संक्षिप्त उत्तर
हाँ। बाइबिल कई जगहों पर उनकी ओर संकेत करती है। परमेश्वर ने मूसा से उनके जैसे एक नबी का वादा किया, जो इस्राएल के भाइयों (उनके रिश्तेदारों) में से उठाया जाएगा, और जिसके मुँह में परमेश्वर के वचन होंगे। मुहम्मद (ﷺ) इस वादे पर यीशु से कहीं अधिक पूरे उतरते हैं। यीशु ने एक और सहायक का वादा किया जो उनके जाने से पहले नहीं आ सकता था। यशायाह परमेश्वर के दास की भविष्यवाणी करता है, और इश्माएल के बेटे केदार के गाँवों में गाए जाने वाले एक नए गीत की। इश्माएल पारान के जंगल में बड़े हुए, और परमेश्वर ने उनसे एक बड़ी जाति बनाने का वादा किया। पैगंबर (ﷺ) इश्माएल के वंश से आए। क़ुरआन ने उनके समय के यहूदियों और ईसाइयों से कहा कि वे उन्हें अपनी ही किताबों में पाएँगे। मुसलमान मानते हैं कि ये वादे उनमें पूरे हुए।
पूरी व्याख्या
मूसा जैसा एक नबी, इस्राएल के भाइयों में से
परमेश्वर मूसा से एक नबी का वादा करता है, “उनके भाइयों में से तेरे समान एक नबी”, जिसके मुँह में परमेश्वर के वचन होंगे। यह व्यवस्थाविवरण में है, जो तोराह (बाइबिल की पहली पाँच पुस्तकों) की अंतिम पुस्तक है। तोराह इस्राएल के बाहर के रिश्तेदारों के लिए ‘भाई’ शब्द इस्तेमाल करती है। मूसा एसाव की संतान को ‘अपने भाई’ कहते हैं। इसहाक़ के भाई इश्माएल की संतान भी इसी तरह इब्राहीम के ज़रिए रिश्तेदार है। तोराह यह कहकर समाप्त होती है कि मूसा जैसा कोई नबी अब तक इस्राएल में नहीं उठा। इसलिए वादा अभी पूरा होना बाक़ी था। मुहम्मद (ﷺ) ने क़ुरआन को अपने मुँह में डाले गए वचनों के रूप में पढ़कर सुनाया। और वे उन बातों में मूसा जैसे थे जिनमें यीशु नहीं थे। वे एक पिता और माता से पैदा हुए, और उन्होंने विवाह किया और उनकी संतान हुई। वे एक नई व्यवस्था लाए, हिजरत में अपनी क़ौम को बाहर ले गए, उन पर शासन किया, अपने दुश्मनों को हराया, और अपना मिशन पूरा होने पर उनकी मृत्यु हुई। मूसा की मृत्यु मोआब में हुई। मुहम्मद (ﷺ) की मृत्यु मदीना में अपने घर पर अपनी अंतिम बीमारी में हुई। इसके विपरीत, नए नियम के सुसमाचार कहते हैं कि यीशु की अपनी क़ौम की सभा ने उन्हें मृत्युदंड दिया। क़ुरआन कहता है कि उन्हें क़त्ल नहीं किया गया।
“मैं उनके लिए उनके भाइयों में से तेरे समान एक नबी उठाऊँगा, और अपने वचन उसके मुँह में डालूँगा; और जिस-जिस बात की मैं उसे आज्ञा दूँगा वही वह उनसे कहेगा। और ऐसा होगा कि जो कोई मेरे वे वचन, जो वह मेरे नाम से कहेगा, न सुनेगा, तो मैं उसका हिसाब उससे लूँगा।”
“और तू प्रजा के लोगों को यह आज्ञा दे, कि तुम अपने भाई एसाव की सन्तान के, जो सेईर में रहते हैं, सिवाने से होकर जानेवाले हो; और वे तुमसे डर जाएँगे: इसलिए तुम अपने विषय में बहुत चौकस रहो:”
“और मूसा के समान इस्राएल में फिर कोई नबी नहीं उठा, जिससे यहोवा ने आमने-सामने बातें कीं,”
“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”
‘वह नबी’ मसीह नहीं था
यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के पास भेजे गए याजकों ने उससे तीन अलग-अलग प्रश्न पूछे। क्या वह मसीह है? क्या वह एलिय्याह है? क्या वह ‘वह नबी’ है? बाद में भीड़ ने भी यही भेद किया: कुछ ने कहा कि यीशु वह नबी हैं, दूसरों ने कहा कि वे मसीह हैं। जो लोग प्रतीक्षा कर रहे थे, उनके लिए मूसा द्वारा बताया गया नबी और मसीह दो अलग व्यक्ति थे। ईसाई यीशु को मसीह मानते हैं, और क़ुरआन भी मानता है। इन प्रश्नों में नबी और मसीह दो लोग हैं। मुसलमान मानते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) ही वह नबी हैं।
“तब उन्होंने उससे पूछा, तो फिर कौन है? क्या तू एलिय्याह है? उसने कहा, मैं नहीं हूँ। तो क्या तू वह नबी है? उसने उत्तर दिया, नहीं।”
“तब भीड़ में से कितनों ने ये बातें सुनकर कहा, सचमुच यही वह नबी है। औरों ने कहा, यह मसीह है। परन्तु कितनों ने कहा, क्या मसीह गलील से आएगा?”
एक और सहायक, जो यीशु के रहते नहीं आ सकता था
यीशु ने वादा किया कि पिता “एक और सहायक” भेजेगा। यूनानी शब्द ‘पाराक्लेतोस’ है। यूहन्ना की पहली पत्री इसे स्वयं यीशु के लिए इस्तेमाल करती है, जिसका अनुवाद ‘सहायक’ (वकील) किया गया है। इसलिए पहला सहायक एक मनुष्य था। यह वाला तब तक नहीं आ सकता था जब तक यीशु चले न जाएँ। फिर भी नए नियम के सुसमाचार कहते हैं कि पवित्र आत्मा पहले से काम कर रहा था। यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला माता के गर्भ ही से उससे परिपूर्ण था, और वह यरदन पर कबूतर के समान यीशु पर उतरा। जिसका वादा किया गया, वह अपनी ओर से न कहेगा, केवल वही कहेगा जो सुनेगा, और वह यीशु की महिमा करेगा। मुसलमान मानते हैं कि ये मुहम्मद (ﷺ) थे, जिन्होंने वह पढ़कर सुनाया जो फ़रिश्ता जिब्रील उनके पास लाए। उन पर उतरा क़ुरआन ईसा को मसीह के रूप में सम्मान देता है। कैथोलिक विद्वान रेमंड ब्राउन दर्ज करते हैं कि कई विद्वानों ने संदेह किया कि पैराक्लीट मूल रूप से पवित्र आत्मा था भी या नहीं।
“और मैं पिता से विनती करूँगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा, कि वह सर्वदा तुम्हारे साथ रहे;”
“हे मेरे बालको, मैं ये बातें तुम्हें इसलिए लिखता हूँ, कि तुम पाप न करो। और यदि कोई पाप करे, तो पिता के पास हमारा एक सहायक है, अर्थात धर्मी यीशु मसीह:”
“तौभी मैं तुमसे सच कहता हूँ; मेरा जाना तुम्हारे लिए अच्छा है: क्योंकि यदि मैं न जाऊँ, तो वह सहायक तुम्हारे पास न आएगा; परन्तु यदि मैं जाऊँगा, तो उसे तुम्हारे पास भेज दूँगा।”
“क्योंकि वह प्रभु के सामने महान होगा, और दाखरस और मदिरा कभी न पीएगा; और अपनी माता के गर्भ ही से पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो जाएगा।”
“और पवित्र आत्मा शारीरिक रूप में कबूतर के समान उस पर उतरा, और आकाश से यह वाणी हुई, कि तू मेरा प्रिय पुत्र है; मैं तुझसे प्रसन्न हूँ।”
“मुझे तुमसे और भी बहुत सी बातें कहनी हैं, परन्तु अभी तुम उन्हें सह नहीं सकते। परन्तु जब वह, अर्थात सत्य का आत्मा, आएगा, तो तुम्हें सब सत्य का मार्ग बताएगा: क्योंकि वह अपनी ओर से न कहेगा; परन्तु जो कुछ सुनेगा, वही कहेगा: और आनेवाली बातें तुम्हें बताएगा। वह मेरी महिमा करेगा: क्योंकि वह मेरी बातों में से लेकर तुम्हें बताएगा।”
पैराक्लीट पर अपने परिशिष्ट में ब्राउन बताते हैं कि यह शब्द केवल यूहन्ना के लेखों में मिलता है, और 1 यूहन्ना 2:1 में स्वयं यीशु एक ‘पाराक्लेतोस’ हैं। वे दर्ज करते हैं कि ईसाई परंपरा पैराक्लीट को पवित्र आत्मा मानती है, लेकिन श्पिट्टा, डेलाफ़ॉस, विंडिश, ज़ासे, बुल्टमान और बेट्ज़ सहित कई विद्वानों ने इस पर संदेह किया, और सुझाव दिया कि पैराक्लीट कभी एक स्वतंत्र उद्धारक व्यक्ति था जिसे बाद में पवित्र आत्मा से मिला दिया गया। ब्राउन स्वयं पारंपरिक पहचान को ही मानते हैं।
दास, और केदार के गाँवों में नया गीत
यशायाह 42 परमेश्वर के चुने हुए दास की बात करता है, जो तब तक न थकेगा जब तक वह न्याय को पृथ्वी पर स्थिर न करे। यशायाह इस्राएल का एक नबी था। वही अध्याय यहोवा के लिए एक नए गीत की पुकार करता है, जो केदार के बसे हुए गाँवों में गाया जाए। केदार इश्माएल का दूसरा बेटा था, और उसकी क़ौम अरब के रेगिस्तान में रहती थी। पैगंबर (ﷺ) अरबी में एक नया शास्त्र लाए। उनका अपना क़बीला, क़ुरैश, अपना वंश इश्माएल से जोड़ता है। यशायाह 60 तो केदार की भेड़-बकरियों और इश्माएल के जेठे बेटे नबायोत के मेढ़ों को परमेश्वर की वेदी तक लाता है।
“मेरे दास को देखो, जिसे मैं सम्भाले हूँ; मेरे चुने हुए को, जिससे मेरा जी प्रसन्न है; मैंने उस पर अपना आत्मा रखा है: वह अन्यजातियों के लिए न्याय प्रकट करेगा। वह न चिल्लाएगा, न ऊँचे शब्द से बोलेगा, न सड़क में अपनी वाणी सुनाएगा। कुचले हुए सरकण्डे को वह न तोड़ेगा, और धुँआ देती हुई बत्ती को न बुझाएगा: वह सच्चाई से न्याय चुकाएगा। वह न थकेगा और न हियाव छोड़ेगा, जब तक वह न्याय को पृथ्वी पर स्थिर न करे: और द्वीप उसकी व्यवस्था की बाट जोहेंगे।”
“हे समुद्र पर चलनेवालो, हे समुद्र के सब रहनेवालो, हे द्वीपो, तुम सब अपने रहनेवालों समेत यहोवा के लिए नया गीत गाओ, और पृथ्वी की छोर से उसकी स्तुति करो। जंगल और उसकी बस्तियाँ और केदार के बसे हुए गाँव अपना शब्द ऊँचा करें: चट्टान पर रहनेवाले जयजयकार करें, वे पहाड़ों की चोटियों पर से ऊँचे शब्द से ललकारें।”
“इश्माएल के पुत्रों के नाम, उनके नामों और उनकी वंशावली के अनुसार, ये हैं: इश्माएल का जेठा नबायोत; फिर केदार, अदबेल, मिबसाम,”
“केदार की सब भेड़-बकरियाँ तेरे पास इकट्ठी होंगी, नबायोत के मेढ़े तेरी सेवा में आएँगे: वे मेरी वेदी पर ग्रहणयोग्य होकर चढ़ेंगे, और मैं अपनी महिमा के भवन को महिमावान करूँगा।”
पारान के जंगल में इश्माएल
मूसा ने इस्राएल को परमेश्वर के प्रकाशन के एक चित्र के साथ आशीष दी: सीनै से, सेईर से, और पारान पर्वत से चमकता हुआ। 14वीं शताब्दी के व्याख्याकार इब्न कसीर पहले के विद्वानों का यह पठन दर्ज करते हैं कि ये तीन स्थान तीन प्रकाशनों के लिए हैं। तौरात सीनै पर आई। इंजील (वह सुसमाचार जिसका ईसा ने प्रचार किया) यरूशलेम की धरती से आई। क़ुरआन मक्का के पहाड़ों से आया। यह इस पद का शास्त्रीय मुस्लिम पठन है। इसके पक्ष का तर्क इस पर टिका है कि बाइबिल इश्माएल के बारे में क्या कहती है। उत्पत्ति कहती है कि वे पारान के जंगल में बड़े हुए, और परमेश्वर ने उनसे एक बड़ी जाति बनाने का वादा किया था। उनके पहले बेटे नबायोत और केदार थे। इस्राएल का एक और नबी यहेजकेल केदार का नाम अरब के साथ लेता है। यशायाह 60:7 (ऊपर) में केदार की भेड़-बकरियाँ और नबायोत के मेढ़े परमेश्वर की वेदी पर ग्रहणयोग्य हैं। सहीह मुस्लिम बताती है कि पैगंबर (ﷺ) ने अपना वंश बताया। अल्लाह (﷾) ने इस्माईल की संतान में से किनाना को चुना, किनाना में से क़ुरैश को, और क़ुरैश में से बनू हाशिम को। फिर उसने बनू हाशिम में से पैगंबर (ﷺ) को चुना।
“और उसने कहा, यहोवा सीनै से आया, और सेईर से उनके लिए उदय हुआ; उसने पारान पर्वत पर से अपना तेज दिखाया, और दस हज़ारों पवित्रों के साथ आया: उसके दाहिने हाथ से उनके लिए ज्वालामय व्यवस्था निकली।”
अंजीर और ज़ैतून, तूर-ए-सीना (सीनै पर्वत) और “इस शांति वाले नगर” पर इब्न कसीर यह मत बताते हैं कि ये उन तीन स्थानों के लिए हैं जहाँ ईश्वर ने शरीअत के साथ एक नबी भेजा: यरूशलेम, जहाँ ईसा भेजे गए; सीना, जहाँ ईश्वर ने मूसा से बात की; और मक्का, जहाँ मुहम्मद (ﷺ) भेजे गए। यही विद्वान आगे कहते हैं कि तौरात का अंत इन्हीं तीन स्थानों के नाम लेता है: ईश्वर सीना से आया, सेईर से चमका, और पारान के पहाड़ों से प्रकट हुआ, जिन्हें वे मक्का के पहाड़ मानते हैं। वे सेईर को यरूशलेम का पहाड़ मानते हैं, जहाँ ईसा भेजे गए।
“और वह पारान के जंगल में रहा: और उसकी माता ने उसके लिए मिस्र देश से एक स्त्री मँगवाई।”
“और इश्माएल के विषय में भी मैंने तेरी सुनी है: देख, मैं उसको भी आशीष दूँगा, और उसे फलवन्त करूँगा, और अत्यन्त ही बढ़ा दूँगा; उससे बारह प्रधान उत्पन्न होंगे, और मैं उससे एक बड़ी जाति बनाऊँगा।”
“इश्माएल के पुत्रों के नाम, उनके नामों और उनकी वंशावली के अनुसार, ये हैं: इश्माएल का जेठा नबायोत; फिर केदार, अदबेल, मिबसाम,”
“अरब और केदार के सब प्रधान तेरे साथ मेम्नों, मेढ़ों, और बकरों का व्यापार करते थे: इन्हीं में वे तेरे व्यापारी थे।”
“केदार की सब भेड़-बकरियाँ तेरे पास इकट्ठी होंगी, नबायोत के मेढ़े तेरी सेवा में आएँगे: वे मेरी वेदी पर ग्रहणयोग्य होकर चढ़ेंगे, और मैं अपनी महिमा के भवन को महिमावान करूँगा।”
वासिला बिन अस्क़ा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईश्वर ने इस्माईल की संतान में से किनाना को चुना, किनाना में से क़ुरैश को चुना, क़ुरैश में से बनू हाशिम को चुना, और बनू हाशिम में से उन्हें चुना। सहीह मुस्लिम में यह पैगंबर के वंश की फ़ज़ीलत वाले शीर्षक के तहत है।
राज्य एक दूसरी जाति को दिया गया
यीशु ने उस पत्थर की बात की जिसे राजमिस्त्रियों ने निकम्मा ठहराया और जो कोने के सिरे का पत्थर बन गया। उन्होंने चेतावनी दी कि परमेश्वर का राज्य उनके सुनने वालों से ले लिया जाएगा और ऐसी जाति को दिया जाएगा जो उसका फल लाए। परमेश्वर ने इब्राहीम से वादा किया था कि हाजिरा के बेटे से भी वह एक जाति बनाएगा। पैगंबर (ﷺ) ने ख़ुद को वह एक ईंट बताया जो नबियों के बनाए घर के कोने से ग़ायब थी। उन्होंने ख़ुद को नबियों में अंतिम कहा।
“यीशु ने उनसे कहा, क्या तुमने कभी पवित्र शास्त्र में यह नहीं पढ़ा, कि जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने निकम्मा ठहराया था, वही कोने के सिरे का पत्थर हो गया: यह प्रभु की ओर से हुआ, और हमारे देखने में अद्भुत है? इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ, कि परमेश्वर का राज्य तुमसे ले लिया जाएगा, और ऐसी जाति को जो उसका फल लाए, दिया जाएगा।”
“और दासी के पुत्र से भी मैं एक जाति बनाऊँगा, क्योंकि वह तेरा वंश है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने अपनी और अपने से पहले के नबियों की तुलना एक ऐसे आदमी से की जिसने एक सुंदर घर बनाया, लेकिन एक कोने में एक ईंट की जगह ख़ाली छोड़ दी। लोग उसके चारों ओर घूमते, उसे सराहते, और चाहते कि वह ईंट अपनी जगह होती। उन्होंने कहा: मैं वही ईंट हूँ, और मैं नबियों में अंतिम हूँ।
यहूदियों और ईसाइयों को क़ुरआन की चुनौती
क़ुरआन ने पैगंबर (ﷺ) के आसपास के यहूदियों और ईसाइयों से कहा कि वे उनका वर्णन तौरात और इंजील में पाएँगे। वह दर्ज करता है कि ईसा ने अपने बाद आने वाले एक रसूल की शुभ सूचना दी, जिसका नाम अहमद है। वह दर्ज करता है कि इब्राहीम और इस्माईल ने अपनी ही संतान में से एक रसूल के लिए प्रार्थना की। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईसा और उनके बीच कोई नबी नहीं आया। कोई धोखेबाज़ अपना दावा इस पर दाँव पर नहीं लगाता कि वह दो धर्मों की किताबों में पाया जाए। वे ऐसी किताबें थीं जिन्हें वे पढ़ नहीं सकते थे, और उन्होंने यह दावा उन्हीं विद्वानों के सामने किया जो उन्हें सँभालते थे।
“जो लोग उस रसूल का अनुसरण करते हैं, जो उम्मी नबी है, जिसे वे अपने पास तौरात तथा इंजील में लिखा हुआ पाते हैं, जो उन्हें नेकी का आदेश देता है और बुराई से रोकता है, तथा उनके लिए पाकीज़ा चीज़ों को हलाल (वैध) करता और उनपर अपवित्र चीज़ों को हराम (अवैध) ठहराता है और उनसे उनका बोझ और वह तौक़ उतारता है, जो उनपर पड़े हुए थे। अतः जो लोग उसपर ईमान लाए, उसका समर्थन किया, उसकी सहायता की और उस प्रकाश (क़ुरआन) का अनुसरण किया, जो उसके साथ उतारा गया, वही लोग सफलता प्राप्त करने वाले हैं।”
“तथा याद करो जब मरयम के पुत्र ईसा ने कहा : ऐ इसराईल की संतान! निःसंदेह मैं तुम्हारी ओर अल्लाह का रसूल हूँ, उस तौरात की पुष्टि करने वाला हूँ, जो मुझसे पहले आई है तथा एक रसूल की शुभ सूचना देने वाला हूँ, जो मेरे बाद आएगा, जिसका नाम अहमद है। फिर जब वह उनके पास खुले प्रमाणों को लेकर आया, तो उन्होंने कहा यह खुला जादू है।”
“ऐ हमारे पालनहार! और उनमें उन्हीं में से एक रसूल भेज, जो उनपर तेरी आयतें पढ़े, और उन्हें पुस्तक (क़ुरआन) तथा ह़िकमत (सुन्नत) की शिक्षा दे और उन्हें पाक करे। निःसंदेह तू ही सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि वे सब लोगों में मरयम के बेटे के सबसे निकट हैं। उन्होंने कहा कि नबी एक पिता के बेटे भाई हैं, और उनके और ईसा के बीच कोई नबी नहीं था।
| अंश | यह क्या कहता है | मुसलमान इसे कैसे पढ़ते हैं |
|---|---|---|
| व्यवस्थाविवरण 18:18 | परमेश्वर “उनके भाइयों में से” मूसा जैसा एक नबी उठाएगा, जिसके मुँह में परमेश्वर के वचन होंगे। | इस्राईल के भाइयों में इस्माईल के बेटे भी आते हैं। मुहम्मद (ﷺ) ने, मूसा की तरह, एक शरीअत दी और अपने लोगों की अगुवाई की, और क़ुरआन को उन वचनों के रूप में पढ़कर सुनाया जो उनके मुँह में डाले गए। |
| यूहन्ना 1:21; 7:40-41 | लोगों ने “वह नबी” और मसीह के बारे में दो अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में पूछा। | यीशु मसीह हैं, इसलिए वह नबी कोई और है। |
| यूहन्ना 14:16; 16:7 | यीशु ने “एक और सहायक” का वादा किया, जो तब तक नहीं आ सकता था जब तक यीशु चले न जाएँ। | मुहम्मद (ﷺ), जो ईसा के बाद आए और केवल वही पढ़कर सुनाया जो जिब्रील उनके पास लाए। |
| यशायाह 42 | परमेश्वर का चुना हुआ सेवक, और एक नया गीत जो इस्माईल के बेटे केदार के गाँवों में गाया जाता है। | अरबी में एक नया ग्रंथ, जिसे क़ुरैश के एक व्यक्ति लाए, एक ऐसा क़बीला जो अपनी वंशावली इस्माईल तक ले जाता है। |
| व्यवस्थाविवरण 33:2 | यहोवा सीनै से आया, सेईर से उदय हुआ और पारान पर्वत से चमका। | उत्पत्ति कहती है कि इस्माईल पारान में बड़े हुए। पहले के विद्वानों ने इन तीन जगहों को तीन वह्य के रूप में पढ़ा: तौरात, इंजील और क़ुरआन। |
| मत्ती 21:42-43 | ठुकराया हुआ पत्थर कोने के सिरे का पत्थर बन जाता है, और राज्य एक दूसरी जाति को दे दिया जाता है। | पैगंबर (ﷺ) ने ख़ुद को उस घर की वह एक ईंट कहा जो नबियों के बनाए घर में कम थी। |
क़ुरआन ने अपने समय के यहूदियों और ईसाइयों से कहा कि वे पैगंबर (ﷺ) को अपनी ही किताबों में पाएँगे।
ईसाई इन अंशों को कैसे पढ़ते हैं
ईसाई व्यवस्थाविवरण 18 को यीशु की भविष्यवाणी के रूप में पढ़ते हैं, क्योंकि यीशु के चेले पतरस ने प्रेरितों के काम में इसे उन पर लागू किया। वे सहायक को पवित्र आत्मा मानते हैं, जैसा किंग जेम्स संस्करण (KJV) में यूहन्ना 14:26 कहता है। और मत्ती यशायाह 42 के आरंभ को यीशु पर लागू करता है। हर पठन का उत्तर नीचे पद-दर-पद दिया गया है।
“क्योंकि मूसा ने पूर्वजों से सच ही कहा था, कि प्रभु तुम्हारा परमेश्वर तुम्हारे भाइयों में से तुम्हारे लिए मेरे समान एक नबी उठाएगा; जो कुछ वह तुमसे कहे, उसकी सब बातें तुम सुनना।”
“परन्तु सहायक, अर्थात पवित्र आत्मा, जिसे पिता मेरे नाम से भेजेगा, वह तुम्हें सब बातें सिखाएगा, और जो कुछ मैंने तुमसे कहा है, वह सब तुम्हें स्मरण कराएगा।”
“देखो, यह मेरा सेवक है, जिसे मैंने चुना है; मेरा प्रिय, जिससे मेरा मन प्रसन्न है: मैं अपना आत्मा उस पर डालूँगा, और वह अन्यजातियों को न्याय का समाचार देगा।”
पद-दर-पद
प्रेरितों के काम 3:22 — अध्याय 3, पद 22
“क्योंकि मूसा ने पूर्वजों से सच ही कहा था, कि प्रभु तुम्हारा परमेश्वर तुम्हारे भाइयों में से तुम्हारे लिए मेरे समान एक नबी उठाएगा; जो कुछ वह तुमसे कहे, उसकी सब बातें तुम सुनना।”
किस बात के लिए उद्धृत
पतरस मूसा का वादा यीशु पर लागू करता है, इसलिए मूसा जैसा नबी यीशु हैं।
जवाब
यूहन्ना के सुसमाचार में यहूदी यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले से पूछते हैं कि क्या वह मसीह है, और फिर अलग से कि क्या वह ‘वह नबी’ है। उनके लिए दोनों अलग व्यक्ति थे। यीशु उन बातों में भी मूसा जैसे नहीं हैं जो मायने रखती हैं। मूसा एक नई व्यवस्था लाए और एक जाति पर शासन किया। यीशु ने कहा कि वे व्यवस्था को लोप करने नहीं आए, और क़ुरआन कहता है कि वे उसकी पुष्टि करने आए। उन्होंने यह भी कहा कि उनका राज्य इस जगत का नहीं।
निष्कर्ष — यूहन्ना के सुसमाचार के गवाहों ने ख़ुद ‘वह नबी’ को मसीह से अलग रखा, इसलिए व्यवस्थाविवरण 18 अब भी यीशु से आगे की ओर संकेत करता है।
व्यवस्थाविवरण 18:15 — तोराह, अध्याय 18, पद 15
“तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे बीच से, अर्थात तेरे भाइयों में से मेरे समान एक नबी उठाएगा; तुम उसी की सुनना;”
किस बात के लिए उद्धृत
मूसा कहते हैं कि नबी “तेरे बीच से” आएगा, इसलिए वह एक इस्राएली होना चाहिए।
जवाब
पद 18 में, जो मूसा से परमेश्वर के अपने शब्द हैं, वादा केवल “उनके भाइयों में से” है। तोराह इस्राएल के बाहर के रिश्तेदारों को उनके भाई कहती है। मूसा एसाव की संतान को ‘अपने भाई’ कहते हैं। इसहाक़ के भाई इश्माएल की संतान भी इसी तरह इब्राहीम के ज़रिए रिश्तेदार है।
निष्कर्ष — वादे में परमेश्वर के अपने शब्द ‘उनके भाई’ कहते हैं। तोराह यह शब्द इस्राएल से बाहर भी इस्तेमाल करती है, इसलिए वादा इश्माएल की संतान के लिए बंद नहीं है।
यूहन्ना 14:26 — अध्याय 14, पद 26
“परन्तु सहायक, अर्थात पवित्र आत्मा, जिसे पिता मेरे नाम से भेजेगा, वह तुम्हें सब बातें सिखाएगा, और जो कुछ मैंने तुमसे कहा है, वह सब तुम्हें स्मरण कराएगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
यूहन्ना 14:26 सहायक को पवित्र आत्मा कहता है, इसलिए वह आत्मा है, कोई मनुष्य नहीं।
जवाब
नए नियम के सुसमाचारों के सबसे आरंभिक अनुवादों में से एक, सीनै में मिली पुरानी सुरियानी, यहाँ केवल ‘आत्मा’ पढ़ती है, ‘पवित्र’ के बिना। नए नियम के सुसमाचारों के अपने विवरण के अनुसार पवित्र आत्मा यीशु के जाने से पहले ही काम कर रहा था। यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला माता के गर्भ ही से उससे परिपूर्ण था, और वह यरदन पर कबूतर के समान यीशु पर उतरा। इसके विपरीत, सहायक तब तक नहीं आ सकता था जब तक यीशु चले न जाएँ। सहायक को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बताया गया है जो सुनता और बोलता है, और यूहन्ना की पहली पत्री स्वयं यीशु को ‘पाराक्लेतोस’ कहती है (1 यूहन्ना 2:1)। वही पत्री विश्वासियों से कहती है कि हर ‘आत्मा’ को परखें, क्योंकि बहुत से झूठे भविष्यद्वक्ता निकल खड़े हुए हैं (1 यूहन्ना 4:1)। इसलिए ‘सत्य का आत्मा’ एक नबी हो सकता है।
निष्कर्ष — पवित्र आत्मा यीशु के जाने से पहले ही काम कर रहा था, जबकि सहायक उनके जाने तक नहीं आ सकता था। मुसलमान मानते हैं कि जिसका वादा किया गया, वह यीशु जैसा एक और है, जो उनके बाद आया।
मत्ती 12:18 — अध्याय 12, पद 18
“देखो, यह मेरा सेवक है, जिसे मैंने चुना है; मेरा प्रिय, जिससे मेरा मन प्रसन्न है: मैं अपना आत्मा उस पर डालूँगा, और वह अन्यजातियों को न्याय का समाचार देगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
मत्ती यशायाह 42 को यीशु पर लागू करता है, इसलिए दास यीशु हैं।
जवाब
मत्ती केवल आरंभिक पद उद्धृत करता है। वही दास “न थकेगा … जब तक वह न्याय को पृथ्वी पर स्थिर न करे: और द्वीप उसकी व्यवस्था की बाट जोहेंगे” (42:4)। अध्याय केदार, इश्माएल के बेटे, के गाँवों में एक नए गीत की पुकार भी करता है। क़ुरआन कहता है कि ईसा बनी इसराईल के पास मूसा की व्यवस्था की पुष्टि करते हुए आए। उन्होंने उनके लिए जो कुछ हराम था उसका कुछ हिस्सा हलाल किया। यूहन्ना के सुसमाचार में उन्होंने यह भी कहा कि उनका राज्य इस जगत का नहीं। मुहम्मद (ﷺ) एक ऐसी व्यवस्था लाए जिसे जातियों ने अपनाया, और उनकी क़ौम इश्माएल से निकली है।
निष्कर्ष — मत्ती जिस अध्याय को उद्धृत करता है, वह आगे केदार में एक नए गीत और एक ऐसी व्यवस्था तक जाता है जिसकी जातियाँ बाट जोहती हैं। यह मुहम्मद (ﷺ) के मिशन से मेल खाता है, नए नियम के सुसमाचारों के यीशु से नहीं।
गिनती 10:12 — तोराह, अध्याय 10, पद 12
“तब इस्राएली सीनै के जंगल से कूच करके निकले; और बादल पारान नामक जंगल में ठहर गया।”
किस बात के लिए उद्धृत
पारान कनान के दक्षिण का वह जंगल है जहाँ इस्राएल ने सीनै के बाद डेरा डाला, अरब नहीं।
जवाब
इस्राएल एक बड़े जंगल पारान से होकर गुज़रा। लेकिन उत्पत्ति हमें बताती है कि वहाँ कौन रहता था: इश्माएल। परमेश्वर ने उनसे एक बड़ी जाति बनाने का वादा किया, और बाइबिल उनके बेटे केदार को अरब के साथ रखती है। मुस्लिम पक्ष इस पर टिका है कि पारान में कौन रहता था, इस पर नहीं कि उसकी सीमाएँ कहाँ तक थीं।
निष्कर्ष — पारान से इस्राएल के गुज़रने से वह इस्राएल की धरती नहीं बन जाता: बाइबिल उसे इश्माएल का घर बताती है और उनके बेटों को अरब के साथ रखती है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
ईसाई कहते हैं कि मूसा जैसा नबी, यशायाह 42 का दास और वादा किया गया सहायक यीशु और पवित्र आत्मा की ओर संकेत करते हैं। वे कहते हैं कि ये यीशु के बाद के किसी नबी की ओर संकेत नहीं करते।
पतरस यीशु के बारे में एक उपदेश में मूसा का वादा उद्धृत करता है, इसलिए मूसा जैसा नबी यीशु हैं।
खंडन
यूहन्ना के सुसमाचार में यहूदी यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले से पूछते हैं कि क्या वह मसीह है। फिर, अलग से, वे पूछते हैं कि क्या वह ‘वह नबी’ है। इसलिए ये दो अलग व्यक्ति हैं। मूसा एक नई व्यवस्था लाए और एक जाति पर शासन किया, जबकि यीशु ने कहा कि उनका राज्य इस जगत का नहीं। यीशु ने कहा कि वे व्यवस्था को लोप करने नहीं आए, और क़ुरआन कहता है कि वे उसकी पुष्टि करने आए। इसलिए व्यवस्थाविवरण 18 अब भी उनसे आगे की ओर संकेत करता है।
क्योंकि यूहन्ना 14:26 सहायक को पवित्र आत्मा कहता है, इसलिए वादा किया गया सहायक पवित्र आत्मा है, कोई मनुष्य नहीं।
खंडन
नए नियम के सुसमाचारों का एक आरंभिक अनुवाद, पुरानी सुरियानी, यहाँ केवल ‘आत्मा’ पढ़ता है, ‘पवित्र’ के बिना। पवित्र आत्मा पहले से यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले में और यीशु में काम कर रहा था। लेकिन सहायक यीशु के जाने तक नहीं आ सकता था। वह एक व्यक्ति की तरह सुनता और बोलता है। और यूहन्ना की पहली पत्री यीशु को ‘पाराक्लेतोस’ कहती है (2:1), और नबियों को परखी जाने वाली ‘आत्माएँ’ कहती है (4:1)।
क्योंकि मत्ती यशायाह के दास को यीशु पर लागू करता है, इसलिए यशायाह 42 का दास यीशु हैं।
खंडन
मत्ती एक अध्याय के केवल आरंभिक पद उद्धृत करता है। अध्याय आगे केदार, इश्माएल के बेटे, के गाँवों में एक नए गीत तक जाता है। क़ुरआन कहता है कि ईसा मूसा की व्यवस्था की पुष्टि करते हुए आए और जो कुछ हराम था उसका कुछ हिस्सा हलाल किया। यूहन्ना के सुसमाचार में उन्होंने यह भी कहा कि उनका राज्य इस जगत का नहीं। लेकिन मुहम्मद (ﷺ) एक ऐसी व्यवस्था लाए जिसे जातियों ने अपनाया।
क़ुरआन कहता है कि मुहम्मद (ﷺ) तौरात और इंजील में पाए जाते हैं (7:157)। फिर भी उनका नाम बाइबिल में कहीं नहीं है।
खंडन
आयत कहती है कि उनका ज़िक्र वहाँ मिलता है, यह नहीं कि उनका नाम अक्षरशः लिखा है। नया नियम भी इसी तरह काम करता है। मत्ती कहता है कि “भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा कहा गया था, कि वह नासरी कहलाएगा” (2:23)। किसी नबी ने ये शब्द नहीं लिखे। ईसाई अक्सर समझाते हैं कि मत्ती नबियों का आशय देता है, उनके शब्द नहीं। तोराह एक मूसा जैसे नबी का वर्णन करती है, “उनके भाइयों में से” (व्यवस्थाविवरण 18:18)। यशायाह एक नए गीत को “केदार के बसे हुए” गाँवों से जोड़ता है (42:11)। केदार इश्माएल का एक बेटा था।
इस्लामी दृष्टिकोण
बाइबिल, अपने वर्तमान रूप में भी, अब भी ऐसे वादे रखती है जिन्हें केवल मुहम्मद (ﷺ) ने पूरा किया। इस्राएल के भाइयों में से मूसा जैसा नबी है। यीशु के बाद आया सहायक है। यशायाह 42 का दास है, जिसका अध्याय केदार में एक नए गीत की पुकार करता है। और इश्माएल से एक बड़ी जाति बनाने का वादा है।
व्यवस्थाविवरण 18 का नबी इस्राएल के भाइयों में से आता है। तोराह कहती है कि उसके समाप्त होने तक मूसा जैसा कोई नबी इस्राएल में नहीं उठा था।
तोराह इस्राएल के बाहर के रिश्तेदारों को ‘भाई’ कहती है, इसलिए वादा इश्माएल की संतान तक पहुँच सकता है।
यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले से प्रश्न करने वाले यहूदियों ने ‘वह नबी’ को मसीह से अलग रखा।
सहायक यीशु के जाने तक नहीं आ सकता था। लेकिन पवित्र आत्मा पहले से मौजूद था। इसलिए दोनों एक नहीं हैं।
इश्माएल पारान के जंगल में बड़े हुए। बाइबिल उनके बेटे केदार को अरब के साथ रखती है और एक नए गीत को केदार के गाँवों से जोड़ती है।
परमेश्वर ने इश्माएल से एक बड़ी जाति बनाने का वादा किया। और यशायाह 60:7 में केदार की भेड़-बकरियाँ और नबायोत के मेढ़े परमेश्वर की वेदी पर ग्रहणयोग्य हैं।
पैगंबर (ﷺ) इश्माएल के वंश से आए। सहीह मुस्लिम में वे कहते हैं कि अल्लाह (﷾) ने इस्माईल की संतान में से किनाना को चुना, और बनू हाशिम में से उन्हें चुना।
क़ुरआन कहता है कि उम्मी पैगंबर (ﷺ), जो पढ़ नहीं सकते थे, तौरात और इंजील में लिखे हुए पाए जाते हैं। वह कहता है कि ईसा ने नाम लेकर उनकी भविष्यवाणी की।