तुम्हारी अपनी ही जाति से जोड़े बनाए तथा पशुओं से भी जोड़े। वह तुम्हें इसमें फैलाता है। उसके जैसी कोई चीज़ नहीं और वह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ देखने वाला है।”

“और (ऐ नबी!) जब मेरे बंदे आपसे मेरे बारे में पूछें, तो निश्चय मैं (उनसे) क़रीब हूँ। मैं पुकारने वाले की दुआ क़बूल करता हूँ जब वह मुझे पुकारता है। तो उन्हें चाहिए कि वे मेरी बात मानें तथा मुझपर ईमान लाएँ, ताकि वे मार्गदर्शन पाएँ।”

“और किसी मनुष्य के लिए संभव नहीं कि अल्लाह उससे बात करे, परंतु वह्य के द्वारा, अथवा पर्दे के पीछे से, अथवा यह कि कोई दूत (फ़रिश्ता) भेजे, फिर वह उसकी अनुमति से वह्य करे, जो कुछ वह चाहे। निःसंदेह वह सबसे ऊँचा, पूर्ण हिकमत वाला है।”

“वे लोग कि जब उन्हें कोई मुसीबत पहुँचती है, तो कहते हैं : निःसंदेह हम अल्लाह के हैं और निःसंदेह हम उसी की ओर लौटने वाले हैं।”

“कोई भी विपत्ति नहीं पहुँची परंतु अल्लाह की अनुमति से। तथा जो अल्लाह पर ईमान लाए, वह उसके दिल को मार्गदर्शन प्रदान करता है। तथा अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”

“(ऐ ईमान वालो!) तुमपर युद्ध करना अनिवार्य कर दिया गया है, हालाँकि वह तुम्हें बिल्कुल नापसंद है। और हो सकता है कि तुम एक चीज़ को नापसंद करो और वह तुम्हारे लिए बेहतर हो और हो सकता कि तुम एक चीज़ को पसंद करो और वह तुम्हारे लिए बुरी हो। और अल्लाह जानता है और तुम नहीं जानते।”

“अल्लाह की दया के कारण (ऐ नबी!) आप उनके लिए सरल स्वभाव के हैं। और यदि आप प्रखर स्वभाव और कठोर हृदय के होते, तो वे आपके पास से छट जाते। अतः आप उन्हें माफ़ कर दें और उनके लिए क्षमा याचना करें। तथा उनसे मामलों में परामर्श करें। फिर जब आप दृढ़ संकल्प कर लें, तो अल्लाह पर भरोसा करें। निःसंदेह अल्लाह भरोसा करने वालों को पसंद करता है।”

“और उसे वहाँ से रोज़ी देगा जहाँ से वह गुमान नहीं करता। तथा जो व्यक्ति अल्लाह पर भरोसा करे, वह उसके लिए पर्याप्त है। निःसंदेह अल्लाह अपना कार्य पूरा करने वाला है। निश्चय अल्लाह ने प्रत्येक वस्तु के लिए एक नियत समय निर्धारित कर रखा है।”

सुहैब बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मोमिन का मामला अजीब है, क्योंकि उसके हर मामले में उसके लिए भलाई है, और यह मोमिन के सिवा किसी के लिए नहीं: अगर उसे कोई ख़ुशी मिले तो वह शुक्र करता है, और यह उसके लिए अच्छा है; अगर उस पर कोई तकलीफ़ आए तो वह सब्र करता है, और यह उसके लिए अच्छा है।

“(ऐ रसूल!) आप कह दें : ऐ मेरे बंदो, जो ईमान लाए हो! अपने पालनहार से डरो। उन लोगों के लिए जिन्होंने इस दुनिया में अच्छे कार्य किए, बड़ी भलाई है। तथा अल्लाह की धरती विस्तृत है। केवल सब्र करने वालों ही को उनका बदला बिना किसी हिसाब (शुमार) के दिया जाएगा।”

“यदि तुम अपने बच्चे या अपनी पत्नी को चूमो, तो अपने आप से कहो कि तुम एक मनुष्य को चूम रहे हो, क्योंकि तब यदि पत्नी या बच्चा मर जाए, तो तुम व्याकुल नहीं होगे।”

अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के नन्हे बेटे इब्राहीम अपनी आख़िरी साँसें ले रहे थे, और पैगंबर की आँखें आँसुओं से भर गईं। अब्दुर्रहमान बिन औफ़ ने हैरानी से पूछा कि क्या आप भी रोते हैं। उन्होंने उत्तर दिया कि यह रहमत है। फिर वह और रोए और कहा कि आँखें आँसू बहाती हैं और दिल दुखी होता है, पर हम वही कहते हैं जिससे हमारा रब राज़ी हो, और कि वे इब्राहीम की जुदाई से दुखी थे।

“और वह उनसे वापस फिरा और कहा : हाय अफ़सोस, यूसुफ़ की जुदाई पर! और उसकी दोनों आँखें शोक के कारण सफेद हो गईं। तो वह शोक से भरा हुआ था।”

“उन्होंने कहा : मैं तो अपने दुःख तथा शोक की शिकायत केवल अल्लाह से करता हूँ और मैं अल्लाह की ओर से वह (बात) जानता हूँ, जो तुम नहीं जानते।”

अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) यह दुआ किया करते थे: ऐ अल्लाह, मैं चिंता और ग़म से, कमज़ोरी और आलस से, कायरता और कंजूसी से, क़र्ज़ के बोझ से और लोगों के दबा लेने से तेरी पनाह माँगता हूँ।

“और जो लोग ईमान लाए और उनकी संतान ने ईमान के साथ उनका अनुसरण किया, हम उनकी संतान को उनके साथ मिला देंगे तथा उनके कर्मों में उनसे कुछ भी कम न करेंगे। प्रत्येक व्यक्ति उसके बदले में जो उसने कमाया, गिरवी रखा हुआ है।”

सेनेका लिखते हैं कि ज्ञानी का जीवन उसके लिए उतना ही विस्तृत है जितना किसी देवता के लिए पूरा अनंत काल। वह कहते हैं कि एक बात में ज्ञानी को बढ़त है: देवता प्रकृति के वरदान से भय से मुक्त है, पर ज्ञानी अपने आप को दिए अपने वरदान से। उन्हें यह अद्भुत लगता है कि मनुष्य की दुर्बलता और देवता की निश्चिंतता एक साथ हो।

सेनेका अपने मित्र से कहते हैं कि आकाश की ओर हाथ उठाने की ज़रूरत नहीं, न किसी मंदिर के रखवाले से विनती करने की कि वह हमें अपनी मूर्ति के कान के पास जाने दे। वह कहते हैं कि ईश्वरीय सत्ता हर किसी के पास है, उसके साथ और उसके भीतर: एक पवित्र आत्मा हमारे भीतर रहती है, हमारे अच्छे और बुरे कर्मों को देखती है, और हमारी रक्षा करती है। वह जोड़ते हैं कि इस सहायता के बिना कोई अच्छा नहीं हो सकता, और कोई भाग्य से ऊपर नहीं उठता जब तक उसे ऊपर उठने में सहायता न मिले।

“अल्लाह चाहता है कि तुम्हारा बोझ हल्का कर दे तथा मानव कमज़ोर पैदा किया गया है।”

“अल्लाह किसी प्राणी पर भार नहीं डालता परंतु उसकी क्षमता के अनुसार। उसी के लिए है जो उसने (नेकी) कमाई और उसी पर है जो उसने (पाप) कमाया। ऐ हमारे पालनहार! हमारी पकड़ न कर यदि हम भूल जाएँ या हमसे चूक हो जाए। ऐ हमारे पालनहार! और हमपर कोई भारी बोझ न डाल, जैसे तूने उसे उन लोगों पर डाला जो हमसे पहले थे। ऐ हमारे पालनहार! और हमसे वह चीज़ न उठवा जिस (के उठाने) की हम में शक्ति न हो। तथा हमें माफ़ कर और हमें क्षमा कर दे और हमपर दया कर। तू ही हमारा स्वामी (संरक्षक) है, इसलिए काफ़िरों के मुक़ाबले में हमारी मदद कर।”

“ऐ ईमान वालो! धैर्य तथा नमाज़ के साथ मदद प्राप्त करो। निःसंदेह अल्लाह धैर्य रखने वालों के साथ है।”

“(ऐ अल्लाह!) हम तेरी ही इबादत करते हैं और तुझी से सहायता माँगते हैं।”

“वे जो ईमान लाए और उनके दिलों को अल्लाह की याद से संतुष्टि मिलती है। सुन लो! अल्लाह की याद ही से दिलों को संतुष्टि मिलती है।”

एपिक्टेटस अपने शिष्यों से कहते हैं कि मृत्यु और पीड़ा को वैसे देखें जैसे एक बच्चे को किसी डरावने मुखौटे को देखना चाहिए: पलट दो तो वह काटता नहीं। फिर वह कहते हैं कि यदि इससे किसी को संतोष न हो, तो द्वार खुला है, और यदि संतोष हो, तो वह चीज़ों को सहे। वह कहते हैं कि द्वार हर स्थिति में खुला रहना चाहिए, और तब कोई व्याकुलता नहीं होती। खुले द्वार से स्टोइक लोगों का अर्थ था अपने निर्णय से जीवन छोड़ देना।

मार्कस लिखते हैं कि व्यक्ति यहाँ वैसे जी सकता है जैसे वह आगे जीना चाहता है। यदि दूसरे उसे ऐसा न करने दें, तो वह जीवन छोड़ सकता है, उस व्यक्ति की तरह जिसे कोई हानि नहीं पहुँची: घर धुएँ से भरा है, और वह उसे छोड़ देता है। जब तक ऐसी कोई बात उसे बाहर नहीं निकालती, वह रहता है और स्वतंत्र है।

“ऐ ईमान वालो! आपस में एक-दूसरे का धन अवैध रूप से न खाओ, सिवाय इसके कि वह तुम्हारी आपसी सहमति से कोई व्यापार हो। तथा अपने आपको क़त्ल न करो। निःसंदेह अल्लाह तुमपर अति दयावान् है।”

अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि तुममें से कोई उस तकलीफ़ के कारण मौत की कामना न करे जो उस पर आ पड़ी हो। अगर उसे कामना करनी ही हो, तो वह कहे: “ऐ अल्लाह, मुझे तब तक ज़िंदा रख जब तक ज़िंदगी मेरे लिए बेहतर हो, और मुझे तब उठा ले जब मौत मेरे लिए बेहतर हो।”

“ऐ मेरे बेटो! जाओ और यूसुफ़ तथा उसके भाई का पता लगाओ। और अल्लाह की दया से निराश न हो। वास्तव में, अल्लाह की दया से वही निराश होते हैं, जो काफ़िर हैं।”

“निःसंदेह हर कठिनाई के साथ एक आसानी है। निःसंदेह (उस) कठिनाई के साथ एक (और) आसानी है।”

“यह कैसे है कि देवताओं ने, सब कुछ भलाई और मनुष्य के प्रति प्रेम से व्यवस्थित करके, केवल इसी को अनदेखा कर दिया: कि कुछ मनुष्य, और बहुत अच्छे मनुष्य, ऐसे मनुष्य जिनका, कहें तो, ईश्वरीय सत्ता से सबसे अधिक संबंध रहा, और जो धर्मनिष्ठ कर्मों और धार्मिक अनुष्ठानों से उससे सबसे अधिक निकट रहे, मरने के बाद फिर कभी अस्तित्व में नहीं रहते, बल्कि पूरी तरह बुझ जाते हैं? पर यदि ऐसा ही है, तो निश्चित रहो कि यदि इसे अन्यथा होना चाहिए था, तो देवता वैसा ही करते।”

“प्रत्येक प्राणी को मौत का स्वाद चखना है और तुम्हें क़ियामत के दिन तुम्हारे कर्मों का भरपूर प्रतिफल दिया जाएगा। (उस दिन) जो व्यक्ति जहन्नम से बचा लिया गया और जन्नत में प्रवेश पा गया, वह वास्तव में सफल हो गया। तथा दुनिया की ज़िंदगी धोखे की पूंजी के सिवा कुछ नहीं है।”

“और हम क़ियामत के दिन न्याय के तराज़ू रखेंगे। फिर किसी पर कुछ भी ज़ुल्म नहीं किया जाएगा। और अगर राई के एक दाने के बराबर (भी किसी का) कर्म होगा, तो हम उसे ले आएँगे। और हम हिसाब लेने वाले काफ़ी हैं।”

“तो जिसने एक कण के बराबर भी नेकी की होगी, उसे देख लेगा। और जिसने एक कण के बराबर भी बुराई की होगी, उसे देख लेगा।”

“तो क्या तुमने समझ रखा था कि हमने तुम्हें उद्देश्यहीन पैदा किया है और यह कि तुम हमारी ओर नहीं लौटाए जाओगे?”

“और मैंने जिन्नों तथा मनुष्यों को केवल इसलिए पैदा किया है कि वे मेरी इबादत करें।”

“और किसी मनुष्य के लिए संभव नहीं कि अल्लाह उससे बात करे, परंतु वह्य के द्वारा, अथवा पर्दे के पीछे से, अथवा यह कि कोई दूत (फ़रिश्ता) भेजे, फिर वह उसकी अनुमति से वह्य करे, जो कुछ वह चाहे। निःसंदेह वह सबसे ऊँचा, पूर्ण हिकमत वाला है।”

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”

“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”