क्या दूसरों की सेवा इस्लाम में इबादत है?

सिख रहत मर्यादा SGPC द्वारा जारी की गई सिखों की आचार संहिता है। स्वैच्छिक सेवा पर उसका अनुच्छेद कहता है कि स्वैच्छिक सेवा (सेवा) सिख धर्म का एक प्रमुख हिस्सा है। वह इसके सरल रूप बताता है: गुरुद्वारे के फ़र्श पर झाड़ू लगाना और उसे लीपना, संगत को पानी पिलाना या पंखा झलना, साझी रसोई के लिए सामग्री देना और उसमें काम करना, और आने वालों के जूतों की धूल साफ़ करना। वह कहता है कि गुरु की रसोई (लंगर) के दो उद्देश्य हैं: सिखों को स्वैच्छिक सेवा का प्रशिक्षण देना, और उनके मन से ऊँच-नीच और छूत-अछूत के हर भेद को मिटाने में मदद करना। किसी भी जाति या रंग का कोई भी व्यक्ति उसमें बैठकर खा सकता है, और लोगों को बिठाते समय देश, रंग, जाति या धर्म के आधार पर कोई भेद नहीं किया जाना चाहिए; केवल अमृतधारी सिख एक ही थाली में खा सकते हैं। अगला अध्याय जोड़ता है कि सेवा इन कामों तक सीमित नहीं है: एक सिख का पूरा जीवन भलाई के प्रयास का जीवन है।

“जब तक तुम इस संसार में रहते हो, उपासना करो; इसी तरह तुम ईश्वर के दरबार में आसन पाओगे”

उमर बिन ख़त्ताब ने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना कि कर्मों का फ़ैसला नीयतों से होता है, और हर व्यक्ति को वही मिलता है जिसकी उसने नीयत की। जिसने दुनियावी लाभ के लिए या किसी स्त्री से विवाह के लिए हिजरत की, उसे केवल वही मिलता है जिसके लिए उसने हिजरत की।

“ऐ ईमान वालो! अपने दान को उपकार जताकर और कष्ट पहुँचाकर नष्ट न करो, उस व्यक्ति की तरह, जो अपना धन लोगों को दिखाने के लिए खर्च करता है और अल्लाह तथा अंतिम दिन पर ईमान नहीं रखता। तो उसका उदाहरण एक चिकने पत्थर के उदाहरण जैसा है, जिसपर थोड़ी-सी मिट्टी हो, फिर उसपर एक ज़ोर की वर्षा हो, तो उसे एक साफ़ चट्टान की दशा में छोड़ जाए। वे उसमें से किसी चीज़ पर सक्षम नहीं हो सकेंगे जो उन्होंने कमाया, और अल्लाह काफ़िर लोगों का मार्गदर्शन नहीं करता।”

“और वे निर्धन, अनाथ और क़ैदी को खाना (खुद) उसकी चाहत रखते हुए भी खिलाते हैं। (और कहते हैं :) हम तो तुम्हें केवल अल्लाह के चेहरे की ख़ातिर खिलाते हैं। न तुमसे कोई बदला चाहते हैं और न कृतज्ञता।”

अबू हुरैरा बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा कि क़यामत के दिन अल्लाह कहेगा: ऐ आदम के बेटे, मैं बीमार था और तू मुझसे मिलने नहीं आया। वह आदमी पूछेगा कि वह सारे संसारों के रब से मिलने कैसे जा सकता था। अल्लाह कहेगा: मेरा बंदा बीमार था और तू उससे मिलने नहीं गया; अगर तू उससे मिलने जाता, तो तू मुझे उसके पास पाता।

उसी हदीस में अल्लाह क़यामत के दिन कहेगा: ऐ आदम के बेटे, मैंने तुमसे खाना माँगा और तुमने मुझे नहीं खिलाया। आदमी पूछेगा कि मैं सारे संसार के पालनहार को कैसे खिलाता? अल्लाह कहेगा: मेरे बंदे ने तुमसे खाना माँगा और तुमने उसे नहीं खिलाया; अगर तुम उसे खिलाते, तो उसका बदला मेरे पास पाते। पानी माँगने वाले बंदे के बारे में भी वह यही कहेगा।

इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि इस्लाम पाँच चीज़ों पर बना है: यह गवाही देना कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं, नमाज़ क़ायम करना, ज़कात देना, हज करना, और रमज़ान के महीने के रोज़े रखना।

अनस ज़कात के वे लिखित नियम बताते हैं जो अबू बक्र ने उनके साथ बहरैन भेजे थे, जैसे पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें निर्धारित किया था। उनमें ऊँटों और भेड़ों पर देय मात्राएँ तय की गई हैं, और चाँदी पर चालीसवाँ भाग (2.5%), और यदि किसी के पास केवल एक सौ नब्बे दिरहम हों तो कुछ भी देय नहीं।

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने मुआज़ को यमन भेजा और उनसे कहा: पहले लोगों को इस बात की गवाही की ओर बुलाओ कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के योग्य नहीं और वे अल्लाह के रसूल हैं। अगर वे इसे मान लें, तो उन्हें बताओ कि अल्लाह ने उन पर हर दिन और रात में पाँच नमाज़ें फ़र्ज़ की हैं। अगर वे यह मान लें, तो उन्हें बताओ कि अल्लाह ने उनके माल पर ज़कात फ़र्ज़ की है, जो उनके अमीरों से ली जाएगी और उनके ग़रीबों को दी जाएगी।

“ज़कात तो केवल फ़क़ीरों और मिस्कीनों के लिए और उसपर नियुक्त कार्यकर्ताओं के लिए तथा उनके लिए है जिनके दिलों को परचाना अभीष्ट हो, और दास मुक्त करने में और क़र्ज़दारों एवं तावान भरने वालों में और अल्लाह के मार्ग में तथा यात्रियों के लिए है। यह अल्लाह की ओर से एक दायित्व है और अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूर्ण हिकमत वाला है।”

अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि एक आदमी ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि इस्लाम के कौन से गुण सबसे अच्छे हैं। उन्होंने उत्तर दिया: लोगों को खाना खिलाना, और जिन्हें तुम जानते हो और जिन्हें नहीं जानते, दोनों को सलाम करना।

जाबिर इब्न अब्दुल्लाह बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: हर नेक काम सदक़ा है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि शरीर के हर जोड़ पर हर दिन सदक़ा देय है: दो लोगों के बीच न्याय से फ़ैसला करना सदक़ा है, किसी आदमी को उसकी सवारी पर चढ़ने में मदद करना या उसका सामान उठा देना सदक़ा है, अच्छी बात सदक़ा है, नमाज़ की ओर हर क़दम सदक़ा है, और रास्ते से कोई तकलीफ़ देने वाली चीज़ हटाना सदक़ा है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने एक प्यासे आदमी के बारे में बताया जिसने एक कुएँ से पानी पिया, फिर एक कुत्ते को देखा जो प्यास से कीचड़ चाट रहा था। वह फिर नीचे उतरा, अपने जूते में पानी भरा और कुत्ते को पिलाया, और ईश्वर ने उसकी क़द्र की और उसे माफ़ कर दिया। पूछा गया कि क्या जानवरों पर दया करने का भी सवाब है, तो पैगंबर ने कहा कि हर जीवित प्राणी पर दया करने का सवाब है।

“और वे निर्धन, अनाथ और क़ैदी को खाना (खुद) उसकी चाहत रखते हुए भी खिलाते हैं। (और कहते हैं :) हम तो तुम्हें केवल अल्लाह के चेहरे की ख़ातिर खिलाते हैं। न तुमसे कोई बदला चाहते हैं और न कृतज्ञता।”

“तो अल्लाह ने उन्हें उस दिन की आपदा से बचा लिया और उन्हें ताज़गी तथा खुशी प्रदान की। और उन्हें उनके धैर्य करने के बदले में जन्नत और रेशमी वस्त्र प्रदान किया।”

“उन लोगों का उदाहरण जो अपने माल अल्लाह के मार्ग में ख़र्च करते हैं, एक दाने के उदाहरण की तरह है जिसने सात बालियाँ उगाईं, प्रत्येक बाली में सौ दाने हैं। और अल्लाह जिसके लिए चाहता है, बढ़ा देता है तथा अल्लाह विस्तार वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जो किसी विधवा या ग़रीब की देखभाल करता है, वह अल्लाह के मार्ग में जिहाद करने वाले की तरह है, या उसकी तरह है जो पूरी रात नमाज़ पढ़ता है और पूरे दिन रोज़ा रखता है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: अगर कोई ईमानदारी की कमाई से एक खजूर के बराबर दान करे, और अल्लाह केवल ईमानदारी की कमाई क़बूल करता है, तो अल्लाह उसे अपने दाहिने हाथ में लेता है और देने वाले के लिए उसका सवाब बढ़ाता है, जैसे तुम में से कोई अपने बछेड़े को पालता है, यहाँ तक कि वह पहाड़ जितना बड़ा हो जाता है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने सात लोगों का नाम लिया जिन्हें अल्लाह उस दिन अपनी छाया देगा जब उसकी छाया के सिवा कोई छाया नहीं होगी। उनमें से एक वह है जो इतने छिपाकर दान दे कि उसके बाएँ हाथ को पता न चले कि उसके दाएँ हाथ ने क्या दिया।

“यदि तुम खुले तौर पर दान करो, तो यह अच्छी बात है और यदि उन्हें छिपाओ और उन्हें ग़रीबों को दे दो, तो यह तुम्हारे लिए ज़्यादा अच्छा है। और यह तुमसे तुम्हारे कुछ पापों को दूर कर देगा तथा अल्लाह उससे जो तुम कर रहे हो, पूरी तरह अवगत है।”

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने एक प्यासे आदमी के बारे में बताया जिसने एक कुएँ से पानी पिया, फिर एक कुत्ते को देखा जो प्यास से कीचड़ चाट रहा था। वह फिर नीचे उतरा, अपने जूते में पानी भरा और कुत्ते को पिलाया, और ईश्वर ने उसकी क़द्र की और उसे माफ़ कर दिया। पूछा गया कि क्या जानवरों पर दया करने का भी सवाब है, तो पैगंबर ने कहा कि हर जीवित प्राणी पर दया करने का सवाब है।

इस हदीस पर कि “बुराई के बाद भलाई करो, वह उसे मिटा देगी”, इब्न रजब पूछते हैं कि नेकियाँ कौन से पाप मिटाती हैं। वे इब्न मसऊद के शब्द बताते हैं कि जब तक बड़े पापों से बचा जाए, पाँचों नमाज़ें अपने बीच के पापों का कफ़्फ़ारा हैं। फिर वे लिखते हैं कि सही मत अधिकतर विद्वानों का है: बड़े पाप तौबा के बिना नहीं मिटते, क्योंकि तौबा हर बंदे पर फ़र्ज़ है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जिसने किसी दूसरे पर, उसकी इज़्ज़त में या किसी और चीज़ में, अन्याय किया हो, वह आज ही उससे माफ़ी करा ले, उस दिन से पहले जब कोई पैसा नहीं होगा। यदि उसके पास नेक कर्म होंगे, तो अन्याय के अनुपात में उससे ले लिए जाएँगे। यदि उसके पास कोई नहीं होंगे, तो जिस पर अन्याय हुआ उसके कुछ बुरे कर्म उस पर डाल दिए जाएँगे।

उमर बिन ख़त्ताब ने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना कि कर्मों का फ़ैसला नीयतों से होता है, और हर व्यक्ति को वही मिलता है जिसकी उसने नीयत की। जिसने दुनियावी लाभ के लिए या किसी स्त्री से विवाह के लिए हिजरत की, उसे केवल वही मिलता है जिसके लिए उसने हिजरत की।

अबू हुरैरा बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: अगर कोई ईमानदारी की कमाई से एक खजूर के बराबर दान करे, और अल्लाह केवल ईमानदारी की कमाई क़बूल करता है, तो अल्लाह उसे अपने दाहिने हाथ में लेता है और देने वाले के लिए उसका सवाब बढ़ाता है, जैसे तुम में से कोई अपने बछेड़े को पालता है, यहाँ तक कि वह पहाड़ जितना बड़ा हो जाता है।

“जो लोग अपना धन अल्लाह के मार्ग में ख़र्च करते हैं, फिर उन्होंने जो खर्च किया उसके बाद न किसी प्रकार का उपकार जताते हैं और न कोई कष्ट पहुँचाते हैं, उनके लिए उनका प्रतिफल उनके पालनहार के पास है और उनपर न कोई डर है और न वे शोकाकुल होंगे।”

“ऐ ईमान वालो! अपने दान को उपकार जताकर और कष्ट पहुँचाकर नष्ट न करो, उस व्यक्ति की तरह, जो अपना धन लोगों को दिखाने के लिए खर्च करता है और अल्लाह तथा अंतिम दिन पर ईमान नहीं रखता। तो उसका उदाहरण एक चिकने पत्थर के उदाहरण जैसा है, जिसपर थोड़ी-सी मिट्टी हो, फिर उसपर एक ज़ोर की वर्षा हो, तो उसे एक साफ़ चट्टान की दशा में छोड़ जाए। वे उसमें से किसी चीज़ पर सक्षम नहीं हो सकेंगे जो उन्होंने कमाया, और अल्लाह काफ़िर लोगों का मार्गदर्शन नहीं करता।”

“और मैंने जिन्नों तथा मनुष्यों को केवल इसलिए पैदा किया है कि वे मेरी इबादत करें।”

“हालाँकि उन्हें केवल यही आदेश दिया गया था कि वे अल्लाह के लिए धर्म को विशुद्ध करते हुए, एकाग्र होकर, उसकी उपासना करें, तथा नमाज़ अदा करें और ज़कात दें और यही सीधा धर्म है।”

“तथा नमाज़ क़ायम करो और ज़कात दो और झुकने वालों के साथ झुक जाओ।”

“तुम्हें किस चीज़ ने जहन्नम में डाला? वे कहेंगे : हम नमाज़ पढ़ने वालों में से न थे। और न हम निर्धन को खाना खिलाते थे।”

“(ऐ नबी!) क्या आपने उसे देखा, जो बदले के दिन को झुठलाता है? तो यही है, जो अनाथ (यतीम) को धक्के देता है। तथा ग़रीब को खाना खिलाने के लिए प्रोत्साहित नहीं करता है।”

“तो विनाश है उन नमाज़ियों के लिए, जो अपनी नमाज़ से लापरवाह हैं। वे जो दिखावा करते हैं। तथा साधारण बरतने की चीज़ भी माँगने से नहीं देते।”

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने मुआज़ को यमन भेजा और उनसे कहा: पहले लोगों को इस बात की गवाही की ओर बुलाओ कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के योग्य नहीं और वे अल्लाह के रसूल हैं। अगर वे इसे मान लें, तो उन्हें बताओ कि अल्लाह ने उन पर हर दिन और रात में पाँच नमाज़ें फ़र्ज़ की हैं। अगर वे यह मान लें, तो उन्हें बताओ कि अल्लाह ने उनके माल पर ज़कात फ़र्ज़ की है, जो उनके अमीरों से ली जाएगी और उनके ग़रीबों को दी जाएगी।

हकीम बिन हिज़ाम ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि क्या उन भले कामों का कोई प्रतिफल है जो उन्होंने इस्लाम से पहले किए थे, जैसे दान, दासों को आज़ाद करना और अपने रिश्तेदारों से संबंध बनाए रखना। पैगंबर (ﷺ) ने उत्तर दिया कि वे उन सब भलाइयों के साथ मुसलमान हुए हैं जो उन्होंने पहले की थीं।

हकीम इब्न हिज़ाम से पैगंबर (ﷺ) के इन शब्दों पर, कि “तुम अपने पहले किए हुए अच्छे कामों के साथ मुसलमान हुए हो”, नववी कहते हैं कि विद्वानों में मतभेद है। वे माज़री की व्याख्याएँ बताते हैं: कि हकीम की अच्छी आदतें इस्लाम में उनकी मदद करेंगी, कि उनका अच्छा नाम उनके साथ रहेगा, या कि इस्लाम में उनका सवाब बढ़ा दिया जाएगा; और क़ाज़ी इयाज़ की व्याख्या: कि उस भलाई की बरकत से अल्लाह ने उन्हें इस्लाम की राह दिखाई। फिर वे बताते हैं कि इब्न बत्ताल और दूसरे सावधान विद्वान हदीस को उसके सीधे अर्थ में लेते हैं: जब कोई काफ़िर मुसलमान बन जाए और मुसलमान रहते हुए मरे, तो उसे पहले किए अच्छे कामों का सवाब मिलता है। नववी इसका समर्थन करते हैं, और कहते हैं कि जो परलोक में ऐसे सवाब का इनकार करे, उसका जवाब यह सहीह हदीस है।

“तथा जो अच्छे कार्य करेगा, चाहे नर हो या नारी, जबकि वह मोमिन हो, तो ऐसे लोग जन्नत में प्रवेश पाएँगे और उनका खजूर की गुठली के ऊपरी भाग के गड्ढे के बराबर भी हक़ नहीं मारा जाएगा।”

आयशा ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, इस्लाम से पहले के समय में इब्न जुदआन रिश्तेदारों से नाता जोड़े रखता था और ग़रीबों को खाना खिलाता था। क्या इससे उसे फ़ायदा होगा? उन्होंने कहा: इससे उसे फ़ायदा नहीं होगा, क्योंकि उसने एक बार भी नहीं कहा: ऐ मेरे रब, बदले के दिन मेरा पाप माफ़ कर देना।

नववी कहते हैं कि इस हदीस का अर्थ यह है कि उस आदमी का रिश्ते जोड़ना, लोगों को खाना खिलाना और उसके दूसरे नेक काम परलोक में उसके काम नहीं आते, क्योंकि वह काफ़िर था। वे इन शब्दों को, कि “उसने कभी नहीं कहा: ऐ मेरे रब, बदले के दिन मेरा पाप माफ़ कर देना”, इस तरह समझाते हैं कि वह दोबारा उठाए जाने पर ईमान नहीं रखता था। वे क़ाज़ी इयाज़ से नक़ल करते हैं कि विद्वान इस पर एकमत हैं कि काफ़िरों के कर्म उन्हें परलोक में कोई सवाब नहीं दिलाते, हालाँकि उनमें से कुछ को दूसरों से अधिक कठोर सज़ा मिलती है; और बैहक़ी से कि ऐसी भलाई किसी व्यक्ति के दूसरे अपराधों की सज़ा को हल्का कर सकती है। वे जोड़ते हैं कि इब्न जुदआन, जिसका नाम अब्दुल्लाह था, बहुत खाना खिलाता था, क़ुरैश के सरदारों में से था, और बनू तैम से था, जो आयशा का कुनबा था।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: अल्लाह तुम्हारे चेहरों या तुम्हारे धन को नहीं देखता, बल्कि वह तुम्हारे दिलों और तुम्हारे कर्मों को देखता है।

“और वे निर्धन, अनाथ और क़ैदी को खाना (खुद) उसकी चाहत रखते हुए भी खिलाते हैं। (और कहते हैं :) हम तो तुम्हें केवल अल्लाह के चेहरे की ख़ातिर खिलाते हैं। न तुमसे कोई बदला चाहते हैं और न कृतज्ञता।”

इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि इस्लाम पाँच चीज़ों पर बना है: यह गवाही देना कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं, नमाज़ क़ायम करना, ज़कात देना, हज करना, और रमज़ान के महीने के रोज़े रखना।

“उसमें खुली निशानियाँ हैं, (जिनमें) मक़ामे इबराहीम है, तथा जो उसमें प्रवेश कर गया, वह सुरक्षित हो गया। तथा अल्लाह के लिए लोगों पर इस घर का हज्ज अनिवार्य है, जो वहाँ तक पहुँचने का सामर्थ्य रखता हो, और जिसने इनकार किया तो निःसंदेह अल्लाह (उससे, बल्कि) समस्त संसार से निस्पृह (बेनियाज़) है।”

“तथा नमाज़ क़ायम करो और ज़कात दो और जो भी भलाई तुम अपने लिए आगे भेजोगे, उसे अल्लाह के पास पा लोगे। निःसंदेह अल्लाह जो कुछ तुम करते हो, उसे ख़ूब देखने वाला है।”

“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”

“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”