संक्षिप्त उत्तर
इस्लाम चीन में दूतों, व्यापारियों और बसने वालों के द्वारा, तांग और सोंग राजवंशों के नगरों और बंदरगाहों में आया। चीन का अपना दरबारी इतिहास, तांग की पुरानी पुस्तक, वर्ष 651 में अरबों के दूतों को दर्ज करता है, जिन्हें वह दाशी कहता है। बाद में मुसलमान व्यापारी और बसने वाले ग्वांगझू, च्वानझू और चांगआन में रहे, जो आज शीआन है। हुई चीन के चीनी भाषा बोलने वाले मुसलमान हैं। इस्लाम कभी केवल अरबों के लिए नहीं था। क़ुरआन कहता है कि पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए (7:158; 34:28)। कोई व्यक्ति पूरी तरह चीनी और पूरी तरह मुसलमान हो सकता है। ईश्वर (﷾) ने लोगों को जातियों और क़बीलों में बनाया ताकि वे एक-दूसरे को पहचानें, और उनकी अलग-अलग भाषाओं को अपनी निशानियों में गिनता है (49:13; 30:22)। वही आयत जो पैगंबर (ﷺ) को सब लोगों की ओर भेजती है, हर पाठक को बुलाती है: “और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ” (7:158)।
पूरी व्याख्या
चीन के अपने अभिलेख क्या कहते हैं
तांग की पुरानी पुस्तक (जिउ तांगशू) तांग राजवंश का आधिकारिक इतिहास है, जिसने 618 से 907 तक शासन किया। पश्चिमी लोगों वाले इसके अध्याय में दाशी पर एक प्रविष्टि है, जो अरबों का चीनी नाम है। यह दर्ज करती है कि योंगहुई शासनकाल के दूसरे वर्ष, यानी 651 में, उन्होंने पहली बार तांग दरबार में दूत भेजे। दूसरे पुराने इतिहासों की तरह यह प्रविष्टि दरबार के अपने अभिलेखों को दूर के देशों के बारे में सुनी-सुनाई बातों से मिलाती है। यह पृष्ठ इसका प्रयोग केवल दूतावास की तिथि के लिए करता है।
तांग राजवंश का आधिकारिक इतिहास, तांग की पुरानी पुस्तक, में दाशी पर एक प्रविष्टि है, जो अरबों का चीनी नाम है। यह दर्ज करती है कि योंगहुई शासनकाल के दूसरे वर्ष (651) में उन्होंने पहली बार तांग दरबार में दूत भेजे। प्रविष्टि अरबों के देश के बारे में यात्रियों की कहानियाँ भी दोहराती है; यहाँ केवल दूतावास की तिथि का प्रयोग किया गया है। यही प्रविष्टि कहती है कि भावी सम्राट दाइज़ोंग ने सेनापति के रूप में दाशी देश के सैनिकों का प्रयोग दोनों राजधानियाँ वापस लेने के लिए किया (757)। इसी अध्याय की फ़ारस (बोसी) वाली प्रविष्टि दर्ज करती है कि 758 में फ़ारसियों और दाशी ने ग्वांगझू पर धावा बोला, उसके भंडार लूटे, घर जलाए और समुद्र के रास्ते चले गए।
तांग और सोंग नगरों में मुसलमान व्यापारी और बसने वाले
इतिहासकार चीन के बड़े नगरों में अरब और फ़ारसी मुसलमान व्यापारियों का वर्णन करते हैं। तांग के अधीन, और विशेषकर सोंग के अधीन, उनके ग्वांगझू, च्वानझू, हांगझू, यांगझू और चांगआन में घर या एजेंट थे। चांगआन तांग की राजधानी थी; आज यह शीआन है। सोंग ने 960 से 1279 तक शासन किया। च्वानझू उस युग का एक बड़ा बंदरगाह था। यूनेस्को (UNESCO) उसके स्थलों को सूचीबद्ध करता है, जिनमें 11वीं शताब्दी की चिंगजिंग मस्जिद है, जो चीन की सबसे आरंभिक इस्लामी इमारतों में से एक है।
हुई को चीन के चीनी भाषा बोलने वाले मुसलमानों के रूप में बताता है: मुख्य रूप से चीनी भाषी, हालाँकि उनमें कुछ छोटे समूह दूसरी भाषाएँ बोलते हैं। कहता है कि पूरे तांग काल में, और विशेषकर सोंग काल (960-1279) में, मुसलमान व्यापारी फ़र्मों के चांगआन, च्वानझू, हांगझू, काइफ़ेंग, यांगझू और ग्वांगझू में कमोबेश स्थायी घर या एजेंट थे। कहता है कि ये व्यापारी अपनी भाषाएँ बनाए रखते थे और बाज़ारों के लिए उन्होंने चीनी भाषा अवश्य सीखी होगी।
च्वानझू को सोंग और युआन काल (10वीं से 14वीं शताब्दी) का एक बड़ा बंदरगाह बताता है। इसके स्थलों में 11वीं शताब्दी की चिंगजिंग मस्जिद, जो चीन की सबसे आरंभिक इस्लामी इमारतों में से एक है, और इस्लामी मक़बरों को गिनाता है। 2021 में सूचीबद्ध।
- 651
दाशी के दूत
तांग की पुरानी किताब तांग दरबार में पहले अरब दूतों को दर्ज करती है।
- तांग, 618-907
शहरों में व्यापारी
अरब और फ़ारसी मुसलमान व्यापारी चांग-आन (आज का शीआन) और बंदरगाहों में घर या एजेंट रखते हैं।
- सोंग, 960-1279
सबसे बढ़कर सोंग के समय
ग्वांगझोउ, च्वानझोउ, हांगझोउ और यांगझोउ में मुसलमान व्यापारी घराने।
- 11वीं शताब्दी (1000 के बाद)
चिंगजिंग मस्जिद, च्वानझोउ
चीन की सबसे पुरानी इस्लामी इमारतों में से एक।
- सदियों के दौरान
हुई लोग
विदेश से आए परिवार चीनी बोलने लगते हैं, और अपना ईमान बनाए रखते हैं।
हुई
हुई चीनी मुसलमान हैं, और उनमें से अधिकतर की मातृभाषा चीनी है। उनके बहुत-से पूर्वज विदेश से आए और अरबी या फ़ारसी बोलते थे। समय के साथ उनके परिवार चीनी बोलने लगे। सदियों में उनके परिवार अपनी आस्था बनाए रखते हुए चीनी जीवन का भाग बन गए।
हुई को चीन के चीनी भाषा बोलने वाले मुसलमानों के रूप में बताता है: मुख्य रूप से चीनी भाषी, हालाँकि उनमें कुछ छोटे समूह दूसरी भाषाएँ बोलते हैं। कहता है कि पूरे तांग काल में, और विशेषकर सोंग काल (960-1279) में, मुसलमान व्यापारी फ़र्मों के चांगआन, च्वानझू, हांगझू, काइफ़ेंग, यांगझू और ग्वांगझू में कमोबेश स्थायी घर या एजेंट थे। कहता है कि ये व्यापारी अपनी भाषाएँ बनाए रखते थे और बाज़ारों के लिए उन्होंने चीनी भाषा अवश्य सीखी होगी।
यह इतिहास क्या दिखाता है, और क्या नहीं
यह पृष्ठ एक दावा करता है। इस्लाम तांग और सोंग के नगरों और बंदरगाहों तक दूतों, व्यापारियों और बसने वालों के द्वारा पहुँचा। यह तर्क नहीं देता कि कोई धर्म इसलिए सच्चा है क्योंकि वह किसी देश में पुराना है। बौद्ध धर्म इस्लाम से बहुत पहले चीन आया, इसलिए पुरानापन किसी भी ओर कुछ साबित नहीं करता। इस्लाम का पक्ष उसके संदेश पर टिका है, और वह संदेश कभी किसी एक जाति से बँधा नहीं था।
तांग राजवंश का आधिकारिक इतिहास, तांग की पुरानी पुस्तक, में दाशी पर एक प्रविष्टि है, जो अरबों का चीनी नाम है। यह दर्ज करती है कि योंगहुई शासनकाल के दूसरे वर्ष (651) में उन्होंने पहली बार तांग दरबार में दूत भेजे। प्रविष्टि अरबों के देश के बारे में यात्रियों की कहानियाँ भी दोहराती है; यहाँ केवल दूतावास की तिथि का प्रयोग किया गया है। यही प्रविष्टि कहती है कि भावी सम्राट दाइज़ोंग ने सेनापति के रूप में दाशी देश के सैनिकों का प्रयोग दोनों राजधानियाँ वापस लेने के लिए किया (757)। इसी अध्याय की फ़ारस (बोसी) वाली प्रविष्टि दर्ज करती है कि 758 में फ़ारसियों और दाशी ने ग्वांगझू पर धावा बोला, उसके भंडार लूटे, घर जलाए और समुद्र के रास्ते चले गए।
हुई को चीन के चीनी भाषा बोलने वाले मुसलमानों के रूप में बताता है: मुख्य रूप से चीनी भाषी, हालाँकि उनमें कुछ छोटे समूह दूसरी भाषाएँ बोलते हैं। कहता है कि पूरे तांग काल में, और विशेषकर सोंग काल (960-1279) में, मुसलमान व्यापारी फ़र्मों के चांगआन, च्वानझू, हांगझू, काइफ़ेंग, यांगझू और ग्वांगझू में कमोबेश स्थायी घर या एजेंट थे। कहता है कि ये व्यापारी अपनी भाषाएँ बनाए रखते थे और बाज़ारों के लिए उन्होंने चीनी भाषा अवश्य सीखी होगी।
“तथा हमने आपको समस्त मनुष्यों के लिए शुभ सूचना देने वाला और डराने वाला ही बनाकर भेजा है। किन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते।”
सब लोगों के लिए एक संदेश
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) से यह कहने को कहता है कि वे सब लोगों की ओर भेजे गए हैं, और यही बात एक दूसरी जगह भी कहता है। इसलिए संदेश कभी केवल अरबों के लिए, या किसी एक देश के लिए नहीं था। क़ुरआन यह भी कहता है कि ईश्वर (﷾) ने लोगों को जातियों और क़बीलों में बनाया ताकि वे एक-दूसरे को पहचानें। उसकी दृष्टि में सबसे सम्मानित वह है जो सबसे अधिक नेक है। वह भाषाओं की विविधता को अपनी निशानियों में गिनता है। कोई व्यक्ति पूरी तरह चीनी और पूरी तरह मुसलमान हो सकता है।
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
“तथा हमने आपको समस्त मनुष्यों के लिए शुभ सूचना देने वाला और डराने वाला ही बनाकर भेजा है। किन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते।”
“ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो। निःसंदेह अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है, जो तुममें सबसे अधिक तक़्वा वाला है। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूरी ख़बर रखने वाला है।”
“तथा उसकी निशानियों में से आकाशों और धरती को पैदा करना तथा तुम्हारी भाषाओं और तुम्हारे रंगों का अलग-अलग होना है। निःसंदेह इसमें ज्ञान रखने वालों के लिए निश्चय बहुत-सी निशानियाँ है।”
इस्लाम पाठक से क्या माँगता है
इतिहास बताता है कि इस्लाम चीन तक कैसे पहुँचा। क़ुरआन इससे कुछ अधिक पूछता है: क्या आप उस पर विश्वास करते हैं जो वह कहता है? वह ईमान वालों से कहता है कि इस्लाम में पूरे मन से प्रवेश करें। इस्लाम जीवन का एक पूरा तरीक़ा (दीन) है, जिसमें आस्था, इबादत, क़ानून, परिवार और चरित्र एक साथ हैं। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने जीवन के इस तरीक़े को पूरा कर दिया है और ईमान लाने वालों के लिए इस्लाम को चुना है (5:3)। पृष्ठ “इस्लाम क्या है?” इसे सामने रखता है। जो आयत कहती है कि पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए, वह इन शब्दों पर समाप्त होती है: “और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ”। क़ुरआन को ऐसे अनुवाद में पढ़िए जिस पर आपको भरोसा हो, और स्वयं से पूछिए कि क्या यह सारे संसारों के पालनहार का संदेश है।
“ऐ ईमान वालो! इस्लाम में पूर्ण रूप से प्रवेश कर जाओ और शैतान के पदचिह्नों पर न चलो। निश्चय वह तुम्हारा खुला दुश्मन है।”
“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
बात दर बात
जिउ तांगशू 198 — दाशी और बोसी की प्रविष्टियाँ
तांग राजवंश का आधिकारिक इतिहास, तांग की पुरानी पुस्तक, में दाशी पर एक प्रविष्टि है, जो अरबों का चीनी नाम है। यह दर्ज करती है कि योंगहुई शासनकाल के दूसरे वर्ष (651) में उन्होंने पहली बार तांग दरबार में दूत भेजे। प्रविष्टि अरबों के देश के बारे में यात्रियों की कहानियाँ भी दोहराती है; यहाँ केवल दूतावास की तिथि का प्रयोग किया गया है। यही प्रविष्टि कहती है कि भावी सम्राट दाइज़ोंग ने सेनापति के रूप में दाशी देश के सैनिकों का प्रयोग दोनों राजधानियाँ वापस लेने के लिए किया (757)। इसी अध्याय की फ़ारस (बोसी) वाली प्रविष्टि दर्ज करती है कि 758 में फ़ारसियों और दाशी ने ग्वांगझू पर धावा बोला, उसके भंडार लूटे, घर जलाए और समुद्र के रास्ते चले गए।
किस बात के लिए उद्धृत
इस्लाम विदेशी दूतों और व्यापारियों के साथ आया, इसलिए यह एक विदेशी धर्म है।
जवाब
यह सचमुच बाहरी लोगों के साथ आया, जैसे बहुत-से धर्म आते हैं। पर हुई चीनी भाषा बोलने वाले मुसलमान हैं, और क़ुरआन कहता है कि पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए (7:158; 34:28)। कोई संदेश पहली बार कहाँ से आया, यह तय नहीं करता कि वह किसके लिए है।
निष्कर्ष — किसी संदेश का रास्ता उन लोगों को सीमित नहीं करता जिनके लिए वह है। क़ुरआन कहता है कि वह हर किसी के लिए है।
क़ुरआन 17:23-24 — सूरह अल-इसरा, आयतें 23-24
“और (ऐ बंदे) तेरे पालनहार ने आदेश दिया है कि उसके सिवा किसी की इबादत न करो, तथा माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार करो। यदि तेरे पास दोनों में से एक या दोनों वृद्धावस्था को पहुँच जाएँ, तो उन्हें 'उफ़' तक न कहो, और न उन्हें झिड़को, और उनसे नरमी से बात करो। और दयालुता से उनके लिए विनम्रता की बाँहें झुकाए रखो और कहो : ऐ मेरे पालनहार! उन दोनों पर दया कर, जैसे उन्होंने बचपन में मेरा पालन-पोषण किया।”
किस बात के लिए उद्धृत
चीनी होने का अर्थ है अपने पूर्वजों की रस्में निभाना। यदि इस्लाम उन्हें मना करता है, तो मैं पूरी तरह चीनी और मुसलमान नहीं हो सकता।
जवाब
चीनी मुसलमान अपनी भाषा, अपने परिवार और अपने माता-पिता के प्रति अपना कर्तव्य बनाए रखते हैं। वही आयत जो कहती है कि ईश्वर (﷾) के सिवा किसी की इबादत न करो, माता-पिता के साथ दया और सम्मान का आदेश देती है (17:23-24)। जो बदलता है वह इबादत है: दुआ और चढ़ावे केवल ईश्वर (﷾) के लिए होते हैं। पृष्ठ “हमें अपने पूर्वजों का सम्मान कैसे करना चाहिए?” बताता है कि किसी परिवार के पूर्वजों के लिए इसका क्या अर्थ है।
निष्कर्ष — इस्लाम परिवार और माता-पिता के प्रति कर्तव्य बनाए रखता है। वह इबादत को केवल ईश्वर (﷾) की ओर मोड़ता है।
क़ुरआन 34:28 — सूरह सबा, आयत 28
“तथा हमने आपको समस्त मनुष्यों के लिए शुभ सूचना देने वाला और डराने वाला ही बनाकर भेजा है। किन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते।”
किस बात के लिए उद्धृत
बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म भी विदेश से आए, और कुछ पहले आए। चीन में पुराना होना कुछ साबित नहीं करता।
जवाब
सहमत। यह पृष्ठ इतिहास को एक तथ्य के रूप में देता है, सबूत के रूप में नहीं। इस्लाम पर विचार करने का कारण उसका संदेश है, जो सब लोगों को संबोधित है (34:28; 7:158)। उस दावे को परखा जा सकता है, और क़ुरआन की चुनौती वाला पृष्ठ दिखाता है कि कैसे।
निष्कर्ष — पुरानापन तर्क नहीं है। संदेश है।
क़ुरआन 49:13 — सूरह अल-हुजुरात, आयत 13
“ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो। निःसंदेह अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है, जो तुममें सबसे अधिक तक़्वा वाला है। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूरी ख़बर रखने वाला है।”
किस बात के लिए उद्धृत
यदि चीनी मुसलमान चीनी बोलते हैं और चीनियों की तरह रहते हैं, तो इस्लाम चीनी संस्कृति में घुल-मिल गया है।
जवाब
भाषा एक रिवाज है, और क़ुरआन भाषाओं की विविधता को ईश्वर (﷾) की निशानियों में गिनता है (30:22)। जो किसी व्यक्ति को मुसलमान बनाता है, वह हर जगह एक ही है। वह है एक ईश्वर (﷾) पर ईमान, जिसके बारे में क़ुरआन कहता है “और न कोई उसका समकक्ष है” (112:4), और उसके आख़िरी पैगंबर (ﷺ) पर।
निष्कर्ष — रिवाज देश-देश में अलग होते हैं। आस्था नहीं।
जिउ तांगशू 198 — दाशी और बोसी की प्रविष्टियाँ
तांग राजवंश का आधिकारिक इतिहास, तांग की पुरानी पुस्तक, में दाशी पर एक प्रविष्टि है, जो अरबों का चीनी नाम है। यह दर्ज करती है कि योंगहुई शासनकाल के दूसरे वर्ष (651) में उन्होंने पहली बार तांग दरबार में दूत भेजे। प्रविष्टि अरबों के देश के बारे में यात्रियों की कहानियाँ भी दोहराती है; यहाँ केवल दूतावास की तिथि का प्रयोग किया गया है। यही प्रविष्टि कहती है कि भावी सम्राट दाइज़ोंग ने सेनापति के रूप में दाशी देश के सैनिकों का प्रयोग दोनों राजधानियाँ वापस लेने के लिए किया (757)। इसी अध्याय की फ़ारस (बोसी) वाली प्रविष्टि दर्ज करती है कि 758 में फ़ारसियों और दाशी ने ग्वांगझू पर धावा बोला, उसके भंडार लूटे, घर जलाए और समुद्र के रास्ते चले गए।
किस बात के लिए उद्धृत
इस्लाम चीन में विजय के द्वारा आया, जैसे दूसरे देशों में आया।
जवाब
तांग और सोंग के नगरों और बंदरगाहों में नहीं। वहाँ इस्लाम दूतों के साथ और उन व्यापारियों के साथ आया जो बस गए। तांग की पुरानी पुस्तक 757 में अरबों के देश से आए सैनिकों का उल्लेख करती है। स्वयं तांग दरबार ने एक विद्रोह के दौरान अपनी दो राजधानियाँ वापस लेने के लिए उनका प्रयोग किया। वह उन फ़ारसियों और अरबों का भी उल्लेख करती है जिन्होंने 758 में ग्वांगझू पर धावा बोला और समुद्र के रास्ते चले गए। इनमें से कोई भी विजय नहीं थी, और किसी ने भी मुसलमानों का शासन स्थापित नहीं किया। इतिहासकार इन नगरों में जिन समुदायों का वर्णन करते हैं, वे बस गए व्यापारियों से बढ़े। इन घटनाओं के बारे में कोई जो भी सोचे, इस्लाम का तर्क उसके संदेश पर टिका है, इस पर नहीं कि किन्हीं मुसलमानों ने क्या किया (7:158)। दूसरे देशों में इस्लाम कैसे फैला, इसका उत्तर पृष्ठ “क्या इस्लाम तलवार के बल पर फैला?” पर है।
निष्कर्ष — तांग और सोंग के नगरों और बंदरगाहों में इस्लाम दूतों के साथ आया और बस गए व्यापारियों के साथ जड़ पकड़ी, विजय के द्वारा नहीं।
दृष्टिकोण
इस्लाम एक विदेशी धर्म है
कुछ लोग मानते हैं कि विदेश से लाया गया धर्म विदेशी ही रहता है, और उन्हीं विदेशियों का होता है जो उसे लाए।
इस्लाम पहली बार विदेशी दूतों और व्यापारियों के साथ चीन आया, इसलिए यह एक विदेशी धर्म है।
खंडन
मान लीजिए कि यह पहली बार बाहरी लोगों के साथ आया। कोई संदेश पहली बार कहाँ ले जाया गया, यह तय नहीं करता कि वह किसके लिए है। क़ुरआन कहता है कि पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए (7:158; 34:28)।
अभिलेख क्या दिखाते हैं
चीनी अभिलेख 651 में तांग दरबार में अरब दूतों का उल्लेख करते हैं। इतिहासकार और यूनेस्को तांग और सोंग के नगरों और बंदरगाहों में मुसलमान व्यापारियों और बसने वालों का वर्णन करते हैं।
तांग की पुरानी पुस्तक दर्ज करती है कि दाशी ने पहली बार कब तांग दरबार में दूत भेजे। यह योंगहुई के दूसरे वर्ष में था, यानी 651 में।
तांग के अधीन, और विशेषकर सोंग के अधीन, मुसलमान व्यापारियों के चीनी नगरों में घर या एजेंट थे। उनमें ग्वांगझू, च्वानझू, चांगआन (आज शीआन) और दूसरे नगर थे।
च्वानझू सोंग और युआन काल का एक बड़ा बंदरगाह था। उसकी 11वीं शताब्दी की चिंगजिंग मस्जिद चीन की सबसे आरंभिक इस्लामी इमारतों में से एक है।
हुई चीन के चीनी भाषा बोलने वाले मुसलमान हैं, हालाँकि उनमें कुछ छोटे समूह दूसरी भाषाएँ बोलते हैं।
इस्लामी दृष्टिकोण
इस्लाम सब लोगों के लिए ईश्वर (﷾) का संदेश है। वह किसी देश तक कैसे पहुँचा, यह इतिहास है। वह किसके लिए है, यह क़ुरआन में पहले ही तय है।
क़ुरआन सिखाता है कि पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए, केवल अरबों की ओर नहीं।
क़ुरआन सिखाता है कि ईश्वर (﷾) ने लोगों को जातियों और क़बीलों में बनाया ताकि वे एक-दूसरे को पहचानें। वह भाषाओं की विविधता को अपनी निशानियों में गिनता है।
इस्लाम व्यक्ति का पूरा जीवन माँगता है, उसका कोई भाग नहीं: आस्था, इबादत, क़ानून, परिवार और चरित्र एक साथ।